诗人玉屑 - 第 30 页/共 37 页

△望夫石诗 陈无己《诗话》云：望夫石在处有之，古今诗话惟用一律，惟刘梦得云：「望来况于几千岁，只似当年初望时。」语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一，云：「山头日日风和雨，行人归来石应语。」语意皆工。江南望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。余家有王建集，载望夫石诗，乃知非况作。其全章云：「望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。」岂无己、叔达偶忘之耶！（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：荆公选《唐百家诗》，亦以此诗列建诗中，则无己、叔达之误，可无疑矣。 ○杜牧之 △二十八字史论 牧之题桃花夫人庙诗：「细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。」仆尝谓此诗为二十八字史论。（《许彦周诗话》） △好异 牧之于题咏，好异于人。如赤壁云：「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」题商山四皓庙云：「南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。」皆反说其事。至题乌江亭，则好异而畔于理。诗云：「胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。」项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。（《渔隐》） △绝句 牧之云：「无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。」罗邺云：「芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，惟有春风不世情。」余尝以此二诗作一联云：「白发惟公道，春风不世情。」盖穷人不偶，遣兴之作也。（《渔隐》） △遣怀诗 遣怀诗：「落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉杨州梦，占得青楼薄幸名。」余尝疑此诗必有谓焉，因阅《芝田录》云：牛奇章帅维扬，牧之在幕中，多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之，以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公命取一箧，皆是街子带报贴，云杜书记平善。乃大感服。方知牧之此诗，言当日逸游之事耳。（《渔隐》） 小杜华清宫诗：「雨露偏金穴，乾坤入醉乡。」如此天下，焉得不乱！（《许彦周诗话》） △陵阳论赤壁诗 杜牧之赤壁诗云：「折戟沉沙铁未消，细磨苍藓认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」今人多不晓卒章，其意谓若是东风不与便，即周郎不能破曹公，二乔归魏铜雀台也。仆尝叩公更尝有人如此立意下语否？公曰：正楚辞所谓「太公不遇文王兮，身至死而不得逞。」乃严助所作哀时命。（《室中语》） △命意之失 牧之作赤壁诗，谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。（《许彦周诗话》） △吴兴张水戏 大和末，杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕，雅闻湖州为浙西名部，风物妍好，且多丽色，往游之。时刺史崔君，亦牧之素所厚者，颇谕其意，凡籍之名妓，悉为致之，牧殊不惬所望。史君复候其意，牧曰：愿得张水戏，使州人毕观，俟其云合，牧当间行寓目，冀此际忽有阅焉。史君大喜，如其言。至日，两岸观者如堵，迨暮，竟无所得。将罢，忽有里姥引髽髻女，年十余岁，牧熟视之，曰：此真国色也。因使语其姥，将致舟中，姥女皆惧。牧曰：且不即纳，当为后期。吾十年必为此郡，若不来，乃从所适。因以重币结之。寻拜黄、池二州，皆非意也。洎周墀人相，牧以其素善，乃并上笺干墀，乞守湖州。大中三年，移授湖州刺史。比至郡，则十四年所约之姝，已从人三载，而生二子焉。牧即政之夕，亟使召之，夫母惧其见夺也，因携幼以诣之。牧诘其母曰：曩既许我矣，何为适人？母拜曰：向约十年不来而后嫁，嫁已三年矣。牧俛首曰：词也直，强而不祥。乃礼而遣之。因为怅别诗曰：「自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼籍，绿叶成阴子满枝。」（《丽情集》）苕溪渔隐曰：颜鲁公题谢公塘碑阴云：太保谢公，东晋咸和中，以吴兴山水清远，求典此郡。故东坡将之湖州，戏赠莘老诗云：「亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好对禅榻，湖亭不用张水嬉。」 △分司洛阳 牧之为御史，分司洛阳。时李司徒罢镇闲居，声妓为当时第一。一日开筵，朝士争赴，以杜尝持宪，不敢邀饮。杜讽坐客达息，愿预斯会。李驰书，杜闻命遽来，会中女妓百余，皆绝色殊艺，杜独坐南行，瞪目注视，满引三巵，问李曰：闻有紫云者孰是？李指示之，杜凝睇良久，曰：名不虚得！宜以见惠。李俯首而笑，诸妓亦皆回首破颜。杜又自引三爵，朗吟而起，曰：「华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。」意气闲逸，旁若无人。（《古今诗话》） ○杜荀鹤 杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为唐第一。云：「早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。」故谚云：「杜诗三百首，惟在一联中。」「风暖鸟声碎，日高花影重」是也。（《幕府燕闲录》） 山谷尝云：杜荀鹤诗：「举世尽从愁里老」，正好对退之诗「谁人肯向死前休」。（《高斋诗话》） ○韩致元 △不忘君 山谷尝谓余言：老杜虽在流落颠沛中，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气激发而然。韩偓贬逐后，依王审知，其集中所载：「手风慵展八行书，眼暗休看九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长薄卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。」其词凄楚，切而不迫，不忘其君也。（《潘子真诗话》） △看天忆帝都 致元昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，谢人惠含桃诗云：「金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。」自注云：每岁初进之后，先宣赐学士。韩子苍谢人惠茶云：「白发前朝旧史官，风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。」自注云：史官月赐龙团。意虽本致元，而语益工。（《复斋漫录》） △绝句 致元醉着绝句云：「万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。」杜荀鹤亦有溪兴绝句云：「山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。」