易纂言 - 第 8 页/共 14 页
九二【九居第二画为鼎之旅】鼎有实【象也二中实鼎之有实在中者谓牲体之实于鼎中者也】我仇有疾不我能即【象也我谓六五五为卦主故称我仇如君子好仇之仇言为五之匹配五下应二故彖传言得中而应乎刚二当上应五以其有实在中难于上进如有中满之疾气不上行人之道德充积于中在下位而不援上所谓不召之臣也君欲有谋焉则就之而不敢必其就我六五尊德乐道而忘势不以二之不上应为尤故言我之仇匹以有疾之故而不我能即然臣不就君而君就其臣自重重贤两得其道矣】吉【占也二不枉已五能下贤所以吉】
九三【九居第三画为鼎之未济】鼎耳革【象也卦自兑而变兑三柔易五而为鼎之耳兑初九易上而为鼎之今三之刚变为柔居下体之上亦耳之象是鼎耳之在五者今变革而在三矣故曰鼎耳革】其行塞【象也震为大涂象三变为柔二三四成离九四以阳而塞其前也故曰其行塞】雉膏【象也离为雉离之中画为雉腹中之膏故为雉膏】不食【占也三四五互兑为口三居兑口之下故为不食】方雨【象也刚变为柔则三四五成坎为雨故曰方雨言方将有雨也】亏悔终吉【占也阳画实为盈隂画虚为亏悔者心欲改悔也三变为柔是以盈为亏改悔其旧也故终吉】
九四【九居第四画为鼎之蛊】鼎折足【象也足谓初以初之上应九四而言则为鼎颠趾而向上以四之下应初六而言则为鼎足折于下鼎仆而横卧故四腹下与初趾齐着于地也】覆公餗【象也三为公位餗者鼎实也公餗公之餗也四当鼎腹之上口而应初柔是鼎折其足腹卧于地而覆其鼎中之餗】其刑剭【象也剭者刖足之刑鼎之折其足犹人之刖其足故曰其刑剭】凶【占也初未实鼎之时则颠趾而以出否为利四已实鼎之后故折足而以覆餗为凶】
六五【六居第五画为鼎之姤】鼎黄耳金【象也黄者中之色居上卦之中故曰黄五画耦在九四鼎口之上为耳者鼎之扄以木横贯鼎耳而举之者也上画竒在六五鼎耳之上也九刚故为金谓鼎耳之虚能受上之金以实其中也以木为之曰金者取刚之义】利贞【占也中虚而能受外之刚以相提挈故宜正主事】
上九【上之画得九为鼎之恒】鼎玉【象也上为鼎在五则取九之刚而曰金在上则取画刚而位柔故为玉玉刚柔兼有】大吉【占也以阳大在上举鼎而行故其占吉】无不利【占也又且于事无所不利也】
【六画俱六九为鼎之屯】
【经彖辞凡三字爻辞凡七十九字元亨旧本作元吉亨程子曰羡吉字朱子亦云刑剭旧本作形渥陆氏曰郑作刑剭晁氏曰京虞荀悦九家陆希声一行竝作刑剭今从之否音鄙折之舌切餗送鹿切剭音屋注长人知两切彖传直恋切援音袁乐道音洛齐着直畧切扄君荧切】
【震下震上】○【四之四下之十一经八纯长男主九四】
震【此羲皇震下震上之卦而文王亦名之曰震震动也雷之象一阳动于二隂之内而奋故曰震此重震则二雷相踵而动也】亨【占也震动而万物生者亨也人闻雷而恐惧修省亦能致亨】震惊百里【象也凡震字皆谓动也雷声闻于百里闻者皆惊震象诸侯诸侯地方百里以雷声所及象其政令所及之逺近也干下画易坤下画为震干阳君也坤地国邑也分干之一阳以主坤之国邑者诸侯之君也一阳象雷声二隂象百里之地】不丧匕鬯【象也丧谓失也匕以升肉于爼鬯以灌地降神皆祭者所执下震象匕互坎象鬯互艮象手执之震为诸侯为长子皆主宗庙社稷之祭者主祭之人其心一于诚敬虽值雷震之威而不丧失其所执之匕鬯盖不以惊惧而乱其所守也】
初九【初之画得九为震之豫】震来虩虩后笑言哑哑【象也初九下震之主九四上震之主雷震之威皆此二阳所为也来谓人自外而入内言雷震之初有自外来至雷震之所者初能恐惧则后必安乐也程子曰蝇虎谓之虩虩虩顾虑不自寜也哑哑言笑和适之貌当震之始恐惧不敢寜则终保安吉故笑言哑哑】吉【占也】
六二【六居第二画为震之归妹】震来厉【占也震来与初九同来谓自二而来初也二乘初刚来内则犯初震之威故危】亿丧贝【象也亿者古有诡亿之戏亿度钱货之数较其中否以相赌赛也后汉梁冀传注云若今摊钱也二五皆以隂柔居中为敌应有相对较利之象故为亿贝者水中介虫古者以为货汉志大贝二枚直钱二百一十六牡贝二枚直钱五十幺贝二枚直钱三十小贝二枚直钱十初二三四肖离有贝象亿戏者被震雷惊散而丧失其所亿之贝也与不丧匕鬯者异矣一于诚敬者心有主役于货利者心无主故也】跻于九陵【象也九陵谓六三二三四互艮为山六三在艮山之半故为陵九者艮数人之怯懦者有所怖畏则辟易数里六二柔居柔怯懦者也比近初九雷震之威怖畏而丧贝自二从三而避之故曰跻于九陵】勿逐七日得【象也逐谓追寻七者震数上下更始得谓得其所丧之贝也六二因怖畏而有丧失又且辟易逺避可谓怯懦无所守矣然居中得正若有堕甑弗顾之达则有去珠复还之喜故曰勿用追寻至七日而所丧之贝可得也】
