六壬大全 - 第 61 页/共 71 页
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
如戊子日子时未将占,三传俱在四课之上,为回还格。
《订讹》
天心:岁月日时俱在四课之上,或俱在三传之中,皆是也。传止有三,而四建偶或同宫,故有岁月日时俱在三传之中者。
四建偶尔同聚,遭遇异常。若天作其合,有心成就者然,故名天心。
占主事远大非常,及干朝廷,可立就。如三传年月日时顺去,为移远就近,缓事速也。日用旺相,神将吉,诸事利,贼不出境,行人回。若天空朱雀临太岁,主朝信即动,尤的。
此课吉事成福,若占病讼、阴私、生产、忧疑、解释事反凶。日用囚死,神将凶,祸更难解。
全局课
凡课得三合俱在传者,为全局课。如三传申子辰水局,名润下格,主沟渠、鱼网等事,占天阴雨。寅午戌火局,名炎上格,主炉冶、文书等事,占天晴旱。春夏火旺相,水囚死;秋冬水旺相,火囚死。值旺相,老凶少吉。囚死者,少凶老吉。用有气,孕生男。亥卯未木局曲直格,主船车、种植,利修造。巳酉丑金局,名从革格,主兵戈、金铁,利更改。春冬木旺相金囚死,季秋金旺相木囚死。值旺相经求利,值囚死坐守利。用无气,孕生女。辰戌丑未名稼穑,季夏旺相,动作遂意;秋冬衰败,田墓有忧。此三方神全入传,同类一局,故名全局。统大畜之体,乃同类欢会之课也。
象曰:“三方会合,得成秀气。吉事必成,凶事难弃。尊长恩荣,常人财喜。利合婚姻,谋为大利。”如求财,传有财,财易得。有官,官易就。日用旺气相生,神将吉,大利,则应大畜上九何天之衢亨象。若日用衰,水倒主事迟逆;火并火鬼,主火灾;金并血支忌,忌行兵;木并木怪,土木压。戊己日用丑未,田宅事。丑戌未乘虎,病死讼狱,则应九二舆说辐象也。
《观月经》润下卦 主人有口舌,占讼官事不成
三传俱是水,润下水因由。
申子辰三合水生旺死也,申生水,子旺。水辰中死。水十杂之类,三者为传,润下卦也。
后合奸情起,元武盗贼愁。天后并六合,奸情必有忧。忽然盗贼起,元武倍添愁。万般皆有忌,壬水任追游。纵有阴私事,救神立便休。
课中奇仪等神为救,主吉。占雨宜用此课也。
《心镜》
立用传中申子辰,卦名润下水之因。占者必缘沟渎意,不然舟楫网鱼新。占胎定知是女子,疾病为殃谢水神。
《袖中金》
申子辰水局主淹留屈伏,然终不能静也,主丛杂。凡三合若支干见一课与六合,凡占必遂,全无阻滞。
邵公云:“三传俱合课,若干支见一神与中一字作六合,凡谋必遂,全无阻滞。亦有人于中相助成合。俱求解事则不能散。若见天将六合亦妙。或一传与支干上神作刑冲破害者,名三合犯杀,合如不合,人情美中有恶,俗谓笑中藏刀者也。”
大抵五行正气入于杂揉之体,三合是异方三合生旺墓之神,事主丛杂不一,主关众谋,不然三处干事,委曲托人,与人相合之类。
《订讹》
润下三传申子辰,水生(于。申、旺子、墓辰,水性润泽就下,故名润下。
占主悠悠长久,事不急迫,亦主迟留屈伏。然终不能静也。木日生气,金日盗气,事多系舟楫、沟渠、网罟、鱼鳖等。性就下,吉凶多下贱人当之。占讼亦牵连下人。占天雨,孕生女,病凶,以天罡作墓故也,宜祷水神。占宅虽不凶,亦不振。占文书不利,为克雀也。寻常水将水神多者,亦欠吉。三传喜顺,倒非水性,主事逆迟。大都润下主事浮游不安。后合并,定主淫。元武并,定主盗。惟智者乐水,兼有润泽之象,宜施惠于人也。
