三元延寿参赞书 - 第 3 页/共 8 页

书云：因事而有大惊恐，不能自遣，胆黑不壮，神魂不安，心虚烦闷，自汗体浮，食饮无味。 　　书云：恐惧不解，则精伤，骨痪，痪症，精时自下，五脏失守，阴虚气弱，不耐。 　　书云：惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。 　　书云：大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长生之道。 　　书云：惊恐忧思，内伤脏腑，气逆於上，则吐血也。 　　书云：恐则精却，却则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀气乃不行。有妇人累日不产，以坐草太早，恐惧气结而然，遂与紫苏药破气，方得下。 　　书云：临危冒险则魂飞，戏狂禽异兽则神恐。 　　《淮南子》曰：大怖生狂。 　　高逢辰表侄尝游惠山，暮归，遇一巨人，醉卧寺门，惊悸不解，自是便溺，日五六十次。心、小肠，受盛府也。因惊而心火散失，心寒肾玲而然。其伤心伤肾之验欤。 　　有朝贵坐寺中，须臾雷击坐后柱 　　且碎，而神色不动。又有使高丽者，遇 　　风樯折舟，人大恐，其人恬然读书，如 　　在斋阁。苟非所守如此，则其为疾当何如耶？ 　　憎爱 　　《老子》曰：甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。甚爱色费精神，甚爱财遇祸患。所爱者少，所费者视听多。惟知足知止，则身可不辱而不危也，故可长久。 　　书云：憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心於物平等。心有所爱，不用探爱，如觉偏颇，寻即改正，不然损性伤神。 　　书云：多好则专迷不理，多恶则惟悴无惧，戕生之斧也。 　　《淮南子》曰：好憎者，使人心劳。 　　弗疾去则志气日耗，所以不能终其寿。 　　《老子》曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。彭祖曰：淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑。知此可以长生。 　　孔子曰：非礼勿视，非礼勿听。 　　孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。 　　孙真人曰：生食五辛，接热食饮，极目远视，夜读注疏，久居烟火，博奕不休，饮酒不已，热飧缅食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣相过多，月下观书，夜视星月，刺指头出血多，日没后读书，数向日月轮看，极目瞻视山川、草木，驰骋田猎，冒涉风霜，迎风追兽，日夜不息，皆丧明之由，慎之。 　　书云：心之神发乎目，久视则伤心。肾之精发乎耳，久听则伤肾。 　　书云：耳耽淫声，目好美色，口嗜滋味，则五脏摇动而不定，血气流荡而不安，精神飞驰而不守。正气既散，淫邪之黑乘此生疾。 　　叔书云：久视日月星辰，损目。路井莫顾，损寿。故井及水渎勿塞，令人目盲、耳聋。玩杀看斗则气结。 　　书云：五色皆损目？惟皂糊屏风可养目力。 　　《淮南子》曰：五色乱目，使目不明。五声哗耳，使耳不聪。又曰：耳目曷能久黑劳而不息乎？ 　　有年八十余，眸子瞭然，夜读蝇头字云：别不服药，但自小不食畜兽肝。人以本草羊肝明目而疑之。余曰：羊肝明目，性也。他肝不然，畜兽临宰之时，忿气聚於肝，肝主血，不宜於目明矣。 　　疑惑 　　书云：疑惑不已，心无所主，正气不行，外邪干之，失寐忘飧，沈沈默默，气血以虚，渐为虚劳。 　　春秋晋侯有疾，秦·医和视之，曰：不可为也，疾如蛊。 　　赵孟曰：何谓蛊？对曰：淫溺惑乱之所生也。