周易易简说 - 第 16 页/共 18 页
象曰不出门庭凶失时极也
九二不出门庭不往从五也有中正之道而不从失时宜之极矣
六三不节若则嗟若无咎
象曰不节之嗟又谁咎也
六三不节之嗟敏于知过又谁咎之
六四安节亨
象曰安节之亨承上道也
六四安于自然之节承五中正之道也
九五甘节吉往有尚
象曰甘节之吉居位中也
九五节而通故甘所往则有功而可嘉尚也
上六苦节贞凶悔亡
象曰苦节贞凶其道穷也
上六所谓苦节不可贞而贞之者也然以贞而凶虽凶而悔亡葢虽苦而实节也
【兊下巽上】
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乗木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也
柔在内而中虚刚得中而中寔皆孚也下说而应上上巽以顺下皆孚也豚鱼泽中之信于风者信及豚鱼者中心之孚乗木舟虚者中虚之象中孚以利贞乃应天道之利贞利贞者天之性情中孚者性情之自然莫之为而为故曰应乎天
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
君子以议狱缓死之心孚天下天下无不孚者何一段真诚恻怛由中而孚也
初九虞吉有他不燕
象曰初九虞吉志未变也
虞者忧虞人心自然之兢惕凡有真信者必有真虞而志始定也正与有他之心反有他则不燕矣故中孚之初要在真志不变虞而后吉
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也
二五相孚中心之愿故有鹤鸣子和我爵尔縻之象好爵者秉之良尔縻者懿德之好
六三得敌或鼓或罢或泣或歌
象曰或鼓或罢位不当也
六三不中正比四得敌故上应不専鼓罢泣歌不能自主也
六四月几望马匹亡无咎
象曰马匹亡絶上也
六四孚主而近君得正而信上故为几望之月能絶其三之匹而无咎也
九五有孚挛如无咎
象曰有孚挛如位正当也
九五之孚二孚之至也故曰挛如
上九翰音登于天贞凶
象曰翰音登于天何可长也
上九不知道者欲以小信孚人如翰音而期登天难矣故虽贞而亦凶
【艮下震上】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔而得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
小过以小者过而亨葢时有当过者时当过而过是以利贞而过也宜于小不宜于大宜于下不宜于上此小过之义也
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
山上之雷声若加过焉其地上也君子之行过乎恭丧过乎哀用过乎俭自世俗观之为过君子不随徇乎俗亦若有过焉所谓小者过而亨过与时行者正此也
初六飞鸟以凶
象曰飞鸟以凶不可如何也
小过有飞鸟之象焉飞在翼初上当之皆有飞鸟之凶初阴而应动躁动小人如飞鸟焉所以凶也防然悍然不可如何矣
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
象曰不及其君臣不可过也
六二中正小过之最善者四祖五君二则妣道也臣道也二虽过其祖亦不及其君自守其妣道臣道得无咎而已所谓下而不上小过之贞也
九三弗过防之从或之凶
象曰从或之凶如何也
九三居得其位弗过也而比隂当防若从之则之矣
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也九四虽不当位弗过而遇之往则厉故必戒柔过之时刚失位而不可长如之何可永贞也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
象曰密云不雨己上也
六五密云不能成雨不可大事也但可弋取在穴之二宜下也
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
象曰弗遇过之已亢也
上六动体而过极不宜上而上如飞鸟离人之迅疾岂独天灾亦系人眚凶其宜矣
【离下坎上】
既济亨小利贞初吉终乱
彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也
时既已济则所亨者小而巳利贞者守其济也初吉二也终乱上也不言五者爻巳明之时已过矣虽刚中之五不能如柔中之二也
象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
水上火下而成济然离济坎甚难水灭火甚易故思患豫防正于方盛之时也
初九曵其轮濡其尾无咎
象曰曵其轮义无咎也
曵其轮未进也濡其尾未涉也济事者当欲济未可济之时其慎如此故无咎
六二妇丧其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
妇丧其蔽车之茀则不可行既济之时君臣相与异于共患难者矣然中正之道无终废之理故勿逐而七日得也
九三高宗伐方三年克之小人勿用
象曰三年克之惫也
人但知盛时物力之甚不知盛时举事之甚惫故以高宗伐方犹克之于三年小人勿用者当严之于明盛也
六四繻有衣袽终日戒
象曰终日戒有所疑也
繻帛也袽絮也皆以补塞罅漏既济之时弊窦百出繻袽严备又须终日警戒爻在水火之交故取补塞之象
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也此爻说者皆以五不如二故于东西之解穿凿弥甚不知实受其福只说本爻味象词自见葢既济已过时只宜守俭自受其福不似初吉之时可为杀牛之祭也离东坎西天然本象又何俟他求哉
上六濡其首厉
象曰濡其首厉何可久也
上六濡首之厉则彖之所谓终乱也
【坎下离上】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
既未皆明济险皆用柔中未济所以亨者六五也小狐汔济濡其尾不能续其终者二在险中未出也虽不当位而刚柔应则可济之道自在特时未济耳
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
火在水上各居其方故君子于物慎辨而居之使各得其所薰莸不使并器邪正不使并立华夷不使相杂则并育而不相害矣
初六濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知极也
妄进而徒濡其尾不知进退之宜极矣
九二曵其轮贞吉
象曰九二贞吉中以行正也
九二时未能出险而曵其轮其贞而吉者以中行正也
六三未济征凶利涉大川
象曰未济征凶位不当也
六三以不当位而征凶又以将出坎而利涉也
九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国
象曰贞吉悔亡志行也