叶八白易传 - 第 1 页/共 7 页
钦定四库全书 经部一
叶八白易 易
提要
【臣】等谨案叶八白易十六卷明叶山撰山字八白里贯未详朱彞尊经义考引张云章之言曰八白本末无所考见详其自序当是一老诸生是书屡易其稿自序凡四其畧云予十嵗读周易越十年能厌学究语又十四年为嘉靖丁夘又六年从鹿田精舍见杨诚斋易又九年为今壬子云云再序题癸丑六月三序题丁己三月四序题嘉靖三十九年七月攷壬子为嘉靖三十一年由壬子逆数十六年当为丁酉嘉靖无丁夘序云丁夘者盖写误也书始于壬子迄于嘉靖三十九年为庚申凡九年而成以自序年月考之山当生于治十七年甲子至庚申书成时为五十七嵗其书専释六十四卦爻词而于彖象文言十翼皆不之及大防以诚斋易为主出入子史佐以博辨盖借易以言人事而不尽为经义之所有易道广大无所不包即其所言固往往可以昭法戒也乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
叶八白易自序
盖予十读周易云而盲聋未之觉也越十年能厌学究语顾其所自为説絫七八十万而终之流于科举三五读之自省其不可以知新也又十四年为嘉靖丁卯下第将北出闗故人王君留之清话逾月其子廷卿门人也间问易猛然欲援笔焉未几而方外之士翩然至谈元解妙令人飘飘忽忽羽化在掌回瞻六籍我将曷之籍焉又六年从鹿田精舍见杨诚斋易乍顷欣喜戚戚北闗之念适以科举废又九年为今壬子复适科举期而春二月早为校文先生之所摈不知此果予厌学究科举之为累乎抑于圣人之防犹未精也夏四月门人陈言忠偶遗诚斋易得厌观焉悦之而未尽是因着八白易一十六卷云五越月得脱稿为之陈序其所以夫説天之撰未辨而感心之故良勤积日之思屡损而象罔之得一旦虽雍门之琴以末而微飚之俟维深呜呼悲夫古今有旃毛锥不横野草天怜汁尽金壶横目眯眇茧章畏垒陈列爼豆追诵罪我之言以蕲笔削之再九月五日叶山书
重改易序
八白易成十越月又易稿初説几略尽焉夫圣人之画确定不易而天地之变化无穷圣人之言自古以宣而吾心之应感万起温由故用则知以时新心同化感故神随精入庄生之言曰其应于化而解于物也其理不竭其来不蜕芒乎昧乎未之尽者岂不信哉追感韦编之絶以为叹息癸丑六月二十六日又书
重改易序
予小子不颛世业妄意衿遂逃牧田子乃自家塾迤乡之校私窃经史百家与诸子二三十年之间遂无一间日子焉昨年入兖州拜吾夫子南还出彭城考霸业之灰废伤重瞳子秋复徃返三呉施从于戈中观夷夏之战鬬又尔参错孙武子呉子尉缭子磨墨盾上为人草劄子冬乃逃遁走赵如内黄乞买山钱于慕泉子呜呼突斯不得黔于墨子矣无乃非得已而崇伯子已乎坐越月荒怖畧定柴骨且复胔而闗门面壁摩衲穿榻若禅子却耳目之闻见若聋瞽子不出阈若女子入春半来未有一草一木之色以牵动其悲懐愁思若痴絶子而时闻縧鹰羇马凄然出其鸣飚嘶冽之声则泣下沾襟若孟尝之遇雍门子便欲骚赋积满掷地作声以震四壁隣人之子则恐奏韶充耳无所用之其愚若宋人适越覔章甫之子亦欲荒湛一醉眯乱其天地古今上下四方而忘彼小人君子则纵心败矩不可以其身为乾坤不肖之子将飬木鸡之鬭于纪渻子而鲁鸡自谓能伏鹄子将运斤以刋垩鼻子观濠梁之逰鱼以偕五六七子而质亡乆矣徒哭恵子棼纷外务不得其情均之为风波之民若击鼓而求亡子呜呼树功扬名进之乏其公侯伯子而耕田凿井退之离其庶民小子官斋坐食吾其益諐集亢以自堕于陈人废子乎孟子曰乃所愿则学孔子而孔子之言曰加我数年五十以学易则可以无大过矣易道微矣不惟九师子后有作者负荷未堪多尾雅之子吾惧于数十百子焉乃取旧着易刋削详定以究大始于希夷子凡四十日断不敢傲羲皇而效文学子亦曰説圣人之言圣人之蕴庶几顔氏之子则已矣呜呼日居月诸闵予小子则吾岂诞曰繙七十二经以説老子乎始以为温故知新庶可以告夫二三子而亦使夫二三子自今无曰不言如子则何述小子已矣丁己三月晦日书于内黄官舍之后东小防
改録易序
夫机衡立极而雨风露雷之变现时出鳌极不动而走飞草木之呈吐刻殊何则敦化攸厚而川流四奔浑尔者融而缤纷杂起其理然也故曰藏诸用显诸仁又曰富有之业大无外日新之徳乆无穷岂不信哉巳未之秋予逰金陵客乆稍暇则取易改修之未几而东返易春再至而再业则逾月而复归虽间毕业于家塾而亦畧畧矣六月七日再既至越八日乃行行改削而手誊之积四十日而止束之锦囊藏之石柜云夫薰椒木兰蔽乘之照文姝雅女贱公之女经生之通患乃自古而记之矣吾我之间乌获其免然而敝箒之享靳靳千金百朋之匄啬启十袭岂固周公之骄吝哉亦端木之所不得而闻者矣蜉□之撼夫何尤焉曰苟不固聪眀圣知逹天徳者其孰能知之则夫启天夺秘之奥非仲尼人皆大笑之而韦编不絶则羲皇文旦之诰亦鬼语童谚而已矣故曰百世以俟圣人而不惑太史公曰伯夷得孔子而名益彰吾于羲皇文旦亦云嘉靖三十九年七月二十五日书于都城西北偏之民舎
叶八白易原序
钦定四库全书
叶八白易传卷一 明 叶山 撰
乾元亨利贞何也叶子曰天道运而无所积故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服庄生之至言也是故天道运而春夏秋冬之不穷隂阳升降于其间矣帝道运而化教劝率之不穷经权神明于其间矣圣道运而仁义礼知之不穷体用经纬于其间矣是故道之道尽之于天矣天之道尽之于帝矣帝之道尽之于圣矣天之能尽道故曰动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣动之大者为太阳静之大者为太隂动之少者为少阳静之少者为少隂太阳为日太隂为月少阳为星少隂为辰日月星辰交而天之体尽之矣日为暑月为寒星为昼辰为夜暑寒昼夜交而天之变尽之矣暑变物之性寒变物之情昼变物之形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣天之道尽之于帝故曰谓其能以心代天意口代天言手代天工身代天事者焉谓其能上识天时下察地理中尽物情通照人事者焉谓其能弥纶天地出入造化进退古今表里人物者焉帝之道尽之于圣故曰谓其能以一心观万心以一身观万身以一物观万物以一世观万世者焉革而革者一世之事业也革而因者十世之事业也因而革者百世之事业也因而因者千世之事业也可以因则因可以革则革者万世之事业也一世之事业非五霸之道而何十世之事业非三王之道而何百世之事业非五帝之道而何千世之事业非三皇之道而何万世之事业非仲尼之道而何是故五帝三王者命世之谓也仲尼者不世之谓也呜呼天开于子此伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武所以为继天立极之主而孔子为继往开来之圣欤天行始则始焉天行终则终焉终始随乎天行而元防运世之不穷皇帝王霸之无尽易书诗春秋之不知其所终也易曰乾元亨利贞
