焦氏易林注 - 第 12 页/共 43 页

夬。辩变黑白，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。此用《随》象。兑为言，震亦为言，故曰辩、曰巧言。巽为白，兑为昧，故为黑。艮为国，乾为大人、为福，兑毁折，故失福。艮为君子，巽疑故迷惑。 　　姤。衣踞铠甲，敝筐受贝。大人不顾，少妇不取。弃捐于道。此用《随》象。震为衣，艮为坚、为铠甲、为贝，震为筐，巽为敝，故曰敝筐受贝。乾为大人，《大过》巽为女妻，故巽为少妇。伏震为大涂、为道，巽为陨落、为弃捐。林义未详，韵亦不叶。○踞，汲古作锯，受贝作为具，均依宋元本。首句似言铠甲非常衣，次句言敝筐非盛具之器，故人皆不顾而弃捐于道也。 　　萃。燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。得心欢欣，和悦相乐。详《小畜》之《兑》。○茅、姣，依宋元本，汲古作泥、作交。 　　升。登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。详《乾》之《泰》。○齐，依《泰》之《乾》，各本皆作秦。 　　困。黩黩许许，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。黩黩，闇昧也。兑为闇昧，坎为众，故曰许许。许许，同力合作之貌。《诗伐木》许许是也。坎离为夫妇，故曰仇偶。仇，匹也。坎为冰、为室，离火故曰炭室。兑毁折故不息。○偶，从宋元本，汲古作祸，非。 　　井，鸱鸮破斧。邦人危殆，赖其忠德，转祸为福，倾亡复立。伏艮为鸱鸮，兑为斧，兑毁故曰破斧。伏艮为邦，震为人，坎险故危殆。坎为忠，伏震为福。鸱鸮破斧，皆《豳风》篇名，皆咏周公，言三监叛，国势危殆，周公复转危为安也。○倾亡，依宋元本，汲古作倾危。兑为斧可解《易》斧象。 　　革。载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，悔折为咎。通《蒙》。艮为金、为狗，震为载、为贩、为走，巽为利，坎为藏匿，坤为渊、为悔，兑为折。○底，依《震》之《复》校，各本皆作渠。坤为渊证。 　　鼎。渊坑复平，宇室安宁。忧患解除，赖福长生。通《屯》。坤为渊，坎为坑、为平，艮为宇室、为安宁，坎为忧患，震乐故解。震为福、为长生。○渊，依汲古，宋元本皆作泉。宇室，依宋元本，汲古作宇穴。 　　震。孋姬谗喜，与二嬖谋。谮我恭子，贼害忠孝。申生以缢，重耳奔逃。详《比》之《履》。震为马、为周、为姬，初四正反震，故曰谗、曰谮。震为生，伏巽为绳，故曰缢。坎为耳。○喜、嬖，从宋元本《比》之《履》校，各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作"驾出嘉门，商伯有害"，亦依《比》之《履》校。 　　艮。刲羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。互震为羊，艮为刲，互坎为血。震为筐、为桑，艮手为执、为采。全取《归妹》上六爻词。○刲，宋元本作刺，非。 　　渐。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。详《同人》之《节》。 　　归妹。明德隐伏，麟凤远匿。周室倾侧，不知所息。离为明，坎隐伏。离为文、为麟凤，坎匿故麟风远匿。震为周、为室，艮覆故曰周室倾仄。艮止为息，艮覆故不知所息。 　　