增补郑氏周易 - 第 7 页/共 9 页
方以类聚物以羣分
谓水火也【同上】
在天成象
日月星辰也【同上】
在地成形
谓草木鸟兽也【同上 御览三十九】
八卦相荡【释文】
干以易知【易音亦释文】
三极之道也
三极三才也【释文】
君子居则观其象而翫其辞【释文】
震无咎者存乎悔
震惧也【释文】
易与天地准
准中也平也【释文】
原始及终【释文】
精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违
精气谓七八也游魂谓九六也七八木火之数九六金水之数木火用事而物生故曰精气为物金水用事而物变故曰游魂为变精气谓之神游魂谓之鬼木火生物金水终物二物变化其情与天地相似故无所差违之也【集解 乐记正义】
而道济天下
道当作导【释文】
范围天地之化
范法也【释文】
故君子之道尟矣
尟少也【释文】
臧诸用
臧善也【释文】
言天下之至啧而不可恶也【恶乌落反释文】
言天下之至啧而不可乱也
啧当为动【释文】
枢机之发荣辱之主也
枢户枢也机弩牙也户枢之发或明或闇弩牙之发或中或否以喻君子之言或荣或辱【一云以譬言语之发有荣有辱礼记曲礼正义 左襄二十五年正义】
慎斯术也
术道【释文】
有功而不置
置当为徳【一作志释文】
君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成几微也密静也言不慎于微而以动作则祸变必成【公羊疏】
野容诲淫
饰其容而见于外曰野言妖野容仪教诲淫泆【释文后汉崔骃注】
大衍之数五十其用四十有九
天地之数五十有五以五行气通凡五行减五大衍又减一故四十九也【正义】衍演也揲取也【释文】天一生水于北地二生火于南天三生木于东地四生金于西天五生土于中阳无耦阴无配未得相成地六成水于北与天一并天七成火于南与地二并地八成木于东与天三并天九成金于西与地四并地十成土于中与天五并大衍之数五十有五五行各气并气并而减五惟有五十以五十之数不可以为七八九六卜筮之占以用之更减其一故四十有九也【月令正义】
天数五地数五五位相得而各有合
天地之气各有五五行之次一曰水天数也二曰火地数也三曰木天数也四曰金地数也五曰土天数也此五者阴无匹阳无耦故又合之地六为天一匹也天七为地二耦也地八为天三匹也天九为地四耦也地十为天五匹也二五阴阳各有合然后气相得施化行也【春秋正义】
以制器者尚其象
此者存于器象可得而用一切器物及造立皆是【春官太卜疏】
圣人之所以极深而研机也
机当作几几微也【释文】
蓍之徳圆而神
蓍形圆而可以立变化之数故谓之神也【少牢馈食礼疏】
神武而不杀者夫【杀所戒反释文】
易有太极
极中之道淳和未分之气也【文选十九】
两仪生四象
布六于北方以象水布八于东方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火【王氏】
定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善乎蓍龟
凡天下之善恶及没没之众事皆成定之言其广大无不包也【公羊疏】
河出图洛出书圣人则之
春秋纬云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛龟书成河图有九篇洛书有六篇也【集解】
有以尚贤也【释文】
繋辞下
古者包牺氏之王天下也
包取【一作聚】也鸟兽全具曰牺【释文】
黄帝尧舜垂衣裳
始去羽毛【公羊疏】金天氏髙阳髙辛遵黄帝之道无所改作【春官大司乐疏】
盖取诸乾坤
干为天其色坤为地其色黄【王制正义】
重门击以待虣客【释文】
豫坤下震上九四体震又防体有艮艮为门震日所出亦为门重门象艮又为手巽爻也应在四皆木也手持二木也手持二木以相敲是为击击为守备惊戒也四又防体为坎坎为盗五离爻为甲胄戈兵盗甲胄持戈兵是虣客也又以其卦为豫有守备则不可自佚【天官宫正疏】
后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
大过者巽下兑上之卦初六在巽体巽为木上六位在巳已当巽位巽又为木二木在外以夹四阳四阳防体为二干干为君为父二木夹君父【一作是】棺椁之象【檀弓正义】
上古结绳而治
结绳为约事大大结其绳事小小结其绳【正义】
后世圣人易之以书契
书之于木刻其侧为契各持其一后以相考合【书正义】
阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小人之道也
一君二民谓黄帝尧舜谓地方万里为方千里者百中国之民居七千里七七四十九方千里者四十九四裔之民居千里者五十一是中国四裔二民共事一君二君一民谓三代之末以地方五千里一君有五千里之土五五二十五更足以一君二十五始满千里之方五十乃当尧舜一民之地故云二君一民【王制正义】
君子知微知章
知微谓幽昧知章谓明显也【文选西征赋注】
男女觏精
觏合也男女以阴阳合其精气【诗草虫正义】
因贰以济民行
贰当为弍【释文】
损徳之修也
修治也【释文】
困徳之辨也
辨别也遭困之时君子固穷小人穷则滥徳于是别也【集解】
益长裕而不设
设大也周礼攷工曰中其茎设其后【攷工桃氏疏】
若夫杂物算徳
算数也【释文】
则居可知矣【居音基辞也】
知者观其彖辞
彖辞爻辞也【释文】
当文王与纣之事耶
据此言以易文王所作断可知矣【左昭二年正义】
成天下之亹亹者
亹亹没没也【释文】
人谋鬼谋
鬼谋谓谋卜筮于庙门是也【士冠礼疏】
爱恶相攻【恶乌落反释文】
说卦