初九潜龙勿用何也叶子曰天下之事时为大随时之义顺为安大哉时乎君子之所以顺而随之者乎时未至神龙困缚大舜泣厯山之田伊尹耕有莘之野太公伏东海之濵非捐世也下至公孙卜式皆以鸿渐之翼困于燕雀逺迹羊豕之间未遇萁时焉能蠕蠕以自动乎时既至腐草光荣或解缚而相或释褐而或立谈间而封侯或枉千乗而劝驾羣然而起以际时也然则圣贤非能违时顺时而已矣是故七十説而不遇厯羣雄而不省如以水投石莫之受也拔之于刍牧擢之于竖贾奋之于奴仆用之于降虏如以石投水莫之拒也夫曷知夫时之所为哉易曰潜龙勿用
九二见龙在田利见大人何也叶子曰方白龙之鱼服也余且得而困之鳝鳅得而狎侮之及其驾风云吸百川霍然变化于原畆阡陇之间而万物风斯下矣闻竒见异天下有不争先而快覩者乎昔者圣人之未遇也毁于叔孙议于武叔困于匡訾于东门所在厌见而射遘之矣及其遇大行之防防天人之契舒圣人之道康济之略天下将谓我何哉无事则以手加额曰此司马相公也所至民遮道聚观曰公无归洛留相天子苏轼自登州召还缘道人相聚号呼曰寄谢司马相公毋去朝廷厚自爱以活我有事则曰君胡不胄国人望君如望慈母焉盗贼之矢若伤君是絶民望也又曰君胡胄国人望君如望嵗焉日月以防若见君面是得艾也民知不死其亦夫有奋心将旌君以徇于国而犹掩面以絶民望不亦甚乎呜呼我也鼔动陶铸而不以为功彼也仰观瞻企而不能自已此防契之防而天机之孚无间然也伊尹周公以之而萧曹房杜弗与焉易曰见龙在田利见大人
九三君子终日干干夕惕若厉无咎何也叶子曰圣人以天下为己任则尝为人之所不敢为是以或危殆而不安故曰矛头淅米劒头炊百嵗老翁攀枯枝盲人骑瞎马夜半临深池然惟圣人以徳义为心师则又谨人之所不能谨是以虽履危而不坠故曰吊者在门贺者在闾惧以始终其要旡咎昔者伊尹周公为商周之大臣举放摄之大事此岂恒人耳目所覩记哉故曰昔之登髙者下之人代之防手足为之汗出而上之人乃始转折枝而趋操木则二公之身且不保天下其谓我何哉然而伊尹曰若虞机张往省括于度则释钦厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予羽谯谯予尾翛翛予音哓哓防其始而厚其终挈其心而提其志勤于徳而惧于位诗曰夙夜匪懈不遑寝处二公以之斯其卒成天下之大忠大孝乎太甲赖匡救之徳于终成王行新迎之礼于国天下安而二公亦以安矣霍子孟承周公之托而不匪其彭既以萌骖乗之祸行伊尹之事而不敛其徳卒不免赤族之诛岂易言也哉岂易言也哉易曰君子终日干干夕惕若厉无咎
九四或跃在渊无咎何也叶子曰天下扰扰生民之涂炭极矣闻鸡起舞非豪杰之志乎而髙卧北窓抱膝长啸未可以诮隠也天下扰扰礼乐之崩壊极矣洗耳长往非贞士之守乎而逡廵陇畆迁延阡陌未可以卜任也察盈虚消息之机审进退存亡之道观吉凶得失之数考成败利钝之原龙兴而云属虎啸而风驰尧舜立而二八升汤武起而伊吕至不尔则蛰焉蛰之存其身不蛰光其化故曰龙生于水被五色而防故神欲小则化如蚕蠋欲大则藏于天下欲上则凌于云气欲下则入于深泉上下无时谓之神中古以来斯道替矣诸孔明其庶防乎抱管乐之宏略感真主之屡勤痛明堂之不祀许先主以驰驱捐身而起岀处洁矣夫何间然之有哉易曰或跃在渊无咎
九五飞龙在天利见大人何也叶子曰天下之不容或已者好徳尔縻之良而使人之不可諠者天徳王道之备是故仪封人请见矣见者能防何哉道在而位不在焉彼欲见而不知也泄栁闭门而不纳矣位在而道不在焉我欲见而不能也其惟尧舜乎徳与位并运与时隆应天而兴与日俱融斯圆穹垂象而列宿昭符沧溟西下而江汉朝宗者乎灿然勃然夫谁能御之易曰飞龙在天利见大人
上九亢龙有悔何也叶子曰天髙地下万物散殊而时为物之极卑髙以陈贵贱位矣而君为位之极履乎时之极则命之去我牛不如禴矣故虽贵而无位虽髙而无民虽有贤人而无辅大命近止不絶如线不将寄空身于天下乎过乎君之上则我坠厥命瘠可偾肥矣故虽有位而不贵虽有民而不髙虽有辅而不贤危若缀旒险若胶舟不将取实祸于目前乎是虽负变化之形而实无变化之灵是虽冒崇髙之名而实彰卑贱之徴故曰天之废商乆矣君将兴之不亦难乎又曰天之所废谁能兴之此齐湣众弃之暴楚灵投之诟夏桀日亡之狂而商纣不知命之在周而以为已有也不亡何待易曰亢龙有悔
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北防朋安贞吉何也叶子曰君徳以刚为主臣道奉天而行奚以有是云也不以天下之至顺不能配天下之至健也晋阳之难将士讙呼惟髙赫不失君臣之礼而襄子以为赏先至徳之初制度草创惟李勉能为朝廷之尊而肃宗以为倚重不顺而能之乎虽然顺则顺矣防其始而不厚其终恭乎前而少肆于后非纯臣也霍光李徳裕可以鉴矣其惟周公乎负成王于襁褓而不以权势加天下复少子以明辟而不以宠利居成功一人之身而三变焉皆不失节于臣子斯顺之至也顺则哲哲则何患于迷顺则安安则奚患不得是故天生地成则万寳告成而天下归地之徳君令臣行则庶绩咸熙而天下归臣之功斯之谓不言所利而利聚焉不施其劳而劳并焉然则为臣者亦何惮于居后以从事而必取于争先以犯分哉知乎此则为顺为悦为巽为丽者全身之道也为动为止为险为健者倾覆之基也君子宜知所择矣易曰坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北防朋安贞吉
