焦氏易林注 - 第 13 页/共 43 页

否。唐邑之墟，晋人以居。虞叔受福，实沈是国，世载其乐。坤为邑、为墟，伏震为唐。《玉篇》尧称唐者，至大之貌，乾大，故曰唐邑之墟。《说文》："唐，大言也"，《庄子天下篇》荒唐之言是也。震为晋、为人，艮为居，故曰晋人以居。艮为叔，乾为福，实沈，星次晋分。《左传》"参为晋星"，实沈，参神也。艮为星，坤国故曰实沈是国。坤为世、为载，伏震为乐。《史记晋世家》："唐叔虞者，成王弟，封于唐，至子爕徙居晋水，是为晋侯"。 ○墟，依宋本，汲古作庐，非。以，依汲古，宋本作之。 　　同人。管鲍相知，至德不离。三言相桓，齐国以安。《史记》："管仲少与鲍叔牙游，鲍叔知其贤，荐于桓公，管子曰："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固"，三言盖指此。《韩诗外传》"君子有三言可贯而佩之"是也。《同人》通《师》。震为管，坤为鱼、为鲍，震为言、为桓，数三故曰三言。坤为国、为安。巽为齐。○相桓，依宋元本，汲古作于，非。 　　大有。三十无室，长女独宿。心劳未得，忧在胸臆。离卦数三，兑数十，坎为室，坎伏故曰三十无室。兑为老妇，故为长女。坎为宿、为孤，故曰独宿。坎为心、为劳、为忧，伏坤为胸臆。按：《大过九五》云老妇指兑也。 　　谦。散涣水长，风吹我乡。火灭无光，隳败桓公。坎水坤水故曰水长，伏巽风故曰散涣、曰风吹。坤为我、为乡，艮为火、为光，上临坎水坤水，故火灭无光。震为桓、为公，坤丧故曰隳败，言桓公死，齐乱如火灭也。 　　豫。蜎飞蠕动，各有配偶。小大相保，咸得其所。蜎、蠕，皆虫行貌，伏巽为虫，故曰蜎飞蠕动。巽震为夫妇，故曰各有配偶。坤为小，伏乾为大，艮止故曰相保。○蜎飞，从汲古，宋元本作飞蜎，《诗》"蜎蜎者蠋"。 　　随。安乐几筵，未出王门。艮安震乐。艮几震筵，震为王，艮为门，艮止故未出。 　　蛊。火生月窟，下土恩塞，抵乱我国。巽先天位西南，为月窟，兑为月，艮为火，故曰火生月窟。下互大坎，坎为土、为塞，兑为恩泽、为羊，故曰抵。艮为国，兑毁，故曰抵乱我国。○艮为火、巽为西南、坎为土之确证。 　　观。长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚国不倾。巽为长，伏震为生、为子，艮为孙，坤为千亿，巽为柏、为梁柱，艮为坚固，巽为倾。○梁，从汲古，元本作青，非。 　　噬嗑。钦敬昊天，厯象星辰。宣授民时，阴阳和调。离为夏，故曰昊天。艮为星辰、为时，坎为众、为民，离坎为夫妇，故曰阴阳和调。○宣，从宋本，汲古作宜，非。 　　贲。三河俱合，水怒踊跃。坏我王屋，民困于食。坎为河，震数三，故曰三河。坎为合、为水，震为怒、为踊跃、为王，艮为屋，伏巽为坏。坎为民，兑为食，又：河东、河南、河内亦曰三河。○屋，汲古作室，依宋本。 　　剥。寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不离祸忧。艮为寿、为木、为仙，故曰松乔。赤松、王乔，古之仙人。与日月俱，言寿永也。伏兑为月，艮为日。兑为悦，故曰康乐。坤为祸忧，一阳在上故不罹祸忧。○离，同罹，依汲古，宋本作不见，非。 　　复。天之所与，福禄常在，不忧危殆。伏乾为天、为福禄，坤为忧、为殆，震乐故不忧。 　　无妄。受谶六符，招摇室虚。虽跌无忧，保我命财。谶，《说文》验也。