王直方诗话 - 第 15 页/共 17 页
③《鉴衡》“读”下有“孟”字。
④《鉴衡》“逝”误作“游”。
二三七、山谷惟爱退之南溪始泛诗
洪龟父言山谷于退之诗少所许可,最爱《南溪始泛》,以为有诗人句律之深意。(《丛话》前十八、《竹庄》七、《玉屑》十五)
二三八、乐天开成大行挽词
“帝与九龄虽吉梦,山呼万岁是虚声”,此乐天作《开成大行挽词》,对事精切,少有其比也。(《丛话》前二十一、《玉屑》七)
二三九、半夜钟
欧公言唐人有“姑苏城下①寒山寺,半夜②钟声到客船”之句,说者云,句则佳也,其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道诗》云:“定知别后宫中伴,遥③听缑山半夜钟。”而白乐天亦云:“新秋松影下,半夜钟声后。”岂唐人多用此语也?傥非递相沿袭,恐必有说耳。④温庭筠诗亦云:“悠然逆旅频回首,无复松窗半夜钟。”庭筠诗多缵在白乐天诗后。⑤(《丛话》前二十三、《诗林》二)
案:吴曾《能改斋漫录》卷三及《辨误录》上《夜半钟》条谓王直方《兰台诗话》亦尝辨论,第所引与予不同。又王楙《野客丛书》二十六《半夜钟》条亦谓《王直方诗话》引于鹄、白乐天、温庭筠诗半夜钟句,以谓唐人多用此语云云。然则此则当出《直方诗话》,《总龟》谓出《古今诗话》者,误也。
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①《全唐诗》九张继诗“下”作“外”。《总龟》“城下”作“台下”。
②《全唐诗》“半夜”作“夜半”。
③《全唐诗》十一“遥”作“应”。
④《诗林》引至此。
⑤案此则末数语费解。考《诗话总龟》前集卷七引《古今诗话》,亦有此则,文与之同。温庭筠云云即在白乐天之后,然则“庭筠诗多缵在白乐天诗后”者,乃校者语误入正文耳。
二四○、温公题赵舍人庵语
温公尝题赵舍人庵曰:“清茶淡话难逢友,渴酒狂歌易得朋。”(《丛话》前二十八)
案:《 溪诗话》一亦引此语。
二四一、澄心堂纸
澄心堂纸,乃江南李后主所制,国初亦不甚以为贵。自刘贡甫首为题之,①又邀诸公赋之,〔然后〕②世〔以〕③为④贵重,贡甫诗云:“当时百金售一幅,澄心堂中千万轴;⑤佳人闻名宁复得,就令得之当不识。”文忠公诗云:“君不见曼卿子美真奇才,久矣零落埋黄埃。……⑥君家虽有澄心纸,有敢下笔知谁哉!”梅圣俞云:“寒溪浸楮春夜月,敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉,一幅百金曾不疑。”东坡云:“诗老囊空一不留,一番曾作百金收。”又从宋肇求此纸云:“知君也厌雕肝肾,分我江南数斛愁。”(《丛话》前三十、《历代》五十六、《宋纪》六十七、《郑五代》十)
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①《五代诗话》“首为题之”作“始为题咏”。
②《历代诗话》无“然后”二字。
③《历代》无“以”字。
④《五代诗话》“以为”作“争”。
⑤《宋纪》引至此。
⑥此原文删节。
二四二、诗不可泥于对属
荆公云:“凡人作诗,不可泥于对属。如欧阳公作《泥滑滑》云:‘画帘阴阴隔宫烛,禁漏杳杳深千门。’千字不可以对宫字。若当时作朱门,虽可以对,而句力便弱耳。”(《丛话》前三十、《玉屑》七)
二四三、欧阳公令梅圣俞续诗
欧阳公《归田乐》四首,只作二篇,余令圣俞续之。及圣俞续成,欧阳公一简谢之云:“正如杂剧人上名,下韵不来,须副末接续。家人见诮,好时节将诗去人家厮搅,不知吾辈用以为乐。”真所谓一时之雅戏也。(《丛话》前三十)
案:前二条《渔隐丛话》原合为一,今析为二。
二四四、圣俞诗佳句
山谷尝称圣俞“声喧釜且裂,点疾盎茧立”之句,谓追古作者。陈无己喜圣俞诗,独诵其两句云:“胡地马牛归陇底,汉人烟火起湟中。”(《丛话》前三十一)
案:胡仔谓《临川集》荆公《次韵元厚之平戎庆捷诗》即是此两句。王直方称陈无己喜圣俞诗独诵此两句。余遍阅《宛陵集》无此两句,乃直方之误。
