焦氏易林注 - 第 10 页/共 43 页

益。左眇右盲，视闇不明。下民多孽，君失其常。震为左，伏兑为右，互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽，震为君。 　　夬。吾有黍粱，委积道傍。有囊服箱，运到我乡，藏于嘉仓。通《剥》。艮为道，坤为委积、为囊、为箱、为乡，坤载故曰运。坤为藏，艮为仓，又为果蓏。蓏，草实也。黍粱故为艮象。○吾有，从汲古，宋元本作吾家。囊，从宋元，汲古作架。 　　姤。殊类异路，心不相慕。牝豕无猳，鳏无室家。通《复》。坤为类、为心，震为大涂，坤为牝，巽为豕，故曰牝豕。猳，牡也。坤寡故曰鳏。○牝豕，宋元本作牝猭，依汲古。 　　萃。雀行求食，出门见鹞。颠蹶上下，几无所处。艮为雀、为求，兑为食，艮为门、为鹞，兑折故颠蹶。 　　升。野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人，故曰穑人。艮为虎狼，艮伏故不逢。坤为莫，震为归。○积庾，宋本作积庚，元本作种庾，依汲古。狼虎，亦依汲古，宋元本作虎狼，与下宇不韵。 　　困。肤敏之德，发愤晨食。虏豹禽说，为王求福。详《师》之《观》。○虏，依汲古，宋元本讹虎。晨，各本皆作忘，依宋元本《师》之《观》校改。说，从宋元，淮阴伐赵禽夏说，汲古作越，非。 　　井。光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。《汉书郊祀志》："秦文公获若石于陈仓北坂城，祠之，其神来，常以夜光辉若流星从东方来，集于祠城，其声殷殷，若雄雉野鸡夜鸣，名曰陈宝"。兹云春城，疑祠城之讹，疑原句无春字，祀成即祠城，或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光，坎为集，艮为祠城，震为陈、为鸣，本卦巽为鸡。○光祀，从宋元本，汲古作光礼。礼，即集之音讹字。陈宝，宋本、汲古皆作陈项，非，依元本。 　　革。左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，获心所欲。通《蒙》。震为左、为玉，艮为金、为抱，兑为右，艮熊震足，坤为多，故曰常盈。坤为亡，震乐故不亡。坎为心、为欲。○艮金证。熊足即熊掌。 　　鼎。履泥污足，名困身辱。两仇相得，身为痛疟。通《屯》。震为足、为履，坤为土、为水，故曰履泥污足。艮为名，坎陷，故名困。坤为身，坤下故辱，坤数二故曰两。正反艮故相仇。○为痛疟，依宋元本，汲古作其为虐。 　　震。安居重迁，不去其。禾米相间，乐得常产。艮为居，艮止，故安居不迁。震往，艮，艮止，故不去其。震为禾米，为乐。○，从汲古，宋元本作亶，音讹字。 　　艮。天灾所游，凶不可居。转徙获福，留止忧危。互坎为灾凶，震为游，上下卦阳在上故曰天灾。艮为居，坎险，故不可居。震为徙、为福，艮止坎危。○忧危，从汲古，与居韵，宋元作危忧。 　　渐。昧昧墨墨，不知白黑。景云乱扰，光明隐伏。犬戎来攻，幽王失国。坎隐伏故曰昧墨，故不知白黑。巽为白，坎为黑、为云，离明，故曰景云。离为乱、为光明，坎伏艮犬，坎为幽、为失，艮为国，震为王，震伏，故曰幽王。○白黑，依宋元本，汲古作日黑。 　　归妹。凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，心志娱乐。得其所欲。详《大畜》之《鼎》。○心志，依宋元，汲古作常共。 　　丰。长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。震为长生、为子，伏艮为孙。震为千亿、为柏柱、为载、为梁，伏艮为坚固。○梁，从汲古，宋元本作器。 　　旅。麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。离为文明，故曰麟凤。卦一阴从一阳，二阴从二阳，故曰和调。 　　巽。天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我室家。伏艮为天，震为帝，故曰尧舜。艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。