六三【六居第三画为震之丰】震苏苏【象也苏苏神气缓散自失之状三以隂居阳不正自处不正于平时且不能安况处震乎故其震惧而苏苏然不胜其自失也】震行无眚【占也若因震惧而能行去不正而就正则可以无过眚过也三行则至四正也动以就正为善故二勿逐则自得三能行则无眚以不正而处震惧有眚可知】
九四【九居第四画为震之复】震遂泥【象也遂者竞不复还之义三四五互坎四当坎中画在二隂之间有遂陷于泥之象震遂泥者言雷声沈抑陷下不能奋扬而上也虞氏翻曰坤土得水为泥位在坎中故遂泥】
六五【六居第五画为震之随】震往来厉【占也徃上则值震之穷来四则犯震之威故皆危】亿无丧【象也五与二对亿者也二居柔则志气馁故逢初九之震而丧其贝五居刚则持守坚故逢九四之震而无所丧失也隂柔之为亿一也然二有所丧五无所丧者居刚居柔之异也】有事【象也有事如必有事焉之义六五有所事谓以固守其中为事也有事则心有主故威不能慑也】
上六【上之画得六为震之噬嗑】震索索【象也索尽也九四之雷声至上六竭矣第一字言声至六五而将尽第二字言声至上六则已尽也故曰索索】视矍矍【象也变为刚则成离目能视矍矍惊骇不定貌雷声耳所闻非目所视也雷声至上六索索而聴者无闻矣惟惊骇之余目视犹有不定也案震卦以重字为象者五此爻之矍矍与初之虩虩哑哑皆言人也此爻之索索与三之苏苏皆言雷声也初爻震下有来字谓雷震之时人自外来者虩虩也三上则言震者谓雷声之复生雷声之已尽也】征凶【占也居卦之终前无所之征则唯可下行而已下行则趋而近威震故凶】震不于其躬于其邻【象也躬谓九四邻谓六三震上体之主爻在四震之威四所自为而四无所惊惧故曰不于其躬四之雷声遂泥下而不上三在四下为四之邻迫近九四之威震而受其惊惧故曰于其邻】无咎【占也上六与六三为敌应下视六三之迫近九四而受惊惧也因此知所警畏故无咎】婚媾有言【象也凡易言婚媾者皆谓应爻上六与六三虽是敌应然同位也三阳位上隂位故六三为上六之婚媾也上六逺于九四之震而无惊惧六三近于九四之震而有惊惧故上六则视六三而知畏六三则怨上六而有言以其独逺威震而不相顾恤也
六画俱六九为震之巽】
【经彖辞凡十字爻辞凡七十八字彖辞亨字下旧本有震来虩虩笑言哑哑八字初九爻辞重出也今正之丧息浪切鬯勅亮切虩许逆切哑鸟格切泥陆氏曰荀乃低切索桑洛切矍俱防切注长子知两切安乐音洛亿度待洛切幺于乔切辟易音辟亦复还复生扶豆切馁努璀切】
【艮下艮上】○【七之七下之十一经八纯少男主上九】
艮其背【此羲皇艮下艮上之卦而文王亦名之曰艮艮止也一阳止于二隂之上而不行故曰艮此重艮则内外俱止也卦名连彖辞象也背北堂也诗曰焉得谖草言树之背背谓初六】不获其身【象也艮为手能获身谓六四】行其庭【象也三四五互震为足能行庭谓上九】不见其人【象也三四五上肖离为目能见人谓九三】无咎【占也卦之二三四五象堂房室初在堂之后象背上在堂之前象庭以一人之体言四为身以三才之位言三为人六四之身艮于初九之背者身止于其内也身既止于内而形不在外初六不应六四也六四亦不应初六故外亦不能获其止于内之身内不出静而止也九三之人行于上九之庭者人行于其外也人虽行于外而影不至内上九不应九三也九三亦不应上九故内亦不能见其行于外之人外不入动而止也隂静阳动静者止于内动者行于外初六隂画而在内故象止上九阳画而在外故象行初内之下四外之下三内之上上外之上四之身止于其初之背三之人行于其上之庭同位故也外不获乎内内不见乎外敌体不相应无与故也无与当有咎以内外各止其所故无咎也】初六【初之画得六为艮之贲】艮其趾【象也初当下体之下象趾趾能行者也六隂画能静止于下而不行故曰艮其趾】无咎【占也位不当有咎也止而不行故无咎】利永贞【占也隂柔非能固守者以居刚而变为刚故永久正主其事而利也】
六二【六居第二画为艮之蛊】艮其腓【象也二当下体之中象腓腓在股之下随于股而好自动二居中得正自止其所而不动故曰艮其腓此其字指二而言】不拯其随【象也九三下卦之主二民之君也六二在其下乃其随从者然以中正自守止其所止而不上从于三故三亦不援手而拯之故曰不拯其随此其字指三而言】其心不快【象也心谓六五快犹喜也二五柔中同德同位然敌应不相与故二不应五而五亦不快于二也不快谓其不相取不相得也此其字指五而言盖六二中正自守近不昵同体之三逺不应同位之五不愿乎其外如此可谓能止其所止者矣】
九三【九居第三画为艮之剥】艮其限【象也限者上下之际股之上身之下也三以刚居刚而不中止之太过者也凡人上下之际须转动屈伸止其限而不转动屈伸可乎】列其夤【象也列分裂也夤背膂肉属上体指四而言膂即吕也谓之膂力者人之有力由于此止其限则上下体分隔为二如裂絶其夤而血脉不相聨贯矣】厉【占也过刚而止其所不可止者故危】熏心【占之象也熏如火气之上熏诗曰忧心如熏三四五上肖离为火有熏象心者六五也九三止其上下之限六四之夤既裂絶而不相属矣其为危厉又越比近之六四而上熏于六五虽相去之逺者亦觉其危以言其危之甚也】