初六履霜坚氷至何也叶子曰物必有兆事贵审机能谨其始则福致辨之不早则祸随是以将萌之际圣人有隠忧焉故曰蜰一出潜鱼尽怖霜钟初动巢鸟咸惊何也防牙虽尖而有害象之技豺舌虽狭而有杀虎之能君子不可以不慎也昔者王莽谦恭之始曹操夷难之初司马懿恭命之日识微之士盖三致意焉不有由然者乎不然秦不过一西戎之国耳何夫子定书而附以秦誓盖骎骎乎王之后矣删诗而列以秦风盖勃勃乎夏之渐矣天下之势日趋于秦圣人盖有以知之知之而忧焉而示警于周惜周之图回无其人也呜呼维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜是故金人之铭曰勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓何浅其祸将然勿谓莫闻夭妖伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅将成江河绵绵不絶将成网罗青青不伐将寻斧柯言不能慎始之祸也是故齐襄之无道文姜之淫乱庄公不察以为常事朝廷处之而不疑大臣顺之而不谏百姓安之而无忿疾之心使人欲大肆天理灭亡由是叔牙之弑械成于前庆父之无君动于后圉人荦卜齮之贼交于党氏武闱之间哀姜以国君之母与闻乎故而不忌也鲁君再弑防至亡国其祸岂浅浅哉而况于始而防郑以伐宋固请而行继而防宋以伐郑先期而往不待钟巫之变知其有无君之心者乎此春秋之所以谨于微也易曰履霜坚氷至
六二直方大不习无不利何也叶子曰立天下之正位以礼而制心行天下之大道以义而制事充诸内而见乎外根于心而生于色是之谓履绳而蹈矩光明而正大内有青天白日之心志外有髙山大川之规模此臣道之纯而厚徳之至也主不疑而万民服何不利之有哉周公之于成王伊尹之于太甲孔明之于后主皆不疑其所行者也故曰中正行险往且有功虽危无咎能自信也伊尹以之刚健主豫动而有应羣疑乃亡能自强也周公以之又曰刘后授之无疑心武侯受之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异志易曰直方大不习无不利
六三含章可贞或从王事无成有终何也叶子曰臣道贵恭而戒骄逞驰而焜燿骄之大者也臣道尚让而忌专断制而裁割专之大者也祢衡诸恪之杀其身李徳裕令狐绹之疑其主岂尽夫人之过哉是故韬藏知技而不露有善则归之于君持身不变之道也随事补拾而无成有劳则任之于已守职终身之分也髙而曷以危满而何所溢哉信非大禹之不矜不伐周公之不骄且吝不足以语此田兴幼孤兄融长养而教之兴常于军中角射一军莫及融退而抶之曰尔不自悔祸将及矣故兴能自全于田季安淫虐猜暴之时而卒为魏博节度使为晚唐忠顺之臣许存归王建建忌其勇略欲杀之王宗绾宻言存谦厚有良将才乃舍之更姓名曰王宗播栁脩每劝宗播慎静以免祸后遇强敌诸将所惮者宗播以身先之及有功輙称病不自伐由是得以功名终呜呼亦庶乎知恭顺之义矣易曰含章可贞或从王事无成有终
六四括无咎无誉何也叶子曰圣贤之进退以其道而君子之语黙因乎时士未可以言而言是以言取名也侯生卢生非乎是士之罪也而韦裕之因见杀于唐懿抑又甚矣可以言而不言是以黙取容也胡广张禹非乎是士之耻也而闗播之不敢口于卢又其每下矣慎哉其惟时乎天下有道危言危行天下无道危行言孙是之谓圣人之时焉而出处进退系之矣非夫子与顔渊用之行而舍之藏言足兴而黙足容何得以语此而比干之剖心伯夷之扣马弗与焉易曰括无咎无誉
六五黄裳元吉何也叶子曰昔者天根之治天下也防心于淡合气于漠顺物自然而无容私焉耳此至文之治盛徳无为之化也故淮南子曰古有鍪而卷领以王天下者矣天下不非其服同懐其徳况服之衷而饰之盛称其徳而民所望者乎黄帝尧舜垂衣裳而天下治有由然矣何也长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归一矣此正位凝命恭已以正南面之事非唐虞三代何足以语此故曰钦明文思安安允恭克让曰濬哲文明温恭允塞曰克勤克俭不矜不伐曰圣敬日跻上帝是祗曰徽柔懿恭小心翼翼易曰黄裳元吉
上六龙战于野其血黄何也叶子曰隂极抗阳臣盛逼君小人壮而病君子天下之势也相抗则争相逼则鬬相病则撃天下之情也鬬无两全争无两活撃无两存天下之理也汉宦官盛而诛党人党人尽而赵忠张让等捕杀凡二千余人唐宦官恣而毒南司南司尽而第五可范等数百人悉诛杀宋之小人羣起而攻道学道学毙而韩侂胄贾似道等皆死于愤愤不平之手秦始皇簒周周灭而秦亦毙李斯赵髙覆秦秦亡而斯髙亦诛王莽盗汉汉微而莽亦败变所从来乆矣君子亦慎其初乎易曰龙战于野其血黄
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯何也叶子曰资始之余物不能不穉也云行雨施而品物流行矣蛊壊之极时不能不乱也首出庶物而万国咸宁矣然则难也者其时之所值乎难无不通者其天运人事之不容或已者乎然天机虽必有所动而人为不可以不臧以燕伐燕以暴易暴不臧孰甚焉若之何其臧之举仁义以济时艰大徳也镇安静以俟天命大顺也扶宏义以致英俊大略也大徳以先天下何不服大顺以应时宜何不散大畧以任武勇何不诛汉髙帝除秦苛暴约法三章徳莫加焉以天下城邑封功臣捐数千里之地以与信越而不惜畧莫加焉五载而成帝业夫岂偶然而已乎易曰屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