○室家，从宋元，汲古作家室，非。家，音姑，与居韵。 　　兑。配合相迎，利之四邻。昏以为期，与福笑喜。兑昧为昏，震为福、为笑喜。迎邻为韵，邻，音灵。 　　涣。砥德砺材，果当成周。拜受大命，对为齐侯。震为德、为材，艮石，故曰砥砺。震为周，艮为拜，巽为命、为齐。 　　节。与福俱坐，蓄水备火，终无灾祸。震为福，艮为坐，坎水艮火，坎为积蓄、为灾祸。○宋元本多"思患预防"四字为第三句，依汲古。 　　中孚。晨昏潜处，候时煦煦。卒逢白日，为世荣主。震为晨，兑为昧、为昏，巽为潜，艮为待、为时，震为煦。煦，和也。巽为白，艮为日，震为主、为荣。○晨，元本作畏，依宋本、汲古。候时煦煦，宋元本作候明昭昭，兹从汲古。煦主为韵。 　　小过。视日再光，与天相望。长生欢悦，与福为多。艮为日、为光、为望、为天，巽长震生，震欢悦为福、为多也。○再，从汲古，宋元本作载。多，从宋元本，汲古作兄。与，从汲古，宋元作以。○艮为天证。 　　既济。大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相触。坎为大首，离为明目，震为载、为嘉福。离为鸟，卦数三，故曰三雀飞来。震为飞、为禄。除坎离外，皆用半象。○载受嘉福，从宋元本，汲古作再受喜福。三，从宋元本，汲古作二。触，从汲古，宋元讹单。 　　未济。楩生荆山，命属输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。立成枯槁，众人莫怜。详《乾》之《既济》。楩，汲古讹梗，依宋元本。 　　谦之第十五 　　谦。王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，乏我徒从。艮为寿，故曰王乔。王乔，古仙人。坎为病，震乐故无病。艮为狗，坎为首、为痛，震为履，坎蹇故跛。坤为我。○狗，依汲古，宋元本作苟。跛，依汲古，宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇，故曰足跛。 　　乾。喋嗫噱嚾，昧冥相抟。多言少实，语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋，汲古作嗛，依宋元本。噱嚾，宋元本讹处曜，汲古作噱嘤。抟，宋元作待，汲古讹持，依汲古，《中孚》之《升》校有详说。 　　坤。北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受大福。铅刀攻玉，坚不可得。详《坤》之《观》。多下二句。此亦用《谦》象。艮为刀、为金，坤柔故曰铅刀。震为玉，艮为坚。○艮为刀、为金证。 　　屯。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。震为东，艮为壁，故曰东壁。艮又为火、为光明，坎为暗，故不明。坤为母，震为主，故曰主母。坎为嫉妬，坤为乱、为事业。《列女传》："贫妇徐吾与邻妇会烛，夜续烛，数不给，邻妇欲摈之，吾曰，一室之内，增一人，烛不为闇，少一人，不为明，何爱东壁之余光乎？"林用其事。 　　蒙。下背其上，盗明相让。子婴两头，陈破其墟。坤为下，艮为背、为上、为明，坎为盗，震为言，正反震相对故曰相让。震子、震婴。坎为首，坤数二，故曰两头。震为陈，坎为破，坤为墟。两头于象甚合，其义未详，疑为面缚之讹。○相让，从宋元本，汲古作其，非。让，责也。子婴，从汲古，宋元本作婴子，非。陈，陈涉也，言陈涉亡秦灭子婴也。 　　需。凤生会稽，稍巨能飞。翱翔桂林，为众鸟雄。离文为凤，伏艮为山。会稽，山名。艮阳在上为飞、为翱翔、为林、为鸟，坤为众。全用伏。○能飞，从宋本，元本作飞翔，非。巨，汲古作其，依宋元本。 　　讼。凿井求玉，非和氏宝。名困身辱，劳无所得。坎陷为井，乾为玉、为宝，坎为和，伏坤为身、为辱。艮为名，艮覆故名困。坎为劳。○非和氏宝，依宋本及汲古，元本作"非卞氏室"，非。 　　师。邦桀载殳，道至东莱。百僚具举，君王嘉喜。坤为邦、为恶，故曰桀。艮为殳，兵器也。《诗卫风》："邦之桀兮，伯也执殳"。震为大涂、为陵，震东故曰东莱。东莱，山名。