焦氏易林注 - 第 14 页/共 43 页

井。獹牝龙身,进无所前。三日五夜,得其所欢。通《噬嗑》。震为龙,艮为狗。獹,良犬也。艮犬止震龙上,故曰獹牝龙身。艮为身,艮止故不进。离为日,震数三,故曰三日。坎为夜,纳戊数五,故曰五夜。震为欢。○獹,宋元本作驴,今依汲古。牝,宋本、汲古作今,依元本。欢,宋元本作钦,依汲古。   革。黄裹绿衣,君服不宜。淫湎毁常,失其宠光。《诗卫风》:"绿兮衣兮,绿衣黄裹",《传》谓卫庄公惑于嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震为衣、为黄、为君,《笺》谓绿衣当为素裹,今黄裹逾制,故曰不宜。坎为淫湎、为失,离为光。○《毛传》谓姬妾衣服逾制,此则谓刺卫君,盖以黄为正色,反以为裹而不宜也。与毛异。   鼎。天所顾佑,祸灾不到,安吉无惧。互乾为天,离为顾,坤为祸灾,坤伏,故不到而安吉也。○到,宋元本作至,无作不,依汲古。   震。盘纡九回,行道留难。止须于邱,乃睹所欢。艮止故盘纡。震数九为归,故曰九回。震为行,艮为道,艮止故留难。艮为邱、为须,震为欢,艮为观,故曰睹。○于,宋元本作子,今依汲古。   艮。暴虐失国,为下所逐。北犇阴胡,主君旄头。互震为暴虐,坎为失,艮为国,故曰失国。坎为下,震为逐、为犇,坎为北、为阴胡。震为主君、为毛羽,坎为首,故曰旄头。旄头,被髪也。《汉官仪》"选羽林为旄头被髪先驱"是也。乐彦《括地志》"夏桀死,其子荤粥北奔,逐水草而居,号曰匈奴"。林词全用其事。○胡,元本作月,依汲古。   渐。御骍从龙,至霍华东。与禹相逢,送致于邦。骍,赤马。坎为马、为赤,故曰御骍。伏震为从、为龙,故曰御骍从龙。艮为山,坎西,故曰霍华。霍华,西方大山也。离为东,伏震为王,故曰禹。艮为邦。○霍、禹,依汲古,宋元本作于、作离。于,汲古作子,依宋元本。   归妹。铜人铁距,雨露劳苦。终日卒岁,无有休息。伏艮为铜铁,震为人、为距,故曰铜人铁距。坎为雨露、为劳苦,互离为日,伏艮为终,震为岁,故终日卒岁。艮止为休息,艮伏故不息。○铁,宋元本作,依汲古。   丰。大人失宜,盈满复亏。长成之木,盛者复衰。震为大人,巽为亏,震为成长、为木、为盛,巽为陨落、为衰,盖震巽相往来反复。故林词云尔。○长成,宋元本作长冬,依汲古。木,元本作禾,依宋本、汲古。   旅。梅李冬实,国多盗贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。此以巽为盗贼。   巽。泽枯无鱼,山童无株。长女嫉妬,使身空虚。兑为泽,离枯,巽为鱼枯,故无鱼。伏艮为山,兑上缺为童。《庄子徐无鬼》"尧闻舜贤,举之童土之地",注:童,无草木也。巽为株、为长女,伏坎为嫉妬。艮为身,离为空虚。○无株,汲古作难株,从宋元本。   兑。天门冬虚,既尽为灾。膉黯苍,秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥,故曰天门。坎为冬,阳穷在上故曰既尽。《广韵》:"膉,肥也,,丑也",膉黯苍,言戌亥空亡渺冥无有也。兑为西,故曰秦。伏震为伯,坎为殃。○既尽,汲古作晋季,今依宋元本。黯苍,依宋元本,汲古作默苍。   涣。牵衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。罢,依《讼》之《萃》校,各本皆讹衣。罢,音婆。   节。推车上山,高仰重难。终日至暮,不见阜巅。震为车,艮手为推、为山,故曰推车上山。艮为高仰,坎为暮,伏离为日,艮为重、为阜巅,坎隐伏故不见。○不见,宋本作不惟,元本作唯见,皆非,依汲古本。   