《汉书东方朔传》"愿陈泰阶六符"，《艺文志》泰阶六符一卷，李奇注：三台谓之泰阶，两两成体，三合故六观，色以知吉凶，故曰六符。招摇室虚，皆星宿名。乾数六，艮为星，巽为跌，震乐故无忧。巽为命，乾为财，互艮为安，故命与资财可保也。○室，依汲古，宋本讹空，六符，三台星名。三台共六星，故曰六符。虽跌无忧者，艮为星，艮覆为震，故无忧。又末二字汲古作命则，宋元本作全财，兹命字依汲古，财依宋元本。 　　大畜。赍金贾车，失道后时，劳罢为忧。乾为金，艮手为赍，震为车、为后，艮为道、为时，在外故失道后时。伏大坎为劳、为忧。○宋元本多"我心则休"四字，汲古无。 　　颐。华首山头，仙道所游。利以居止，长无咎忧。艮为山、为首，伏兑为华，艮为寿、为仙道、为居止。坤为忧，震乐故无忧。○利以，依宋元本，汲古作利于。咎忧，依汲古，宋元本作忧咎。华、首，皆山名。 　　大过。采唐沬乡，要期桑中。失信不会，忧思约带。详《师》之《噬嗑》。《诗》"我心蕴结"，又曰"心如结兮"，即约带之义。杨慎谓即衣带日以缓之意，非。 　　坎。人面鬼口，长舌为斧。斲破瑚琏，殷商绝后。详《否》之《谦》。○人面，依汲古，宋元本作八面，非。鬼，各本皆作九，依《否》之《谦》校改，实鬼与九皆通用，纣臣鬼侯亦作九侯是其证。 　　离。临溪桥疚，虽恐不危，乐以笑歌。兑为溪，伏艮为桥，伏坎为恐、为危，震为乐、为笑歌。○桥疚，宋元本作蟠枝，汲古作桥疚。疚，疑为仄，故虽恐不危。蟠当为播，播，种也。播枝，言种树也。 　　咸。洋洋沸溢，水泉为害，使我无赖。互大坎故曰洋溢、曰水泉为害，兑毁为害。伏坤为我。 　　恒。蝗螟为贼，害我稼穑。秋饥于年，农夫鲜食。巽为蝗虫、为稼穑，巽为贼、为害，兑毁亦为害。兑为秋，乾为年，伏坤为饥。震为农夫，兑为食，兑毁巽落故鲜食。○害我、秋饥，依汲古，宋本作伤害、作愁饥。 　　遯。八百诸侯，不期同时。慕西文德，兴我宗族，家门雍睦。巽为辛，数八，艮后天数亦八，乾为百，伏震为诸侯，故曰八百诸侯。艮为时，伏兑为西，坤为文、为门、为族，乾为宗，艮为家。○雍睦，依汲古，宋本作雍雍。八，汲古讹六，族讹旅，依宋元本。《史记》："武王观兵孟津，诸侯不期而会者八百"。 　　大壮。长男少女，相向笑语。来欢致福，和悦乐喜。震为长男，兑为少女，震为笑语、为欢、为和乐、为喜。乾为福。 　　晋。平国不君，夏氏作乱。乌号窃发，灵公殒命。坤为国，坎为平，震为君，震覆故不君。平国，陈灵公名。离为夏、为乱，夏氏，征舒也。离为乌，坎为弓、为窃。乌号，弓名。坤为殒，言征舒耻灵公与其母夏姬乱，射杀灵公也。事在《左传宣十年》。 　　明夷。春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。震为春，坎为膏泽，离为夏，坎为润渥。震为稼穑，离火故曰熟。坤为亩、为百，震为斛。○成熟，依汲古，元本作熟成。 　　家人。客宿卧寒，席蓐不安。行危为害，留止得欢。此用《临》象。震为客，坤为宿，伏乾为寒，巽为伏，故曰卧寒。巽为蓐、为进退，故不安。○行危为害，留止得欢。汲古作"行为危害，留不得欢"，依宋元本。《左传》不行之谓临，故三四句云云。 　　睽。乘桴浮海，虽惧不殆。母载其子，终焉何咎。此用《临》象。临震为桴、为乘，坤水兑泽，故曰海。坤为惧、为母，震为子，故母载其子。伏艮为终。○桴，依宋本，汲古作槎。浮，依宋本，汲古作于。桴，编竹木代舟也，大曰筏，小曰桴。《论语》乘桴浮于海。 　　蹇。手拙不便，不能伐檀。车无轴辕，行者苦难。艮为手，坎陷故不便。