韩非子 - 第 7 页/共 11 页
文公反国，至河，令笾□捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者后之。咎犯闻之而夜哭，公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之不喜而哭，意不欲寡人反国耶？犯对曰：笾□所以食也，席蓐所以卧也，而君捐之。手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。今臣有与在后，中不胜其哀，故哭。且臣为君行诈伪以反国者众矣，臣尚自恶也，而况於君？再拜而辞。文公止之曰：谚曰：筑社者，□撅而置之，端冕而祀之。今子与我取之，而不与我治之，与我置之，而不与我祀之，焉可？解左骖而盟於河。
郑县人乙子，使其妻为袴，其妻问曰：今袴何如？夫曰：象吾故袴。妻子因毁新令如故袴。
郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰：此何种也？对曰：此车轭也。俄又服得一，问人曰：此是何种也？对曰：此车轭也。问者大怒曰：曩者曰车轭，今又曰车轭，是何众也？此女欺我也，遂与之斗。
卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
郑县人乙子妻之市，买鳖以归，过颖水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。
夫少者侍长者饮，长者饮亦自饮也。一曰。鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之。一曰。宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非斟酒饮也而欲尽之。
书曰：绅之束之。宋人有治者，因重带自绅束也。人曰：是何也？对曰：书言之，固然。书曰：既雕既琢，还归其朴。梁人有治者，动作言学，举事於文，曰难之，顾失其实。人曰：是何也？对曰：书言之，固然。
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持#7度。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。
王登为中牟令，上言於襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？主曰：子见之，我将为中大夫。相室谏曰：中大夫，晋重列也，今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪？襄主曰：我取登既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人绝无已也。王登一日#8而见二中大夫，予之田宅，中牟之人弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑#9之半。
叔向御座平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐，晋国闻之，皆曰：叔向贤者，平公礼之，转筋而不敢坏坐。晋国之辞仕托慕叔向者国之锤矣。
郑县人有屈公者，闻敌恐，因死，恐己，因生。
赵主父使李疵视中山可攻不也，还报曰：中山可伐也，君不亟伐，将后齐、燕。主父曰：何故可攻？李疵对曰：其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以数十，伉礼下布衣之士以百数矣。君曰：以子言论，是贤君也，安可攻？疵曰：不然。夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠於行阵。上尊学者，下士居朝，则农夫惰於田。战士怠於行者则兵弱也，农夫惰於田者则国贫也。兵弱於敌，国贫於内，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？主父曰：善。举兵而伐，中山遂灭也。
五。齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之，谓管仲曰：寡人好衣紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰：吾甚恶紫之臭。於是左右适有衣紫而进者，公必曰：少却，吾恶紫臭。公曰：诺。於是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。一曰。齐王好紫衣，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：诗云：不躬不亲，庶民不信。今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰益远，寡人恶臭。是日也，郎中莫衣紫，是月也，国中莫衣紫，是岁也，境内莫衣紫。
郑简公谓子产白：国小，迫於荆、晋之间。今城郭不完，甲兵不备，不可以待不虞。子产曰：臣闭其外也已远矣，而守其内也已固矣，虽国小犹不危之也。君其勿忧。是以没简公身无患。
子产相郑，简公谓子产曰：饮酒不乐也，俎豆不大，锺鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国人不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职。子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫於街者莫有援也，锥刀遗道三日可反，三年不变，民无饥也。