中孚。鼎炀其耳,热不可举。大路壅塞,旅人心苦。通《小过》。震为鼎,兑为耳,艮火在下,故炀其耳、故热不可举。震为大涂,互坎故壅塞。震为旅、为人,坎为心,《鼎九三》云"鼎耳革,其行塞",兹依《睽》之《比》,皆作"大涂壅塞",是以行为道,与常解异。○炀,从局本《睽》之《比》校改,宋元本、汲古本皆作易,非。兑亦形坎,故《易林》往往以兑为耳。   小过。四乱不安,东西为患。退身止足,无出邦域。乃得完全,赖其生福。震卦数四,兑毁,故曰四乱不安。震东兑西,互坎为患,艮为身,在下故曰退身。震足艮止,故曰止足。艮为邦域,震为生、为福,艮止巽伏,故无出邦域。   既济。班马远师,以息劳罢。役夫嘉喜,入户见妻。坎为马,重坎故曰班马。坎为众,故曰师。坎为劳疲,艮止,故曰以息劳罢。坎为役、为夫,震为喜,艮为户,离为坎妻。既未济用半象,易通例也。   未济。积德不怠,遇主逢时。载喜渭阳,身受荣光。坎为积,震主艮时,故曰遇主逢时。震车为载、为喜,坎水故曰渭。艮为身,离为光荣。多用半象。林意谓姜太公垂钓,遇文王于渭水,后受封也。○喜,依宋元本,汲古作善,为喜之讹。      焦氏易林注卷六   行唐尚秉和节之注   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊   噬嗑之第二十一   噬嗑。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文,下互大离,故曰麒麟凤凰,卦水火俱备,故曰阴阳和调。艮为国,坎为灾,震乐故无灾殃。   乾。北风相牵,提笑语言。伯歌叔舞,燕乐以喜。详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象,不及之卦。   坤。甲戊己庚,随时运行。不失常节,咸逢出生。各乐其类,达性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊,离己震庚,震,东方木,故曰甲戊己庚。艮为时,震为运行、为出生、为乐,盖《噬嗑》震春离夏坎冬,伏兑为秋,四时俱备,故林云尔。○五六句宋元本倒置,今依汲古。   屯。破亡之虚,神祇哀忧。进往无光,留止有庆。坎为破,坤为亡、为虚,虚墟同。震为神,坤为地,故曰神祇。祇,地神也。坎为忧,震为进,坎隐故无光。艮止故有庆。○神祇哀忧,汲古作神所忧衰,依宋元本。   蒙。注斯膏泽,扞卫百毒。防以江南,虺不能螫。坎为膏泽、为注,艮守为扞卫。坤坎皆为毒,故曰百毒。艮为防,坤为江河,震为南,坎为虺、为螫。○扞,汲古作祈,依宋元本。   需。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。坎月离日,坎西离东,故曰相望。离为光明,坎为圣,离卦数三,故曰三圣,谓文、武、周公也。乾为功、为德、为大、为隆。○隆,汲古讹降,茂作成,依宋元本。   讼。大蛇巨鱼,战于国郊。上下隔塞,卫侯庐漕。《左传庄十四年》"内蛇与外蛇斗于郑南门",中互巽为蛇、为鱼,乾为大,伏坤为郊、为国,故曰国郊。伏震为战,乾上坎下,伏震为卫。坎为室、为庐,坎水,故曰庐漕。卫,卫侯戴公也。时狄灭卫,故暂居漕。漕,《左传》作曹,《毛诗》作漕。   师。龙入天关,经厯九山。登高上下,道里险难。日晏不食,绝无甘酸。此用《噬嗑》象。震为龙,艮为天、为关,故曰龙入天关。艮为山,震数九,故曰九山。震为登,艮为高、为上,坎为下,故曰登高上下。艮为道里,坎陷,故曰道里险难。离为日,坎为暮,故曰日晏。震为日、为食,坎忧故不食。巽为臭,巽伏不见,故绝无甘酸。   比。沙漠北塞,绝无水泉。