六四【六居第四画为艮之旅】艮其身【象也身谓股以上膈以下前脐腹后腰膂肾所在处乃生身之所由始故以此为身呼吸之根气所从生也止其身则气住而神亦住四以柔居柔专气致柔者所以止其身也】无咎【占也柔而正得止其身之道故无咎】
六五【六居第五画为艮之渐】艮其辅【象也五当腹之上项之下心之位也不言止其心者凡一身众体之止皆心止之也辅在口旁言所从出谓上九也上九艮之主爻五为心而在上九之内为上九宰制其所当止者以心止上九之辅不待至上九而于六五之爻曰止其辅者止之于未言之先也】言有序【象也言者心之声也非礼勿言一皆聴命于心则口无择言而言必中伦矣故曰有序】悔亡【占也先立乎其大者言前定则不跲故悔亡】
上九【上之画得九为艮之谦】敦艮【象也上变为柔成坤故象与临上复五同敦者如地之厚也敦厚于止故曰敦艮此爻一卦之主也故不言艮其盖诸爻之艮皆上之敦也】吉【占也三亦下卦之主然以刚居刚止而过者也止非其所当止故厉上以刚居柔止而不过者也止于其所当止故吉六爻唯此最善
六画俱六九为艮之兑】
【经彖辞凡十六字爻辞凡五十六字背音佩旧读为人身之背今案爻辞其趾其腓其限其身其辅是就人身取象彖辞其背与其庭为对是就宫室取象旧读非陆氏曰徐莆载切今从其音夤引真切熏许云切注谖匪元切好自虚到切随从才用切援手音袁昵尼质切转朱恋切相属之欲切膈音格中伦贞仲切】
【艮下巽上】○【七之五下之十二纬三隂否变主九三】
渐【此羲皇艮下巽上之卦而文王名之曰渐渐者进有次序而不急遽也山上有木以渐而长内男聘外女以渐而进故为惭也】女归吉【占也巽女在外将入而未来归艮男在内方止而未往迎有女归以渐之象聘则为妻奔则为妾自纳采问名纳吉纳徴请期亲迎六礼备而后成婚女归之以渐如此卦自否变三徃四为巽女四来三为艮男得位之正所以吉也】利贞【占也二三四五刚柔各得正位初上虽非正位而刚居上居外柔居下居内亦得女归之正故利于正主事者】
初六【初之画得六为渐之家人】鸿渐于干【象也巽为鸿干水涯也二三四互坎为水初近水为干初六鸿之止于水涯而未逺去者也鸿水鸟而乗风以飞下卦艮止而有坎水故下三爻之象曰干曰磐曰陆皆鸿之渐进而止于水际者也上卦巽为风为髙故上三爻之象曰木曰陵曰逵皆鸿之渐进而飞于风中者也】小子厉【占也艮为小子幼弱在下初进而无应故危而不安项氏曰小子对丈夫言士穷则困于流俗】有言【象也危而又有言语之伤也】无咎【占也项氏曰初始离水其进不速犹在水滨穷感之地小忧小故时时有之然寜止于此而不进则于义犹无失也元稹初时亦不肯茍合特以不能堪困踬之厄受众多之言遂改途而妄迎故以此戒之】
六二【六居第二画为渐之巽】鸿渐于磐【象也磐石之安平者盖水旁石墩也汉书引易作般注云水中堆也鸿离水涯进而止于水旁之墩坎为石互坎之下画故为磐程子曰自干之磐又渐进也二五以中正相应其进之安平莫加焉】饮食衎衎【象也坎为饮二变为刚成兑为食衎衎和乐自得貌中正相应止而不急于进自养以俟时者也】吉【占也居易以俟命故吉】
九三【九居第三画为渐之观】鸿渐于陆【象也地之髙平曰陆九三互坎之中画水中也变为柔成坤为平地在下体之上是水中有平地而髙故曰陆鸿水宿之鸟干者水之涯地虽穷感而切近于水磐在水旁而髙于干虽离水而安平暂栖息焉得其所矣九三髙平之陆虽在水中然谓之陆则有人耕治非如磐石之上人迹不到而可安栖也诗言鸿飞遵陆毛亦谓陆非鸿所宜止水中变为平地非其常也水乌止于平陆非所安也初二柔而静故渐而得其所止九三刚而躁故渐而不得其所止以刚居刚故躁】夫征不复妇孕不育【象也三往为六四四来为九三自否变为渐而九三得居正位三四男女之交也九三刚躁不安其居又欲往四则渐变为否而男女不交矣三艮男夫也征谓行而往四三往四则上体成干上征而不下复故曰征不复四巽女妇也四之位为腹艮为少男在腹之内孕也四来三则下体成坤而艮体壊有坤母而无艮男故曰孕不育三往则四来因夫征不复故孕妇不育也】凶【占也夫妇离居而继嗣不成故凶】利御冦【占也互坎为冦艮御止之故曰利御冦御冦谓止三之动则三四不相徃来而渐体不变矣】
六四【六居第四画为渐之遯】鸿渐于木【象也六四巽之下画也象木鸿不木栖渐于木者非止集于木飞而过其上如乌鹊南飞绕树三匝也上体之下飞而未髙犹在木杪也】或得其桷【象也桷屋椽之方者鸿之飞过木上也或得横平之柯有似于桷茍可以栖犹有栖止之意故曰或得其桷巽为木而六居四得正故象横平之柯乗风之鸿可髙飞矣渐进不遽回翔人间未即冲天也犹将择木而止贤人君子之难进者似之】无咎【占也居上乘风而其进不遽故无咎】