坤为百，艮为官，互震为君王、为嘉喜。○邦桀，从宋元本，汲古讹拜桀。殳，从陈本，元本、宋本、汲古皆讹役。道，从宋元本，汲古作送。《汉书郊祀志》："东莱山，黄帝所常游"，林词似指此事。 　　比。安息康居，异国穹庐。非吾邦域，使伯忧戚。详《蒙》之《屯》。○穹、戚，依汲古，宋元本作同、作惑。 　　小畜。江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。详《否》之《乾》。 　　履。同本异业，乐仁尚德。东邻慕义，来兴吾国。通《谦》。震为木，正反震而以三爻为本，故曰同本异叶。震为仁德、为乐、为东、为兴，坤为吾、为国。○邻，依宋元本，汲古讹林。 　　泰。白鹤衔珠，夜室为明。怀我德音，身受光荣。震为白、为鹤、为珠，兑为口，故曰衔。坤为夜、为室，震为明、为音，坤为怀、为我、为身，乾为光荣。《搜神记》："哙参行遇黔鹤，为弋人射伤，收养之，放去，一夜，雌雄各衔一明月珠来以报参"。○室，宋元作食，从汲古。为，从宋元，汲古作反。我，元本作吾，从宋本、汲古。 　　否。践履危难，脱厄去患。入福喜门，见吾邦君。伏震为践履，坤为患，乾在外，故脱厄去患。艮为门，乾为福喜，巽为入，坤为吾、为邦，乾为君。○福，依宋元本，汲古作临。 　　同人。宫商既和，声音相随。骊驹在门，主君以欢。通《师》。震为乐，故曰宫商、曰声音。震为随、为马，坤为门，震为主、为君、为欢，又震为行。骊驹，为送行之诗。 　　大有。天地配享，六位光明。阴阳顺叙，以成厥功。详《讼》之《震》。 　　豫。江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以饶有，乐我君子。详《否》之《坤》。 　　随。双鸟俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。详《屯》之《旅》。○萑，依《屯》之《旅》校，宋元本作雚，汲古作藿，皆非。 　　蛊。伯仲叔季，日暮寝寐。臝卧失明，丧我贝囊，衔却道傍。震为伯，大坎为仲，艮为叔季，坎为莫、为寝寐，艮为身、为臝、为卧、为明，兑昧故失明，兑毁折故曰丧。艮为贝，震为道、为囊。○伯，从汲古，宋元本作留。臝，汲古作裸，宋元本作羸，由汲古证之可见宋元本原作臝。羸裸同，故从之。明、丧、贝，从汲古，宋元本作限、虐、具，非。却，汲古作缷，依宋元本。 　　临。受终文祖，承衰复起。以义自闲，虽苦无咎。坤为文，伏艮为终、为祖，故受终文祖。坤为衰，震为起，坤为义、为咎，震乐故无咎。○闲，依汲古，宋元本作闭。 　　观。据斗运枢，顺天无忧，与乐并居。详《益》之《节》。 　　噬嗑。周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下悦喜。震为周、为伐，坎众为师，离为恶人，故曰纣。艮为城。《尚书》注：牧野城，周武王所筑。震为旦、为子，艮为甲，故曰甲子。坎为平，故曰平旦。艮为天，震为下、为乐。《周书》："武王伐纣，甲子昧爽，王朝至于商郊牧野"，林所本也。 　　贲。十雌百雏，常与母俱。抱鸡搏虎，谁敢害诸。通《困》。巽为雌，兑为雏，数十故曰十雌。震为百、为子，故曰百雏。巽为母、为鸡，艮为虎、为抱，故曰抱鸡搏虎。○百，元本作伯，从宋本、汲古。诸，依宋元本，汲古作者，与俱不协。○巽母证。 　　剥。桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。此用《谦》象。坤为恶，故曰桀。坎为盗，故曰跖。震为人民，坎为愁苦，艮为兵，震为粮，艮手为拥，艮背为荷。震为战，伏兑为鲁，巽为齐，故曰齐鲁。 　　复。南山昊天，刺政闵身。疾悲无辜，背憎为仇。详《乾》之《临》。 　　无妄。百川朝海，流行不止。道虽辽远，无不到者。乾为海、为百川。震为行、为道、为远、为至，故无不到。 　　大畜。目不可合，忧来摇足。悚惕危惧，去其邦域。大离故目不合。震为足、为摇，乾为忧、为危惕。艮为邦域，艮在外故曰去。○危，依汲古，宋元本作为。 　　颐。鸟升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封于英六，履福绥厚。详《需》之《大畜》。 　　