艮为伐、为檀。檀，坚木也。艮止故不能。坎为车，多眚，故无轴辕。震为行，震反为艮，故难行。《诗》"檀车煌煌"，古尝以檀造车，今不能伐檀，故无轴辕。 　　解。唐虞相辅，鸟兽率舞。民安无事，国家富有。震为帝，故曰唐虞，为鸟、为舞，坎为众、为民，《临》坤为国家、为富有。 　　损。秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。兑为秋，坤为蛇，艮为穴，震为夫、为人，伏巽为姜、为齐、为入。 　　益。病笃难医，和不能治。命终永讫，下即蒿庐。伏《恒》。坎为病，互大坎，故曰病笃。坎为和，坤死，故曰难医、曰和不能治、曰命终永讫。巽为命，艮为终，巽为蒿，艮为卢，故曰蒿卢。蒿卢，即蒿里。《左传》："晋景公疾，秦伯使医缓为之，缓曰：是在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，无能为也，既而公果卒"。 ○永讫，依汲古，元本作斯讫。 　　夬。青蛉如云，城邑闭门。国君卫守，民困于患。青蛉，即蜻蛉。《汉志》"越巂有青蛉县"，《水经注》引作蜻蛉，《埤雅》蜻蜓一名蜻蛉，《吕氏春秋》"海上有人好蜻蛉，每至海上，蜻蛉从游者数万"。《夬》通《剥》。坤为云、为城邑、为闭、为国、为民、为患，艮为守，蜻蛉大首薄翼。艮一阳在上，疑即《剥》艮象也。○闭，依元本，汲古本、宋本作关。 　　姤。牙蘖生达，室堂启户。出入利贞，鼓翼起舞。此亦全用《临》象。震为牙蘖、为生，坤为堂户，震为出，巽入，故曰出入利贞。震为鼓、为翼、为起舞。○出入，依汲古，宋元本作幽人。贞，依宋元本，汲古讹真。首句各本作牙孽生齿，依《小畜》之《睽》校。 　　萃。凫游江海，没行千里。以为死亡，复见空桑，长生乐乡。艮为凫，坤为江海、为千里。坤为死亡，巽为桑，坤虚，故曰空桑。伏震为生，兑悦故曰乐乡。坤为乡。林意谓凫没江海，不见以为死亡矣，后复见于空桑，不惟未死，且甚安乐也。○海没，依宋元本，汲古作湖役。 　　升。黄帝出游，驾龙乘马。东上泰山，南游齐鲁，邦国咸喜。震为黄、为帝、为游、为龙、为马、为东，伏艮为山，故东上泰山。震又为南，巽齐兑鲁，故南游齐鲁。坤为邦国，震为喜。○马，依宋本，汲古作凤，非。 　　困。履危不止，与鬼相视。惊恐失气，如骑虎尾。通《贲》。坎为危，在震下，故曰履危。坎为鬼，离为视，离坎连体，故曰相视。震为惊、为骑，艮为虎尾，谓遇鬼惊恐如履虎尾也。 　　井。秋南春北，不失消息。涉和履中，时无隐匿。通《噬嗑》。兑秋离南，震春坎北，雁秋南乡，春北归，故不失消息。又消息卦起坎离，亦不失也。坎为和、为中，震为涉、为履，艮为时，坎为隐匿，四时毕见，故无隐匿。○隐，汲古作阴，依元本。 　　革。龙门砥柱，通利水道。百川顺流，民安其居。通《蒙》。震为龙，艮为门、为柱、为石，故曰龙门砥柱。震为通，巽为利，坎水艮道。《禹贡》："道河积石，至于龙门，东至砥柱"是也。震为百，坎为川、为流、为民，艮为安、为居，故曰民安其居。 　　鼎。千岁庙堂，栋桡倾僵。天厌周德，失其宠光。通《屯》。坤为千岁，艮为庙堂。巽为栋、为陨落，故曰桡、曰倾僵。震为周，艮为天、为光，坎失，故曰失其宠光。○桡，依宋本，汲古本作挠，非。 　　震。折若蔽目，不见稚叔。三足孤鸟，远离室家。坎为折，震为若。若木也。离为目，离伏坎隐，故曰蔽目、曰不见稚叔。艮为叔、为少男，故曰稚叔。震为足，数三，艮为乌，坎孤，故曰三足孤乌。艮为室家。 　　