丰。邻不我愿，而求玉女。身多秃癞，谁肯媚者。离为东邻、为愿，互大坎，坎隐伏故不愿。震为玉，兑为女，伏艮为求、为身，艮多节，故曰秃癞。兑为媚。林词大意言不自知而妄求，必不得也。○玉女，汲古作宝玉，依宋元本。 　　旅。初虽无舆，后得战车。赖幸逢福，得离兵革。震为车，震伏故无。伏节，中爻正覆震，亦正覆艮，两车两手相对故曰战车。震为福，正覆震故曰逢福。离为兵革，在外故离兵革。○战车，依宋元本，汲古作载车。得离，从汲古，宋元本作不离。 　　巽。水坏我里，东流为海。龟凫欢嚣，不睹王母。详《泰》之《兑》。兑巽象同。 　　兑。两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。通《艮》。坎为心，兑卦数二，故曰两心。兑西，互震为东，故或欲西东。震为始，艮为终，震为言论。适，主也。震为主、为从，艮三至上正反震，故莫适所从也。 　　涣。天帝悬车，废礼不朝。攘服不制，失其宠家。中爻艮为天，震为帝、为车，三至五震覆，故曰悬车。元刊注天文有帝车星，故曰天帝悬车。震为晋、为朝，三至五震覆，故曰不朝。艮手为攘，震为服，艮手为制，正反艮故不制。艮为家，坎失。又攘服者，盖远于要服荒服，必待攘而后服也。攘服，依汲古，宋元本作欀福，非。又或谓制当作至，亦非。末句汲古作失宠其家，依宋元本。 　　节。交川合浦，远湿难处。水土不同，思吾皇祖。坤为水，阳入坤成坎，故曰交川合浦。交川，即交州，皆南越地名。坎为交、为合也，坎为湿，坎险故难处。震为皇，艮为祖，坎为思。○艮为祖证。 　　中孚。勾践之危，栖于会稽。太宰机言，越国复存。震为足、为践、为王，故曰勾践。兑毁折故危，艮止故曰栖，艮山故曰会稽。震为主、为宰、为言，坎为机，艮为国，震为南，故曰越国。《史记》："越王兵败，栖会稽山，赂太宰嚭，说吴王，王竟许越平"。○机，汲古作讥，依宋元本。 　　小过。慈乌鸤鸠，执一无尤。寝门内治，君子悦喜。《诗曹风》："鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮"。艮为乌，兑悦故曰慈乌。艮为鸤鸠。《尔雅》注：布谷也。艮为执，互大坎数一，故曰执一。艮为寝、为门、为君子。震为喜。○鸤，宋元本讹鸣，依汲古。 　　既济。富年早寡，独立孤居，鸡鸣犬吠。无敢问诸，我生不遇，独罹寒苦。此多取《随》象。震为年、为早，巽为寡，艮为孤，震为独，艮为居，《既济》坎亦为孤，《睽九四》"睽孤"是也。巽为鸡，震为鸣吠，艮为犬，震为问、为生。坎为寒。○富年，依汲古，宋元本作当年。独立孤居，汲古作独与孤居，诸作者，均依宋元本。 　　未济。江海变服，淫湎无侧。高位颠崩，宠禄反复。《书洪范》："无反无侧"，注：不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位颠崩，似仍指《随》象，《随》艮覆在下故曰崩。○无侧，从宋元本，汲古作测，义均未协。 　　蛊之第十八 　　蛊。鲂生江淮，一转为百。周流四海，无有难恶。巽为鱼、为鲂，互大坎为江淮，数一，震为百，故曰一转为百，言生殖速也。震为周，兑为海，震卦数四，故曰四海。○鲂，汲古作纺，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。 　　乾。首泽与目，载受福庆。我有好爵，与汝相迎。此用《蛊》象。艮为首、为目，震为福庆、为爵，三至上正反震故曰相迎。《易中孚九二》："我有好爵，与尔靡之"。