大过。北方多枣，橘柚所聚。何囊载黍，盈我筐筥。通《颐》。坤为北，艮为枣、为橘柚，正反艮故曰聚，坤亦为聚也。坤为囊，艮为何，震为黍、为载、为筐筥。 　　坎。悬貆素飡，食非其任。失望远民，实劳我心。《诗小雅伐檀篇》："胡瞻尔庭有悬貆兮？不素餐兮？"互艮为貆，震为素、为餐，坎为食，伏巽为绳，故曰悬。艮为望，坎失，故曰失望。坎为民、为劳、为心。○貆，宋元本作狟。飡，汲古作餐，依宋元本。食非其任，言不称职也。 　　离。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。详《晋》之《临》。 　　咸。齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三世不安。详《坤》之《大畜》。○世，依宋元本，汲古作三岁。 　　恒。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。互大坎故曰阴、曰霖雨、曰泥潦。震为大涂、为行、为商人，坎陷故休止。巽为市，兑毁故空无所有。○市空无有，依汲古，宋元本作市无所有。 　　遯。桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。心寒栗栗，常忧殆危。艮为鸟故曰桃雀。窃脂，《诗大雅》："肇允彼桃虫"，《传》"桃虫，鹪鹩也"。鹪鹩，即桃雀。《尔雅》："桑扈、窃脂，皆小鸟"，艮为小也。艮为巢、为枝，巽风进退故动摇。乾为寒、为惕，故曰栗栗、曰危殆。○巢，依宋元本，汲古作来，非。心寒，依《旅》之《晋》校。 　　大壮。防患备灾，凶祸不来，虽困无灾。通《观》。坤为患、为灾，艮为防，坤为凶祸，坤闭故困。○均依汲古，宋元本祸作恶，无灾作无忧，多"未获安休"四字。 　　晋。引颈绝粮，与母异门。不见所欢，孰与共言。艮为颈，震为粮，震覆坤舆闭故绝粮。坤为母、为门，艮亦为门。坤西南、艮东北，故曰异门。震为欢、为言，震覆坤闭，故不见所欢，故无与共言。○颈，依汲古，宋元本作顺，非。 　　明夷。虾去海，藏于枯里。街巷褊隘，不得自在。南北极远，渴馁成疾。坤为鱼，故曰虾。坎为海，坤在外，故曰去海。坤为里、为藏，离为枯、为巷。坎为褊隘，离南坎北，坎为疾，离为渴馁。○褊，汲古作偏，从宋元本。极远，汲古作无极，从宋元本。 　　家人。恭宽信敏，功加四海。辟去不详，喜来从母。坎为信，巽为母，伏震为喜。 　　睽。岁饥无年，虐政害民。乾溪骊山，秦楚结怨。离虚故饥。坎为众、为民，兑毁折故曰虐、曰害。坎为溪，离火故曰乾溪。坎为马，伏艮为山，故曰骊山。兑西故曰秦，离南故曰楚。楚灵王死于乾溪，秦始皇葬骊山，故曰秦楚结怨。坎为怨也。 　　蹇。右目无瞳，偏视寡明。十步之外，不知何公。此用《谦》象。伏兑为右，艮离目不全故无瞳，故偏视，坎黑故寡明。坤数十，震为公、为步，正反震，故不知何公。 　　解。蜩螗欢喜，草木嘉茂。百果蕃炽，日益庶有。此用《谦》象。震为鸣，伏巽故曰蜩螗。《豳风》注：蜩，蝉也。宋曰螗。震为欢喜，《诗大雅》："如蜩如螗，如沸如羹"，笺云：言饮酒欢呼之声似蜩螗之鸣，兹曰欢喜，用诗意也。震为草木、为嘉茂、为百、为蕃炽。艮为果、为日。○果、庶，从汲古，宋元作菓、作多。 　　损。常德自如，安坐无尤。幸入贵乡，到老安荣。艮止故曰常德、曰安坐。艮为乡、为贵，坤为老，震为荣。○幸入，宋本作华萃，元本作华入，依汲古。○艮贵可解《易》。 　　益。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，为鹰所获。震为兔、为行，互艮为大。震为逐，震口为咋、为雄，巽为雌，爰爰，行貌。艮为鹰、为获，《诗小雅》："跃跃毚兔，遇犬获之"，《释文》："跃，他厯反，与趯同"，又《王风》："有兔爰爰"，《传》："爰爰，行缓也"。○雄雌爰爰，依《未济》之《师》校，各本作雄雉受害，非。 　　夬。春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。 　　姤。山石朽弊，消崩堕落。上下离心，君受其祟。乾为山、为石，巽为朽弊、为消崩堕落。乾为君，阴消阳，故曰受祟。○消堕，从汲古，宋元本作稍堕。 　　