艮。望叔山北，陵隔我目。不见所得，使我心惑。艮为望、为叔，互坎为北，故曰山北。坎为隐，离伏，故曰陵隔我目、曰不见所得。坎为心、为忧，故曰心惑。○心，依汲古，元本作忧。 　　渐。匏瓠之息，一亩千室。万国都邑，北门有福。艮为果、为匏瓠。息者，生也，子也。艮为室。《说文》："室，实也"，言匏瓠之实一亩得千也。伏震为千，坎数一，故曰一亩千室。艮为国、为都邑、为门，坎北，故曰北门。○息，依汲古，宋元本作恩，非。千，依宋元本，汲古讹十。 　　归妹。域域牧牧，忧祸相伴。隔以岩山，室家分散。通《渐》。坎为忧，离为祸，坎离连体，故曰相伴。艮为山、为室家，艮止，故曰隔。伏巽故曰分散。○以，依宋元本，汲古作我。 　　丰。骐骥騄耳，游食萍草。逍遥石门，循山上下，不失其所。通《涣》。震为马，故曰骐骥騄耳。震为食、为草，草在坎水上，故曰萍草。震为逍遥、为食，艮为门、为山，中爻正反震艮，故曰循山上下。○所，依宋本，汲古作子。 　　旅。天所祚昌，文以为良。笃生武王，姬受其福。艮为天，伏震为祚、为昌。离为文，伏震为生、为武、为王、为姬、为福。 　　巽。羊肠九荣，相推稍前。止须王孙，乃能上天。详《蛊》之《剥》。此皆用伏震象，以互艮为天。 　　兑。贫鬼守门，日破我盆。孤牝不驹，鸡不成雏。通《艮》。互坎为鬼，艮为守、为门，震为盆，坎为破。兑为牝，震为驹，震伏，故不驹。巽为鸡，艮为雏，艮伏，故不雏。 　　涣。饱食从容，入门上堂。不失其常，家无咎殃。坎为饮食，震乐故从容。艮为门、为堂，巽为入，艮为家，坎为殃，震解故无。○入门，依汲古，宋元本作出门，非。 　　节。阴淫不止，白马为海。皋泽之子，就高而处。坎为水，故曰阴淫。震为白、为马，兑为海。白马，津名，在大伾山南，言水多，津变为海也。震为子，艮为皋，兑为泽，言皋泽之人，因水多皆就高而处也。○海，依汲古，宋元本作汹。皋泽，依宋元本，汲古作泽皋，非。皋泽，犹山泽也。 　　中孚。执戈俱立，以备暴急。千人守门，因以益卑，终安何畏。艮为戈、为执，震为立、为暴急、为千人，艮为守、为门，兑为泽、为下，故曰卑。艮为终、为安，震乐故无畏。○守门、因以益卑，依宋元本，汲古作举龙、作困危得海。 　　小过。夹河为婚，水长无船。槌心失望，不见所欢。互大坎故曰夹河、曰水长。震为船，兑毁故无。艮为槌，坎为心，艮为望，坎失故曰失望。震为欢。○水长，依宋元本，汲古作涨。槌心，依释文，汲古作追，元本作遥，皆非。 　　既济。阴阳变化，各得其宜。上下顺通，奏为肤功。言阴阳六爻各当位。 　　未济。任劣德薄，失其臣妾。田不见禽，犬无所得。臣妾与犬，皆用《临》伏象艮。 　　观之第二十 　　观。厯山之下，虞舜所处。躬耕至孝，名闻四海。为尧所荐，缵位天子。艮为山、为时，故曰厯山。坤为下，伏震为帝，故曰虞舜、曰尧。艮为躬，巽顺为孝。艮为名，坤为海，巽数四，故曰四海。伏震为子，艮为天，故曰天子。○虞舜、孝，依宋元本，汲古作虞唐、作教。缵位，依宋元本，汲古作禅。缵者，继也。 　　乾。蜎飞蠕动，各有所配。欢悦相迎，咸得其处。详《临》之《豫》。此用《观》象。巽虫，故曰猬、曰蠕。 　　坤。继祀宗邑，追明成康。光照万国，享世久长。坤为邑、为万国。《观》艮为光明、为照、为久。 　　屯。秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，媿我少姬。伏兑为秋，坎为冬。艮为穴、为巢，艮手为探，兑为鹊雏，兑伏故不得。艮为指，坎为北，伏巽为少姬。