二四五、苏子美诗谶
子美尝作《春睡诗》云:“身如蝉蜕一榻土,①梦似杨花千里飞。”欧公见之惊曰:“子美可念。”未几果卒。(《丛话》前三十二、《诗林》四、《宋纪》十四)
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①《诗林》、《宋纪》“土”作“上”。
二四六、山谷爱子美绝句
山谷爱①子美绝句云:“春阴垂野草青青,时有幽花一树明,晚泊孤舟古祠下,满川②风雨看潮生。”〔山谷累书此诗,或真草与大字〕。③(《丛话》前三十二、《总龟》前十一、《竹庄》十六、《诗林》四、《玉屑》十七、《宋纪》十四)
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①《总龟》无“山谷爱”数字。
②《诗林》“川”作“洲”。
③《总龟》无此二句。
二四七、王平甫灵芝宫诗
平甫直宿馆中,梦一人与之同至海中,有楼台榜曰灵芝宫,其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往,俄闻有告之者,曰:“未尝来,今非其时也。”平甫惊觉,禁中鸣钟矣。乃自作诗云:“万顷波涛木叶飞,笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世,长乐钟声①梦觉时。”数年果卒。曾子固为传其事甚详。②(《丛话》前三十六)
案:此事亦见释惠洪《冷斋夜话》卷二及魏泰《东轩笔录》卷六。又《总龟》前三十三纪此事作《纪诗》。
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①《冷斋夜话》、《东轩笔录》“声”作“来”。
②《侯鲭录》引此即言为曾子固语。
二四八、蔡天启诵月蚀诗
夏畸道言,蔡天启初见荆公,荆公坐间偶言及卢仝《月蚀诗》,人难有诵得者,天启诵之终篇,遂为荆公所知。(《丛话》前三十七)
二四九、袁世弼诗
袁世弼能为诗,慕韦应物,而遒丽奇壮过之。王介甫尝手书世弼《赠郭功父诗》云:“方山忆共泛金舡,屈指于今五六年。风送梨花吹醉面,月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料,末路穷通尽偶然。欲同故人牢落事,鹿裘深入白云眠。”①世弼自号遯翁,临死一篇尤佳:“青霭千峰暝,悲风万古呼。其谁挂宝剑,应有奠生刍。皎月东方陨,长松半壑枯。山泉吾所爱,声到夜台无。”(《丛话》前三十七、《玉屑》十八、《宋纪》十六)
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①案《潘子真诗话》所举王介甫书世弼《赠功甫诗》与此不同。
二五○、贺方回论诗
方回言学诗于前辈,得八句云:“平澹不流于浅俗;奇古不邻于怪僻;题诗①不窘于物象;叙事不病于声律;比兴深者通物理;用事工者如己出;格见于成篇,②浑然不可镌;气出于言外,浩然不可屈。”尽心于诗,守此③勿失。(《丛话》前三十七、《玉屑》五、《竹庄》一、《诗林》四)
案:《修辞鉴衡》卷一引此则作《古今总类诗话》。
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①《玉屑》、《竹庄》、《诗林》“诗”作“咏”。
②《竹庄》“成篇”作“篇成”。
③《诗林》“此”作“而”。
二五一、东坡与王庆源诗
〔王庆源以恩榜得官,居于清社,来从东坡求红带,坡为作篇,要山谷与少游同赋〕。①坡诗云:②“青衫半作霜叶枯,遇③民如儿吏如奴。吏民莫作官长看,我是识字耕田夫。妻啼儿号刺史怒,时有野人来挽④须。拂衣自注下下考,⑤芋魁饭豆吾岂无。”山谷云:“庭坚最爱此数韵。”(《丛话》前三十八、《玉屑》十七、《竹庄》九、《东坡诗话录》下)
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①《东坡诗话录》有此数语。