《观月经》炎上卦
三传皆是火,炎上热冲天。利为窑冶事,文明炉火燃。五姓看宅上,切怕见行年。若到火炎上,火起主烧田。
(此主文书相害,以炉冶、火烛、争讼。宅神者,即宫商角征羽五姓之宅也。宫辰、商酉、角卯、羽子,卦得炎上,若行年见宅辰者,必有大火起是也。不但本家宅,羽姓行年自有火起也。
《心镜》
寅午戌为炎上卦,三传皆是火之名。日上象人为性急,釜鸣炉冶卜天晴。占人欲行忧口舌,妇人怀孕是男婴。
《袖中金》
寅午戌火局,主多虚少实,所占明事反为暗昧。炉冶事来寻大忌。戌加寅是墓临生也,谓火以明为主,虚则生明,实则生暗,是失其体也,所占事明者反为暗昧。壬日常用为财,其实为鬼,谓火生土,土能克水,名子母鬼。占事主破骨肉解破其事。又云,火上主所图不遂。
《订讹》
炎上:三传寅午戌,火生寅,旺午,墓戌。火性炎蒸上行,故名炎上。
占主文书,金并主炉冶事。土日生气,木日盗气。火为日象君,宜奏对。得驿马贞位,为天子持权,仕人差遣快心。驿马贞位者,以罡加日建,视马上所得神为贞神,年命遇更吉。常人占主口舌及宅不安。火鬼并,火灾;朱雀并,官讼;天空并,屋坏。病者多热,或在于心。见后合,妇人血病。占天大晴,占人性急、文明,行人来,火性动也。失物藏窑炉处。事主急速,枉图不遂,虚多实少。或朋党疏狂鼓扇而成,先喜后嗔,先合后散,盖火焰焰不久成灰矣。忌戌加寅为墓临生,盖火以虚而明,实则暗,占事明反为暗。午加戌主失马,入墓故也。戌为狱神,传墓有讼狱事。壬癸日为财,其实是鬼,盖火生土,土能克水,名子母鬼,凡占主破骨肉解破其事。大都炎上利于见官,雪明皂白。秋夏占为恃势谋事成。庚辛日名带杀,来意占病讼。如年命更乘火神,病死讼凶。辛酉日寅加辛为用,主因财成怨也。
《观月经》曲直卦
三传皆是木,其位名曲直。利为船车事,修造觅材植。震动虽然有,求财无壅塞。百事愁皆通,春占必好极。
春木旺,故好极也。
《心镜》
曲直东方是木形,三传亥卯未相并。占人桴筏栽培木,病者因风致有萦。
亥卯未三传俱全,主风事也。
《袖中金》
亥卯未木局,木以水为根,占人主先屈后伸,亦有伐断及木植之事。秋冬气收敛,则曲直外伐而内实;春夏气发散,则曲直内伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固,丁日枝枯,辛日当作成器。用事主先曲后直。
甲戊丙庚四日无曲直。
《订讹》
曲直:三传亥卯未。木生亥、旺卯、墓未。木性曲折又直,遂故名曲直。
占主进退未决,动则如意,不动不宁。盖木为震,主动也。火日生气,水日盗气。利则作舟车、修营、栽植。木以水为根,秋冬气敛,外伐内实;春夏气敷,外刚内柔。壬癸乙日准此。己日根固,丁日枝枯,辛则成器论矣。春占最宜,自下传上则直,未加亥是也。自上传下则曲,亥加未是也。卯加亥先曲后直,卯加未先直后曲。先曲后直者,始难终易,先直后曲者,有始无终。木主风,风传事多不实,病因风肝症,宜托人求贵暗祷。凡亥加卯作雀,望信未来,雀内战也。亥加未作蛇内战,主失财。未主桑绢之属,卯加未作虎身灾,克命尤应。未加卯作后,阴人灾病,有离哭之兆,失物藏茂林木器中。曲直作鬼,讼主枷杻。
