周易卦爻经传训解 - 第 17 页/共 20 页
上九敦艮吉 敦者厚也干三爻交坤而为艮上爻乃艮之所以为艮者艮之用在上三与上皆在卦之上而最上为独吉也所谓止以时止其所者也止于至善故以敦言
象曰敦艮之吉以厚终也
【艮下巽上】
渐 进以序也
女归吉 少男在内长女在外三四相交故有女归之象自二至五位皆当初上位虽不当刚上柔下亦得尊卑之正故为吉也
利贞 二五爻也中四爻虽当位而三爻四爻相比非
正应也故惟二爻五爻相应为正也
象曰山上有本渐 山者草木之聚山上之木髙大有渐渐之象也
君子以居贤徳善俗 以贤徳善俗者渐化之象者也君子体之
彖曰渐之进也女归吉也进得位徃有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也 释渐之彖辞进得位者六四爻也干之下爻而交坤之上爻为艮也坤之上爻交干之下爻而为巽也葢渐义上进故只取坤爻进为义六本居三今进居四爻位皆当故曰得位也夫得位则往有功矣进以正位五也刚得中亦五也五位中正其进以正邦也止而巽者以二卦之徳言止巽而进则动不失其正而自不穷者也
初六鸿渐于干 鸿之为物也至有时羣有序渐之进
也有类乎此故取以为象干水湄也
小子厉有言无咎 小子幼稚也柔居初故称小子四为敌应故厉有言幼稚之厉何咎之有
象曰小子之厉义无咎也
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉 磐石之安平者衎衎得志和乐之貌居中应五进之安且易者也
象曰饮食衎衎不素饱也 素饱者与素餐同义言能乐五之道不素饱也
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育防 陆者平原也夫者三也妇者四也两爻相比而非正故征则不敢复孕则不敢育
利御冦 异体而相得
象曰夫征不复离羣丑也 羣者谓五上也已本居四与五上二爻皆刚今以柔进居四而已退居三故曰离羣
妇孕不育失其道也 失夫妇之道而孕故至于不敢育也
利用御冦顺相保也
六四鸿渐于木或得其桷无咎 木渐髙矣桷者横平之柯谓五爻也四爻本不正鸿不能木栖今进于木有不安之象然居巽顺之始或可以得其平柯而栖也故无咎
象曰或得其桷顺以巽也
九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉 陵者髙阜也妇二也为三四所隔故至于三岁之迟然中正之道终非邪僻之所能胜也
象曰莫之能胜吉得所愿也
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉 陆当作逵云路也羽鸿所用以进者上九至髙为进之极进至于是乃贤达之髙致而所用以进之序可为仪法也岂非吉者哉
象曰其羽可用为仪吉不可乱也
【兑下震上】
归妹 妇人谓嫁曰归妹者少女之称长男在外少女
在内男动而女説归妹之义也
征防 卦之中四爻位皆不当又卦体以説而动动必
失正故防
无攸利 柔居刚上颠倒失位故无攸利
象曰泽上有雷归妹 泽上之雷将归息乎泽归妹之象也
君子以永终知敝 永终生生相续之象知敝説动败徳之象
彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也 释归妹之义天地大义者隂阳交感男女配合义之大者也天地不交言交也谓四位与三位交也归妹者女之终也而生生之道乃始乎此耳故曰人之终始也
説以动所归妹也 説以动者以二卦之徳言征防位不当也无攸利柔乗刚也 释归妹之彖辞位不当者二三四五爻也柔乗刚者坤下爻退居干上位也或曰柔谓三五爻刚谓二四爻盖男女有尊卑之位夫妇有倡和之礼乃其常也今柔居刚上皆失其常矣
初九归妹以娣 娣者女弟也谓媵属女居下位娣媵
之象也
跛能履 无应不行故跛居位得当而近乎二爻也故
能履
征吉 适二而媵乎五得娣之正也故吉
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也 承二复承五也
九二眇能视 失位故眇居中故能视
利幽人之贞 退处幽闲守善于身乃其正也
象曰利幽人之贞未变常也 虽失位而居中故能守其常而不动
六三归妹以须 须者待居下体之上本非贱者以失