靡，共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林词用象，多本之《易》。○汝，从宋元本，汲古作喜。 　　坤。，岁暮偏蔽。宠名捐弃，君衰在位。此用《蛊》象。震为舆、为声，故曰，皆车声也。坤为岁、为莫，艮为名，兑毁故曰捐弃。震为君。○，宋元本作轠，依汲古。偏，依宋元本，汲古作编。捐弃，汲古作弃损，非。弃蔽为韵。，音田。，音雷。哀，汲古作襄，依宋元本。 　　屯。折若蔽日，屏遮王目。司马无良，平子没伤。《楚词》："折若木以指日兮"，注：若，木名。震为木，坎折坎蔽，离伏，故蔽日、故遮目。震为王、为马，坤恶故无良。坎为平，震为子。《左传》："鲁伐季平子，平子登台三请，弗许，叔孙氏之司马鬷戾言于众曰：无季氏是无叔孙氏也，遂救季氏"，公徒败事在昭二十五年。○若，依宋元本，汲古作箬，非。 　　蒙。家在海隅，绕旋深流。王孙单行，无妄以趋。艮家坤海，坎水坤水，故曰深流。震为王，艮为孙，坤寡，故曰王孙单行。震为行，坎险故曰无妄。妄，西汉人多作望。○汲古下多"固阴冱寒"四句，与上义不属，显为别一林词，故从宋元本。 　　需。执义秉德，不危不殆。延颈盘桓，安其室垣。屯耗未得，终无大恤。伏《晋》。坤为义，乾为德，艮手为执、为秉，坎为危殆，艮为安，故不危殆。艮为颈，艮止故盘桓。艮为室垣、为安。○垣，从汲古，宋元本作檀，非。 　　讼。长舌乱家，大斧破车。阴阳不得，姬姜衰忧。通《明夷》。兑为舌，震形亦兑而长，故曰长舌。坤为乱，艮覆，故曰乱家。兑为斧，震形长，故曰大斧。坎破坤车。讼乾上升，水下降，故阴阳不相得。震姬巽姜，坎忧。姬姜婚媾，今阴阳既不相得，故姬姜衰忧也。○得，依宋元本，汲古作顺。 　　师。二人共路，东趋西步。千里之外，不相知处。震为人，坤数二故曰二人。震为路、为东、为趋步，坎为西，故东趋西步。坤为千里，坎为隐伏，故不相知处。○共，宋元本作异，依汲古。 　　比。视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤。离为视、为明、为日光，坎为云、为隐伏，离伏故曰暗、曰蔽、曰不见。《诗郑风》、《毛传》"子都，男子之美称"，盖艮象也。坎为平、为郑，《说文》："郑，地町町然平也"。坎为心、为忧伤。○不明，依汲古，与下光韵，宋元本作不见，非。 　　小畜。初忧后喜，与福为市。八●列陈，饮御嘉友。伏《豫》。坎为忧，震为喜、为福，巽为市，坤卦数八，震为乐，故曰八●。八●，乐舞也。震为陈、为饮御，阴遇阳为朋友，谓《豫》四也。 　　履。童妾独宿，长女未室，利无所得。兑为妾、为少女，故曰童妾。巽为伏、为寡，故曰独宿。巽为长女，艮为室，艮伏，故未室。巽为利，兑毁折，故无得。○童，依宋元本，汲古作僮，伏艮为僮仆，象亦得。 　　泰。玄黄四塞，阴雌伏谋。呼我墙屋，为巫所识。震为玄黄，卦数四，坤闭，故曰四塞。坤为阴、为雌、为谋，伏巽为伏，故曰伏谋。震为呼，上坤为墙屋，兑为巫。 　　否。中岁摧颓，常恐衰微。老复赖庆，五羖为相。坤为岁，巽为陨落、为摧颓，坤为老、为衰微，乾为庆，在后，故老复有庆也。巽数五，伏兑为羊。《史记》："穆公以五羖羊皮赎百里奚相秦"。 ○颓，从宋元本，汲古作隤。 　　同人。伯氏杀牛，行悖天时。亳社夷烧，朝歌邱墟。伏《师》。震为伯，坤为牛、为杀，故曰伯氏杀牛。震为行，坤为悖，乾为天，乾伏，故悖天时。震为子，商，子姓。亳社，朝歌，子姓之社稷都城也。离为火，坤为社、为墟，又震为旦、为歌，故曰朝歌。