坤为媿，巽少姬。本《大过》。 　　蒙。僮妾独宿，长女未室，利无所得。艮为僮妾、为独，坎为宿，艮为室，巽为长女、为利，巽伏故无得。 　　需。洪波逆流，至人潜处。蓬蒿代柱，大屋颠仆。通《晋》。坎为水，坤水，故曰洪波。洪波，大波也。伏坤为逆，坎为圣，故曰至人。坎为潜，坤为薪，在艮屋下，故曰蓬蒿代柱。艮为屋柱，坤柔故颠仆。○洪，宋元本作鸿，从汲古。波，汲古作鱼，依宋元本。至人，宋元本作主人，依汲古。处皆作去，依《同人》之《屯》校。 　　讼。日闇不明，谗夫在堂。右臂疾痹，君失其光。离为日、为明，坎隐故闇。坎为夫，坎上下兑口相背，故曰谗夫。《观》艮为堂、为臂，坎为疾。乾为君，离为光，坎隐故失光。○臂、痹，依汲古，宋元本讹辟、讹瘁。 　　师。王孙季子，相与孝友。明允笃诚，升擢荐举，为国乾辅。此用遇卦《观》象。《观》艮为孙、为季子，伏震为王，故曰王孙季子。坤顺故曰孝友。艮为明允、为笃诚，伏震为荐举、为乾，坤为国。○辅，依宋本，汲古作柱。 　　比。麟趾龙身，日驭三千。南上苍梧，与福为婚。道里夷易，安全无患。比亦用《观》象。坤为麟、为身，伏乾为龙，为日、为千，艮纳丙，数三，故曰三千。伏震为南、为苍梧，乾为福，与坤配，故曰与福为婚。艮为道里，坎为平，故曰夷易。艮为安，坎为患，安故无患。○驭，依汲古，宋元本作取，非。 　　小畜。三子成驹，破其坚车。轮载空舆，后时失期。伏震为子，数三，故曰三子。震为驹、为车，坎为破。伏艮为坚，故曰破其坚车。坎为轮，艮为时，震为后，故曰后时失期。全用伏象。○破其坚车，依宋元本，汲古作损折辕轴，不协。 　　履。逐祸除患，道德神仙。遏恶万里，常欢以安。坎为祸患，坎伏故曰逐祸除患。伏艮为道，震为神，艮为仙，坤为万里、为恶，坤闭故曰遏恶。兑为欢。○祸，汲古作福，依宋元本。 　　泰。黄池之盟，吴晋争强。勾践为患，夷国不安。兑为池，震黄，故曰黄池。震为南，故曰吴，为进，故曰晋。震为健，乾亦为健，故曰争强。震为足，故曰践。坤为夷、为国，坤丧故不安。○国，依宋元本，汲古作门，非。汲古多二句，为下《复》林词，宋元本皆无。 　　否。青牛白咽，招我于田。厯山之下，可以多耕。岁藏时节，人民安宁。坤为牛，巽为白，伏兑为咽。坤为我、为田，艮为山、为时，故曰厯山，舜耕处也。坤为下，伏震为耕，坤为岁，艮为时，坤为民人、为安宁。○岁藏，依汲古，宋元本作岁露。人民，依宋元本，汲古作人保。岁藏时节者，言秋收冬藏之时也。 　　同人。有头无目，不见菽粟。消耗为疾，三年不复。乾为头，离目，目应在头上，今在下，故曰无目、故不见菽粟。巽为菽粟也。伏坤为消，坎为疾。坤为年，震数三，故曰三年。○不见菽粟，依宋本，汲古作赫赫粟粟，非。 　　大有。山没邱浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。通《比》。艮为山邱，在坎水坤水上，故曰山没邱浮。坤为陆、为水、为鱼，兑为燕雀，艮为巢、为室庐，坤为民，坎陷故曰无巢、无室庐也。 　　谦。高冈凤凰，朝阳梧桐。雍雍喈喈，菶菶萋萋。陈辞不多，以告孔嘉。诗《卷阿》篇："凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈"。又曰"矢诗不多，维以遂歌"。林全用诗语。艮为高冈，坤文为凤，震为朝，伏离为日。震为鸣，故曰雍喈，为茂盛，故曰萋菶。震为言，故曰辞、曰告，为孔，故曰孔嘉。○雍雍，与《毛诗》异文，宋元本作噰。 　　