九五【九居第五画为渐之艮】鸿渐于陵【象也九五变为柔成艮在艮山之半故曰陵渐于陵者飞而过髙陵之上也诗曰鴥彼飞隼率彼中陵】妇三嵗不孕终莫之胜【象也二为五之正应妇也体有少男为孕互坎下画坎数三为三嵗进以渐而不急遽五与二经三嵗之久未谐夫妇之好故不孕正应终必得合故曰终莫之胜程子曰二正应而中正之德同乃隔于三四三比二四比五皆隔其交者也未能即合至三嵗不孕然终莫之能胜但其合有渐耳虞氏翻曰胜陵也澄案胜无训陵者胜堪也任也莫之胜谓莫之能任也中正相应惟二五相堪终无有能如之者旧读作胜负之胜非也无争何有于胜若同人之四五则与九三有争故必克胜而后相遇也然则三四隔二五之交者何也曰二五中正而应天作之合也然五近于四四亦欲以为夫二近于三三亦欲以为妇故五不得以速聘二二不得以早许五也久而他议寝然后正配谐所谓终莫之胜也三四既为夫妇而二五又为夫妇何也曰三四虽以往来相易而成夫妇然比也而非应也二五则以刚柔正应而成夫妇乃夫妇之得其正者故爻辞特于九五明之】吉【占也终得相合故吉】
上九【上之画得九为渐之蹇】鸿渐于逵【象也逵旧作陆安定胡氏曰当作逵字体相类传録误也程子从之朱子曰以韵读之良是澄案盖因袭之讹辵为也路九达曰逵容九轨曰逵路也天上风髙之处鸿翼戾天飞过九逵九达之逵通道大都之人皆见之也震为大涂下艮乃震之倒体自上视下倒是为鸿渐在天际下视人间地上之大涂所谓渐于逵也】其羽可用为仪【象也仪法也如鳯皇来仪之仪诗曰鸿鴈于飞肃肃其羽言其羽翮整肃羣飞有序可为仪法也项氏曰胡以陆为逵是也繇辞协韵当然然不必谓之云路鸿之渐于逵飞而过之如六鹢之过宋都爻辞恐人以为鸿有立于逵者故继之以其羽可用为仪望飞鸿之羽于九达之逵见其次序之足仪刑也】吉【占也六爻之占上九为最吉
六画俱六九为渐之归妹】
【经彖辞凡六字爻辞凡八十三字术苦岸切胜音升逵渠规切注而长知两切迎宜庆切离水力智切稹止忍切踬职利切墩音敦般音盘和乐音洛居易以豉切少男诗照切离居如字匝作纳切鴥音欲之好虚到切任音壬胜负绳证切辵丑畧切符缶切翮下革切繇音宙】
【兑下震上】○【二之四下之十二纬三阳泰变主六三】
归妹【此羲皇兑下震上之卦而文王名之曰归妹妇人谓嫁曰归妹者少女也兑为少女而居内卦内卦夫家也妇人内夫家故以入于夫家为归震长男也而居外卦外卦女家也卦自泰而变干三往四成震干父没而长子承家以兄而嫁其妹也故曰归妹】征凶【占也此以三四二画言泰之三四当位三往四四来三而变归妹则三四皆不当位是因征行而失正也故征凶】无攸利【占也此以初上二画言初上虽当位然上以柔居一卦之上初以刚居一卦之下柔乗刚故亦无所利】
初九【初之画得九为归妹之解】归妹以娣【象也此为卦之初爻不取一爻之义而统言一卦之义归妹者将归之妹谓六五也以与妾以其子之以同娣女弟为媵者谓六三也】跛能履【象也履卦之下体兑也六三有跛能履能视之象归妹之下体亦兑也初九曰跛能履九二曰能视分履卦六三之二象于二爻其二象皆指六三一爻而言也兑体变震足之中画跛也初二为地六三在初二之上履地者也六爻独二五相应有夫妇之义六五在女家为震兄所归之妹九二在夫家为兑女所从之夫六三即泰之六四为六五之娣泰三四相易成归妹六四来居三女君未归而先至夫家比近于夫既非匹配之正无与为偶如两足而跛其一虽能履地亦何为哉】征吉【占也六四之降为六三非正也而为卦主故言六三如跛者之能履若征行而往四上承六五之女君以同归于夫家则吉矣初九即泰之初九也泰初九其占征吉故此爻其占亦同泰言一爻之义谓三征于四则吉此言一卦之义谓三征于四则吉也】
九二【九居第二画为归妹之震】能视【象也此象亦指六三而言离目之中画偏而不正也有离目能视也六三归妹之主爻然与九二非匹配之正故象者之能视】利幽人之贞【占也项氏曰二以五为妇三虽相比非正配如两目之其一为九二者但当守幽人之贞以俟正配澄案履之九二其占曰幽人贞吉归妹九二即履之九二故其占亦同】
六三【六居第三画为归妹之大壮】归妹以须【象也须贱女媵之妾也天文有须女字或作嬃楚辞女嬃之婵媚荀陆续作嬬子夏孟京作口音义竝同六三来自泰之六四六四于五为娣今来居三失其正矣故降为须而不得为娣也】反归以娣【象也反谓还其旧处三若反居于四待六五女君之归而以其娣同行则得娣之正矣渐与归妹皆因三四之徃来成卦然渐自否变不宜再变复为否也故九三夫征不复则可忧归妹自泰变欲令再变复为泰也故六三反归以娣则可喜】
九四【九居第四画为归妹之临】归妹愆期【象也上卦震为长男九四以震一阳为女家之主归妹之兄也四为兄五为妹九二为壻皆不得位故婚姻不得及其时此归妹之所以愆期也】迟归有时【象也虽迟其归其归必有其时虽不言吉亦无凶也】