○杀牛，依汲古，宋元作羊。《既济》云"东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福"，汉儒皆谓东邻指纣，林词本此。 　　大有。日短夜长，禄命不光。早离父母，免见忧伤。不光，宋元本作分张，依汲古。卦旁通《比》。比上坎，坎为冬、为夜，离不见，故日短夜长。乾为禄，坤黑故不光。大有、比、坎、离皆在外，乾坤在内，故曰早离父母。 　　谦。采唐沬乡，徼期桑中。失期不会，忧思忡忡。详《师》之《噬嗑》。 ○徼期、忡忡，依汲古，宋元本作期于、作约带。失期，依宋元本，汲古作失心。 　　豫。昧视无光，夜不见明。冥抵空床，季叶逃亡。艮为视、为光，坎昧故无光，坎夜故不见明。坎为晦冥，艮为床，坤虚故曰空床。艮手为抵，艮为季，震为叶，坤为亡。 　　随。举趾振翼，南至嘉国。见我伯姊，与惠相得。震为趾、为翼、为举、为振、为南，艮为国，故南至嘉国。互巽为长女，故曰伯姊。兑为见也。 　　临。则天顺时，周流其墟。与乐并居，无有咎忧。坤为顺，震为时，伏乾，故则天顺时。震为周、为乐，坤水为流、为墟、为忧，震乐故无忧。○无有，宋本作无元，依元本、汲古。 　　观。虿室蜂户，螫我手足。不可进取，为吾害咎。详《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤与观同象。巽为虫，故曰虿蜂，艮室坤户，艮为手，伏震为足，坤为毒，故螫我手足。 　　噬嗑。公孙驾骊，载游东齐。延陵悦产，遗季纻衣。详《乾》之《益》。《益》震艮巽，《噬嗑》震艮伏巽，故语同。 　　贲。转作骊山，大失人心。刘季发怒，禽灭子婴。艮山震马，故曰骊山。震为人、为大，坎为心、为失，艮为季、为婴，言秦役万民筑骊山，刘季因民怨而灭秦也。震为怒、为子，坎灭。○人心，汲古作元心，禽，汲古作命，均依宋元本。 　　剥。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。伏兑为羊，坤为囊、为肠，伏乾，数九，故曰九萦。艮手为推、为前，艮为孙，乾为王，故曰王孙。艮为天，在上故曰上天。《史记佞幸传》："邓通南安人，孝文帝梦欲上天不能，有一黄头郎从后推之上天，觉而求得邓通"。○能，汲古作得，从宋元本。羊肠阪在蒲阪九折，《史记》："魏伐赵，断羊肠"是也。 　　复。螮蝀充侧，佞人倾惑。女谒横行，正道壅塞。伏巽为虫，震玄黄，故曰螮蝀。螮蝀，虹也。震为人、为言，故曰佞人。坤为惑，伏巽为倾。震为谒、为行，坤阴故曰女谒。震为道，坤闭故壅塞。○螮，《毛诗》作蝃，谓刺淫，林谓刺佞，与毛异。 　　无妄。福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲鸣，思其大雄。乾为福禄，艮为家，震为麋鹿、为鸣，乾为大雄，伏坤为悲、为思。○鸣，宋元本作啼，从汲古。 　　大畜。云雷因积，大雨重迭。久不见日，使我心悒。震为雷，伏坤为云，兑为雨，乾大故曰大雨，艮止故曰因积、曰重迭。又伏坤亦为水、为重也。○使我心悒，宋本作使心悒悒，依汲古。 　　颐。三河俱合，水怒踊跃。坏我王屋，民困于食。震数三，坤为水，重坤，故曰三河俱合。震为怒、为踊跃、为王，艮为屋，故曰王屋。坤为坏、为民，震口为食，坤虚，故无食。 　　大过。冒雨夜行，早遍都城。更相覆倾，终无所成。伏震为行，艮为冒，兑为雨，坤为夜，故冒雨夜行。坤为都城，巽陨落故曰倾，正反巽故更相覆倾。艮为终、为成，坤亡故无成。全用伏象。○都，依汲古，宋元本作辟。