萃。水坏我里，东流为海。龟凫讙哗，不睹我家。详《泰》之《兑》。 　　升。七窍龙身，造易八元。法天则地，顺时施恩，富贵长存。元本注：圣人心有七窍，伏羲蛇身。《左传》："高辛氏有才子八人，天下谓之八元"，互兑为穴、为窍，数七，故曰七窍。震为龙，坤为身，故曰龙身。坤数八，又为地，伏乾为天，故曰法天则地。震为时，坤顺，故曰顺时。伏乾为富贵。翟云升谓伏义龙身，八元即八卦。○易，汲古作化，施恩作施行，均从宋元本。 　　困。四夷慕德，来兴我国。文君陟降，同受福德。坎为夷，伏震，卦数四，故曰四夷。坎为慕，伏艮为国。震为君，互离故曰文君。正反震，故曰陟降、曰福德。○同福，依宋元本，汲古作合其，《诗大雅》："文王陟降"，文君即文王。 　　井。华首山头，仙道所游。利以居止，长无咎忧。伏艮为山，坎为首，兑为华，故曰华首。艮为寿，故曰仙道。伏震为游，巽为利、为长，艮为居止，坎为忧。 　　革。鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷雹，损我苇芦。家室饥寒，思吾故初。通《蒙》。艮为鹯鸠、为巢，震行，故曰徙巢。坎为平、为西、为冰雹，震为雷、为苇芦，兑毁坤我，艮为家室，坤为饥寒。○损，从汲古，宋元本作辟。 　　鼎。狗无前足，阴谋叛北，为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗，初二半艮，无初爻，故无前足。震为足，震伏亦无。○北，依汲古，宋元本作背。《说文》："背，乖也"。二人相背，《史记鲁仲连传》："士无反北之心"，背乃妄人所改。 　　震。阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从，依宋元本，汲古作存，乃音讹。 　　艮。空槽注器，豚彘不到。张弓祝鸡，雄鸠飞去。鸠皆作父，依《师》之《旅》校。祝，呼也。 　　渐。长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。巽为长，坎为夜，离日坎隐，故短日。坎为贼，北方阴，离日为阳，阳为坎阴所蔽，故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物，离虚故空枯。坎为藏、为北，艮为道，故曰北陆。冬日行北陆。 　　归妹。爪牙之士，怨毒祈父。转忧于已，伤不及母。兑为爪牙，震为士、为父，故曰祈父。坎为怨毒、为忧，巽为母，巽伏，故伤不及母。《诗小雅祈父》："予王之爪牙，胡转于予恤，有母之尸饔"。祈父，司马也，言司马令我久役，移忧于已，不及事母，令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。 　　丰。拜跪请兔，不得臭腐。俛眉衔指，低头北去。伏艮为拜跪，震为兔，震言，故请兔。巽为臭腐，巽伏故不得。艮为眉，坎陷，故俛眉。艮为指，兑口，故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛，从汲古，宋元本讹挽。眉，依宋元本，汲古作首。低头，依宋元本，汲古作不得。 　　旅。有莘季女，为夏妃后。贵夫寿子，母字四海。巽为草莽、为莘，兑为季女，离为夏，艮贵艮寿，震夫震子，巽为母，兑为海，震卦数四，故曰四海。○夏，从宋元，汲古作王。○巽母可解《易》。 　　巽。季姬踌躇，待孟城隅。终日至暮，不见齐侯。详《同人》之《随》。○季姬、暮，从宋元本，汲古作姜、作旦，非。 　　兑。邯郸反言，父兄生患。涉叔忧恨，卒死不还。详《坤》之《睽》。叔，从宋元本，汲古作此，非。叔，吴广字也。忧恨，从汲古，宋元作援殂。卒，从汲古，宋元作一。 　　涣。逐鹿山巅，利去我西。维邪南北，所求不得。艮为鹿、为山、为巅，震为逐，巽为利，坎为西，震为言，故曰维邪。维邪，呼声。震为南，坎为北，艮为求。○所求不得，依汲古，宋元作利无不得。 　　节。穿鼻系株，为虎所拘。王母祝福，祸不成灾，突然自来。艮为鼻，坎为穿，伏巽为系，震为株，言既穿其鼻又系于木也。艮为虎、为拘，震为王，伏巽为母，故曰王母。震为福、为祝，坎为祸、为灾。○株，汲古作珠，依宋元本。福，依汲古，宋元本讹榴。 　　