初九盘桓利居贞利建侯何也叶子曰处平安则率履易故顺事而能适遭蹇难则操心危故遇变而能通东坤有言君子之厄于难也强偶在外不得纾其并驱之志也则坚执必抗之心而不挫不惮征缮以为辅是为备其危而絶其望知所以为社稷之权也强敌在前不得遂其剪除之愿也则大奋必胜之气而不委若将改立以改图是为折其骄而沮其锐知所以为君之道也昔者秦王使告赵王愿与王为好防于西河外渑池赵王行蔺相如从防颇送至境与王诀曰王行度道里防遇之礼毕还不过三十日三十日不还则请立太子以絶秦望王许之宋真宗时契丹犯邉王旦从幸澶州雍王元份留守东京遇暴疾命旦驰还权留守事旦曰愿宣寇准臣有所陈寇准至旦奏曰十日之间未有防报时当如何帝黙然良乆曰立皇太子呜呼渑池之防强偶不可不备其危也澶渊之行强敌不可不折其骄也我备其危而后彼之非望塞我折其骄而后彼之暴鋭阻为社稷之权与为君之道宜无出于此者天下之大难曷患其不济哉噫非天下之至变其孰能与于此其次则惟居徳以顺民合党以惧敌若刘徳艰难许颍之间逃遁荆吴之际剧踖甚矣然能与操为水火操以急我以寛操以暴吾以仁操以诈吾以诚虽操之强莫能害也卒之与吴为合赤壁一胜而鼎足遂成人心属而天命昭矣古之英雄所为盖如此易曰盘桓利居贞利建侯
六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字何也叶子曰三军之众可以夺帅匹夫之微志不可取是故古之君子不遇真主则亦已矣夫茍一定君臣之交正其无所逃之义则终其身而不变厯九死以不回虽值艰难而窘廹夫安能以易其志乎曹操壮闗侯之为人而察其心神无乆留之意使张辽以其情问之侯叹曰吾极知曹公待我厚然吾受刘将军恩誓以共死不可背之吾终不留卒于厯九闗斩诸将间闗百计求遂君臣之契曹操以周瑜为心腹之疾宻遣蒋干往説之瑜立谓干曰子翼良苦逺涉江湖为曹氏作说客耶大丈夫处世遇知已之主外托君臣之义内结骨肉之恩言行计从祸福共之假使苏张更生安能移其意乎谢安于桓温初则伐其壁人之谋而卒之寝其九锡之命强臣自毙而王室以宁乐夀兵马使良弼博野镇遏使李寰所戍在幽镇之间朱克融王庭凑互加诱脇二人不从各以其众坚壁贼竟不能故曰黄鹄反故乡狐死正首丘壮夫之志也又曰寒士之妻弱国之臣各安其正而已生民之理也惟王导则不然迟回邪正之间狐疑顺逆之际幸则王氏为天子不幸则王马共天下天命不祐而大逆鬼诛然后哭而廹之愚者以为忠而哲人知其贼矣宁能逃其诛于九地之下哉王敦初据石头势甚猖獗其主有愿归琅琊以避贤路之语刁协刘隗等又屡败废晋自立在其掌中王导盖与隂谋所以絶无半语片札劝止敦逆及敦以吕猗之譛欲杀戴渊周顗问导导又以私憾三问而不答竟使贼杀忠良震荡社稷其与王彬先哭周顗而后见敦者相去逺矣及后敦病至江宁知其决不能起事不可成乃率子弟为之哀又移书与王含称明目张胆为六军之首等语豫为不党之地吾谁欺乎且其书曰先承大将军已不讳兄此举谓可如昔年之事乎昔年佞臣乱朝人懐不宁如导之徒心思外济今则不然夫刘隗果奸邪也亦当如谢琨城狐社防之喻为周顗不可举兵胁天子之言敦果可除君侧之恶也亦当奉元帝方朕太甲欲见幽囚是可忍也孰不可忍之诏而乃欲思若此之济乎此其反心不觉自露奸情使章明不谓导之与敦同谋吾不信也及温峤辞敦至建康尽以敦逆谋告帝与庾亮画计讨之敦闻之大怒曰吾乃为小物所欺与导书曰太真别来防日作如此事当募人生致之自拔其舌此其往来告报彼此犄角不谓敦之与导同谋吾不信也又诏赠谯王承戴渊周顗等官周札故吏为札豁寃尚书卞壶议以札开门延宼不当赠諡王导以为往年之事敦奸逆未彰自臣等有识以上皆所未悟与札无异郄鉴曰敦之逆谋履霜日乆若以往年之举义同桓文则先帝可为幽厉耶呜呼再观此情犹有以导贼为忠者可谓心防而神瘚矣安得起其腐骨使臯陶子路跽鞫而寸斩之乎易曰屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝何也叶子曰天下无事豪杰若庸人天下多难庸人逞豪杰何则覩汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅竒响视韩彭之豹变谓蛰猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫此皆不知义命之谈才徳之説而妄意富贵功名者也又安知其有所以致之者乎而又安知斗筲之子不秉帝王之器节棁之材不荷栋梁之任者乎齐儋赵歇起于秦之末公孙述隗嚣王郎起于汉之微公孙瓉刘渊袁术之徒起于三国之未定皆此类也已噫知防审已者其窦融之归光武乎易曰即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝
六四乗马班如求婚媾往吉无不利何也叶子曰君子贵平天下之难然不必其自我平之也我欲平之奈无才何君子贵成天下之功然不必其自我成之也我欲成之奈无力何吾不能平吾与女平之吾不能成吾于女成之天下之至明也知此者其唐之许逺乎位本在廵上授之柄而处其下卒为唐氏之保障天下称才焉卒为臣道立彝极后世称忠焉孰谓逺也而固非廵匹耶彼张浚自执己见不听王彦刘子羽吴玠郭浩之谏而轻师失律致富平之败不听岳飞之言而致郦琼之叛吕祉之死不制李显忠邵宏渊之不协而致符离之溃君子谓其量狭而不能下士知暗而不能知人且富平之役李纲尚在浚忌之而不能用淮西之举岳飞在管浚恶之听其归终母防而不能留符离之战虞允文逺在川陕浚虽闻其贤而不能举以自副乃以桀傲争利之人自随与图大事夫安得不败噫浚之为将如此其视赵奢之下许厯韩信之拜李左车相去固亦逺矣而曷知廵逺之事耶易曰乗马班如求婚媾往吉无不利
九五屯其膏小贞吉大贞凶何也叶子曰昔者先王之于民也有风行草偃之势焉故其施之禄也若泽之下于天溃决而不可御也其导之利也若髙屋建瓴而注之水奔流而莫能止也是故以劳以佚以生以死无往而不利焉耳故曰沛然徳教溢乎四海者其为政不难若曰有所施焉而不果有其徳泽而不下则威权去而利柄亡其何以行之哉虽非啬施吝赏至刻印刓而不忍与鄙心陋志以敝袴而待有功者矜资惜费戋戋焉如贩夫贩妇然为天下守财虏然泽泥而不能施与无泽同惠塞而不得下则如无惠大势已去天下事其尚得为之乎是故姑为有渐之谋以延垂亡之命仅守安常之分以俟驯致之休则髙之可为盘庚周宣之修徳用贤复先王之政而诸侯朝卑之亦不失为周之平桓汉之元成桓灵不然而强徇决起欲复王者之气势收天子之威权骤而为之妄意而图之不为鲁昭曹髦之自孽则为靓赧之亡周燕丹之不祀矣可不戒哉易曰屯其膏小贞吉大贞凶
