王直方诗话 - 第 14 页/共 17 页

张文潜〔在一时中〕，①人物〔最为〕②魁伟。故陈无己有诗云：“张侯魁③然腹如鼓，雷为饥声酒为雨，〔文云要瘦君则肥〕”。④山谷云：“六月火云蒸肉山”，〔又云：“虽肥如瓠壶。”而文潜卧病，秦少游又和其诗云：“平时带十围，颇复减臂环。”〕⑤皆戏语也。(《总龟》前三十九、《丛话》前五十一) ---------------- 　①《丛话》无“在一时中”四字。 　②《丛话》无“最为”二字。 　③《丛话》“魁”作“便”。 　④《丛话》无此句。 　⑤《丛话》无“又云”至“颇复减臂环”诸语。 　　二一八、揭谛揭谛念兹在兹 　　刘季孙景文公顿年，①王安石使对“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹”，季孙对之以“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”，安石大笑。(《总龟》前三十九) ---------------- 　①“公顿年”三字当有脱误。 　　二一九、张安道送苏子由诗 　　元丰三年，苏子由谪官筠州，张安道口占一绝送之云：“因嗟①萍梗才名②客，自欺匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁③，不知重扫是④何人！”已而涕下。东坡云：“安道平生未尝⑤出涕向人。”(《总龟》前四十一) 案：此则出《东坡题跋》，故《渔隐丛话》二十七引张方平此诗，亦谓为东坡语，此亦直方述坡语耳。 ---------------- 　①《宋纪》十一“因嗟”作“可怜”。 　②《宋纪》“才名”作“飘蓬”。 　③《宋纪》作“从此空斋挂尘榻”。 　④《东坡题跋》三及《宋纪》“是”均作“待”。 　⑤“尝”原作“能”，据《东坡题跋》改。 　　二二○、王崇拯送别王棫诗 　　王崇拯字拯之，①与先君同在熙河；先君自熙河入京，相别于中涂，送先君云：“渭城杨柳己青青，强驻行人听渭城。不问使车归路远，且从壿②酒满杯倾。相逢洮塞休兵后，此去秦州③照眼明。若立螭头借前④著，且教充国事春耕。”先君诵于吴冲卿⑤丞相，缘此知名于朝庭。(《总龟》前四十一、《丛话》前五十五、《宋纪》三十) ---------------- 　①案《丛话》、《宋纪》均作王崇拯之，考苏辙《乐城集》有赠王崇拯诗，则《总龟》所引为不误。 　②《宋纪》三十“壿”作“芦”。 　③《宋纪》“州”作“川”。 　④《宋纪》“借前”作“前借”。 　⑤“吴冲卿”原作“吴卿”，据《丛话》改。 　　二二一、洪驹父李希声送直方诗 　　洪驹父有诗送余赴官河内，末云：“眼中人物东西尽，肺病京华故倦游。”潘邠老每诵而喜之。李希声亦有诗送余云：“散尽平生眼中客，暖风晴日闭门居。”可以相上下也。是时绍圣改元之二月。(《总龟》前四十一) 　　二二二、张文潜题奉先寺诗 　　“荒凉城南奉先寺，后宫美人官葬此。角楼相望高起坟，草间柏下多石人。秩卑焚①骨不作冢，青石浮屠当②丘垅。家家坟上作享亭，朱门相向旡人声。树头土枭作人语，月黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙，年年犊车来作主。废后陵园③官道侧，家破无人扫陵域。官家岁结半千钱，街头买饼作寒食”。此张文潜《题奉先寺》诗。晁以道尝与江子之言：“文潜近来诗不甚好。”子之因诵此诗以对。以道云：“莫不是文潜诗否？”(《总龟》前四十三) ---------------- 　①《宋纪》“焚”作“埋”。 　②“当”原作“唱”，据《右史集》及《宋纪》改。 　③《右史集》“园”作“国”，《宋纪》“陵园”作“园林”。 　　二二三、洪驹父过李公择尚书墓诗 　　洪驹父有《过李公择尚书墓》一篇。其间云：“鹿场兔径白昼静，稻垄松□青嶂深。”说者以为大逼老杜。(《总龟》前四十三) 案：《说诗乐趣》卷十六引此则误作《摭言》。 　　二二四、邢居实呻吟集 　　邢居实字惇夫，年少豪迈，所与游皆一时名士。方年十四五时，尝作《明妃引》，末句云：“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户。”诸公多称之。①既卒，余收拾其残章，编成一集，号曰《呻吟集》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀》云：“高歌感人心，心悲将奈何？”其作《枣阳道中诗》云：“有意问山仙，②此生更③来否？”已而果卒于汉东。④惇夫之卒也，山谷以诗哭之云：“诗到年来⑤更老成，江山为助笔纵横。眼看白骨⑥埋黄土⑦，何况人间父子情。”盖〔谓〕⑧惇夫与其父歆向也。⑨蔡天启亦有诗云：“人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。日暮行人道傍会，⑩应逢年少共谈玄。”其余作者甚众，皆载于《呻吟集》后。(《总龟》前四十三、后三十五，《丛话》前五十二，《玉屑》十八，《竹庄十七》，《宋纪》三十四) 案：《说诗乐趣》卷十六引至此则误作《摭言》。 ---------------- 　①《竹庄》引至此。 　②《丛话》、《玉屑》“仙”作“神”。 　③《丛话》、《玉屑》“更”作“复”。 　④《宋纪》仅引惇夫自少云云至此数语。 　⑤《丛话》、《玉屑》“年来”作“随州”。 　⑥《丛话》、《玉屑》“骨”作“壁”。 　⑦《丛话》“土”作“壤”。 　⑧《丛话》有“谓”字。 　⑨《玉屑》引至此。又居实为恕子，恕字和叔，此云“歆向”疑误。 　⑩《玉屑》“会”作“歇”。 　　二二五、邵尧夫哭其弟睦诗 　　邵尧夫之弟名睦者，无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”后果殡于东篱之下。