宋襄公与楚人战於涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。襄公曰：寡人闻，君子不重伤，不擒二毛，不推人於险，不迫人於阨，不鼓不成列。今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵，而后鼓士进之。右司马曰：君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。公曰：不反列，且行法。右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之，宋人大败，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为上，服战雁行也，民乃肯耕战，则人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：婴疾甚，且死，恐公后之。景公遽起，传骑又至。景公曰：趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良，而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。
魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：寡人欲与官事。君曰：王欲与官事则何不试习读法？昭王读法十余简而睡卧矣，王曰：寡人不能读此法。夫不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎？孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。
邹君好服长缨，左右皆服长缨，甚贵。邹君患之，问左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。君不能下令为百姓服度以禁之，长缨出以示先民，是先戮以莅民也。
叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。
韩昭侯谓申子曰：法度甚易行也。申子曰：法者见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。昭侯曰：吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。一日，申子请仕其从兄官，昭侯曰：非所学於子也。听子之谒，败子之道乎？亡其用子之谒。申子辟舍请罪。
六。晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日，至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者曰：原三日即下矣。群臣左右谏曰：夫原之食竭力尽矣，君姑待之。公曰：吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。遂罢兵而去。原人闻曰：有君如彼，其信也，可无归乎？乃降公。卫人闻曰：有君如彼，其信也，可无从乎？乃降公。孔子闻而记之曰：攻原得卫者信也。
文公问箕郑曰：救饿奈何？对曰：信。公曰：安信？曰：信名。信名则群臣守职，善恶不踰，百事不怠。信事则不失天时，百姓不踰。信义则近亲劝勉，而远者归之。
吴起出，遇故人而止之食，故人曰：诺，今返而御。吴子曰：待公而食。故人至暮不来，起不食待之，明日早，令人求故人，故人来方与之食。
魏文侯与虞人期猎，明日，会天疾风，左右止，文侯不听，曰：不可。以风疾之故而失信。吾不为也。遂自驱车往，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：女还，顾反为女杀彘。适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，令子欺之，是教子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊。使人止曰：吾醉而与左右戏，过击之也，民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
李悝警其两和曰#10：谨警敌人，旦暮且至击汝。如是者再三而敌不至，两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军，此不信患也。一曰。李悝与秦人战，谓左和曰：速上，右和已上矣。又驰而至右和曰：左和已上矣。左右和曰：上矣。於是皆争上。其明年与秦人战，秦人袭之，至，几夺其军。此不信之患。
右传
有相与讼者，子产离之而毋得使通辞，到其言以告而知也。惠嗣公使人伪关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：其时有客过而予汝金，因谴之。关市大恐，以嗣公为明察。
韩非子卷之十一竟
#1此处脱『燕王』二字，据张榜本补。
#2『见』字为『儿』字之误，当改。
#3『逢』字为『逢』字之误，当改。
#4此处脱『一人曰吾与尧同年』八字，据陈奇猷本补。
#5『同』误为『夙』，据陈奇猷本改。
#6『耘』误为『耕』，据陈奇猷说改。
#7『恃』显系『持』之误，当改。
#8『曰』显系『日』之误，当改。
#9此处脱『邑』字，据迂评本补。
#10『和曰』误为『日和』，据陈奇猷说改。
韩非子卷之十二
外储说左下#1第三十三
一。以罪受诛，人不怨上，罪当故不怨也。刖危坐子皋。皋虽刑之，有不忍之心，□者怀恩报德。以功受赏，臣不德君，功当，故不以为德。翟璜操右契而乘轩。功当受宠，故乘轩而无惭。襄王不知，不知功当厚赏也。故昭卯五乘而履屩。卯西却秦，东止齐，大矣，而王唯养之五乘，功大赏薄，犹富人而履层也。上不过任，臣不诬能，即臣将为失少室周。周以勇力事襄王，贞信不诬人，有勇力多己者即进之以自代。
二。恃势而不恃信，恃势则信者不生心，侍信则有时不信。故东郭牙议管仲。公欲专仲国柄，牙以仲虽忠矣，傥不忠，以危矣。公因命仲理外，隰朋治内也。恃术而不恃信，故浑轩非文公。晋文公以箕郑信诚，以为原令，曰：必不叛我。轩曰：人主不以术御臣，而恃其不叛，其若之何也？故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利，驳行，不贞白而驳杂者。简主之相阳虎，虎逐鲁疑齐，是行驳也。赵主以术御之，尽其用而赵几霸。衰公问一足。问孔子曰：夔一足若何？曰：夔反戾恶心，然所以免祸者也。公曰：其信一足。故曰一足。
