钦定协纪辨方书 - 第 29 页/共 170 页

一行云鸣吠者五性安葬之辰也用之者得金鸡鸣玉犬吠上下相呼亡灵安稳子孙富昌○鸣吠日者庚午壬申癸酉壬午甲申乙酉庚寅丙申丁酉壬寅丙午己酉庚申辛酉也○歴事明原曰金鸡者兑也兑宫酉也玉犬者艮也艮为犬也大抵外宅之要在山泽地势是坤艮兑也故以坤兑徃来加艮顺布八卦视艮所临之辰为良也如兑加艮则艮临离午也又以离加艮则艮临兑酉也又以坤加艮则艮临坤未申也又以艮自加艮丑寅也丑未二辰乃墓絶无气之位故不可用又十干之中戊为阳土以配中宫明堂之位不可用也甲午甲寅丙寅者乃自死自旺自生之日故不用止余一十四日为鸣吠吉日也 　　一行经云鸣吠对日者用之破土斩草也○鸣吠对日者丙寅丁夘丙子辛夘甲午庚子癸夘壬子甲寅乙夘也○考原曰按鸣吠对者乃与鸣吠对冲之日其己丑日无对冲庚寅与甲申壬寅与丙申又互为对冲故止余九日今取十日者盖甲午日虽不用为鸣吠然其对冲庚子可用为鸣吠对也若甲寅之对庚申丙寅之对壬申则鸣吠日中巳用之矣惟甲午疑应作甲子盖甲子本与庚午对冲且既用庚子不宜并用甲午也恐传者有误 　　神煞起例曰金鸡鸣玉犬吠并鸣吠对日相传始于郭公而定于邵子举世用之大葬日曰金鸡鸣玉犬吠小葬日曰鸣吠对试问何为金鸡玉犬何为对则莫知所由来矣盖生人之礼属于阳葬者藏也则属于隂夫人身有生死一世之隂阳也四序有春秋一嵗之隂阳也十二时有昼夜一日之隂阳也阳取乎阳隂取乎隂各从其类道本自然耳时日之隂阳分于日之出没日出东方为阳生人之事也日入西方为隂送终之事也金鸡者酉为日入之门玉犬者戌为闭物之防然埋藏于土而不敢犯土凡支干属土者如戊巳名都天辰戌丑未名大墓皆所不宜故不用戌而用酉溯酉而上至午而止午乃一隂之始过午而巳则六阳之卦矣用五酉以为主巳隂土属酉故亦不忌是谓金鸡也申去戊而用四申越未而午亦去戊而用四午共为大葬之十三日谓之鸣吠者以此次酉之对为夘则去巳而用四夘以别于酉也申之对为寅亦去戊而用四寅午之对为子亦去戊子不用至于甲乃十干之长纯阳也故亦不用而用三子共为小葬之十一日谓之鸣吠对者以此亥为巳之对故亦不用云又星命之术数人生时遇夘安命取东方出地之义而中阳子葬埋克择则遇酉安命亦取西方入地之义岂非用酉之一证耶其余因金鸡而多张名目则术家巧饰耳目之为不足深究矣 　　立成 　　【一隂生日】　庚午壬午甲午丙午【戊午不用】 　　鸣吠日　　　　　【未土不用用申日】　壬申甲申丙申【戊申不用】庚申 　　癸酉乙酉丁酉己酉辛酉 　　【五戌属土　不用不用不用不用不用不用　　　甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 　　酉对日】　　癸夘乙夘丁夘【己夘不用】辛夘 　　鸣吠对日　　　　【丑土不用用申对日】　壬寅甲寅丙寅【戊寅不用】庚寅 　　【隂生日对日】庚子壬子【不用甲子】丙子【戊子不用】 　　按通书安葬用庚寅壬寅丙午庚午壬午甲申丙申庚申壬申乙酉丁酉己酉辛酉癸酉十四日为鸣吠日啓攒用丙子庚子壬子甲寅丙寅乙夘丁夘辛夘癸夘甲午十日为鸣吠对日相传始自郭璞谓之金鸡鸣玉犬吠日而不知其所由明原曲为之解而不能通考原疑其有误而未之定今按神煞起例之语于理为安庶几可信其法以甲丙庚壬四干配午申得八日避戊土不用以乙丁巳辛癸五干配酉得五日避未土不用共十三日为鸣吠日巳为隂土生于酉故配酉而不避也又以丙庚壬三干配子得三日避戊土不用甲配子为纯阳亦避不用以甲丙庚壬四干配寅得四日避戊不用以乙丁辛癸四干配卯得四日避巳不用共十一日为鸣吠对日通共二十四日通书误以庚寅壬寅为鸣吠甲午为鸣吠对遂不可解今图依起例改正又按起例以戌为土不用而止用酉则止有金鸡鸣而无玉犬吠矣何以为鸣吠耶曰一行之言金鸡鸣玉犬吠上下相呼亡灵安稳人之葬也归骨于土戌为终万物之地至亥则又为始矣故亥曰登明然则戌者指葬地而非指葬日也言择日必以酉为主则是金鸡鸣于上而地下之玉犬与之吠应上下相呼而亡灵安稳矣酉辛也然辛不居酉而居戌辛金也玉金之精也故有金鸡玉犬之号人事行于地上魂魄安于地下正以地上之金鸡呼地下之玉犬而非并用鸡日犬日之谓也 　　钦定协纪辨方书卷五 <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书> 　　钦定四库全书 　　钦定协纪辨方书卷六 　　义例四 　　三合 　　临日 　　驿马【天后】 　　刼煞 　　灾煞【天火】 　　月煞【月虚】 　　月刑 　　月害 　　大时【大败　咸池】 　　游祸 　　天吏【致死】 　　六合【无翘】 　　兵吉 　　五富 　　天仓 　　天贼 　　要安 　　玉宇 　　金堂 　　敬安 　　普防 　　福生 　　圣心 　　益后 　　续世【血忌】 　　九神总论 　　阳徳 　　隂徳 　　天马 　　兵禁 　　地囊 　　土符 　　大煞 　　归忌 　　往亡 　　气往亡 　　上朔 　　反支 　　四离　四絶 　　月忌日 　　曽门经曰三合者异位而同气也寅午戌火之三合巳酉丑金之三合申子辰水之三合亥夘未木之三合其日宜结防亲姻和合交易修营起土立木上梁○歴例曰正月在午戌二月在未亥三月在子申四月在丑酉五月在寅戌六月在夘亥七月在子辰八月在丑巳九月在寅午十月在夘未十一月在辰申十二月在丑巳○考原曰三合者各与其月建防成三合局也 　　按子午为冲子未为害冲重于害也寅夘为类寅午戌为合合必轻于类矣而不然者何也天之圆积气也地之方积形也人者圆首方趾上圆下方而为三角实天地之心是故方圆之数必以三角为用以明天为大圆地为大方必由人之三角而神以着然则辰之三合固天地之道所由及于人之端欤三方既立五行以之终以之始四序以之生以之成一生二二生三三生万物理之自然至粗而至精至近而至逺至微而至钜至庸而至神其唯三合之义欤