於文皿虫为蛊，在易女惑男，风落山谓之蛊，其卦巽下艮上，巽为长女，为风，艮为少男，为山。少男而悦长女，非匹故惑，山木得风而落也。 　　《国史补》云：常疑，必为心疾。李蟠常疑遇毒，锁井而饮。心，灵府也，为外物所中，终身不痊。多疑，惑病之本也。昔有饮广客酒者，壁有雕弓，影落杯中，客疑其蛇也，归而疾作。复再饮其地，始知其为弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑为物命，念念不释，中夜有扣门索命者，僧约明日荡拔，天明视之，茄也。疑之为害如此。 　　谈笑 　　《老子》曰：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。若目视精欲，又益其事，则没身不可救矣。书云：谈笑，以惜情黑为本，多笑则肾转腰疼。 　　书云：多笑则神伤，神伤则浥但不乐，恍惚不宁。 　　书云：多笑则脏伤，脏伤则脐腹痛，久为气损。 　　真人云：人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 　　书云：呼叫过常，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。 　　书云：行语令人失气，语多须住乃语。 　　津唾 　　真人曰：常习不唾地。盖口中津液，是金浆玉醴。能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光。 　　书云：养性者，唾不至远，远则精气俱损，久成肺病。手足重，皮毛粗涩，脊痛咳嗽，故曰：远唾不如近唾，近唾不如不唾。 　　书云：唾者，溢为醴泉，聚流为华池，府散为津液，降为甘露，溉脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节、毛发坚固，长春。 　　书云：人骨节中有涎，所以转动滑利。中风则涎上潮，咽喉一表响。以药压下，俾归骨节可也。若吐其涎，时问快意，枯人手足，纵活亦为废人。小儿惊风，亦不可吐涎也。 　　有人喜唾液，乾而体枯，遇至人教以回津之法，久而体复润。盖人身以滋液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为汨。曰汗、曰血、曰汨、曰精，此既出则皆不可回，惟津唾则独可回，回则生意又续续矣。滋液者，吾身之宝。《金丹诀》曰：宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。 　　起居 　　广成子曰：无劳尔形，无摇尔精，乃可以畏生。所谓无劳者，非若饱食坐卧兀然不动，使经络不通，血气凝滞。但不必提重执轻，兀兀终日，无致精力疲极，则妙矣。 　　庄周曰：人有畏影恶迩而走，举足愈数而迩愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迩，愚亦甚矣。 　　书云：勇於敢则杀，勇於不敢则活。盖敢於有为即杀身，不敢有为则活其身也。 　　书云：起居不节，用力过度，则络脉伤。伤阳则蛆，伤阴则下。 　　书云：起居不时，食饮不节者，阴受之而入五脏，填满拍塞，为飧泄，为肠癖。贼风虚邪者，阳受之而入六腑，身热不得卧，上为喘呼。 　　书云：精者神之本，气者神之主，形者气之宅。神太用则歇，精太用则竭，气太劳则绝。 　　书云：甚劳则喘息汗出，损血耗气。 　　行立 　　书云：久行伤筋，劳於肝。久立伤骨，损於肾。 　　养生云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。 　　书云：奔及走马，大动其气，气逆於膈，未散而又饮水，水搏於气，为上逆。 　　书云：水有沙风。处勿浴，勿渡，当随牛马急渡之，不伤人。