君子征凶,役夫力殚。互艮为小石、为沙、为塞,坎北,故曰北塞。坎为水泉,艮火在下,故无水泉。艮为君子,震为征,震覆故征凶。坤为役,震为夫,震覆故力殚。○绝无,汲古作纯无,依宋元本。力殚,宋元本作苦艰,依汲古。   小畜。关折门启,衿带解堕。福与善生,忧不为祸。伏坎为关。关,门牡也。兑为折,乾为门,巽为带、为解堕。乾为福、为善,故曰福与善生。坤为忧、为祸,坤伏故不祸。○生,宋元本作坐,从汲古。折,汲古作柝,从宋元本。   履。狼虎所嗥,患害必遭。不利有为,宜以遁逃。乾为虎狼,兑为嗥,伏坎为患害,巽为利,兑折故不利。巽为伏,故曰遁逃。言遭遇危险,不利于进利退也。   泰。金精耀怒,带剑过午。两虎相距,弓弩满野,虽忧无苦。乾为金,震为耀怒。金精,虎也。《河图帝览嬉》"月者,金之精虎",西方宿故亦为金精。《噬嗑》离为午,艮为剑、为虎,正反艮,故曰两虎相距。艮为野,坎为忧、为弓弩。○苦,汲古作咎,依宋元本。   否。朽根枯树,华叶落去。卒逢火焱,相随偃仆。巽为树、为陨落,故曰朽根枯树,华叶落去。艮为火焱,巽陨为偃仆。○华叶落去,依汲古本,宋元本作叶落死去。○艮为火证。   同人。入暗出明,动作有光。转运休息,常乐永康。通《师》。坎为暗,震为出,巽为入,离为明、为光,坎隐伏,故转运休息。震为乐。○入暗出明,从宋元,汲古本作"入和出暗"。永,汲古作允,依宋元本。   大有。国多忌讳,大人恒畏。结口无患,可以长存。通《比》。坤为国,坎为忌,乾为大人,乾惕,故曰大人恒畏。坎为患,兑为口,坤闭,故曰结口。言当忌讳之时,宜括囊自守,免于患害也。   谦。天地渟厚,六合光明。阴阳顺序,厥功以成。艮为天、为光明,坤地为厚,坎为合,数六,故曰六合。坤为顺,九三阳遇阴通行无阻,故曰顺序。震为功,艮为成。○厚、阴阳顺序,依宋元本,汲古作亨、作阴序阳顺。   豫。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱妖。详《大有》之《咸》。○雄晨,依宋元本,汲古作鸣晨。   随。阴升阳伏,桀失其室,相餧不食。上下卦皆阴在上、阳居下,故曰阴升阳伏。艮为室,兑刚鲁,故曰桀。下卦艮覆,故曰桀失其室。震为食,初至四正反震,故曰相餧,艮止故不食。○首句从宋元本,汲古作阴失阳复,非。   蛊。蜎飞蠕动,各有配偶。大小相保,咸得其所。详《临》之《豫》。   临。鬼守我庐,欲呼伯去。曾孙寿考,司命不许,与生相保。坤为鬼、为我,伏艮为守、为庐,震为呼、为伯,震往,故曰欲呼伯去。伏艮为曾孙、为寿,伏巽为命,震为生,故不许也。言鬼虽呼伯去,无如命本寿考,司命不许其去也。   观。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,菑害不作。伏《大壮》。坤为祸患,震为走,言阳长阴消。震为喜,乾为福,坤为凶恶、为菑害,阴消故曰不作。   贲。智不别扬,张狂妄行。蹈渊仆颠,伤杀伯身。坎水为智,震为张狂、为行、为蹈,坎为渊,震在上,故曰蹈渊,伏巽故仆颠。震为伯,艮为身,伏兑为毁折,故伤杀伯身。○狂、蹈,汲古作诳、作陷,依宋元本。   剥。凶忧灾殃,日益明章。祸不可救,三却夷伤。坤为凶灾,艮为明、为日,坤为祸、为死,故曰夷伤、曰不可救。却者,退也,坤消故退。正互三坤,故曰三却。《左传成十七年》:"晋厉公杀却至、却锜、却犨。○明章,依汲古,宋元本作章明。按:明与殃亦韵。救,宋元本作休,依汲古。却,汲古讹都,依宋元本。   复。长尾蜲蛇,画地为河。深不可涉,绝无以北,怅然嘳息。详《师》之《咸》。 ○蜲,同蟡。《管子水地篇》:"蟡,一头而两身,其形若蛇,其长八尺",然则蜲蛇,二虫名也,故曰长尾。