语句俱弱，不若致元之雅健也。（渔隐） △香奁集 高秀实言：元微之诗艳丽而有骨，韩偓香奁集丽而无骨。李端叔意喜韩偓诗，诵其序云：「咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。」秀实云：劝不得也，劝不得也！（《许彦周诗话》） ○晚唐 △诗小巧无风骚气味 晚唐人诗多小巧，无风骚气味。如崔鲁山鹊诗云：「一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。」张林池上云：「菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。」莲花云：「何人解把无尘袖，盛取清香尽日怜。」皆浮艳无足尚。而昔人爱重，称为佳作。（《诗史》） △陵阳论晚唐诗格卑浅 唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。（《室中语》） △诚斋论晚唐诗 唐末诗人李推官（咸用）有《披沙集》，如「见后却无语，别来长独愁」，如「危城三面水，古树一边春」，如「月明千峤雪，滩急五更风」，如「烛残偏有焰，雪甚却无声」，如「春雨有五色，洒来花旋成」，如「云藏山色晴偏媚，风约溪声静又回」，如「未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁」，盖征人凄苦之情，读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵宝哀梨之论也。（文集） △诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味 诚斋序顺庵刘良佐诗稿云：夫诗何为者也，曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎？曰去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在？曰尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也，初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公谮苏公而苏公刺之，今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：「二人从行，谁为此祸。」使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉！外不敢怒，而其中愧死矣。三百篇之后，此味绝矣，惟晚唐诸子差近之。寄边衣云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。」吊战场云：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」折杨柳云：「羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」三百篇之遗味，黯然犹存。近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉！（云云）。先生此序，深造作诗宗旨，故录之。（《余话》） 卷十七 ○西昆体 △宗李义山 杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗，皆宗李义山，号西昆体。后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：吾为诸馆职挦撦至此。闻者大噱。然大年咏汉武诗云：「力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍今乞米向长安。」义山不能过也。（《古今诗话》） △佳句 杨亿、刘筠作诗务故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。欧公云：刘子仪诗句有「雨势宫城阔，秋声禁树多。」亦不可诬也。（《隐居诗话》） △欧公矫昆体 欧公诗始矫昆体，专以气格为主，故其诗多平易踈畅，律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪，无复余地。然公诗好处，岂专在此！如崇徽公主手痕诗：「玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。」此是两段大议论，抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之工者，亦未易此言，所会处如是，乃为至到。（《石林诗话》） △荆公晚年喜称义山 王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其「雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。」「永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。」与「池光不受月，暮气欲沉山。」「江海三年客，乾坤百战场。」之类，虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人，若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。世人反以为奇而效之，故昆体之弊，适重其失，义山本不至是云。（《蔡宽夫诗话》） 诗到义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体。然荆公晚年，亦或喜之，而字字有根蔕。如「试问火城将策探，何如云屋听窗知。」「未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。」其用事琢句，前辈无相犯者。（《冷斋夜话》） △温公称其佳句 自西昆集出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈，患其多用故事，语僻难晓，殊不知自是学者之弊。如杨大年新蝉云：「风来玉宇鸟先觉，露下金茎鹤未知。」虽用故事，何害为佳句！又如「峭帆横渡官桥柳，迭鼓惊飞海岸鸥。」其不用故事，又岂不佳乎！盖其雄文博学，笔力有余，无施不可。非前世号诗人者，区区于风雪草木之类，为许洞所困也。（《归田录） ○六一居士 △六一之义 居士初谪滁山，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：六一何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！客笑曰：子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。（《六一居士传》） △欧公自负 《石林诗话》云：欧公一日被酒，语其子棐曰：吾诗庐山高，今人莫能为，惟李太白能之。明妃曲后篇，太白不能为，惟杜子美能之。至于前章，则子美亦不能为，惟吾能之也。近观本朝名臣传，乃云欧阳某为诗，谓人曰：庐山高惟韩愈可及；琵琶前引，韩愈不可及，杜甫可及；后引李白可及，杜甫不可及。其自负如此。则与石林所纪全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三诗并录于此： 庐山高，赠同年刘凝之归南康，其诗云：「庐山高哉，几千仞兮，根盘几百里，截然屹立乎长江。长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相舂撞。