豫。鳏寡独宿，忧动胸臆，莫与宿食。艮为鳏，坎为宿，坤为寡，故曰鳏寡独宿。坎为忧，坤为腹、为胸臆，震口为食。○宿食，汲古作笑食，依宋元本。 　　随。马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。震为马、为蹄，蹄，音弟，与踶同，蹋也，马踶故车踬。震为车，二至四震覆，故曰踬车。巽为妇，坤为恶，艮为家，兑毁，故曰破家。巽为蝇，震为青，故曰青蝇。巽为白，震为子，巽顺，故曰恭子，谓申生也。艮为居。○马蹄踬车，依《革》之《解》校，各本皆作"踬马破车"，与下句不对。青蝇，《小雅》篇名，伤谗而作。 　　蛊。长女三嫁，进退无羞。逐狐作妖，行者离忧。巽为长女，震为嫁，数三，故曰三嫁。巽为进退，艮为狐，震为逐、为行，互坎为忧、为妖。 　　临。人无足，法缓除。牛出雄，走羊惊。阳不制阴，男失其家。震为人，伏巽下断，故无足。除，授官也。坤柔故缓，言人有疾不能授官也。坤为牛，震为雄，坤在上，故曰出雄。兑为羊，震为走、为惊，故曰走羊惊，阳少阴多故曰不制。震为男，艮为家，艮伏故失。○前四为三字句，各本皆作"人无定法，缓除才出，地雄走归"，汲古除才出又作行长奸，大都皆作四字句，兹依《既济》之《屯》校。 　　噬嗑。茹芝饵黄，饮食玉英。与神流通，长无忧凶。伏巽为芝，伏兑为茹、为饵，震为黄、为玉、为英，坎为饮食。震为神、为通，坎忧震乐，故无忧。芝，灵芝。黄，黄精，服之延年益寿。 　　贲。东行无门，西出华山。道塞畏难，游子为患。震为东、为行，艮为门，坎隐故无门。艮山，伏兑为西、为华，故曰华山。艮为道，坎为塞、为畏、为患，震为游子。 　　剥。寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不罹祸忧。详《临》之《剥》。 　　复。探鷇得螽，所愿不喜。道值小人，君子咎蹇。震为鷇，伏巽为螽，坤忧故不喜。坤为小人，震为大涂、为道、为君、为子，坤为咎。○下二句依宋元本，汲古将前《泰》林羼入此处，非。 　　无妄。蠃生子，深目黑丑。虽饰相就，众人莫取。详《需》之《恒》。，即蜾字。蠃音骡，《说卦》离为蠃是也。 　　大畜。喜怒不时，霜雪为灾。稼穑无功，后稷饥寒。震为喜、为威，故为怒。艮为时，三至上正覆震艮，故曰不时。乾为冰、为霜雪，兑毁故灾。震为稼穑、为稷，乾为后、为寒。○饥寒，依汲古，元本作饥忧。 　　颐。乌升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封圻蓼六，履禄绥厚。详《需》之《大畜》。 　　大过。黄离白日，照我四国。元首昭明，民赖其福。伏《颐》为大离，《离六二》曰"黄离元吉"，故离为黄、为日、为照，下震为白，故曰白日。坤为国，震卦数四，故曰四国。乾为元首、为福，坤为民。 　　坎。黍稷醕酿，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。独蒙福力，时灾不至。详《比》之《需》。 　　离。福过我里，入门笑喜，与吾利市。通《坎》。震为福、为里，艮为门，震为笑喜，巽为利市。○汲古首句多"祸不更生"四字，依宋元本。 　　咸。昼卧里门，悚惕不安。目不得阖，鬼搔我足。艮为里门、为卧，乾为日、为昼、为悚惕，伏大离故目不得阖。阖，闭也。伏坤为鬼，震为足，艮手故曰搔足。○阖，宋元本作阂，依汲古。 　　恒。春草荣华，长女宜夫。受福多年，世有封禄。