周易洗心 - 第 2 页/共 12 页

伏羲初画四象图仿河图七九之阳六八之隂皆自内而外盖即前图而一纵之一横之也天下之物左阳右隂上阳下隂合之而左之上为太阳左之下为少阳右之下为太隂右之上为少隂易曰两仪生四象 　　啓运因四象图而复设此二象图以明八卦之所自来也太极浑然不可言二并不可言一有一则已两矣盖有一物则必有一之上焉一之下焉又有一之左焉一之右焉又必有一之前焉一之后焉上与下左与右前与后皆两也合其中之一而言则上中下三也左右与中前后与中皆三也立以观之纵横以观之皆三也故三才者言其立也五方五行者合言其纵与横也九宫者合言其立与纵横也故河图洛书之象皆九宫也中体也两用也圣人执两以用中而中究不可见故曰退藏于密也三之中不可见则两仪而已矣五之中不可见则四象而已矣九之中不可见则八卦而已矣故凡举一物其前之上左干也后之上左兑也前之下左离也后之下左震也前之上右防也后之上右坎也前之下右艮也后之下右坤也而宰乎其中者不可见然非有此不可见者以为之宰则此上下左右前后不为虚位即吾身之有此上下左右前后者不皆为虚器乎故曰中者天下之大本而圣人之允执厥中其道不外于洗心藏密也 　　胡氏因循环太极而作此图盖由环中四象而又斜倚一圈以成六卦也一阳生为震二阳为兑至三阳则纯干矣一隂生为巽二隂为艮至三隂则纯坤矣愚按古无六卦之説然隂阳由一而二而三乃消息之大机分之即十有二月之辟卦其不见坎离者日月即其所以为消息也 　　伏羲初画八卦图由四象而加四阳四隂以成八卦鹤山即谓之先天环中图也其左干一兑二离三震四其右防五坎六艮七坤八皆自上而下愚尝谓天下之物左阳右隂上阳下隂前阳后隂伏羲既合左右上下为四象而前白后黑难加故析为四阳四隂而周加之其四阳即前四隂即后也易曰四象生八卦又曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射○震四防五汉儒之説皆然独宋儒会稽胡氏【讳一中字允文】谓先天防四震五 　　三男从父在西三女从母在东后天乃震四防五三女从父居上三男从母居下○本朝萧山毛氏【讳竒龄字大可】谓必巽四震五则兑二离三巽四三隂震五坎六艮七三阳各以类从愚谓河图一三七九自下而上东北阳之始宜为震二四六八自上而下西南隂之始宜为巽伏羲圆图亦震东北防西南方图亦震四防五相次盖干兑离震外两卦阳中两卦隂防坎艮坤外两卦隂中两卦阳阳中有隂隂中有阳正万化生生之妙若必求其类则干一已与兑离不类坤八更与坎艮不类乌覩所谓隂阳不测之谓神乎 　　伏羲既成八卦图又倍之而为六十四卦未有卦名而统名之曰消息郑氏所谓十言之教是也○按郑氏以为神农重卦孙盛谓夏禹重卦司马迁扬雄谓周文王重卦系传云八卦成列因而重之是重之者固伏羲也又云其称名衰世之意是伏羲但有六十四卦之象未有六十四卦之名盖卦者卦也于隂阳成四象之上复取一隂一阳卦之以观其健顺动入诸德于是有乾坤八卦之名于八卦上复取八卦卦之以观其隂阳消息之理统名之曰消息其六十四卦之名则自神农之后观象者渐有以目之或同或异至文王而定也若系取诸噬嗑云云则谓制器尚象于此卦有合耳非谓伏羲时早立此卦名也如师如讼伏羲时未有此事安得先以此名卦乎 　　河图体圆洛书体方伏羲既则图而为八卦复则书而方之气行故有顺有逆位定故其序不变也朱子本义有方图无圆图盖失其本矣 　　此伏羲六十四卦方图其圆图纯干之次即生姤纯坤之次即生复隂阳相生循环而不穷者也方图始于纯干终于纯坤阳始隂终一成而不变者也○邵子天根月窟之説于隂极见阳生于阳极见隂生取诸圆图也文王临与无妄皆曰元亨利贞于阳极见阳始于隂极见隂终取诸方图也