增补郑氏周易 - 第 8 页/共 9 页

昔者圣人之作易也 　　谓伏牺文王也【尚书孔序正义】 　　参天两地而倚数 　　天地之数备于十乃三之以天两之以地而倚托大演之数五十也必三之以天两之以地者天三覆地二载必极于数庶几得吉凶之审也【正义】 　　发挥于刚柔 　　挥也【释文】 　　穷理尽性以至于命 　　言穷其义理尽其人之情性以至于命吉凶所定【文选注六十】 　　兼三才而两之故易六画而成卦 　　三才天地人之道六画画六爻【士冠礼疏】 　　雷风相薄 　　薄入也【释文】 　　万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之絜齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南靣而聴天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战于干干西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮 　　万物出于震雷发声以生之也齐于巽相见于离风摇动以齐之也絜犹新也万物皆相见日照之使光大万物皆致养焉地气含养使有秀实也万物之所说草木皆老犹以泽气说成之战言阴阳相薄西北阴也而干以纯阳临之犹君臣对合也坎劳卦也水性劳而不倦万物之所归也万物自春出生于地冬气闭藏还皆入地万物之所成终而所成始言万物阴气终阳气始皆艮之用事也【汉上易九卷周易折中】 　　神也者眇万物而为言者也 　　共成万物物不可得而分故合谓之神【汉上易】 　　莫盛乎艮【盛音成】 　　盛裹也【释文】 　　故水火相逮【释文】 　　兑为羊 　　其畜好刚卤【夏官羊人序官疏】 　　兑为口 　　上开似口【汉上易】 　　干为天 　　天清明无形【汉上易】 　　为瘠马 　　凡骨为阳肉为阴【同上】 　　为龙 　　龙读为尨取日出时色杂也【汉上易】 　　为専【専市恋反释文】 　　为大涂 　　国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂焉【汉上易】 　　为苇 　　竹类【汉上易】 　　为反生 　　生而反出也【汉上易】 　　为绳直为墨【晁氏云】 　　其于人也为宣发 　　宣发取四月靡草死发在人体犹靡草在地【攷工车人疏】 　　为黄颡【释文】 　　为矫輮【释文】 　　为月 　　臣象也【文选月赋注】 　　为电 　　取火明也久明似日暂明似电也【集解】 　　为乾卦 　　干当为干【董遇本作干】阳在外能干正也【释文】 　　为鼈为蟹为蠃为蚌为龟 　　皆骨在外【攷工梓人疏】 　　为科上藁 　　科上者阴在内为疾【汉上易】 　　为径路 　　田间之道曰径路艮为之者取山间鹿兔之蹊【初学记二十四】 　　为小指【晁氏云】 　　为黚喙之属 　　谓虎豹之属贪冐之类取其为山兽【汉上易释文】 　　为阳【今本羊】 　　此阳谓为养无家女行赁炊爨今时有之贱于妾也【汉上易晁氏同】 　　序卦 　　物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也 　　蒙幼小之貌齐人谓萌为蒙也【集解】 　　物穉不可不养也 　　言孩稚不养则不长也【集解】 　　饮食必有讼故受之以讼 　　讼犹争【一作诤】也言饮食之会恒多争也【集解】 　　履然后安故受之以泰【晁氏云】 　　有大有不可以盈【晁氏云】 　　有大而能嗛必豫故受之以豫 　　言同既大而有嗛徳则于政事恬豫雷出地奋豫豫行出而喜乐之意【集解】 　　豫必有随 　　喜乐而出人则随从孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之谓也【正义】 　　可观而后有所合 　　易干凿度曰阳起于子阴起于午天数大分以阳出离以阴入坎坎为中男离为中女太乙之行出从中男入从中女因阴阳男女之偶为终始也【王氏】 　　致饰然后亨则尽矣【亨许两反释文】 　　有无妄物然后可畜【项安世周易玩辞　晁氏同】 　　故受之以大过 　　以养贤者宜过于厚【正义】 　　夫妇之道不可以不久也 　　言夫妇当有终身之义夫妇之道谓咸恒也【集解】 　　物不可以终久于其所故受之以遯【晁氏云】 　　主器者莫若长子 　　谓父退居田里不能备祭宗庙长子当亲视涤濯鼎俎是也【曲礼正义】 　　杂卦 　　屯见而不失其居【见如字释文】 　　损益衰盛之始也【释文　引见会通今释文无之】 　　兑説而巽伏也【晁氏云】 　　蛊则饰也【释文】 　　大过颠也 　　自此以下卦音不协似错乱失正弗敢改耳【晁氏云】 　　小人道消也【晁氏云】 　　增补郑氏周易卷下