位无徳无受之者故待
反归以娣 不能守其身以娣媵而归二
象曰归妹以须未当也
九四归妹愆期 愆期过时也九四失位无应者故曰
过时
迟归有时 刚体在女子为贤明有徳时茍未遇宁迟
归而待时也
象曰愆期之志有待而行也
六五帝乙归妹 柔居尊位有帝乙归妹之象
其君之袂不如其娣之袂良 娣者谓初爻也袂者容饰也五居柔失位虽贵而无饰初刚得位虽贱而有华者也
月几朢吉 几朢未及于满也今虽未满而有满者至
犹袂未良而贵也
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也 贵谓居君位
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利 士与女皆指本爻言筐与羊皆指应爻言三柔为虚有筐之象下体为兊有羊之象三爻失位不能相应故有无实无血之象
象曰上六无实承虚筐也
【离下震上】
丰 大也
亨 大故亨
王假之 假者至也葢丰大之时惟王者能无所不至
者也
勿忧宜日中 勿忧者不可忧也忧则所主或偏所谓至者有所不至矣宜如日之中则自无所不照故曰勿忧宜日中
象曰雷电皆至丰 明与震皆行气之至盛丰之象者也
君子以折狱致刑 折狱离明之象明则折狱无滥致刑震惧之象震者阳破隂刑者君子惧小人
彖曰丰大也 释丰义
明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也 释丰之彖辞明以动合二卦之徳言其致亨之道也丰字疑当作亨尚大者言王能尚其丰之大也宜照天下者盖使心无所倚心无所倚则照无所不至矣
日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎 因丰而致戒也言时之不留易失之偏也
初九遇其配主虽旬无咎 配主者四也四在应位故曰配主旬者均也初四爻皆刚故曰旬均则相敌理势之常也惟丰盛之时事物甚多其明易惑故以刚明同徳而相遇虽均无咎也
往有尚 往谓往四也尚嘉尚也以是而往有嘉尚之
功者也
象曰虽旬无咎过旬灾也 过旬则偏暗而不相照故有灾
六二丰其蔀日中见斗 蔀者覆瞹障光明之物斗星之有光者日昏则见日中见之暗之甚也六二爻位皆柔惑于丰盛故所见反小故取此丰蔀见斗以为象也
往得疑疾有孚若吉 往者谓往五也二五两爻皆柔故其才亦均然五位刚二位柔故其徃又得疑疾有孚者二五位皆中也若者谓五爻也五位刚故又能以有孚之道二使之明者也盖其不惑于丰故吉
象曰有孚若信以志也 志本相应故有孚可以之者也
九三丰其沛日中见沬 沛古本作斾幡幔围蔽于内者沬星之防小者与上为应为上所蔽反甚二四故取此为象
折其右肱无咎 折毁也其者指三爻也前为右肱右肱者谓上爻也九三欲用上爻之切如右肱然也葢上柔暗益甚不合而去故曰折其右肱咎不由已故曰无咎
象曰丰其沛不可大事也 所见者故小
折其右肱终不可用也 失其所应此亦终不可用者也
九四丰其蔀日中见斗 位柔故亦丰蔀见斗之象遇其夷主吉 夷者等也谓初爻也初四二爻皆刚故
曰夷
象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也 行谓应初
六五来章有庆誉吉 章者二爻也二居文明之中故以章言来者谓致二之来也即若之谓也相照而得处丰之义故有庆而又有誉且吉也
象曰六五之吉有庆也
上六丰其屋蔀其家 屋居也家所居户牖之内也既
丰其屋又蔀其家障蔽幽暗之甚也
闚其户閴其无人三嵗不觌防 闚者门中视也閴者静也觌者见也闚其户閴其无人三不得见于上也三嵗不觌上终不见于三者也葢失其处丰之道者故防
象曰丰其屋天际翔也 上爻居天位之极故曰天际也翔者飞而去也言上六爻去九三爻之逺也
闚其户閴其无人自藏也 言上自藏之深也
【艮下离上】
旅 覊旅也
小亨 柔居尊位故曰小亨
旅贞吉 得旅之正则吉也谓二五之爻
象曰山上有火旅 火行山上而不留旅之象者也君子以明慎用刑而不留狱 明离之象慎艮之象不留狱火行而不处之象
彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也 释旅之彖辞柔得中乎外者坤卦之上爻而交乾卦之中爻以为离体也顺乎刚者顺乎卦之上九爻也止而丽乎明者以二卦之徳言小亨五爻也