汲古多"三头两眼，不见其真"二句，宋本无。 　　坎。褒后生蛇，垂老皆微。倒跌衰耄，酉灭黄离。震为生，伏巽为蛇，艮为老耄，坎蹇，故倒跌。《说文》："酉，就也，老也"。坎为灭。黄离，火也，离伏故曰灭。周以火德王，言褒姒灭周也。褒后生蛇者，言后生于龙漦也。余似有故事，而注家皆不详。○垂，依元本，汲古作经，皆依《大壮》之《大有》校，汲古作盲。倒，宋本、汲古作侧，依元本。衰耄二字，亦依《大壮》之《大有》校，汲古作哀公，元本作衰公。酉，汲古作酒，依元本。灭，汲古作减，依宋本。 　　离。鸿雁南飞，随阳休息。转逐天和，千里不衰。伏《坎》。互艮为鸿雁，震为南、为飞，离日为阳，艮为休息。震为转逐，艮阳在上为天，坎为和，震为千，艮为里。○阳，宋元本作时，依汲古。逐，汲古作送，依宋元本。里，宋元本作岁，依汲古。衰，汲古作哀，依宋元本。 　　咸。后时失利，不得所欲。艮为时，巽为利，兑折故失利，风散故不得所欲。○汲古祇上二句，宋元本多"莫亨偕结，自逐自逐"八字。 　　恒。心多恨悔，出言为怪。枭鸣室北，声丑可恶，请谒不得。伏坤为心、为恨悔，震为言、为鸣，伏艮为枭、为室，坤位北，故鸣室北。震为声。《说苑》："齐景公筑台，台成而不通，问之曰：有枭夜鸣，其声可恶"。 ○声丑，元本作丑声。○坤北证。 　　遯。驷马过隙，时难再得。尼父孔圣，系而不食。乾为马，互巽数四，故曰驷马。《史记留侯世家》："人生一世间，如白驹过隙"。巽为隙，艮为时、为山，乾父故曰尼父。乾为圣，伏震为孔，巽绳为系，兑为食，兑覆故不食。《论语》："吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"。 ○驷马，宋本、汲古作四，从元本。 　　大壮。阴变为阳，女化为男。治道得通，君臣相承。通《观》。坤伏乾出，巽伏震出，故曰阴变阳、女化男。震为道、为通，乾为君，伏艮为臣。 　　晋。昆仑源口，流行不止。龙门砥柱，民不安处。母归扶子，黄麑悦喜。艮山坎水，伏兑口，故曰昆仑源口。坤亦为水，与坎水合，故曰流行不止。艮为门，伏乾，故曰龙门。艮为石、为木，故曰砥柱。坤为民、为安处、为母，艮为少男，故曰扶子。艮为麑。坤为黄，伏兑为悦。○扶，依汲古，宋元本作孩子。 　　明夷。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞乱政，使恩壅塞。详《泰》之《蒙》。蒙坎震，明夷亦坎震，象同。藟，汲古作累，依宋元本。 　　家人。公无长驱，太王骏马。非其所当，伤折为患。通《解》。震为公、为长驱、为王、为马，坎为患，坎蹇故伤折。○太，汲古作夭，依宋元本。所当、患，依汲古，宋元本作当所、作害。 　　睽。大仓充盈，庶民蕃盛，年岁熟荣。伏艮故曰太仓。坎为众，故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏，兑正秋，故曰年岁。离为火、为光明，故曰熟荣。○庶民蕃盛，依宋元本，汲古作万物蕃成。 　　蹇。执蕡照牺，为风所吹。火灭无光，不见玄黄。此用《蛊》象。艮为执、为牺、为火、为照，巽为蕡。蕡，香草也。巽为风，兑为吹，艮为火、为光，坎黑巽伏，故火灭无光。震为玄黄，巽伏故不见。《周礼司煊》注：贲，烛，麻烛也，言执蕡火照牲，使熟而食也。○蕡，汲古作簧，依宋元本。 　　解。鸟反故巢，归其室家。心平意正，与叔相和。登高陨坠，失其宠贵。震为鸟、为反、为归，坎为巢、为室、为心意、为平正、为和，震为登，伏巽为高、为陨坠，艮为贵，艮覆故失其宠贵。 　　