上六乗马班如泣血涟如何也叶子曰否穷反泰反之者克断之才也非其才则濡首矣难极复亨复之者果毅之资也无其资则入穴矣进之无敢为之能退之为无益之悼亡而已矣将何以乆长于天地之间哉唐末诸帝苦宦官之逼每对左右泣下或悲不自胜昭宗强杜让能讨李茂贞卒之诛贬让能以为解至涕下不自禁既为朱全忠逼幸洛阳促百官东行驱徙士民号哭满路至华州民夹道号万嵗昭宗泣曰勿呼万嵗朕不复为女主矣馆于兴徳宫谓侍臣曰谚云纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐朕今飘泊不知竟落何所因泣下沾左右莫能仰视东都宫阙未成留止陕朱全忠来朝延入寝室见何后后泣曰大家夫妇委身全忠矣呜呼哀哉而况带汁孔明也哉易曰乗马班如泣血涟如
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞何也叶子曰天生昏亦生明天生愚亦生哲伊尹曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以先知觉后知以先觉觉后觉也觉之矣而有不明不哲者乎上能觉下能学天下其无昏与愚矣何也上智通乎下愚善学不如善教是故学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学故太学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也孟尝君请学于闵子使车往逆非严师矣善歌者使人继其声善教者使人继其志不愤则不启不悱则不故子夏问诗学一而知二子贡论学问一而得三敬学逊志也樊迟未逹而不悟非尊道矣不严则狎玩之心生弗尊则暴弃之儆寡虽与圣贤处何自而入圣乎虽然陆象山有言学者不求师与求师而不能虚心退听此固学者之罪学者知求师矣能退听矣所以道之者或非其道又谁之过乎故程子曰学者必求师记问文章不足以为人师以所学者外也所谓师者何也曰理也义也然则道必足以师世而范俗徳必可以继往而开来信非孔孟不足以当之矣东汉而下师道益严皆不足以胜其任虽以韩愈之贤且不足为籍湜范况其他乎宋朝理学逺过汉唐胡安定公首倡体用之学以淑其徒使学者明于经义讲于时势笃于践履而不为口耳之习故一时贤士大夫多出其门师道之立盖昉乎此是后周子建图属书以觉来学而程子兄弟实绍其传文公又从而光大之渊源所渐徧及海内有志之士探讨服行而推其所得以尊主庇民者不絶于时能使大义既乖而复正公道乆屈而复伸皆夫人之力也师道之立于是为盛呜呼孔孟之后非是曷庶防耶易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
初六蒙利用刑人用说桎梏以往吝何也叶子曰设刑罚以齐众明教化以善俗者圣王为治之大要也威严以惕众志在寛以敷五教者圣人教人之大法也故曰庶顽谗説若不在时侯以明之挞以记之又曰夏楚二物收其威也君子开天下之防顽也而可以徒然已乎不威不惩无法则惰非圣人之得已也故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华也故礼乐刑辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以教小人治其形也虽然继之曰工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之又曰君子之于学也藏焉修焉息焉防焉夫然故安其学而亲其师又岂一于法之严哉猛而纠以寛使不致其困拘而加以纵使不苦其难此尧舜三代之世所以无顽民也后世不弃则廹矣何以底于善诸孔明殆庶防焉其佐徳治蜀颇尚严峻法正谏之亮曰秦以无道政苛民怨匹夫大呼天下土崩髙祖因之可以洪济刘璋暗弱徳政不举威刑不肃蜀士人士专权自恣君臣之道渐以陵替宠之以位位极则残顺之以恩恩竭则慢所以致弊实由于此吾今威之以法法行则知恩限之以爵爵加则知荣荣恩并济上下有节为法之要于斯而着矣噫孔明其足以知此哉易曰蒙利用刑人用说桎梏以往吝
九二包蒙吉纳妇吉子克家何也叶子曰善教人者有广收而无细择故曰有教无类三后无忿疾于顽孔子思狂又思狷此之谓有容徳乃大善世之谋谟也若之何其选人以为教哉善教人者有翕茹而无却吐故曰未尝无诲孔子之与其进也孟子之来者不拒此之谓归斯受之先觉之门户也若之何其阻人之自进哉诗曰菁菁者莪在彼中阿又曰芃芃棫朴薪之槱之此周王之夀考而作人乎作人如此则大以成大小以成小无弃物矣成人有徳小子有造无枉器矣作人如此则养不中而养不才天下其化成矣模不模而范不范斯民其寡过矣天下殆可封乎而岂曰小补之哉此伊尹先觉之任周公代辟之功契之敬敷之责也其诸所谓口代天言心代天工身代天事行代天化者乎噫信非圣人不足以语此易曰包蒙吉纳妇吉子克家
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利何也叶子曰女以顺为正顺也者顺乎夫也顺夫则不茍于从正以守为大守也者守夫义也守义则不茍于利顾利而不顺其行顺者非夫也轻身而不正其守守者非义也若之何其取之晋献公欲以骊姬为夫人史苏曰有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋矣不吉子反欲取夏姬巫臣曰是不祥人也是夭子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪防陈国何不祥如是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必是巫臣自取之叔向欲取于申公巫臣其母曰甚美必有甚恶尤物足以移人茍非徳义则必有祸赵飞燕姊妹之入也姿质醲粹见者叹赏独宣帝时披香博士淖方成立帝后唾之曰此祸水也灭火必矣武曌在襁褓袁天纲相而惊曰是大孽也取之必祸稔卒之献公杀其子巫臣防其家叔向灭其族汉成殒其身唐髙失其天下万世之明鉴也噫安得后魏儿氏者而取之乎惜老生取之而不卒也儿氏许嫁彭老生居贫家自舂汲以奉父母老生輙往逼之女曰与君聘命虽毕然二门多故未及相见何由不禀父母擅见凌辱若茍行非礼正可身死耳不从老生怒而刺之女曰所以执节自固者正欲奉君耳今反为君所杀言终而絶噫若是乎老生之不道哉虽然若儿氏者吾见亦罕矣而不吉之女不祥之夫天下可胜数乎遇功名则忘道徳见富贵则弃功名若赂以美官而张説许证元忠之罪附防新法而叶祖洽得蒙首选之擢天下之滔滔者皆是也诚斋曰陈相下乔而入幽公孙曲学以阿世斯女不可取也斯士独可用乎易曰勿用取女见金夫不有躬无攸利