《师》之《咸》作委蛇。《咸》互巽,巽为虫,亦宜作蜲,故依此校改。第四句依汲古,宋元本作阻绝以无。喷,汲古作愤,依宋元本。   无妄。爱我婴女,牵引不与。冀幸高贵,反得贱下。通《升》。坤为我,兑为婴女,艮手为牵引。巽为高,乾为贵,坤为贱。《无妄》皆事出意外,非所期望之事,故林辞如此。○爱,汲古讹受。反得贱下,汲古作反曰下贱,均依宋元本。   大畜。凫游江湖,甘乐其饵。既不近人,虽惊不骇。艮为凫,兑为江湖,凫在兑水上,故曰凫游江湖。震为饵、为甘乐、为人,艮凫在上,故不近人。震为惊。   颐。明灭光息,不能复食。精魄既丧,以夜为室。艮为光明,坤黑,故息灭。震为食,坤死,故不食、故曰丧。震为精,坤为魄、为夜,艮为室。   大过。奇适无偶,习静独处。所愿不从,心思劳苦。奇,只也。《礼投壶》"一算为奇",适,往也。奇适无偶,言独往也。巽为寡,正覆巽相背,又阳陷阴中,故所愿不从。伏坤为心、为思,坤万物致役,故为劳苦。○偶,依元本,宋本汲古作耦。静,宋元本作靖,依汲古。   坎。葛藟蒙棘,华不得实。谗侫乱政,使忠壅塞。详《师》之《中孚》,说诗异毛。   离。鹊笑鸠舞,来遗我酒。大喜在后,授我龟纽。龙喜张口,超拜福祉。离为鸠,伏震为鹊、为笑舞,故鹊笑鸠舞。伏坎为酒,震为喜、为后,故曰大喜在后。艮为遗、为授、为龟,震为龙、为口,龟纽、龙口,皆印饰。《后汉舆服志》:"诸王金印龟纽",注引《汉旧仪》"传国玺盘五龙",龟纽龙口,言得印绶也。震为福祉,艮手为拜。全用伏象。○超,依汲古本,宋元本作起。   咸。摇尾逐灾,云沉孽除。洿泥生梁,下为田主。艮为尾,伏坤为灾,震为摇、为逐,坤为云、为孽、为水、为洿泥,震为梁、为主,坤为田、为下。多用伏象。○第二句汲古作云孽辟除,依宋元本。   恒。白鹤衔珠,夜食为明。膏润优渥,国岁年丰。震为鹤、为珠,兑口为衔、为食,兑昧为夜。乾为光明,兑水故曰膏润优渥。乾为年岁。按:《搜神记》有鹤为弋人射伤,哙参为疗养之,创愈放之,后鹤衔珠雌雄各一到门外为报。   遯。内执柔德,上讼以默。守邑赖德,祸灾不作。阴柔在下故曰内执柔德。乾为言,兑为言,而兑反与乾言相背,故曰讼。下卦艮止,故嘿尔不讼。艮为邑,乾为宗、为德,坤为灾祸,坤伏故不灾。○默,元本作嘿,依宋本、汲古。   大壮。犬吠惊骇,公拔戈起。玄冥厌火,消散瓦解。伏艮为犬,震为吠、为惊、为公、为起,艮为戈、为拔,故曰公拔戈起。玄冥,水神。《月令》"孟冬之月,其神玄冥"。水克火故曰厌火。伏坤为水,艮为火,火在水上当然消散。震为瓦、为解。玄冥,北方水神,伏坤位北而地黑,故曰玄冥。   晋。公悦妪喜,子孙俱在。荣誉日登,福禄来处。象多未详,或用遇卦象。   明夷。鸟鸣哺鷇,长欲飞去。循枝上下,适与风遇。颠陨树根,命不可救。离为鸟,震为鸣、为子、为食,故曰哺。鷇,小鸟也。震为长、为飞、为枝、为上,坤为下,伏巽为风、为颠陨、为树、为命,坤死故不可救。○哺,汲古讹捕,依宋元本。   家人。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。巽木为薪,坎为破,故析薪。坎为酒,火在下,故曰炽酒。坎为通,故曰媒。巽为妇、为齐。《说文》:"以木架屋曰宋",故艮为宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜,齐姓。子,宋姓。伏震为喜。《诗齐风》:"析薪如之何,匪斧不克;娶妻如之何,匪媒不得",毛谓文姜归鲁,齐襄思之,兹曰齐宋是齐诗,不指文姜。   睽。邻不我顾,而望玉女。身多疣癞,谁当媚者。详《师》之《小过》。○我,依汲古,宋元本作可,非。