损。弩弛弓藏，良犬不行。内无怨女，征夫在堂。通《咸》。互大坎为弩、为弓，艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮为犬，坎蹇故不行。以上皆用伏象。损内兑女，与上艮为夫妇，兑悦故不怨。互震在外故曰征夫。艮为堂也。 　　益。特牺孔博，日新其德。文君燎猎，姜氏受福。坤为牛，故曰特牺。震为孔，艮为日、为新，坤为文，震为君，故曰文君。艮为火，震为猎，故曰燎猎。巽为姜，震为福，言文王出猎遇姜尚，后受卦于齐也。○特，依宋元本。《书舜典》："格于艺祖，用特"，注：特，一牛也。《礼郊特牲》注：用一牛故曰特牲。特牺，犹特牲也，汲古作牡，非。文君，从汲古，宋元本作文公，非。燎，从宋元本，汲古作出。 　　夬。季秋孟冬，寒露霜降。大阴在庭，品物不生。鸡犬夜鸣，家扰数惊。兑为秋，伏艮，故曰季秋。乾为冬，当亥，故曰孟冬。兑为露，伏坤为霜，故曰寒露霜降。伏坤为大阴、为品物，坤杀故不生。艮为庭、为犬，坤为夜，兑为鸡、为鸣，乾为惕、为惊。艮为家。○季秋，汲古作秋季，依宋元本。品，依宋元本，汲古作庶。鸡犬夜鸣，宋本、汲古作鸡鸣犬吠，元本作鸡矢，非。扰，依宋元本，汲古作忧，非。 　　姤。心多恨悔，出门见怪。有蛇三足，丑声可恶。嫫毋为媒，请求不得。通《复》。坤为心、为恨悔、为门户，震为出，巽为蛇，震为足，数三，故曰有蛇三足。震为声，坤为丑、为恶、为嫫毋，嫫毋，丑妇也。震为请，坤丧故不得。丁云：任昉《述异记》："江中有兽名能，蛇精化也"，《尔雅》三足能。○有，依宋元本，汲古作反。 　　萃。虎豹争强，道闭不通。小人讙讼，贪天之功。艮为虎豹，坤为文，兑刚鲁，三至上正反兑故曰争强。艮为道，坤为闭，故不通。坤为小人，三至上正反皆兑口，故曰讼。《困》"有言不信"，即如是取象。○第四句依汲古，宋元本作"贪夫受空"。 　　升。鸡方啄粟，为狐所逐。走不得食，惶怖惕息。巽为鸡、为粟，兑为啄，艮为狐，震为逐、为走，艮反向内，故曰为狐所逐。兑为食，坤闭故不得食。坤为忧，故惶怖惕息。○怖，宋本作惧，依汲古。 　　困。陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。 　　井。昊天白日，照临我国。万民康宁，咸赖嘉福。详《比》之《晋》。 　　革。云梦大薮，索有所在。虞人共职，骊驹悦喜。通《蒙》。坤为云、为梦、为薮，《易》震索索，疏：心不安之貌。《释文》惧也。坎坤皆为忧惧，故曰索。震为驩虞、为人、为骊驹、为悦喜。○索，依汲古，丁云：即八索也，元本作嘉。又按：此二句似指汉高伪游云梦事，言其意别有所在，而不在猎也。 　　鼎。獐鹿雉兔，群聚东国。卢黄白脊，俱往追逐。九齚十得，主君有喜。详《蒙》之《复》。《鼎》通《屯》，坤震象与复同。雉，宋本及汲古皆作鸡，非，依元本。 　　震。德惠孔明，主君复章，保其室堂。震为德、为孔，艮为明，震为主、为君，艮为章、为室堂。 　　艮。天之所坏，不可强支。众口嘈嘈，虽贵必危。详《蒙》之《夬》。艮为天，阳在上而穷，故坏，初至五正反两震言相背，故曰嘈嘈。艮为贵，艮穷于上故虽贵必危也。 　　渐。天之奥隅，尧舜所居。可以全身，保我邦家。详《否》之《观》。艮为天，坎隐故曰奥。伏震为帝、为尧舜。 　　归妹。下泉苞稂，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。坎为众。稂，萧蓍之属。震为稂、为年、为王，兑数十，故曰十年，坎隐伏，故十年无王。