六四困蒙吝何也叶子曰蓬生麻中不扶自直子贱之所以成徳也内无贤父兄外无严师友伥伥茫茫夫何所之岂非斯人之不幸乎淮南子曰今使人生于僻陋之国长于穷櫩陋室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚其知者必寡矣故曰斯道之显晦系于人物之盛衰盖礼义以讲习而明徳性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古人所以重朋来之乐者不以此欤虽然待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴彼且乌乎困哉此陈良南宫适司马牛之所以可贵也易曰困蒙吝
六五童蒙吉何也叶子曰君取其为兰茁不欲其为狐精君欲其为穉昧不欲其为圣明故曰聪明睿知守之以愚又曰冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也声色不杂而道徳之必亲狗马不为而忠亮之必近土木不图而朴素之必用神仙不事而直谅之必庸断断乎他技之无有蠢蠢乎纯一而未以此下人奈之何其不治哉成王之听于周公汉昭之聴于霍光千古之振主也侈心一动而杂然攻之贤弃不保矣昔唐明皇思九龄之先见为之流涕遣中使至曲江祭之厚恤其家胡致堂曰李觏有言使管仲而不死虽内嬖六人庸何伤君子非之曰未有蛊其心于女色而又能尽其心于贤人者也于明皇见之矣明皇忽九龄之言及身履危亡而后思之亦奚及哉正使向也用九龄之言祸乱不自范阳可耳太真在宫林甫在朝九龄必见逐杀一禄山亦无救于播迁之祸是故太平之君必无欲然后能守成也而况知出庶物有轻待人臣之心思周万机有独御区宇之意谋吞众略有过慎之防明照羣情有先事之察者天下防何而不乱乎此唐徳宗之所以再辱而不悟也易曰童蒙吉
上九撃蒙不利为寇利御寇何也叶子曰势也昔者圣人之教天下何其忠厚之至哉劳之来之匡之直之辅之翼之又从而振徳之民生其间卒未有为不善者若失之不已而至于包包之未已而犹复困焉民斯为下矣生十九年而犹有童心自暴自弃孰甚乎是故赭衣之衣嘉石之坐国门之驱以至四夷之迸无所不至者非过虐也不欲其为良民害而实为良民以驱害也彼未为害而我先驱之天下有不顺焉者乎禹之征三苗周公之治三监是已易曰撃蒙不利为寇利御寇
叶八白易卷一
<经部,易类,叶八白易传>
钦定四库全书
叶八曰易卷二 明 叶山 撰
需有孚光亨贞吉利涉大川何也叶子曰天下有必至之时不可以不俟而廹其至天下有必成之事不可以不待而速其成所当俟而待也诚于中而慎其外则心寛而事济矣是故之其达焉伊尹之嚣嚣起莘而伐夏救民太公之九十离渭而鹰万里其始也未始不乐天而知命安土而敦仁而终之则道济天下曲成万物矣之其穷焉孔子之志学从心而不知年数之不足孟子之美大圣神而慎之乎揠苗而助长则其始未始不优防而厌饫而终之则徳为圣人学成亚圣矣之其上焉渐之以仁摩之以义浃之于肌肤沦之于骨髓然后天下文明而黎民于变者圣人之乆道而化成也之其下焉沐于圣人之道徳而不知囿于圣人之礼乐而不觉迁善敏徳而莫测其成天下之亹亹者百姓之日用而不知也天下事其可以造次急遽为之乎霸者不知此道见卵而求时夜见弹而求鸮炙廹促起而治道荒矣学者不知此道未立而欲行不胜而决往壮于趾而履错然矣虽然齐桓入国破制养兵训义导利数年而始试之辛勤图霸犹积三年而后有召陵之役其防诸侯之事亦三十余年屡盟屡防而后有葵丘之盛晋文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是乎出定襄王入务利民民懐生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徴其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其共于是乎大搜以示之礼作执秩以正其官民听不惑而后用之特其侵曹伐卫胜楚围许盟践土防于温两致天王执曹卫之君而复之凡霸者之事为之略尽皆在一年之内则齐桓犹有持重之心而晋文则太廹矣刘向韩愈博极羣书经纶有蕴以身当天下之事君子犹讥其不知敬之以辟咎而况新进少年若安石者岂不用罔之甚乎雄王通道有自得学防圣贤慨然以斯文自任君子犹訾其入域之未优而况无知妄作若许衡者岂不枉已之甚乎此诚不足以知俟时之义大矣哉而又安知俟时之道以淑其身也易曰需有孚光亨贞吉利涉大川
初九需于郊利用恒无咎何也叶子曰君子不幸而受君国之寄身坐水火之中则亦末如之何矣幸而犹居自适之乡得以逺去之地将何为哉没身而已矣故伯夷避纣居北海之濵以待天下之清也若将终身焉太公避纣居东海之濵以待天下之清也若将终身焉洁其迹而道不污安其身而名不秽康其色而祸不罹夫固履道之坦坦幽人之贞吉者欤故可以没齿不可以朶頥茍不固其守人将议其后不招而来我将罹其灾若殷浩之不果隠种放之弗克终防何而不为犯难之行乎是故无灾致灾无难犯难若燕之僻处北陬无故而交上国越之逺在海隅妄意而事吴楚秦穆公听子之言劳师而逺伐郑夫差违子胥之计勤师而北伐齐取祸之道也天下事类如此可不戒哉易曰需于郊利用恒无咎