而望玉女,汲古作而望至女,依宋元。   蹇。远视无光,不知青黄。黈纩塞耳,使君闇聋。此用《噬嗑》象。艮为观、为光,坎隐故无光。离为黄,震为青、为黄,《汉书东方朔传》:"黈纩垂耳所以塞聪",注:以黄绵为圈悬于冕之两旁,示耳不外听。坎为耳、为塞,故耳塞。伏巽为绵,纩黈黄色,亦震象。震为君,耳塞故闇聋。   解。克身整己,逢禹巡狩。赐我玄圭,蒙福受佑。艮为身,艮覆,故曰克身。震为王、为禹,为巡狩、为玉、为玄黄,故曰玄圭。又为福祉。○整己,依汲古,宋元本作己整。佑,依汲古,宋元本作祉,上声,与狩不协。   损。远望千里,不见黑子。离娄之明,无盈于光。坤为千里,艮为望,震为子,坤黑故曰黑子,坤闭故不见。离为光明,互大离,故曰离娄。离娄,古明目人,见孟子。   益。斧斤所斫,疮痏不息。针石不施,下即空室。伏兑为斧,艮手为斫、为节、为疮痏、为石、为室,坤死,故曰下即空室。   夬。南国少子,才略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑陋,后乃大悔。详《比》之《渐》。南国,依校改,各本作齐侯,非。此以乾为南之证。   姤。失俪后旅,天门地户。不知所在,安止无咎。巽与震为俪偶、为伴旅,巽寡,故失俪后旅。《内经》:"乾居西北,为天门,巽居东南,为地户",巽进退,故不知所在。惧阴消阳,故安止无咎。   萃。乌孙氏女,深目黑丑。嗜欲不同,过时无偶。艮为孙、为黔,故曰乌孙。兑为女,伏大离,故曰深目。坤为黑、为丑,艮为时,巽寡,故无偶。   升。伯驾纯骝,南至东莱。求索车马,道阙中止。震为伯、为驾、为马。纯,黑也,坤为黑,故曰纯骝。震为南,又为东、为草莽,故曰东莱,山名。坤为车、为马,伏艮为求、为道、为止。○伯,宋元本作叔,阙作悦,依汲古。莱,汲古作华,依宋元本。车,宋元本作驹,依汲古。   困。二女宝珠,误郑大夫。交父无礼,自为作笑。丁云:《初学记》引《韩诗》:"郑交甫过汉皋,遇二女佩两珠,交甫索其珠,二女与之,去十步亡矣",故曰误。兑为女,卦数二,故曰二女。伏震为珠、为夫,坎为郑,震为父、为笑,言交甫无礼于二女,致招笑侮,由自取也。○交,宋元、汲古皆作君,依王先谦校。   井。阳城太室,神明所息。仁智之居,独无兵革。详《需》之《蒙》。伏震为仁,坎为智。○仁智之居,依宋元本,汲古作仁者之君,非。   革。大蛇为殃,使道不通。岁收尠少,年榖败伤。巽为蛇,乾大,故曰大蛇。伏震为道路,坤闭故不通。《史记》:"高祖夜径泽中,有大蛇当径"是也。乾为岁,巽陨落,故岁收鲜少,故年榖伤。巽为榖也。○岁收,依汲古,宋元本作岁露。尠,依宋元本,旧注云音鲜,汲古作甚,非。   鼎。三足孤乌,灵明为御。司过罚恶,自残其家,毁败为忧。详《坎》之《涣》。此以离为乌,伏震为足。   震。车虽驾,两靷绝。马欲步,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷,巽陨故绝。震为马、为步,互坎为轮,伏兑卦,数二,故曰两靷、曰双轮。震为行、为道,坎为害。○无轮明刊、清刊各本皆删去虽字、不字,作为四字句,而汲古本下注一本作云云,仍按原文改窜成四字句尤为妄谬,兹依宋元本。   艮。郁映不明,为阴所伤。众雾集聚,共夺日光。艮为明,坎黑,三上皆乘重阴,故曰郁映不明。映,日食色也。坎为众、为云雾、为积,离日伏,故夺日光。○映,依汲古,宋元本作怏。集聚,依宋元,汲古作丽集,映音决。   渐。鸋鴂鸱枭,治成遇灾。周公勤劳,绥德安家。艮为鸟,故曰鸋鴂。鸱鸮,《豳风》周公贻成王诗也。坎为灾,伏震为周、为公,坎为劳,艮为家。按:《毛传》鸱鸮,鸋鴂也,以喻管蔡,此作鸱枭,枭鸮同。