六五【六居第五画为归妹之兑】帝乙归妹【象也帝乙谓九四所归之妹谓六五归妹六五即泰之六五也故象与泰六五同柔得中居尊帝女之贵也】其君之袂不如其娣之袂良【象也君谓女君袂衣袖也良善也美也干为衣一衣而二袂干三画皆竒变其外一竒为耦者袂之象下卦六三娣之袂也六五变为竒则上六为女君之袂然必六五变为奇而后成如裁改而成之袂不如下卦六三之袂固有而自成者之为善也帝女下嫁有中德不尚外饰故其袂不如其娣之袂良娣则以容饰事人者也】月几望【象也巽为月既朢之象六五变为刚则三四五成巽六三当巽之下画而为卦主娣盛亢君月朢亢日之象】吉【占也娣之袂良于君月之望亢于日六三始上僭矣六五以己之立德为贵不计人之何如也吉者自吉尔人何与焉】
上六【上之画得六为归妹之睽】女承筐无实士刲羊无血【象也女谓上六士谓初九此卦六爻惟九二六五相应成夫妇五为所归之妹二为归妹之壻三四无应不得位而为成卦之主四为归妹之兄而愆其归妹之期不得为兄之道矣三为归妹之娣而降居贱女之列不得为娣之道矣初上二爻隂阳得位而无应此男女之守正而婚姻不成者也有室者男女之初也于其初无室可受则不成娶故不得为夫而但称士适人者女之终也于其终无人可适则不成嫁故不得为妇而但称女女之嫁者非受币不交不亲上卦震有筐之象上六欲从夫于三而三非阳也阳为实无阳则无以实其筐故曰承筐无实盖婚不成而无纳币之礼也士之娶者为酒食以召乡党僚友下卦兑为羊初九欲迎妇于四而四非隂也隂为血无隂则无血故曰刲羊无血盖婚不成不飨食宾客不刲羊故无血也】无攸利【占也与彖辞同咸恒渐归妹四卦之为男女夫妇何也曰渐者男方求女之事归妹者女将归男之时以未成夫妇而名卦也咸者夫妇始初相合之情恒者夫妇终久相处之道以己成夫妇而名卦也渐归妹皆内卦为男家外卦为女家故渐内艮外巽若归妹之内兑者归于男家之娣也外震者主于女家之兄也咸恒皆内卦为女身外卦为男身故恒内巽外震若咸之内艮者男之下交乎女也外兑者女之上交乎男也】
【六画俱九六为归妹之渐】
【经彖辞凡七字爻辞凡七十六字娣大计切跛波可切弥小切弥世切几读作既刲苦圭切注少诗照切长知两切媵以证切亢苦浪切飨食音嗣】
【离下震上】○【三之四下之十三纬三阳泰变主六二】
丰【此羲皇离下震上之卦而文王名之曰丰丰盛大也雷电交至声光赫奕盛大之义】亨【占也盛大之时百嘉所聚也】王假之【象也假至也王假之者就诸侯之国而言有王者至其国也外震象诸侯内离为日象王离日下照居内为主盖天子廵守侯国入其国内而为主所谓天子无客礼也离入居下有明入地中太阳下同万物之疑故彖辞特以天子适诸侯取义】勿忧【占也盛大之时当豫忧其衰徴戒以勿忧者当有道以常保其盛大不可徒忧而已能持满则可不忧也】宜日中【象也盛大之时如日之中宜常如此不可令其过中也】
初九【初之画得九为丰之小过】遇其配主【象也配主谓六二隂阳之合曰配主者六二为卦之主爻也】虽旬无咎【占也旬十日也离初纳己卯离二纳己丑为一旬初二非正应而以近比相遇不可以久然淹留十日亦无咎也但不可过旬之外凡卜筮吉凶以一旬之内为断过旬则再卜再筮矣故于初二之遇亦以一旬为限节也】往有尚【占也往谓往二遇者彼此不相求适然邂逅而已非应往而有遇也初二皆无应则固可相配合尚谓配合在己上者初徃求合于二则二在其上而为之配故曰徃有尚】六二【六居第二画为丰之大壮】丰其蔀【象也蔀障蔽之物五天之位也日丽乎天而九四一竒画在天之下如障蔽然】日中见斗【象也二之应位在五如丽天之日离之中画在二为照地之日日丽天中而光照地上故二象日中九四为蔀障蔽丽天之日而地上无光日暗则星见故日中而见斗也斗北斗七星星之大而易见者震仰盂有斗象】往得疑疾【占也疑疾如乐广之客见杯中蛇影遂致疾盖因疑而得疾也凡阳者无疑暗则多疑丽天之日不明则照地之日无光二既昏暗故不可以往往则必得心疑之疾也】有孚【占也】若【占之意也二若不往则有四三之阳自来孚而其昏暗如蒙之谓彻去其蔀也】吉【占也初九待二来遇则二失正往合于二则初得中故初不宜待而宜往待则有过旬之咎往则有尚也六二往求于三四则此失中待三四来孚则彼得中故二不宜徃而宜待往则有心疑之疾待则有孚而吉也】
九三【九居第三画为丰之震】丰其沛【象也陆氏曰沛或作斾澄案古字通用斾旛幔之属凡阳画连亘不开皆象障蔽之物故四为蔀三为斾四既为蔀障蔽日明三又为斾在蔀之下重障蔽之则明者愈暗】日中见沬【象也沬斗下小星也震象斗三在震下斗下之星也暗未甚则但见大而易见之星见斗是也暗愈甚则虽小而难见之星亦见见沫是也】折其右肱【象也三四五互兑为右为肱五亦为肱右肱谓六五也六五当兑上画兑为毁折故曰折五如日之在天中四与三重蔽五之明不能照下故二当日中而无光二卦主也既蔽五之明如人之折其右肱而不可用也】无咎【占也四之蔽重三之蔽轻蔽五非専三之咎故在九三为无咎】