震为伯、为时、为周，坎为忧念。下泉，《曹风》诗，《毛诗序》谓刺共公，刘毓崧云何楷世本古义，据《易林》谓此诗为曹人美晋荀跞纳敬王于成周而作，其说自昭二十二年王子朝作乱，至昭三十二年城成周为十年无王。《左传》："天王使告于晋，曰：天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧，于今十年"，正与《易林》合。荀，郇国后，称荀伯，犹称荀跞为知伯，荀字不误也。○稂，元本讹恨，依宋本、汲古。无，依宋元本，汲古讹九。荀，元本作●，依宋本、汲古，是焦与《毛诗》异读。 　　丰。江淮海隅，众利聚居。可以遨游，卒岁无忧。互大坎故曰江淮海隅。巽为利，坎为聚，震为遨游、为岁，震乐故无忧。 　　旅。南山黄竹，三身六目。出入制命，东里宣政。主尊君安，郑国无患。丁云：《穆天子传》："天子命歌南山"，又《诗》曰"我徂黄竹"，又曰予归东土，和治诸夏。又曰吉日丁亥，天子入于南郑"，《易林》全用其意。离南艮山，伏震为竹、为黄，故曰南山黄竹。艮为身，纳丙数三，离为目，纳已数六，故曰三身六目。巽为命、为入，伏震为出、为东，艮为里、为尊、为安，震为君主，伏坎为平、为郑、为患。艮为国，兑悦故无患。○东里，从元本，以下三句似指郑子产事，而宋本、汲古皆作东皇，与《穆天子传》"予归东土，和治诸夏"语偶合，然下曰郑国则皇似为讹字也，观下《离》之《损》词同，而黄竹作大木、三作丈是其证，丁诂未必然。 　　巽。重译贡芝，来除我忧。喜乐俱居，同其福休。伏震故曰重译。巽为香，故曰芝。坎为忧，坎伏，故忧除。兑为喜乐，伏震为福。○贡芝，依汲古，宋元本作置之，非。 　　兑。南山高冈，麟凤室堂。含和履中，国无灾殃。伏艮为南山、为高冈，离为文、为麟凤，艮为室堂，兑为和、为口、为含，伏震为履，伏坎为中，伏艮为国。 　　涣。紫芝朱草，生长和气。公尸侑食，福禄来下。巽为芝、为草，九宫之色，七赤九紫，震纳庚，五行数九，故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎为和，震为生、为公、为尸。尸，主也，又为福禄。三四句，《凫鹥》诗也。○生长和气，依汲古，宋元作与仙为侣，《神农经》："山川云雨五行四时、阴阳画夜之精生五色神芝"，皆为圣王休瑞。 　　节。宫成室就，进乐相舞。英俊在堂，福禄光明。艮为宫室，坎亦为室，艮为成，故曰宫成室就。震为乐舞、为英俊、为禄。艮为光明。 　　中孚。商人子孙，资无所有。贪狼逐狐，留连都市。还辕内乡，嘉喜何咎。巽为商旅，震为人、为子，艮为孙，巽为利、为资，风散故无。艮为狼、为狐，《史记天官书》："狼变色多盗贼，下有四星曰弧，弧矢向狼多盗。"然则狼弧二星皆主盗贼，贪狼逐狐者，言流为盗贼也。弧亦作狐。《秦本纪》据狼狐是其证。艮为流连、为都市，震为逐、为辕、为嘉喜。○人、有，依宋本，汲古作之、作食。贪狼，依宋元本，汲古作贪贝，误。林意谓商人子孙流落都市为盗贼，若回心向善则无咎也。 　　小过。执贽入朝，献其狐裘。元戎变安，沙漠以欢。艮手为执、为献、为贽，巽入震朝，故曰执贽入朝。艮为狐，震为裘、为武人、为主，故曰元戌。艮为沙，震欢。 　　既济。涌泉汩汩，南流不绝。洿为淮海，败坏邑里，家无所处。重坎故曰汩汩、曰不绝。离为南，故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故败坏。艮为邑里、为家。○汩汩，元本作滑滑，从宋本、汲古。元本无第三句，非。 　　未济。