己日根固者,木得土为根也。丁日枝枯者,火脱木也。此以成局论也。若以日干论,则干己为官鬼,干丁为父母矣。大约君子吉小人凶,润下君子凶小人吉。
《观月经》从革卦
主头绪多端,先阻后当成。占宅主更改,阴人离。占讼互换官吏,事求阴人。
三传皆是金,从革卦生心。兵家为大忌,恐见血光临。求财获珍宝,远行利相寻。求财反复旺,百祸亦难侵。
《心镜》
巳酉丑为从革卦,兵革相持位属金。改故入新多别业,病伤筋骨肺痨侵。
主阴人离别。占官主革故鼎新。
《袖中金》
巳酉丑金局,主先后从革。占人将有兵革金铁之事,不可以更改。以上曲直、炎上、润下、从革,曰推磨者无休歇之事,一事去又一事来,往来不歇,必得吉将,用事须得人引进方可。凡三合与连茹,又四仲,须带众用,十回五度乃可。曲直,先曲后直;从革,先从后革;炎上,有影无形;润下,往而不返;稼穑,艰难作事无头。
《指要》
经曰:论从革一卦,若旺相气与吉神并者,主有革变,为富贵之福。若与岁月相冲,与蛇虎并者,主死丧、兵革之凶。若日干囚死,有西行之兆,吉利进。从革者,酉丑巳,故有气则革而增进,无气则革而退失。主干事有萌而欲就,必主阻隔革变而不顺。
《订讹》 凡从革无丑酉巳
从革:三传巳酉丑。金生巳、旺酉、墓丑。既煅炼相从,又故旧可革,故或从革。
占主变动革故鼎新。水日生气,土日盗气。丙丁日虽为财,若丑发用,将见贵常勾,乃为降气,却主父母灾,被恃势力之人强抑而不得伸也。事先阻后就。若遇旺相气,吉将并,主革变富贵。遇岁月破及蛇虎,主死丧兵革。日干囚死,有西行之兆。巳酉丑为顺,有气则革而进,无气则革而退。酉巳丑主萌芽,欲就而又被隔。巳丑酉变而不顺,又主革。酉加巳为愁课,盖酉为秋令肃杀,万物愁苦。巳加酉,仕人差遣,改易;常人道路门户,改革不宁,或有阴人离别之象,占婚大忌,仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并,遇秋作游都,定主金革血光逃亡。遇从革藏山石道途之处,病在肺、在筋骨,讼有罪,三传见劫杀故也。求财获珍宝,远行隐避最宜。
此课虽宜改动更新,然值酉加巳、巳加酉,方孚改革之应。若火多金少,火旺金囚,或将得武后盗金气,即名从革不革,来意主事欲动未能。如六癸日巳加癸,酉发用,亦难以改动言也。将得六合,亦主欲动不动。凡巳加癸,止有勾空无六合。
《心镜》稼穑卦
戊己日占用土神,
戊己日占,大吉、小吉发用是也。
三传四季合斯文。此名稼穑缘从土,筑室开田墓宅因。
《袖中金》
戊己日用四季为传,土气重,主艰难之象。如壬癸日,当为脱难煞,为物极则变,变则通也。久厄者反有解散之意,无事。常占则名鲸鲵归涧,凡事逼迫不由己出。若遇雷神,方能变化。雷神者,太冲六合是也。六癸日伏吟同。
《指要》
游子稼穑,亦名五坟卦,不宜占病。巳上三交元胎,游子稼穑,三体并由孟仲季之命名也。盖孟为隐伏,仲为进退,季为游动,皆属刑冲破害。况孟有孤神,仲有败煞,季有华盖,不可谓面前常见之体而忽之者也。
《指窍》
若顺三合理势自然,申子辰为润下,以和顺为义。寅午戌为炎上,以发达为名。亥卯未为曲直,当举直错诸枉。巳酉丑为从革,宜革故鼎新。三传稼穑,田土稽停。若逆三合,事主乖违。子申辰为循顺,贵无躐等。戌午寅为就燥,行合中庸。未卯亥为正阳,发生之意。巳丑酉为发罡,肃杀之危。四土迎财,尚宜守旧。
《订讹》