震为春、为草、为荣华，巽为长女，震为夫、为福，乾为多、为年、为禄，伏坤为世。长女宜夫者，以震巽为配偶，故能受福也。 　　遯。雍门内崩，贼贤伤仁。暴乱狂悖，简公失位。艮为门，伏兑悦故曰雍门。巽为陨、为崩，在内卦故曰内崩。乾为仁贤，阴消阳故曰贼贤伤仁。巽为贼也。遯弑君父，故曰乱悖。震为竹、为简、为公，震伏故曰失位。《论语》："陈成子弑简公"，事在《左传哀十四年》，陈成子既杀阚止，大陆子方亡出雍门"，注：雍门，齐城门也。内崩，盖言内乱。○仁，依汲古，宋元本作人。 　　大壮。心志无良，昌披妄行。触壁抵墙，不见户房。伏坤为心志，坤恶故无良。震为昌、为行、为触，伏艮为墙壁、为户房，坤黑故不见。○心志、昌披，依宋元本，汲古作心壮、作猖獗。 　　晋。胶车木马，不利远贾。出门为患，安止得全。互坎为胶，坤为车，故曰胶车。坤为马，坎艮皆为木，故曰木马。胶车不坚，木马不动，故不利远贾。艮为门，坎为患，艮为安止。○木马，从宋元本，汲古作秣，与下句不接。得全，汲古作不危，依宋元本。 　　明夷。家在海隅，桡短流深。企立望宋，无木以趋。坤为海，坎为室，故曰家在海隅。坎为桡、为流，坤坎皆为水，故曰流深。震为行，故曰企立。离为望。《说文》："以木架屋曰宋"，故艮为宋，三至五互艮覆，故曰无木以趋。 　　家人。冬叶枯槁，当风失道。蒙被尘埃，左右劳苦。坎为冬，巽为叶，离为枯槁，巽为风，坎为失，言叶埋道上而失道也。坎为劳。○冬叶，依宋本，汲古作冬桑。失，依汲古，宋元本作于。 　　睽。过时不行，妄逐王公。老女无夫，不安其居。通《蹇》。艮为时、为反震，故不行、故妄逐。兑为老女，本《大过》也。艮为兑夫，艮伏故曰无夫。坎险故不安。○无夫，依汲古，宋元本作失度，非。 　　蹇。履泥污足，名困身辱。两仇相当，自为痛疾。坎为泥、为污，履足似用半震象。艮为名、为身，坎为困辱、为仇，重坎故曰两仇、曰痛疾。○自为痛疾，依汲古，宋元本作身为疾病。 　　解。精华堕落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠧。震为精华，伏巽故堕落。离正反兑口相对，故曰龃龉。巽虫故腐蠧。离火故枯槁。○形体，依元本，汲古作形容。 　　损。长生无极，子孙千意。松柏为梁，坚固不倾。详《临》之《观》。 　　益。去辛就蓼，毒愈酷毒。避穽入坑，忧患日生。《说文》"蓼，辛菜"。巽纳辛，震为蓼，坤为毒、为忧患，震为生，《诗》周颂云："莫予茾蜂，自求辛螫。未堪家多难，予又集于蓼"。 ○毒、穽、坑，依元本，汲古作甚、作井、作坎，又元本多"不思我家"一句。 　　夬。行尧钦德，养贤致福。众英积聚，国无寇贼。《夬》乾为帝王、为德，故曰行尧钦德。乾为贤为福，兑食故曰养贤致福。伏艮为君子，坤为众、为聚、为国，故曰积众。巽为寇贼，巽覆故无。 　　姤。狗逐兔走，俱入谷口。与虎逢晤，迫不得去。象多未详，疑用遇卦《观》象。 　　萃。望尚阿衡，太宰周公。藩屏汤武，立为侯王。详《同人》之《讼》。 　　升。清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。详《师》之《睽》。 　　困。三虫作蛊，削迹无与。胜母盗泉，居不安处。巽为虫。《左传》"三虫为蛊"。伏震为迹，艮手艮刀，故曰削迹。巽为母，兑刚，故曰胜母。坎为水、为盗，故曰盗泉。艮为居、为安，艮伏兑折故不安。○虫，依宋元本，汲古作虫。《尸子》："孔子至胜母县，暮矣而不宿，遇盗泉，渴矣而不饮"。