枭长大食母,故曰治成遇灾,言其母养成而遇害也。此与《韩诗》说合,《韩诗》鸱鸮所以爱其子者,适以病之,正以喻成王也。疑较毛传训切。○鸋,依宋本,汲古作鹯,非。治成,元本、汲古皆作治城,依宋本。遇灾,宋元本、汲古皆作御灾,依局本。   归妹。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。详《履》之《剥》。   丰。一夫两心,歧刺不深。所以无功,求事不成。详《豫》之《临》。○歧,宋元本作岐,依汲古。歧,尖也。《后汉张湛传》"麦秀两歧"是其证。又陇上记:"狄梁公墓棘直而不歧",言不尖也。   旅。羿张乌号,彀射天狼。柱国雄勇,败于荥阳。羿,古之善射者。《论语》曰羿善射是也。乌号,弓名。天狼,星名。《淮南子》:"尧时十日并出,命羿射之,落其九",此云射天狼与《淮南子》异,《史记陈涉世家》:"以房君蔡赐为柱国,后战死而不着其处"。柱,各本皆作赵,惟丁晏释文作柱,恐赵国是人名,今姑依丁本。兑刚鲁故曰羿。离为乌,兑为号,艮为天、为狼、为星、为柱、为国,兑为雄勇、为毁折,故败。荥,水名,伏坎为水。○柱,宋元、汲古作赵,依丁本。荥,元本讹荣,依宋、汲古本。   巽。东家杀牛,污秽腥臊。神背西顾,命衰绝周。互离为东、为牛,伏艮为家,兑毁折,故曰杀。巽为臭,故曰腥臊。伏震为神,艮为背,互兑为西,离为顾,巽为命、为衰绝,伏震为周。神背西顾者,言神背东邻纣,西顾于周。命衰绝周者,言殷命衰歇而绝于周也。义本《既济九五》爻词,盖汉儒说多如此,然实非也。○秽,汲古作臭,背作皆,依宋元。衰绝,宋元本作绝衰,依汲古。   兑。火起吾后,喜炙我庑。苍龙衔水,泉噀屋柱,虽忧无咎。通《艮》。艮为火,震为起、为后,故曰火起我后。震为喜、为口、为苍龙、为衔,坎为水,水泉。艮为屋、为柱,坎为忧,言火虽近,以龙衔水噀洒屋柱而无咎也。○吾后,汲古作我后,忧作难,均依宋元本。我庑,宋元本讹我鹿,汲古作吾庐,依《既济》之《恒》校。屋柱,宋元作柱屋,期与鹿韵,尤非,依汲古。   涣。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。寒心栗栗,常忧殆危。详《谦》之《遯》。○栗栗,汲古作飘摇,依宋元本。殆危,宋元本作不殆,依汲古。桃雀,既桃虫,《毛诗》注:鹪鹩也。   节。徙足去域,飞入东国。有所畏避,深藏远匿。震为足、为去、为飞、为东,艮为域、为国,坎为畏避、为藏匿。○徙,汲古作徒,依宋元本。远,宋元作隐,依汲古。   中孚。琼英朱草,仁政得道。凫鹥在渚,福禄来下。《齐诗》:"尚之以琼英乎",而笺琼英,犹琼华也。元本注朱草,百草之精王者,德盛则生。互震为英、为草、为玉,艮纳丙,色赤,故曰朱草。艮为道,震为仁、为福禄,艮为鸟、为凫鹥。三四句《小雅》诗语。○琼,依宋元本,汲古作璚。   小过。陈蔡之厄,从者饥罢。明德上通,忧不为凶。震为陈、为蔡、为从,互大坎为厄、为劳,故曰饥罢。艮为明,震为通,坎为忧凶,震出,故不忧凶。○罢,音婆,依宋元本,汲古作瘦。厄,依汲古,宋元本作危,亦非。《论语》:"子厄于陈蔡,从者病,莫能兴"。   既济。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。   未济。径邪贼田,政恶伤民。夫妇呪诅,泰山覆颠。艮为径、为田,坎为邪、为贼,径邪则侵田,故曰贼田。坎为伤、为众、为民、为恶,政恶虐民,故曰伤民。坎夫离妇,离两兑口相对,故曰呪诅。艮为山,巽下断,故覆颠。多取半象。○泰山,依汲古,宋元本作太山,似非。   贲之第二十二   贲。仁政不暴,凤凰来舍。