②《丛话》作“《与王庆源诗》云”。
③《竹庄》“遇”作“视”。
④《东坡诗话录》“来挽”作“挽吾”。
⑤《东坡诗话录》“考”作“等”。
二五二、卯 君
苏黄门以己卯生,故东坡有卯君之语。其以《檀香观音像遗黄门》云:“持是寿卯君。”其《出局偶书》云:“倾杯不能饮,待得卯君来。”其《送王巩诗》云:“泪湿粉笺书不得,凭君送与卯君看。”(《丛话》前三十九)
二五三、东坡帽
东坡尝令门人辈作《人不易物赋》。或人戏作一联曰:“伏其几而升其堂,曾非孔子;袭其书而戴其帽,未是苏公。”盖元祐之初,士大夫效东坡顶短檐高桶帽,谓之“子瞻样”,故云。(《丛话》前四十)
二五四、苏王黄秦诗词
东坡尝以所作小词示无咎、文潜曰:“何如少游?”二人皆对云:“少游诗似小词,先生小词似诗。”①陈无己云:“荆公晚年诗伤工,鲁直晚年诗伤奇。”②余戏之曰:“子欲居工奇之间邪?”(《丛话》前四十二、《玉屑》十二、《东坡诗话录》下)
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①《东坡诗话录》引至此。
②《玉屑》引至此。
二五五、东坡效山谷体
东坡《送杨孟容诗》云:“我家峨眉阴,与子同一邦。相望六十里,共饮玻瓈江。江山不违人,遍满千家窗。但苦窗中人,寸心不自降。子归治小国,洪钟噎微撞。我留侍玉堂,①弱步欹丰扛。后生多高才,名与黄童双。不肯入州府,故人余老庞。殷懃与问讯,爱惜霜眉庞。何以待我归?寒醅发春缸。”盖效山谷体作也。山谷云:“子赡诗句妙一世,乃云效庭坚体,退之戏效孟郊、樊宗师之比,以文滑稽耳。恐后生不解,故次韵道之曰:‘我诗如曹郐,浅陋不成邦。公如大国楚,吞五湖三江。赤壁风月笛,玉台云雾窗。句法提一律,坚城受我降。枯松倒涧壑,波涛所春撞。万牛挽不前,公乃独力扛。诸人方嗤点,渠非晁张双。但②怀相识察,床下拜老庞。小儿未可知,客或许敦庞。诚堪婿阿巽,买红缠酒缸。’”欧阳文忠亦尝效圣俞体作一篇,有云:“嘉子治新园,乃在太行谷。”题刘羲叟家园也。(《丛话》前四十二)
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①《东坡集》“堂”作“座”。
②《山谷诗内集》“但”作“袒”。
二五六、山谷赠宗室大年诗
宗室大年名令穰,喜微行而善画小景。山谷赠之以诗云:“挥毫不作小池塘,芦荻江边落雁行。虽有珠帘笼翡翠,不忘烟雨罩鸳鸯。”盖有所讥也。(《丛话》前四十八、《宋纪》三十三)
二五七、少游论山谷诗文
山谷旧所作诗文,名以《焦尾》、《弊帚》。少游云:“每览此编,辄怅然终日,殆忘食事,邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者,未见其比。所谓珠玉在傍,觉我形秽也。”①有学者问文潜模范,曰:“看《退听藁》。”盖山谷在馆中时,自号所居曰退听堂。(《丛话》前四十九、《玉屑》十八、《诗林》四、《宋纪》三十三)
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①《诗林》、《宋纪》引至此。
二五八、蜡梅诗
蜡梅,山谷初见之,作二绝。一云:“金蓓鏁春寒,恼人香未展。虽无桃李颜,①风味极不浅。”一云:“体熏山麝脐,色染蔷薇露。披拂不满襟,②时有暗香度。”缘此蜡梅盛于京师,然交游间亦有不喜之者。余尝为作解嘲云:“纷纷红紫虽无韵,映带园林正③要④渠。〔谁遣一枝香最胜,故应有客问⑤何如。”〕⑥(《丛话》前四十九)
案:《总龟》前二十、《乐趣》十引此则作《玉局遗文》。考为蜡梅解嘲诗不见《东坡集》中,而任渊《山谷诗注》卷五《戏咏蜡梅诗》注引《王立之诗话》,然则此当出《直方诗话》,《总龟》引作《玉局遗文》者,误也。
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①《总龟》、《乐趣》引《玉局遗文》“颜”作“红”。
②《总龟》、《乐趣》引《玉局遗文》“满襟”作“盈怀”。