云消风止水镜净，泊舟发岸而达望兮，上摩云霄之晻霭，下压后士之鸿厖。试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空谾，千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人语，六月飞雪洒石矼。仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。幽花野草不知其名兮，风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双，幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷厖。羡君买田筑室老其下，插秧盈畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚翠千万状，坐卧常对乎轩窗。君怀磊砢有至宝，世俗不辨鈱与玒。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。宠荣声利不可以苟屈兮，自非青云白石有深趣，其气兀硉何由降。丈夫壮节似君少，嗟我欲说，安得巨笔如长杠。」 明妃曲和王介甫作，其一云：「胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情面如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。」 其二云：「汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万瑞安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。」 余观介甫明妃曲二首，辞格超逸，诚不下永叔，不可遗也。因附益之。其一云：「明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。」 其二云：「明妃出嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜漫，尚有哀弦留至今。」（《渔隐》） △只欲平易 或疑六一居士诗，以为未尽妙，以质于子和，子和曰：六一诗只欲平易耳。「西风酒旗市，细雨菊花天。」岂不佳？「晚烟寒橘柚，秋色老梧桐。」岂不似少陵？（《雪浪斋日记》） △佳句 欧公云：「身行南雁不到处，山与北人相对愁。」汪彦章云：「路行归雁不到处，家在长江欲尽头。」彦章虽体欧公诗，然终不及欧之自在也。（《渔隐》） △会赵公诗 文忠与赵康靖公概同在政府，相得欢甚。康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之，时年几八十矣。留剧饮踰月，日于汝阴纵游而后返。前辈挂冠后，能从容自适，未有若此者。文忠尝赋诗云：「古来交道愧难终，此会今时岂易逢。出处三朝俱白首，凋零万木见青松。公能不远来千里，我病犹堪釂一钟。已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。」因牓其游从之地为会老堂。明年，文忠欲往睢阳报之，未果行而薨。两公名节固师表天下，而风流襟义又如此，诚可以激薄俗也。（《蔡宽夫诗话》） △才高不见牵强之迹 欧公作诗，盖欲自出胸臆，不肯蹈袭前人，亦其才高，故不见牵强之迹耳。如六月十四夜飞盖桥翫月云：「天形积轻清，水德本虚静。云收风波止，始见天水性。澄光与粹容，上下相涵映。乃于其两间，皎皎挂寒镜。余晖所照耀，万物皆鲜莹。矧夫人之灵，岂不醒视听。而我于此时，翛然发孤咏。纷昏忻洗涤，俯仰恣涵泳。人心旷而闲，月色高逾迥。惟恐清夜阑，时时瞻斗柄。」（《渔隐》） ○苏子美 △以诗得名 苏子美以诗得名，书亦飘逸。然其诗以奔放豪健为主。梅尧臣诗虽乏高致，而平淡有工，世谓之苏梅，其实正相反也。子美尝自叹曰：平生作诗被人比梅尧臣，写字比周越，良可笑也。周越书轻俗不近古，无足取也。（《隐居诗话》） △绝句 山谷爱子美绝句云：「春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。」山谷累书此诗，或真草与大字。（《王直方诗话》） △圣俞子美 圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪俊，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣。余山谷夜行诗，略道其一二云：「子美气方雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬如千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅公事清浅，石齿漱寒濑。作诗三十年，视犹后我辈。文词愈清新，心意虽老大。有如妖饶女，老自有余态。近诗尤苦硬，咀嚼苦难嘬。又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气转，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。」语虽非工，谓粗得彷佛，然不能优劣之。（《欧公诗话》） ○梅都官 △工于平淡自成一家 圣俞诗工于平淡，自成一家。如东溪云：「野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。」出行云：「人家在何处，云外一声鸡。」春阴云：「鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。」杜鹃云：「月树啼方急，山房人未眠。」似此等句，须细味之，方见其用意也。（《渔隐》） △句句精练 圣俞诗句句精练，如「焚香露莲泣，闻磬清鸥迈」之类，宜乎为欧阳文忠公所称。其它古体如朱弦踈越，一唱三叹，读者当以意求之。（《许彦周诗话》） △寄马遵诗 马遵谪守宣州，及其去也，郡僚军民，争欲驻留，至以铁锁绝江。遵于饯筵倚醉，令官妓剥榧实而食，眷眷若留连状；又以所乘骢马寄圣俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人绝锁解舟，以水沃牙，使之不鸣，逮晓，舟去远矣。圣俞寄遵诗云：「三更醉下陵阳峰，仙舟江上去无踪。杈牙铁锁漫横绝，湿不惊潭底龙。断肠吴姬指如笱，欲剥玉榧将何从。短翎水鸭飞不远，那经细雨山重重。却顾旧埒病骢马，尘沙历尽空龙钟。」（《隐居诗话》） △莫打鸭 吕士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。会杭州有一妓到宣，其色艺可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓复犯小过，士隆又欲笞之，妓泣诉曰：某不敢辞罪，但恐杭妓不能安也。士隆愍而舍之。圣俞因作莫打鸭一篇曰：「莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新向池北落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。」盖谓此也。（《隐居诗话》） ○石曼卿 △晦庵论其诗 石曼卿诗极有好处，如「仁者虽无敌，王师固有征。无私乃时雨，不杀是天声」长篇，旧见曼卿大书此诗，气象方严遒劲，极可宝爱，真颜筋柳骨。今人喜苏子美字，不及此远甚。曼卿诗极雄豪，而缜密方严。如筹笔驿诗：「意中流水远，愁外旧山青。」又「乐意相关禽对语，生香不断树交花」之句，极佳，惜不见其全集。