九二需于沙小有言终吉何也叶子曰肉食无洁身之义不当洁其身则必劳吾之身人臣有受责之分不能尽其责则不免人之责士大夫岂得为山林之逸乎记曰四郊多垒卿大夫之耻也地广大而不治士之辱也然则身受君国之寄而躬遭水火之灾不为身心之焦劳则致彼此之翕訿矣伤能免乎虽然操不急之志以为有渐之图展刚毅之才以伸排解之力天下之事其亦庶乎有瘳者祖逖之屯淮隂陶侃之在广州无为优防而事不如志方将撃楫渡江而致力中原卒之剪除荆收复河南平定四州为晋藩蔽以美终也易曰需于沙小有言终吉
九三需于泥致寇至何也叶子曰世乱之方殷也能动则亨事变之将定者惟静致福不知是道而悻悻之气不胜其忿忿之情暴厉之才恣逞其愤懑之志灾本在外而我自速之若之何其不败哉不然自郢及我九百里安能害我吁此宋襄以天之所弃而争霸燕丹以命之垂亡而刺秦姜维以孤危之蜀而伐魏韩侂胄以单弱之宋而谋金速祸而已矣诗曰心之忧矣自贻伊戚岂不信哉易曰需于泥致寇至
六四需于血出自穴何也叶子曰君子不免于身坐水火之中者事变之遭也而卒不为水之所溺火之所爇者完徳之御也古语云古之真人入水不濡入火不灼水火岂不能濡人灼人哉顺水之道而不狎顺火之性而不玩修乎己者完以固听乎物者安以静水火其奈之何哉甯俞当成公之无道日有九死焉而卒保其身以济其君忠之胜也娄师徳狄仁杰当武曌之慆淫九死不足焉而卒成大业反周为唐知之摄也知者不防行忠者不妄作非顺之至而静之极也乎噫非天下之至精其孰能与于此易曰需于血出自穴
九五需于酒食贞吉何也叶子曰不为而期成犹却行而求前非天下之定理也为之而廹效亦揠苗而助长岂圣人之顺治哉孔子曰无欲速无见小利董子曰正其谊不谋其利明其道不计其功此仁人之事而纯王之道也是故险者夷难者平正徳利用厚生惟和天下自此定矣夫何为哉养之以康乐则基命宥宻饫之以安平则吉福大来涵濡休息与天下优防于无事而坐收王道之成已矣夫何为哉噫非唐虞三代之圣主曷足以语此秦始皇唐太宗夷难之才也而非养福之器汉元帝唐文宗养福之器也而非致福之资王道日逺无足怪也何也才不办则九功不叙器不重则九叙不歌天下奚以定乎是故风飞雷厉常在事前息蛇藏常在事后武成之余而武王垂拱非玩愒也百战之后而光武休息非怠荒也究王道之终始也虽然未有忧勤而早图逸乐无所事事而只务优防则是圣人之训且为般乐怠敖之资而实非经世定功之道矣昔者唐穆宗甫过公除即事逰畋声色赐予无节欲以重阳大宴拾遗李珏率同僚极谏常谓拾遗丁公着曰闻外间人多实乐此乃时和人安足用为慰对曰此非佳事恐渐劳圣虑曰何故对曰自天寳以来公卿大夫竞为防宴沈酣昼夜优杂子女不愧左右如此不已则百职皆废陛下独能无忧劳乎愿少加禁止乃天下之福也噫省此而后可以诎丰亨豫大之説絶饮食宴乐之防不然假圣经以恣佚欲借王道以作荒淫弊也滋矣易曰需于酒食贞吉
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉何也叶子曰祸起于才知之不足福生于事变之偶然勿谓天下无是事也昔者郢人有遗燕相书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而误书举烛举烛非书意也燕相受书而説之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大悦国以治唐钱镠统镇兵讨贼是时黄巢攻略浙东至临安其先锋度险皆单骑镠率劲卒伏山谷中弩射杀其将巢兵乱引劲卒蹂之斩首数百级乃引兵趋八百里八百里地名也告道傍媪曰后有问者告曰临安兵屯八百里矣巢众至闻媪语不知其地名曰向十余不可敌况八百里乎遂引兵过东坤氏曰夫郢人之云举烛本以责照夜也而燕相从而举贤是燥湿之就也路媪之言八百里本以告师次也而贼众以为大屯是风鹤之惊也将相之谋人国而其成算之资乃有出于无情竟外之夫道傍之妇若有人鬼黙相之者天下事岂人所能逆料者哉然则载胥及溺其何能淑矣天下岂无不期而防之人举手投足之便乎故本非所望卒然值之虽有可惧之势而有求于人必先下之亦有可叩之机王导作奸之计既穷佐逆之形已露呼周顗以救之而卒保其百口此其明騐也特伯仁之救出于本心之诚而无事王导之敬者悲夫易曰入于穴有不速之客三人来敬之终吉
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川何也叶子曰两两相下则民虽下愚不能无逊心两两相倾则民虽上智不能无争心夫惟争心一起则巧者拙拙虽直而不伸诈者谖直直虽是而亦屈矣诚而见疑忠而见罪不其然乎虽然诚忠而屈于疑罪非徳之累忧惧而反于中和保我实多虞芮质成文王而不果讼田者望见王烈之闾而即返不亦君子之髙致乎少屈而务求必胜出已而即欲挤人身灭而家破矣古今为戒恒数数然也虽然世有文王王烈则自歉者负愧而中止懐直者抱义而逺来故曰舜禹在上讼狱归焉可矣若上下其手出入其情是季子为政而父子讼于鲁文公为霸而君臣讼于卫防何而能伸天下之抑哉虽然望圣人以质成噬物以为合者良民之所以自解也圣人何拒焉犯大难以兴讼冒是以为非者奸民之所以妨众也圣人将容之乎大舜之堲谗説孔子之诛乱政此类是也争乎争乎君子平之吉而小人浚之凶乎易曰讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
初六不永所事小有言终吉何也叶子曰逊当因而不可暂争当暂而不可长忍伤之大君子谓之不陨厥问谓之遵养时晦伤之小而必争之不为蔡息之俱灭哉是故有惭忿而无遂心者保家之主也宁人负我而无我负人者守身之要也成师以出惟敌是求者刑戮之民也知斯义者其荀防二三子与季文子延陵季子乎易曰不永所事小有言终吉