故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断①东篱何所寻，东篱从此事沉沉。”(《总龟》前四十三) 案：《闻见前录》亦言“伯温之叔父讳睦，少康节先生二十余岁，事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三。康节先生哭之恸。既卒，理其故书，得叔父所作《重九诗》云：‘衣如当日白，花似去年黄。拟问东篱事，东篱事渺茫。’及死，殡后圃东篱下。” ---------------- 　①案《总龟》原作“断肠”，据《击壤集》六校改。 　　二二六、周仲美邮亭题诗 　　余于一杂编中，见有书邮亭事，既不晓其谁作，但观其诗有足哀者，故载之于此。其末云：“周仲美不知何许人，自言世居京师，父游宦，家于成都，既而适李氏子，侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕，偶因事弃官入华山，有长住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得，会舅遽调任长沙，不免共载而南，云水茫茫，去国益远，形影相吊，洒涕何言。因书所怀于壁。”诗曰：“爱妾不爱子，为问此何理？弃官更弃妻，人情宁可已。永决泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昬，孤帏泪如洗。妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。西望太华峰，不知几千里。”(《总龟》前四十三) ---------------- 　①《宋纪》八十七“住”作“往”。 　　二二七、咏松诗 　　或有称咏松句云“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘云影乱铺地，涛声寒在空。’”或以语圣俞。圣俞曰：“言简而意不遗，当以僧语为优。”(《总龟》后二十八、《丛话》前三十二、《玉屑》三) 　　二二八、山谷以诗嘲戏 　　〔山谷〕①《谢王炳之惠玉版纸诗》云：“王侯鬓若缘坡竹。”此出《髯奴传》，炳之大以为憾。送《零陵主簿夏君玉诗》末云：“因行访幽禅，头陁烟雨外。”盖君玉头甚大，故以此戏之。(《总龟》后三十八、《丛话》前四十八) ---------------- 　①当有“山谷”二字，今补。 　　二二九、山谷论东坡和陶诗 　　〔绍圣间〕①山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”，云：“此老未死在。”②又云：“东坡在扬州《和饮酒诗》，只是如己所作；至③惠州《和归田园》六首，乃与渊明无异。”(《丛话》前四、《竹庄》十、《总龟》前八、《鉴衡》一引作《诗文发源》) ---------------- 　①《总龟》、《鉴衡》无此四字。 　②《总龟》引至此。《竹庄》无以上诸语。 　③《鉴衡》“至”下有“于”字。 　　二三○、王荆公四家诗 　　荆公编集四家诗，其先后之序，或以为存深意，或以为初无意。盖以子美为第一，此无可议者；至永叔次之，退之又次之，以太白为下，何邪？或者云，太白之诗固不及退之，而永叔本学退之，而所谓青出于蓝者，故其先后如此。或者又以荆公既品第了此四人次第，自处便与子美为敌耳。(《丛话》前六) 　　二三一、杜甫杜鹃诗类古谣语 　　《杜鹃诗》，识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以韵为限也！(《丛话》前七) 　　二三二、论杜诗者之误 　　范蜀公云：“武侯庙栢今十丈，而杜工部云‘黛色参天二千尺’，古之①诗人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十围，乃是七尺，③而长二千尺，无乃大细长乎？”余以为论诗正不当尔，④二公之言皆非也。(《丛话》前八、《鉴衡》一引《诗文发源》) 案：《丛话》引此与前五九《假借对条》合。 ---------------- 　①《鉴衡》“古之”作“从来”。 　②《鉴衡》“好”下有“夸”字。 　③《鉴衡》“乃是七尺”四字作“若四十围”。 　④《鉴衡》引至此。 　　二三三、注杜诗出处之误 　　近世有注杜诗者，注“甫昔少年日’，乃引贾少年。“幽径恐多蹊”，乃引《李广传》“桃李不言，下自成蹊”。“绝域三冬暮”，乃引东方朔三冬文史足用。“寂寂系舟双下泪”，乃引《贾谊传》不系之舟。“终日坎壈缠其身”，乃引孟子少坎坷。“君不见古来盛名下”。乃引《新唐书房琯赞》云“盛名之下为难居”。真可发观者一笑。(《丛话》前九) 　　二三四、蔡宽夫和人治字韵诗 　　蔡宽夫启为太学博士，和人治字韵诗，有“先生万古有①何用？博士三年冗不治”。(《丛话》前九、《梅磵诗话》上) 案：韦居安《梅磵诗话》卷上谓近时方乌山《蒙仲吟稿》中亦有此联。《宋诗纪事》三十七引作蔡居厚诗，误。 ---------------- 　①《梅磵诗话》“有”作“名”。 　　二三五、老杜哭郑司户苏少监诗 　　老杜遗诗二十九篇，而《哭台州郑司户苏少监》一首，山谷云：“语似不类”。予最爱其“叶叶自开春”之句。(《丛话》前十三) 　　二三六、诗用史汉语 　　山谷〔尝〕①谓余〔云〕②：“作诗使《史》《汉》间全语为有气骨。”后因读③浩然诗，见“以吾一日长”，“异方之乐令人悲”及“吾亦从此逝”，④方悟山谷之言。(《丛话》前十五、《鉴衡》一引作《诗文发源》) ---------------- 　①《鉴衡》无“尝”字。 　②《鉴衡》无“云”字。