稼穑:三传辰戌丑未,无丁马是也。土主稼穑事,故名稼穑。
占主沉滞,戊己日更属艰难。惟壬癸日为脱难杀,谓物极则变,变则通,危反解散。常人占则名鲸鲵归润,凡事逼迫不由自己,遇雷神方能变化。雷神者,太冲六合也。凡占多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘死气,为坟墓事,乘煞坟墓不安。巳午加日辰年命,则理窑灶事,寅卯加为耕农,申酉加为修城筑室,亥子加为治沟河,六合青龙为田宅交易。大凡为事迟钝,病者在脾。
此课如占田土,发用辰将得空、贵、勾、常,主因田土争斗带众,盖天罡为部领之神,勾陈又住戊辰土,定主带众。如将不遇此,主两人争竞田土。甲乙日主争钱物。大都土气重带煞冲破者,托人费力,谋事反复。
此上五课,总名三合,又名全局,皆主事丛杂不一,伙众共谋,不然两三处托人干事。或一传与干支上神作六合,及见天将六合者,凡谋必遂,名利皆宜,主人相助成合也。大都三合是无休歇之象,一事去又一事来,必得吉将用事,须人引进方可,但不利解事。
五课外,有寅卯辰亦作曲直,巳午未亦作炎上,申酉戌亦作从革,亥子丑亦作润下。
元胎课
凡孟神发用,传皆四孟,为元胎课。盖四孟者,寅申巳亥,四生之局,又为五行受气之位。如木生于亥,火子受气;水生于申,木子受气之类。此元中有胎,故名元胎。占者事皆新意。统家人之体,开花结子之课。
象曰:“三传长生,胎孕成形。官加恩爵,婚获娉婷。病讼淹滞,财利叠兴。行人敌贼,恋生不行。”恋生者,如寅加巳,巳加申,申加亥,亥加寅,为进步长生,主事迟。如用值天后财爻,主妻必怀胎。外有妻财值生气,胎神发用,主妻有孕。如正月戊己日用子,四月庚辛日用卯,七月壬癸日用午,占妻怀孕无疑。或年命见之,遇元胎尤的。或元胎带喜神吉将,吉利。远行又经求名利,百事皆吉,当应家人六四富家大吉之象。若老少占病,为后世投胎之兆,最凶。或常占遇三刑及凶神恶将,必有忧疑惊恐。父母用事,家中尊长见灾。或日用休囚,天后落空,为元胎不育,家招干儿义女接续,当应九三妇子嘻嘻终吝之象。
如甲寅日寅时巳将占,三传申亥寅孟神,为元胎课。
申
亥
寅
蛇 阴 蛇 阴
申 巳 申 巳
巳 寅 巳 甲
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
元胎:四孟神作三传。三传长生为五行母气,此元中有胎,故名元胎。
占主事皆新意,有婴儿隐伏之象,最宜于产,求官、求财、求婚,皆以长生大利。病讼淹滞,行人不来,捕贼不获,恋生故也。若老幼占病,为后世投胎之兆,凶。寅加巳、巳加申、申加亥、亥加寅,为进步长生,主事速,又名病胎。盖上生下为五行病处,怀胎有忧。寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅,为退步长生,主事迟,又名生胎。盖下生上,乃身临长生之乡,怀胎大吉,发用财爻,得天后,值生气胎神,定主妻有孕。如正月戊己日用子,四月庚辛日用卯,七月壬癸日用午,占妻怀孕无疑。年命见之尤的。常占遇三刑及凶将,必有忧疑惊恐。父母发用,尊长见灾。子孙空亡,为元胎不育,凡占无成,更艰子息。天后空亡,因孕伤母。
此课虽系新鲜喜庆之兆,然多身喜心忧。盖为腹中有孕,心自悬悬也。事主远而多伏,暗昧不通,触则成祸,若反吟课为绝胎。