周易洗心 - 第 4 页/共 12 页

此以先天八卦之位合洛书之数明洛书不用十而十固藏其中也河图天数五一三五七九故曰天数无十【五为天数之中】地数五二四六八十故曰地数无一【六为地数之中】天资始地代终也去一与十不用而以二加干三加兊四加离五加震六加防七加坎八加艮九加坤则二九一十八一者干八者坤十在其中矣三九二十七二者兊七者艮十在其中矣四九三十六三者离六者坎五九四十五四者震五者防六九五十四五者防四者震七九六十三六者坎三者离八九七十二七者艮二者兑九九八十一八者坤一者干十皆在其中矣故刘歆曰河图洛书相为经纬八卦九章相为表里邵子曰圆者河图之数方者洛书之文此洛书所以无十而无往非十大衍之数五十去一不用而无往非一也 　　周易洗心卷首上 　　先后天配河洛消息图先天自干至坤自南而北为消后天自坎究离自北而南为息其合十则配图合九则配书也 　　周公立图以明二用之妙胡氏曰体立于此而不动用交于外而忽来三男之卦皆二隂静而一阳动三女之卦皆二阳静而一隂动易爻概称九六俱从动处言也彖辞来往上下进退始终俱自动用之一爻为主于卦中者言 　　此神农之大圆图由伏羲圆图而演之始艮终坎所谓连山者也今细按其图外层坤一艮二坎三防四震五离六兑七干八即伏羲八卦而逆布之始坤终干而归藏之理已寓于此内层艮一震二防三离四坤五兑六干七坎八而周易后天之位悉凖乎此然亦有图无文夏禹乃立之名其卦名有姤有复有剥有阳文有阳豫有游徙之类周文王演周易而姤复之名卒无以易之则其阐发必多矣而惜乎书之不存也 　　此轩辕之大方图由伏义方图而演之上坤下干所谓归藏者也邵子曰内四卦雷风相薄恒益起义外十二卦水火相射既济未济外二十卦山泽通气咸损见意外二十八卦天地定位否泰反类又曰干七子兑六子离五子震四子防二子坎二子艮一子坤隂故无子【此自一至八推之】干七子坤六子【干至否泰坤至萃临】兑五子艮四子【兑至咸损艮至贲旅】离三子坎二子【离至既未济坎至解屯】震一子防刚故无子【震有恒益则防亡矣此分四层推之】胡氏曰天地所生不拘动物植物莫不气内而形外此图乾坤大父母无所不包六子雷风以气用居中次水火半形半气次山泽以形用则居外而万物生化之原毕着于此○按黄帝亦有图无文商汤演之有大明荧惑耆老明夷□【即大小畜】既未【霁通即济】节诸卦名是文王亦兼取之也 <经部,易类,周易洗心,卷首下> 　　此文王大方圆所谓先天之学也圆图干尽午中坤尽子中离尽夘中坎尽酉中阳生于子中而极于午中隂生于午中而极于子中其阳在南其隂在北方图则为干始于西北坤尽于东南其阳在北其隂在南圆于外者为阳方于内者为隂圆者动而为天方者静而为地○胡氏曰圆者象天天之用自上而下故大圆所重之卦无拘左右皆干一兑二自上而下方者象地地之用自下而上故伏羲初画不拘大小两仪四象皆自下而而升○愚按以方图入圆图中者天包乎地也天上地下固有定位然天地不交则万物不生故圆图干上坤下方图干下坤上而六子居中以明乾坤为大父母惟乾坤交故生六子而六子又生万物也 <经部,易类,周易洗心,卷首下> 　　按先天干上坤下天地也后天震东兑西离南坎北四时也复临泰壮夬干姤遯否观剥坤十二月也天地交而气行气行而和应四时大五行也十二月内各有五行则五其十二而六十矣卦与律一也 <经部,易类,周易洗心,卷首下> 　　此八卦变六十四卦之图今火珠林法也前五变自下而上以本卦为精变卦为气后二变自上反下还四谓之游魂尽还谓之归魂宗庙以原始归魂以反终八卦皆相错所错见则本卦伏矣归魂则所伏者仍见也卦以八纯为本故各有统焉○纯卦以上爻为世其次五卦以变爻为世游魂以四爻为世归魂以三爻为世孔子曰一世二世为地易三世四世为人易五世六世为天易游魂归魂为鬼易鬼为系财为制天地为义福德为寳同气为专龙德十一月为子在坎左行虎行五月午在离右行五行生死阳入隂隂入阳交互相荡积算随卦起宫天地之内无不通也晁氏【景运】曰进退以几而为卦主世也为主之相应也世所位而隂阳转者飞也肇乎所配不脱乎本伏也起世而周内外参本数以纪月者建也终始无穷以纪日者积也积乎中以四为用备四卦者互也胡氏煦曰八纯之世定于宗庙变及游魂归魂各各不爽取卦中升降之气与隂阳之升降合也每更一世必另为一卦而仍不离本宫之性情卦气之升至五复以降气取之而上爻不变所以存本宫之性情也愚谓乾卦至大有皆以干为金而健动者为性情坤卦至比皆以坤为土而顺静者为性情本卦之性情也其贞也变卦之性情其悔也秦伯伐晋遇蛊曰蛊之贞风也其悔山也谓蛊乃防之归魂其复于防者乃本卦之性情而外卦犹所变之性情耳先儒据此谓凡内卦为贞外卦为悔误矣若秦穆筮嫁伯姬遇归妹之暌不曰归妹之贞泽也其悔雷也盖既有动爻则以所动之爻为主而本卦为贞之卦为悔矣