水中又有水弩，射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。 　　书云：行汗勿跛．林悬脚，久成血痹，足痛腰疼。 　　真人曰：夜行常啄齿，杀鬼邪。 　　沈存中《笔谈》：草问有黄花蜘蛛，名天蛇。遭其螫，仍濡露，则病如癞，通身溃烂。露涉者慎之。 　　书云：大雾不宜远行。行宜饮少酒，以御雾瘴。昔有早行三人，一食粥而病，一空腹而死，一饮酒而健，酒能壮气，辟雾瘴也。 　　坐迹 　　书云：久坐伤肉，久卧伤气。坐勿背日，勿当风湿，成劳。坐外於冢墓之傍，精神自散。 　　书云：卧出而风吹之，血凝於肤为痹，凝於脉为血行不利，凝於足为厥。 　　书云：烛灯而外，神魂不安。外宜侧身屈膝，不损心气。觉宜舒展，精神不散。舒外招邪魅。孔子云：寝不尸。 　　书云：寝不得言语。五脏如悬磬，不悬不可发声。孔子云：寝不言。 　　书云：外勿以脚悬踏高处，久成肾水，虚损足冷。 　　书云：外不可戏将笔墨画其面，魂不归体。 　　书云：外魇不语，是魂魄外游，为邪所执，宜暗唤，忌以火照，照则神魂不入，乃至死於灯前。魇者，本由明出不#3 忌火，并不宜近唤及急唤，亦恐失神魂也。 　　书云：卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重，目赤，鼻乾，发脑瘫，疮廊。 　　书云：卧习闭口，气不失，邪不入。若张口，久成消渴，失血色。又夜外勿覆头，得长寿。濯足而卧，四肢无冷病。又醉卧当风，使人发瘠。醉外黍禳中，发疮，患大风，眉堕。又雷呜时仰外，星月下保外，当风中醉卧，以人扇之，皆不可也。 　　隐居云：卧处须当傍虚歇，烘焙衣袅，常损人。 　　书云：饱食即卧，久成气病，腰痛，百疯不消，成积聚。 　　书云：汗出不可露卧及浴，使人身振，寒热，风疹。 　　书云：坐外处有隙风，急避之。 　　尤不宜体虚年老之人。有人三代不寿，问彭祖。祖观其寝处，果有一穴，当其脑户，令塞之，遂得寿尽。隙风入耳，吹脑，则阳黑散。头者，诸阳所聚，以主生也。 　　沐浴洗面 　　书云：频沐者，气壅於脑，滞於中，令形瘦体重，久而经络不通畅。 　　书云：饱食沐发，冷水洗头，饮水休头，热洽洗头，冷水濯足，皆令人头风。 　　书云：新沐发，勿令当风，勿湿萦髻，勿湿头外，令人头风、眩眼及生白屑、发秃而黑齿痛、耳聋。 　　书云：女人月事来，不可洗头，或因感疾，终不可治。 　　书云：沐浴渍水而外，积气在小腹与阴，成肾痹。 　　书云：炊汤经宿，洗体成癖，洗面无光，作饭哇疮。 　　书云：频浴者，血凝而气散，体虽泽而气自损。故有瘫疽之疾者，气不胜血，神不胜形也。 　　书云： 时病新愈，冷水洗浴，损心胞。 　　书云：因汗入水，即成骨痹。昔有名医，将入蜀，见负薪者，猛汗河浴。医曰：此人必死。随而救之。其人入店中，取大蒜细切，热钙洗之，食之，汗出如雨。医曰：贫下人且知药，瓦於富贵乎！遂不入蜀。 　　书云：盛暑冲热，玲水洗手，尚令五脏乾枯，瓦沐浴乎。 　　书云：远行触热逢河，勿洗面，生乌奸。 　　《闲览》云：目疾切忌浴，令人目盲。白彦良壮岁常患赤目。道人曰：但能不沐头，则不病此。彦良记之，七十余更无眼病。 　　栉发 　　真人曰：发多栉，去风明目，不死之道也。又曰：头发梳百度。 　　陶隐居云：饱则入浴饥则梳，栉多浴少益心目。故道家晨梳，常以百二十为数。 　　真人曰：发宜多栉，手宜在面，齿宜数叩，津宜常咽，气宜精炼。此五者，所谓子欲不死修昆仑耳。 　　安乐诗云：发是血之余，一日一次梳，通血脉，散风湿。 　　《锁碎录》云：乱发藏卧房壁中，久招不祥。 　　书云：发落饮食中，食之成痕。宋明帝官人腰痛引心，发则气绝。徐文宿曰：发痕也。以油灌之，吐物长二尺，头已成蛇，悬柱上，水沥尽，惟余一发。唐·甄立言为太常丞，有人病心腹满烦你痊，诊曰：误食发而然。令饵雄黄，吐一蛇如拇指，无目。烧之有发气。若头尾全，误食必然。 　　大小便