九四【九居第四画为丰之明夷】丰其蔀【象也与六二同蔀者正指九四而言故于此爻又言其象】日中见斗【象也与六二同日中谓六二斗者震象卦因二四相易而成此二象故二爻之辞同刚自二往四为蔀而蔽五之明故二当日中昏暗而见斗也】遇其夷主【象也二丰之主爻为四所障蔽而昏暗二之明在天为四所伤也四变为柔成明夷故四以二为夷主谓遭伤之主也四若下与夷主遇则刚柔相易丰转为泰蔀彻而明不伤矣】吉【占也为泰故吉】
六五【六居第五画为丰之革】来章【象也来谓下求四五四皆无应五之柔若下求四之刚则隂阳相间而成章故曰来章】有庆誉【占也隂下从阳是庸愚从贤智既有福庆归于己而又有名誉闻于人也】吉【占也有庆有誉所以吉也】
上六【上之画得六为丰之离】丰其屋【象也上六柔变为刚盖覆于上如屋又居极髙之地有崇大其屋之象】蔀其家【象也上变为刚则六五当离之中画在上之内为家九四障蔽于其下为蔀故曰蔀其家】闚其户阒其无人三嵗不觌【象也五中虚象户三居人位与上应为其家之人然隠藏于下为九四之蔀所隔而不得见上故自外而居其户则其家内阒其无人觌见面也九三深藏于内虽三嵗之久亦不能与上六相见有障隔故也三震数】凶【占也】
【六画俱六九为丰之涣】
【经彖辞凡十字爻辞凡八十八字假庚白切蔀普茍切沛与斾同莆盖切沬音妹闚苦规切阒苦鵙切注守诗又切令离丁切断廷乱切星见贤遍切余竝如字易见以豉切旛孚烦切幔莫半切相间居限切覆孚豆切】
【艮下离上】○【七之三下之十三纬三隂否变主六五】
旅【此羲皇艮下离上之卦而文王名之曰旅旅者众处于外之名凡家居者入而举火于内旅寓者止而举火于外昼食夜宿皆欲凭髙见逺毎依山而举火故山上有火为旅之义】小亨【占也小亨小者亨也六五为旅之主五隂也故曰小以其得中而顺于刚故亨】旅贞吉【占也内艮为止外离为丽为明止宿而丽于明处旅中之正主事者如此则吉此盖指九三而言彖辞之占吉而爻辞之占厉取义各不同也】初六【初之画得六为旅之离】旅【象也此旅字无所指名于旅初之时泛言处旅之道尔细碎貌六为隂小初又卑下小之又小者也故曰琐琐】斯其所取灾【占也旅贵乎得众旅而则失众心此其所以取灾也】
六二【六居第二画为旅之鼎】旅即次【象也旅谓六五也旅因三五相易而成卦六五上卦之主九三下卦之主卦中称旅者六五与九三也旅以应位为次六二者上旅六五之次上九者下旅九三之次也六五下就六二既得中又得位次舍之最善者也】懐其资【象也懐谓懐藏而不失资者财货也巽为利二三四互巽资也】得童仆贞【象也艮少男童也艮中画为童仆之能正主事者有宿止之地有资用之财有干事之童仆六五之旅得六二为次而诸美具焉】
九三【九居第三画为旅之晋】旅焚其次【象也旅谓九三其次则上九也上九为九三之次而在离火之上故为焚其次】丧其童仆贞【象也否卦六居三当互艮中画为童仆之贞者否变为旅则艮之中画去三而就五是丧其童仆之贞者矣】厉【占也处旅不善而居下之上危地也】
九四【九居第四画为旅之艮】旅于处【象也此旅谓六五也九四乃六五比近依乗故曰于处处谓暂时居处非其次舍也】得其资斧【象也互巽为资巽木连离兵为斧斧者行旅所用以析薪斩伐者也周公东征有破斧之诗】我心不快【象也我谓五也卦主故称我五之位为心依乗近地而处有资有斧亦云可矣然所依者居柔之刚非正位也岂心之所乐哉故我心不快必若六二之得正位乃为得所安之次舍也】
六五【六居第五画为旅之遯】射雉一矢亡【象也虽为雉干之刚象矢以卦变言六上居五变干为离射而得雉也干之三阳一下居三三矢而亡其一也朱子曰亡如秦无亡矢遗镞之亡】终以誉命【占也六五之旅始者干以射取文明之柔而不免亡矢中实之阳及其终也即应位之次则有二之誉有五之命羁旅之中名誉未易得命令未易行人之誉归于己巳之命行于人旅而能兼之者盖鲜矣】上九【上之画得九为旅之小过】鸟焚其巢【象也上变为柔成小过有飞鸟之象三四为鸟身而三之位与上应鸟盖指九三也二三四互巽为木五上在巽木之上象鸟巢在木杪六五耦画巢之中空处上九竒画巢之上覆也当离火之上画为火焚其巢上奇变为耦象巢被火焚而毁其上覆九三为旅人则上九为旅之次九三象鸟则上九为鸟之巢上九之焚其巢即九三之焚其次也】旅人先笑后号咷【象也旅人九三也三居六画卦之人位兑为笑离为号咷同人离在下五变为柔三四五互兑在上故为先号咷而后笑此旅卦三四五互兑在下离在上故为先笑后号咷盖九三先在下而未遭焚则笑后就上而遭焚则号咷】丧牛于易【象也小过坎之复体象舆离为牛在前有旅人以牛服车之象上既变为柔失离体为丧牛上一卦穷处疆埸之象旅人丧其服车之牛于境外也】凶【占也丧失其牛则无以挽资粮之重车而不可行矣所谓凶也此卦六画惟六五九三为旅人初言其时二四上言其地五本失位而以大二为次则得位三本得位而以上九为次则失位盖处旅之道宜柔不宜刚五柔而中三刚而过是以五得财得人而誉命三既无可居又不可行而凶也】