四时顺节,民安其居。震仁坎和,故曰不暴。离为凤凰,艮为舍,震春、离夏、坎冬,伏兑为秋,故曰四时顺节。艮为节。坎为民,艮为安、为居。○首句依汲古,宋元作政不暴虐。   乾。八口九头,长舌破家。帝辛沈湎,商灭其墟。此用《贲》卦象。震为口,艮数八,故曰八口。乾为首,数九,故曰九头。帝辛,纣也。震为帝,伏兑为秋。《月令》:"秋,其味辛,其音商。"故曰帝辛。互坎,故曰沈湎。艮为虚,坎伏,故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌,震形长于兑,故曰长舌,谓妲已。艮为家,坎为破,故曰破家。   坤。鬼守我门,呼伯入山。去其室家,舍其兆墓。此亦用《贲》象。坎为鬼,艮为门,震为伯,为呼。艮为山、为墓、为舍,坎为室。○舍,依宋元本,汲古作舍。坤为兆,《孝经》"卜其宅兆而安厝之",注:茔墓界域曰兆。舍,居也。   屯。日出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子徉狂。艮为山阜,震为东,离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐,草也。震为箕、为子、为狂,上朝服下草履不类,故曰狂。○屦,依宋元本,汲古作履。   蒙。戴盆望天,不见星辰。愿小失大,福逃墙外。震为盆,艮为戴、为天、为望、为星辰,坎隐,故不见。艮为小,震为大,坎失,故曰失大。震为福,艮为墙。   需。两轮并转,南山大阪。四马共辕,无有重难,与语笑言。坎为轮,兑卦数二,故曰两轮。离为南,乾为山、为阪、为马,兑数四,故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋,故为辕。古牛车两辕,马车一辕。辕,左右各两马,辕居正中。正《坎》象也。○并转,汲古作日转,依宋元本。   讼。羊惊狼虎,耸耳羣聚。行旅稽难,流连愁苦。此用《贲》象。震为羊,艮为狼虎,震为惊,故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众,故曰羣聚。震为行旅,艮止,故曰稽难,坎陷,故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。   师。楩生荆山,命制轮班。袍衣剥脱,夏热冬寒。饥饿枯槁,众人莫怜。详《大有》之《未济》。 ○楩,汲古作梗,非。   比。鸟飞无翼,兔走折足。不常其德,自为羞辱。艮为鸟,震为兔、为翼、为足,震覆故无翼、故折足。又震为德,震覆,故曰不常其德。坤为羞辱。   小畜。条风制气,万物出生。明庶长养,花叶茂荣。巽为风、为气,巽木,故曰条风。乾为生,伏坤为万物,兑为花。《史记律书》:"条风居东北,主生万物,故曰长养"。 ○出生,依汲古,宋元本作生出。茂荣,宋元本、汲古皆作壮茂,依局本。   履。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥大福。通《谦》。坤为厚、为庶物,震为蕃息,坎为平正,乾为直、为大福。○庶,汲古作万,依宋元本。   泰。昴毕附耳,将军乘怒。径路隔塞,燕雀惊骇。伏艮为星,故曰昴毕附耳,皆星名也。震为武人,故为将军、为怒、为径路,坤闭,故曰隔塞。兑燕雀,震为惊骇。翟云升《天官书》:"昴主旄头,毕主边兵,其大星旁有小星曰附耳,动摇,主有谗乱臣在侧"。 ○乘,依汲古,宋元本作求怒,非。   否。东风启户,黔啄翻舞。各乐其类,咸得生处。巽风艮户,艮为黔啄、为翻舞,六爻皆有应与,故曰各乐其类。○啄,无论何本皆同,是焦读黔喙为黔啄,专主鸟象。