皇极经世书 - 第 46 页/共 55 页
奇不用五，策不用十，有无之极也，以况自然之数也。
卦有六十四而用止于六十者何也？
六十卦者，三百六十爻也，故甲子止于六十也，六甲而天道穷矣，是以策数应之。
三十六与二十四合之则六十也，三十二与二十八合之亦六十也。
干四十八，坤十二，
震二十，巽四十，
离兑三十二，坎艮二十八，合之为六十。
蓍数全，故阳策三十六与二十八合之为六十四也；
卦数去其四，故阴策二十四与三十二合之为五十六也。
九进之为三十六，皆阳数也，故为阳中之阳；
七进之为二十八，先阳后阴也，故为阳中之阴；
六进之为二十四，皆阴数也，故为阴中之阴；
八进之为三十二，先阴后阳也，故为阴中之阳。
蓍四进之则百，卦四进之则百二十，
百则十也，百二十则十二也。
归奇合卦之数得五与四四，则策数四九也；
得九与八八，则策数四六也；
得五与八八，得九与四八，则策数皆四七也；
得九与四四，得五与四八，则策数皆四八也。
为九者一变以应干也，
为六者一变以应坤也，
为七者二变以应兑与离也，
为八者二变以应艮与坎也。
五与四四去挂一之数则四三十二也，
九与八八去挂一之数则四六二十四也，
五与八八，九与四八去挂一之数则四五二十也，
九与四四，五与四八去挂一之数则四四十六也。
故去其三四五六之数以成九八七六之策也。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，
参伍以变，错综其数也，
如天地之相衔，昼夜之相交也。
一者数之始，而非数也，
故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，
六六为三十六，七七为四十九，八八为六十四，九九为八十一，而一不可变也。
百则十也，十则一也，亦不可变也，
是故数去其一而极于九，皆用其变者也。
五五二十五，天数也；
六六三十六，干之策数也；
七七四十九，大衍之用数也；
八八六十四，卦数也；
九九八十一，玄范之数也。
大衍之数，其算法之源乎？
是以算数之起，不过乎方圆曲直也。
乘数生数也，除数消数也，
算法虽多，不出乎此矣。
阴无一，阳无十；
阳得阴而生，阴得阳而成，
故蓍数四而九，卦数六而十也，
犹干支之相错，干以六终而支以五终也。
三四十二也，二六亦十二也，
二其十二二十四也，三八亦二十四也，四六亦二十四也；
三其十二三十六也，四九亦三十六也，六六亦三十六也；
四其十二四十八也，三其十六亦四十八也，六八亦四十八也；
五其十二六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十也，皆自然之相符也。
四九三十六也，六六三十六也，
阳六而又兼阴六之半，是以九也。
故以二卦言之，阴阳各三也；
以六爻言之，天地人各二也。
阴阳之中各有天地人，天地人之中各有阴阳，故参天两地而倚数也。
阳数一，衍之而十，十干之类是也；
阴数二，衍之为十二，十二支十二月之类是也。
一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。
四变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。
易有真数三而已矣，参天者三三而九，两地者倍三而六。
参天两地而倚数，非天地之正数也。
倚者拟也，拟天地正数而生也。
易之生数一十二万九千六百，总为四千三百二十世，
此消长之大数，衍三十年之辰数即其数也；
岁三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其数矣，
凡甲子甲午为世首，此为经世之数，始于日甲月子星甲辰子。
又云：此经世日甲之数，月子星甲辰子从之也。
一十百千万亿，为奇天之数也；
十二百二十千二百万二千亿二万，为偶地之数也。
五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，
此天地分太极之数也。
复至干凡百有十二阳，姤至坤凡八十阳；
姤至坤凡百有十二阴，复至干凡八十阴。
阳数于三百六十上盈，阴数于三百六十上缩。
皇极经世观物外篇衍义卷四
人为万物之灵，寄类于走走阴也，故百二十。
有一日之物，有一月之物，有一时之物，有一岁之物，有十岁之物，
至于百千万皆有之，天地亦物也，亦有数焉。
卦之反对皆六阳六阴也，
在易则六阳六阴者，十有二对也；
去四正则八阳四阴，八阴四阳者，各六对也；
十阳二阴，十阴二阳者，各三对也。
圆者星也，历纪之数其肇于此乎？
方者土也，画州并土之法其仿于此乎？
盖圆者，河图之数；方者，洛书之文。
故羲文因之而造易，禹箕叙之而作范也。
太极既分，两仪立矣；
阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣；
阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；
刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。
八卦相错然后万物生焉，是故一分为二，二分为四，
四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四，
故曰，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章也。
十分为百，百分为千，千分为万，
犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁，
合之斯为一，衍之斯为万，