固阴冱寒，常冰不温。凌人惰怠，大雹为灾。详《泰》之《噬嗑》。 　　临之第十九 　　临。弱水之西，有西王母。生不知老，与天相保。行者危殆，利居善喜。坤为水，坤柔，故曰弱水。坤为母，震为王，兑西，故曰有西王母。震为生，坤为老，震乐而健，故不知老。伏乾为天，艮为保，震为行，坤丧故危殆、故不行，而居则利也。伏艮为居。○之西，依汲古，宋元本作之上。 　　乾。黄獹生子，以戌为母。晋师在郊，虞公出走。《初学记》："獹，韩良犬也"。临坤为黄，伏艮为獹。震为子，坤为母，候卦居戌，戌狗，故曰以戌为母。震为晋，坤为师、为郊，震为公、为出走、为欢虞。全用遇卦象。○以戌，各本皆作白戌，依《坤》之《震》、《蒙》之《讼》校改。又：生子，依汲古，宋元本作生马，非。虞灭见僖二年《左传》。 　　坤。仓唐奉使，中山以孝。文侯悦嘉，击子征召。详《豫》之《丰》。此仍用遇卦《临》象。○仓唐，依宋元本，汲古讹仓皇，击讹系。 　　屯。机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。坎为机关，坎陷故不便。坤闭故不能出言。震为言、为出、为精、为通、为人，坤闭故不通。坎为冤。 　　蒙。白茅醴酒，灵巫拜祷。神嗜饮食，使君寿考。详《小畜》之《坎》。 　　需。重瞳四乳，耳聪目明。普仁表圣，为作元辅。《淮南子》："舜重瞳，文四乳"。《需》通《晋》。坤为重，离为目，故曰重瞳。艮为乳，兑纳丁，数四故曰四乳。坎为耳，离为目、为聪明，乾为仁圣、为元。○三四句依汲古，宋元本作"普为仁表，圣作元辅"。 　　讼。水长无船，破城坏堤。大夫从役，一朝亡殒，不见少妻。通《明夷》。坎为水，坤水，震为长、为船，坎伏故无船。艮为城、为堤，艮覆故坏。震为夫，坤为役，故大夫从役。震为朝，坎数一，故曰一朝。巽为少妻，坤亡故不见。○长，依宋元本，汲古作涨。宋元本从役下多"困于泥涂"四字。 　　师。二人俱行，各遗其囊。鸿鹄失珠，无以为明。震为人，坤数二，故曰二人。坤为囊、为亡，故各遗其囊。震为鸿鹄、为珠，坤为失，故曰失珠。离为明，离伏无无明。他林屡有鹤盗我珠、鹄怒追求等繇辞，然则鸿鹄失珠必有故实，今不能考。○二人，依宋元本，汲古作六。 　　比。随时转行，不失其常。咸乐厥类，身无咎殃。艮为时，坤为身、为咎殃，咸乐厥类者，言九五与群阴为类而乐也。○咸乐，依宋本，汲古作各乐，非。 　　小畜。蔡女荡舟，为国患忧。褒后在侧，屏蔽王目，搔扰六国。《左传僖二年》："齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧变色，怒归之，未绝之也，蔡人嫁之，明年侵蔡"，褒后，幽王后。巽为蔡、为女，伏震为舟，坤为国、为忧患、为后，乾为王，伏坎为屏蔽，离为目。○搔扰六国，依宋元本，汲古作早衰六畜，非。 　　履。驾龙骑虎，周遍天下。为神人使，西见王母，不忧危殆。伏《谦》。震为龙，艮为虎，故曰驾龙骑虎。震为周，坤为天下。震为神、为人、为行，故曰为神人使。坎位西，震为王，坤母，故曰王母。坎忧震乐，故不忧。○为神人使，依汲古，宋本作为人所使。危殆，元本作不殆，依汲古。此用穆王西巡狩事。 　　泰。员怨之吴，画策阖闾。鞭平服荆，除大咎殃。威振敌国，还受上卿。伍子胥名员，平王既杀其父兄，员犇吴，佐吴王阖闾伐楚，鞭平王之尸。震为员，员，云也。震为行、为南，故之吴。伏艮为手、为画、为闾，伏巽为鞭、为荆，坤为殃咎，在外故曰除。坤为国，震为威、为公，故曰上卿。○员怨，从宋本，汲古作胥恐。闾庐通。