【六画俱六九为旅之节】
【经彖辞凡六字爻辞凡七十六字丧息浪切卦内及下卦同射食亦切于易音亦注少男诗照切所乐音洛未易以豉切鲜悉翦切空处昌据切上覆孚豆切】
【巽下巽上】○【五之五下之十四经八纯长女主六四】
巽【此羲皇巽下巽上之卦而文王亦名之曰巽巽入也一隂入伏于二阳之下也】小亨【占也卦以二隂为主故其占为小者亨也】利有攸往【占也柔在内刚在外内柔往外顺从于阳故利有攸往】利见大人【占也二五阳刚居中阳为大中为人位大人也故利见大人】
初六【初之画得六为巽之小畜】进退【象也巽为进退不果隂欲进而从于阳又欲退而安于下疑而不决也】利武人之贞【占也武人质柔而位刚又依附外刚以为强如人之被甲胄执戈兵六居初比九二二人位也初以二之刚为己之强故曰武人刚强自治然后能果决而上进以从阳故利武人之贞】九二【九居第二画为巽之渐】巽在牀下【象也初耦二竒有牀之象巽为卑伏而入于下指初六而言牀者二也初在二下卑伏而入于下之象】用史巫纷若【占之象也史作防以告神巫歌舞以事神皆卑下顺承以求神者也纷若多也卦之名巽本取二柔之卑伏者言然巽之时阳亦当卑巽故阳爻亦以巽为善盖阳为隂所顺从亦必以卑巽待之若刚强自处非所以懐柔顺服之人也二刚而得中又居柔故亦能卑巽二之位与五应与三比卑巽以同于在上比应之阳如人之卑巽以事神然既能巽于在己上者则亦能巽于在己下者矣】吉【占也能巽于上则能巽于下而吉也】无咎【占也不当位宜有咎得中故无咎也】
九三【九居第三画为巽之涣】频巽【象也三变为柔则下卦成坎三当下卦之终水之尽处也为频于水之象九三以刚居刚非能卑巽者当下卦之终而变为柔犹频于水而后能巽也】吝【占也频而后巽故吝】
六四【六居第四画为巽之姤】悔亡【占也无应承乗皆刚当有悔也能上从于阳故其悔亡】田获三品【象也四上卦之地田也猎者所获一为干豆以奉宗庙一充君庖一颁徒御遍及上下四顺从于上下之阳如猎于田者之获三品而遍及上下也上宗庙五君下之二三徒御也】
九五【九居第五画为巽之蛊】贞吉【占也刚巽乎中正故正主事则吉】悔亡【占也无应宜有悔中正故亡】无不利【占也刚而中正故于事无所不利】无初有终【占也下比于柔故无初上同于刚故有终】先庚三日后庚三日【占也先于庚之三日者丁也后于庚之三日者癸也巽之主爻六四为西方庚辛故先后自庚而数二三四互兑纳丁三四五互离纳癸离纳己又纳癸者己为日之体朔日子时日会月于癸故又纳癸也】吉【占也筮日则丁癸吉皆柔日也】
上九【上之画得九为巽之井】巽在牀下【象也四耦五奇亦有牀象巽谓六四牀者五也六四在五之下巽在牀下也四卑伏以从上二阳犹初之卑伏以从下二阳也故其象同然二能有初之巽而上不能有四之巽也】丧其资斧【象也下巽为资互离为兵贯于巽木之上为斧自初至五资斧也而上处其外不能有之是丧其资斧也】贞凶【占也如此而正主事则凶也】
【六画俱六九为巽之震】
【经彖辞凡十一字爻辞凡七十字先庚悉荐切注干豆音干而数色主切】
【兑下兑上】○【二之二下之十四经八纯少女主上六】
兑【此羲皇兑下兑上之卦而文王亦名之曰兑兑説也一柔见于二刚之上而説也】亨【占也程子曰物莫不説而与之是以致亨】利贞【占也利正主事者防非道邪谄之説也】
初九【初之画得九为兑之困】和兑【象也六画惟初不比隂柔与九二相説二阳相比説道之善故曰和和者中节而无所乖戾也兑之説以三上二柔言也而四刚画亦取説义】吉【占也】
九二【九居第二画为兑之随】孚兑【象也二以中实孚于三也】吉【占也】悔亡【占也比柔当有悔以诚心待小人则小人无所用其奸故其悔亡】
六三【六居第三画为兑之夬】来兑【象也三不中正下求説于二故曰来兑小人以谄説媚君子者也】凶【占也】
九四【九居第四画为兑之节】商兑【象也商度量也与周书商赉九章商工商除之商同义四下比三柔上承五刚皆其所説故商度其所説而未定】未寜介疾有喜【占也未寜者未定也四与五同体同德始虽商度未定终能舍三説五介疾者介乎上下之疾有喜者疾安也未寜之疾安谓无复有不定之意也】
九五【九居第五画为兑之归妹】孚于剥【象也五之中实孚于上犹二之孚于三也然隂者在下之物居于极上者剥阳已尽而后能至上也五之孚于上者孚于剥阳之隂也】有厉【占也君子诚心待小人然小人未必无害君子之心也故有有厉之戒有厉者今未厉也言其有则不可不知戒也】
上六【上之画得六为兑之履】引兑【象也説至于上可以已矣乐不可极也隂柔但知以説为事于説之终又引而长之岂君子之説防】
【六画俱九六为兑之艮】
【经彖辞凡四字爻辞凡三十八字注説音曰见贤遍切中节贞仲切度量待洛切舍三音舍无复扶豆切乐音洛】