中孚。虎豹熊罴，游戏山谷。君子仁贤，皆得所欲。艮为虎豹熊罴、为山谷。《易井九二》"井谷射鲋"，以伏艮为谷也。震为游，艮为君子、为仁贤。○皆，汲古作亦，从宋元本。 　　小过。梅李冬实，国多盗贼。扰乱并作，王不得制。详《屯》之《师》。此以正反巽为盗贼，故曰多。 　　既济。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。此用《谦》象。艮为望，坤为文章，震为王、为子、为逐、为兔，艮为犬，坎为踦。○王子，依宋元本，汲古作三。 　　未济。千柱百梁，终不倾僵。仁智辅圣，周宗宁康。此用《谦》象。坤为千、百，艮为柱，坎为极、为梁，震仁，坎智，坎圣，震为周。 　　豫之第十六 　　豫。冰将泮散，鸣雁噰噰。丁男长女，可以会同。生育圣人。坎为冰，下临艮火，故曰泮散。艮为雁，震鸣，故曰噰噰。伏兑纳丁，《晋书李密传》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽为长女，震为生，坎为圣，言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼媒氏》疏引《韩诗传》：古者霜降逆女，冰泮杀止。按：《诗邶风》："士如归妻，迨冰未泮"，据《韩诗》是冰泮后禁嫁也，荀子及家语皆同韩诗说，郑误。○圣，从宋元本，汲古作贤。噰噰，从宋元本，汲古作雍雍，与毛诗字异。 　　乾。龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，口不能言。详《乾》之《讼》，此用《豫》象。 　　坤。蔡侯朝楚，留连江滨。逾时厯月，思其后君。左氏定五年：蔡侯朝，楚子常求其裘，弗与，乃留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯，坎陷，故流连，坎水故曰江滨。艮为时，坎为月、为思，震为君。全用《豫》象。 　　屯。文厄羑里，汤困夏台。仁圣不害，数困何忧。免于缧绁，为世雄侯。中爻坤为文、为里，坤闭故厄。坎为水，艮火，故曰汤、曰夏。艮为台，震为仁，坎为圣，坤为害。坎为困、为忧，巽为缧绁，巽伏故免。震为雄、为侯。○绁，从汲古，宋元本作索。雄，依宋元本，汲古作明。《史记周本纪》："纣囚文王于羑里"，《殷本纪》："夏桀囚汤于夏台"。 　　蒙。典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。 　　需。毡裘膻国，文礼不饬。跨马控弦，伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑，谓匈奴寇边也。 　　讼。星陨如雨，力弱无辅。强阴制阳，不得安土。《左传庄七年》："星陨如雨"。离为星，坎为雨，风陨，伏象，明夷，明入地中，故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作"强阳制阴"，从汲古。 　　师。蝗嚼我稻，驱不我去。实穗无有，但见空藁。详《小畜》之《大壮》。 　　比。虎饥欲食，为猬所伏。禹导龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，坤虚，故饥。伏兑为食，坎为猬、为伏，伏乾为王、为龙、为门，故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏，故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏，依汲古，宋元本作而伏，非。《史记龟策传》："猬能伏虎，见鹊而仰。" 　　小畜。蝙蝠夜藏，不敢昼行。酒为酸浆，鲂臰鲍羹。巽为蝙蝠，伏坎为夜、为藏，离为昼，震为行，震伏，故不昼行。坎为酒浆，巽为鱼、为臰，故曰鲂臰鲍羹。○鲍，元本作饱，非，依宋本、汲古。臰同臭。 　　履。精华坠落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠧。兑为华，风陨，故坠落。伏坤为形、为丑恶，兑为口，正反兑相对故龃龉。离为枯槁，巽为腐蠧。○兑为华可释《大过》。