三。失臣主之理，则文王自履而矜。君虽有师，臣当亦谨，小臣当即充指顾之役。文王理解，左右无可使者，是亦失士也。托言君所与者皆其师，是矜过而饰非也。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。朝堂庄，燕当试，令季孙一之，故终身庄而遇害也。
四。利所禁，禁所利，虽神不行。当禁而利，当利而禁，如此虽神不行，况不神乎。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。当罪而誉，当赏而毁，如此虽尧不治，况非尧乎。夫为门而不使入，门不入，不如无门也。委利而不使进，与利不进，不如止也。乱之所以产也。门不使入，利不使进，乱所由生也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则巨不费金钱，巨费金，以齐王用左右故也。孱不用玉璧，孱用玉，以魏主用誉故。西门豹请复治邺足以知之。初治邺，不事左右，故君夺之。后治，事之，君乃迎而拜。据此是知左右能为国之害。犹盗婴儿之矜裘，与□危子荣衣。盗者子不耻其父盗，以父所盗衣矜人。朋□者儿不耻其父□，以□所着衣荣人。人所谄媚，为非犹是。子绰左右画，左画圆，右画方，必不得俱能成。喻用左右言，亦不能得贤也。去蚁驱蝇，以骨去蚁，以鱼去蝇，则蝇蚁愈至。喻温言训左右，愈谄。安得无桓公之忧索官，公听左右索官，无以与之，故忧也。与宣王之患臞马也。王不察掌马者窃刍豆，但患马臞也。
五。臣以卑俭为行，则爵不足以劝赏。宠光无节，则臣下侵偪。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，献伯为相，妻不衣帛，晏婴亦然，故非其大逼下。故仲尼论管仲与孙叔敖。仲有三归，以其大奢。敖有砺饼，以其大俭。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。虎言居齐已有三人，及其得罪，而三人为君执逐。虎言明己无私，简主应以私臣之事，言其举非之，譬树枳棘者反得其刺也。朋党相和，臣下得欲，则人主孤。群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤，解狐之公。此二人皆以公举人，内不避子，外不避雠，虎言己举亦同之也。而简主以为枳棘，非所以教国也。主云所举害己，与枳棘者同，此反教臣为私也。
六。公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖。武子文子父子好直言，武子曰：失直言者必危身而祸及父也。子产忠谏，子国谯怒。国怒曰：夫忠谏者，必离#2群臣，而又危难於父也。梁车用法，而成侯收玺。车为郑令，其姊犯法，□之，赵侯以为不慈，免其官也。管仲以公，而国人谤怨。仲不报封人之恩，唯贤是用，人怨谤也。
一。孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所□者守门。人有恶孔子於卫君者曰：尼欲作乱。卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋从出门，□危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋间□危曰：吾不能亏主之法令而亲□子之足，是子报仇怨之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？□危曰：吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之兔也甚，而臣知之。及狱决罪定，公□然不悦，形於颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悦而德公也。□者行步危，故曰朋危也。
田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，既乘轩车，又有轻骑。方以为文侯也，移车异路而避之，财徒翟黄也。徒，独。方问曰：子奚乘是车也曰：君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。且伐之，臣荐乐羊而中山拔。得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。方曰：宠之称功尚薄。
秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军，养之以五乘，使为将军也。卯曰：伯夷以将军葬於首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履蹻。赢，利也。谓贾者赢利倍胜，今以薄赏报大功，犹赢胜之人履草□也。
孔子曰：善为吏者树德，不能为吏者树怨。槩者，平量者也，吏者，平法者也。治国者不可失平也。
少室周者，古之贞廉洁殷者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？曰：臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。有蔽贤之罪也。一曰少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不胜，周言於主曰：主之所以使臣骑乘者，以臣多力也，今有多於臣者，愿进之。
二。齐桓公将立管仲，令群臣曰：寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。东郭牙中门而立，公曰：寡人立管仲为仲父，令曰善者左，不善者右，今子何为中门而一立？牙曰：以管仲之智为能谋天下乎？公曰：能。以断为敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之以国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？公曰：善。乃令隰朋治内，管仲治外以相参。
晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道立，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克#3而拔之，文公曰：夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰：以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎？故明主者，不恃其不我畔也，恃吾不可畔也。不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。
阳虎议曰：主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。逐於鲁，疑於齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：虎善窃人国政，何故相也？简主曰：阳虎务取之，我务守之。我既守，则彼不能得利。遂执卫而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至於霸也。
鲁哀公问於孔子曰：吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：不也，夔非一足也，夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免於人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。哀公曰：审而是固足矣。
一曰。哀公问孔子曰：吾闻夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通於声，尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足#4，非一足也。
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾闻上君所与居，皆其所畏也。言有德也。中君之所与居，皆其所爱也。能敬顺君，故可爱也。下君之所与居，皆所侮也。材轻且侮。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。
三州文王伐崇，至凤黄墟，袜系解，因自结。太公望曰：何为也？王曰：君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。今皆#5 先君之臣，故无可使也。
季孙好士，终身庄，居处衣服，常如朝廷。而季孙适懈，有过失，暂废其矜庄也。而不能长为也，故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。
南宫敬子问颜涿聚曰：季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？曰：昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲於天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。
孔子御坐於鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰#6： 请用。仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆揜口而笑，哀公曰：黍者，非饭之也，以雪桃也。仲尼对曰：丘知之矣。夫黍者五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻#7也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也，丘以为妨义，故不敢以先於宗庙之盛也。
简主谓左右：车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。今车席如此，大美，吾将何□以履之？ 屦所履。席太美则更无美屦以履之也。夫美下而耗上，言席美则履又当美，履美衣又当美，求美不已，则居上弥有所费也。妨义之本也。
费仲说纣曰：西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛，不诛必为殷祸。纣曰：子言，义主，何可诛？费仲曰：冠虽穿弊，必戴於头，履虽五采，必践之於地。今西伯#8昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎？人人不以其贤为其主，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？纣曰：夫仁义者，上所以劝下也。今昌好仁义，诛之不可。三说不用，故亡。
齐宣王问匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。王曰：何也？匡倩对曰：博者贵枭，胜者必杀枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。又问曰：儒者弋乎？曰：不也弋者从下害於上者也，是从下伤君也，儒者以为害义，故不弋。又问儒者鼓瑟乎？曰：不也。夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位，儒者以为害义，故不鼓也。宣王曰：善。仲尼曰：与其使民谄下也，宁使民谄上。谄下则朋党，谄上则卑敬。
四。巨者，齐之居士。孱者，魏之居士。齐、魏之君不明，不能亲照境内，而听左右之言，故二子费金璧而求入仕也。
西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端无私利也，而甚简左右，不事君左右也。左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺，豹自请曰：臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。文侯不忍而复与之，豹因重敛百姓，急事左右，期年，上计，文侯迎而拜之，豹对曰：往年臣为君治邺，而君夺臣玺，今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不能治矣。遂纳玺而去。文侯不受，曰：寡人曩不知子，今知矣，愿子勉为寡人治之。遂不受。不受豹所内之玺也。
齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸，盗子曰：吾父之裘独有尾。言裘尚有所盗之狗尾。危子曰：吾父独冬不失袴。刖足者不衣袴，虽终其冬夏无所损失也。
子绰曰：人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
桓公谓管仲曰：官少而索者众，寡人忧之。管仲曰：君无听左右之请，因能而受禄，录功而与官，则莫敢索官，君何患焉？
韩宣子曰：吾马菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。周市对曰：使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。
桓公问置吏於管仲#9，管仲曰：辩察於辞，清洁於货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理。登降肃让，以明礼待宾，臣不如隰朋，请立以为大行。垦草仞邑，仞，入也。所食之邑能入其租税。辟地生粟，臣不如宁武，请以为大田。三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。犯颜直谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。治齐此五子足矣。将欲霸王，夷吾在此。
孟献伯相鲁，堂下生藿藜，门外长荆棘，食不二味，坐不重席，晋无衣帛之妾，居不粟马，出不从车。叔向闻之，以告苗贲皇，贲皇非之曰：是出主之爵禄以附下也。一曰。孟献伯拜上卿，叔向往贺，门有御，马不食禾，向曰：子无二马二舆何也？献伯曰：吾观国人尚有饥色，是以不秣马，班白者多以徒行，故不二舆。向曰：吾始贺子之拜卿，今贺子之俭也。向出，语苗贲皇曰：助吾贺献伯之俭也。苗子曰：何贺焉！夫爵禄旗章，所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节俭，以絜私名，献伯之俭也可与？言辞制当诛之故可与也。又何贺？
管仲相齐，曰：臣贵矣，然而臣贫。桓公曰：使子有三归之家。曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於高、国之上。曰：臣尊矣，然而臣疏。乃立为仲父。孔子闻而非之曰：泰侈偪上。一曰。管仲父出，朱盖青衣，置鼓而归，自朝归，设鼓吹之乐。庭有陈鼎，家有三归，孔子曰：良大夫也，其侈偪上。
孙叔敖相楚，栈车柴车也。牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也，其俭偪下。
阳虎去齐走赵，简主问曰：吾闻子善树人。虎曰：臣居鲁，树三人，皆为令尹，及虎抵罪於鲁，皆搜索於虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏，及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。
主俛而笑白：夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香。树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
中牟无令，晋平公问赵武曰：中牟，三国之股肱，赵、齐、燕也。邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？武曰：刑伯子可。公曰：非子之雠也？曰：私雠不入公门。公又问曰：中府之令，谁使而可？曰：臣子可。故曰：外举不避雠，内举不避子。赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此。
平公问叔向曰：群臣孰贤？曰：赵武。公曰：子党於师人。向，武之属大夫。武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆令得其意，称叔向，故得意。而公家甚赖之，及武子之主也不利其家，死不托於孤，臣敢以为贤也。
解狐荐其雠於简主以为相，其雠以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓送而射之，曰：夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫雠汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝於吾君。故私怨不入公门。
解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之曰：子释罪，敢不再拜。曰：举子，公也，怨子，私也，子往矣，怨子如初。
郑县人卖豚，人问其价，曰：道日暮安暇语汝。
六。范文子喜直言，武子击之以杖：夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。
子产者，子国之子也。子产忠於郑君，子国谯怒之曰：夫介异於人臣，而独忠於主，主贤明，能听汝，不明，将不汝听，听与不听，未可必知，而汝已离於群臣，离於群臣，则必危汝身矣，非徒危己也，又且危父。
梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后门闭，因踰郭而入，车遂刖其足。赵成侯以为不慈，夺之玺而兔之令。
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬，封人因窃谓仲曰：适幸及齐不死而用齐，将何报我？曰：如子之言，我且贤之用，能使劳之论，我何以报子？封人怨之。
韩非子卷之十二竟
#1此处脱『下』字，当补。
#2此处脱『离』字，据陈奇猷本补。
#3『原克』误为『用兑』，据陈奇猷本改。
#4『足』误为『之』，据陈奇猷本改。
#5迂评本『王』作『皆』，据改。
#6『曰』字脱，依陈奇猷说补。
#7 作『门』义不通，据陈奇猷本改。
#8迂评本『戎』作『伯』，据改。
#9此处脱『管仲』二字，据凌瀛初本、迂评本补。
韩非子卷之十三