【坎下巽上】○【六之五下之十五纬三隂否变主九二】
涣【此羲皇坎下巽上之卦而文王名之曰涣涣散也离也水凝结而氷合风涣散之则氷释而离也】亨【占也二五刚中故亨蔡氏曰二与四交用故亨】王假有庙【象也五为王三四五互艮为宗庙九五当互艮之上象王者祭祀而至于宗庙之中也案萃卦涣卦皆言王假有庙蔡氏曰人生则神气聚死则神气散朱子曰祖考之精神既散王者当至庙以聚之也】利涉大川【占也卦有舟象故繋辞下舟楫之利以济不通取诸涣也】利贞【占也】
初六【初之画得六为涣之中孚】用拯马壮【象也坎水在下风涣之于上此氷冻将释之初也氷冻合则车行其上氷将释而不疾驰则陷矣故用以拯涣必马壮也坎马在后二三四互震马在前与明夷六二同】吉【占也】
九二【九居第二画为涣之观】涣奔其机【象也否之三阳聚处于上四之一阳降而居二乃成坎体坎为舆二在坎舆中如车中之有机是为涣散之时而奔就其居中之机也凡乗安车用机】悔亡【占也阳居隂位陷隂中宜有悔也得所依倚而安故其悔亡】
六三【六居第三画为涣之巽】涣其躬【象也四于人之体为躬否九四之刚乃六三之柔所比近者如人下体之股比于上体之躬也否之九自四降二而为涣则四躬与三股相离矣故曰涣其躬】无悔【占也躬自去四而就三非三之过也故无悔】
六四【六居第四画为涣之讼】涣其羣【象也其羣谓初六六三也否卦三隂同处于下为羣二之一隂去二升四离其初三隂柔之羣故曰涣其羣蔡氏曰言散其同类之私羣而上同乎五也】元吉【占也上同刚中正之五其德之所以为元而吉也】涣有丘【象也三四五互艮为山四山之半为丘六自二升四是涣散其羣而有此丘也故曰涣有丘】匪夷所思【象也四上同于五自五言之则曰四自二升而有丘匪遭伤夷者也乃吾所思者尔卦之五画俱变而惟四之一画不变则为明夷故曰匪夷四上同于五而五当心位故四为五之所思也】
九五【九居第五画为涣之蒙】涣汗其大号【象也巽为风大块噫气作则万窍怒号阳为大大号者风也五者心之位汗者心之液风中于心以汗而散由中心浃于四体则散矣故曰涣汗其大号巽风命令之象王言自中心而为命令以徧及于四方犹风之自中心而散为汗液以周浃于四体也不言风而曰其大号犹屯九五不言两而曰其膏也】涣王居【象也居如居贞之居言处而不去也五上卦之中王之位也王之命令当如风之散于四方而王之位则当常居于中涣王居者在涣之时唯王居中而不涣也若出居于郑居于狄泉居于成周者不得居中而居于外王位之涣也岂宜见此事哉】无咎【占也涣之时惟王独居于中而不涣则无咎也】
上九【上之画得九为涣之坎】涣其血【象也上应三三坎体之隂血也上居涣之终去三逺为涣其血之象谓血之凝聚结毒为害而今涣散之也】去逖出【象也逖逺也上去三逺犹人去其祸害而逺出则祸害不能及之也】无咎【占也】
【六画俱六九为涣之丰】
【经彖辞凡十二字爻辞凡五十八字假庚白切号平声逖徒歴切注下直恋切噫于界切风中贞仲切】
【兑下坎上】○【二之六下之十五纬三阳泰变主九五】
节【此羲皇兑下坎上之卦而文王名之曰节节犹竹节之节有分限而不可逾越也泽之上有水其所容受有限则故曰节】亨【占也九五刚中故亨】苦节【象也苦火之味初至五肖离上六节之极离火之所熏烝故其象为苦节苦节者节之太过也】不可贞【占也节贵乎得中乃可以正主事太过则不可贞矣】初九【初之画得九为节之坎】不出户庭【象也初变为耦象户二在户前为庭二之刚画窒塞于前不可出也】无咎【占也当节之初守正于内而不出故无咎】
九二【九居第二画为节之屯】不出门庭【象也二变为柔成震震者艮之倒体有门阙之象三四在二前为门外之庭画皆耦而无所窒碍出三四则上合于刚中正之九五矣九二以敌应不相与故不出门庭】凶【占也可出而不出不合时宜故凶】
六三【六居第三画为节之需】不节若则嗟若【象也六三不中正虽或有不节之事然居泽之上有所限止而兑口有能嗟之象三节而能嗟与泰侈而不自知其非者异矣】无咎【占也以不节为嗟故无咎】
六四【六居第四画为节之兑】安节【象也节上三爻皆能节者盖泽之止水有限止故也四承中正之五所居得正安于节而无所强勉者坤体之隂静重故能亨】亨【占也承上得正故亨】
九五【九居第五画为节之临】甘节【象也五变为柔成坤坤为土土之味甘故为甘节甘者乐易而无难苦之谓】吉【占也】往有尚【占也下虽无应于二然有六四徃外承上而与己配合故曰徃有尚凡爻辞言往皆谓内往外然有此往彼者亦有彼往此者屯六四往吉初往四也睽上九往遇雨三往上也此之往有尚四往五也】
上六【上之画得六为节之中孚】苦节【象也上六变为刚则六画成复体之离离为火火味苦居节之极而又变为刚节之太过者也故曰苦节】贞凶【占也节之太过正主事则凶】悔亡【占也苦节虽有悔然能过于节礼与其奢也寜俭故其悔亡】
【六画俱九六为节之旅】