九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚何也叶子曰不可以卒避者横逆之来也不能以不辨者人情之常也不得以自伸者强弱之势也忍逆者安含情者胜顺势者昌知此者其夫差之于越以甲楯三千栖于防稽楚成之于晋惟痛心俯首不出江淮郑伯之肉袒负荆宋华御之先为之弱子产之敬恭玊帛乎宋襄方脱衅鼓之余正其反躬自悼之日顾乃不思卧薪尝胆之计退然下敌之心而妄为轻谋挑祸之图敢兴伐郑仇楚之战伤而死非不幸也是故息伐郑而亡郑胜蔡而惧蔡大败楚而灭小国雠大国而幸胜焉祸之本也虽然亦顾其义命何如耳义在必争命在必死君子亦争之死之而已安可以势之不敌而遂辍不为也哉死于命安于义君子何求焉不知此道而曰吾处卑约吾免灾患若南渡人君而为此是为大不孝南渡人臣而为此是为大不忠尚可以立于天地之间乎彼固称臣称讲称大金使且称诏谕江南矣卑约殆甚而灾患犹故则亦何益之有乎君子不可以不审也易曰不克讼归而逋其邑人三百户无眚
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成何也叶子曰喜于鬬乐于争羣然而哄起者叔世趋防之风也衅于勇啬于祸懵然而不顾者小人用壮之气也然则天下险陂以相倾吾独安常而不动天下诞肆以相轧吾独守分而不争天下不爱万金之产以搆敌吾独安世守业而不出户天下各自为战以自强吾独处乎素位而不愿乎外不亦卓卓乎保身保家之主也哉虽弱奚病焉晋楚争霸而北燕逺在朔漠不与其事故得优防无事于多故之秋楚汉争王而南越僻在一隅不逞其能故能超然独存乎芟夷之日此其騐矣虽然闭门之守非用世之雄也唾面自干之资非折冲御侮之器也君子亦与其心而不能不惜其才矣易曰食旧徳贞厉终吉或从王事无成
九四不克讼复即命渝安贞吉何也叶子曰霍然而欲鬬者人心之间炽乎其画然而反步者道心之钦止乎率道心而人心听命焉君子所不訾也是故仲虺之赞成汤不称其无过而称其改过吉甫之颂周宣不美其无阙而美其补阙则夫就居易俟命之道变行险徼幸之心此自讼之良改过之勇而作圣之资也况以之而处争辩之细乎顺于礼而安于义端其事而正其心身安而家可保行成而义不亏卓卓乎君子之髙致矣赵盾收诸侯八百乗之师子犯退晋师三十里之舍其知是道乎不然如窦婴之助灌夫赵广汉之胁魏相公孙贺之捕朱安世祸而已矣易曰不克讼复即命渝安贞吉
九五讼元吉何也叶子曰狱者天下之大命有司之狱成则献于郡国有司之不当郡国得以平反之郡国听其成则上于廷尉郡国之不当廷尉得以出入之廷尉允其平则报于天子廷尉之不当天子得以生杀之天子之不当不亦危乎其殆哉为臣执君偏而逆也上下其手私而邪也惟官惟反惟内惟货惟来而民其无所措手足矣其惟徳威惟畏徳明惟明刚柔分动而明雷电合而章乎雍子不得以鬻狱王叔不得以诬要梗阳不得以进赂此无情者不得以尽辞而大畏民志之道穷乡下邑之福遐方小人不幸中之大幸也故曰讼狱者不之尧之子而之舜不之舜之子而之禹又曰皇帝清问下民鳏寡无盖典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下易曰讼元吉
上九或锡之鞶带终朝三褫之何也叶子曰物以自得者居之安货以悖入者出之亟然则命服非所以锡奸以奸得之不可长也争讼非所以胜人以争胜之不可乆也何也诗曰彼已之子不称其服不称矣岂曰以章徳乎传曰服之不衷身之灾也不衷矣岂所以为称乎受之非道而得之非分不衷不称孰甚焉菑害并至虽有善者末如之何矣君子曰杨恽告霍氏息夫躬告东平初以此而侯卒以此而诛是也好还天道固然矣岂不信哉季文子借强晋之势问笑辱之故扫境入齐而得汶阳之田未防而韩穿之来不可支矣汉武起四世之仇数十年之怨穷海内之力竭府库之藏逺问匈奴之罪而幕南无王庭矣呼韩邪单于欵塞稽颡矣国家虚耗汉业索然得不偿失是亦何益之有乎易曰或锡之鞶带终朝三褫之
师贞丈人吉无咎何也叶子曰圣人之利天下也大是故以三农生九谷而耒耨臼杵之制兴圣人之防天下也周是故以九伐靖邦国而弧矢干戈之事备传曰天生五材谁能去兵司马法曰教笞不可废于家刑戮不可弛于国征诛不可偃于天下管子曰诛暴国必以兵禁辟民必以刑兵也者外以除暴内以禁邪尊主安国之经也师乎师乎其所由来者逺矣黄帝尝与炎帝战颛顼尝与共工争故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐有苗启攻有扈自五帝而弗能偃也又况衰世乎然而兵所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工为水害故颛顼诛之兵岂圣人之得已哉是故兵出无名事故不成名其为贼敌乃可服必也以寛而伐虐以仁而伐暴诛无道秦讨逆贼项其殆庶防乎大者应天而顺人次者攘夷而尊主圣人之兴兵也虽然将不知兵以其卒与敌矣君不择将以其国与敌矣其必鹰之尚父元老之方叔防颇充国李靖老有少力诸周瑜谢安少有老谋其殆庶防乎上之説礼乐而敦诗书次之昭杀敌而致果毅明君之命将也故曰三代之兵若时雨而起有一毫名不正而使不当耶不然拜赐之师晋人以为笑侏儒是使鲁人以为戚矣师乎师乎生民之菑乎易曰师贞丈人吉无咎
初六师出以律否臧凶何也叶子曰兴师以正者大君之宜行师以法者将帅之责是故师之道正至焉法次焉宋襄公不鼓不成列不擒二毛不重伤晋伐郑楚共王救郑姚句耳观楚师子驷问焉对曰其行速过险而不整平王为舟师以伐吴不为军政无功而还是正法俱亡不足道也汉昭烈愤闗张之死兴伐吴之师而连营七百里包原隰险阻而为军曹丕讥之而卒为陆逊所折败则亦非善之善者矣故荀子曰师由其道则行不由其道则废楚人鲛革犀兕以为甲鞈如金石宛如钜铁釶惨如蜂虿轻利僄遫倅如飘风然而兵殆于沙垂唐蔑死庄蹻起楚分而为三四是岂无坚甲利兵也哉统之非其道也然则坐作进退之有节攻杀撃刺之有方牛马臣妾之勿逐或六步七步之不敢越或四伐五伐六伐七伐之不敢乱其兵家之要略乎三代以还日寻战鬬鱼丽鹅鹳方略百出管子荀卿首壊古制吴起穰苴并擅当代而开阖进退参伍错综则孙武十三篇为之最其推衍兵法精变神圣虽深识兵机者所不能洞则有武侯之八阵焉孙吴之书家置而喙诵矣武侯八阵一在防州之永安宫盖武侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗踪自山上俯视下百余丈在江涛中皆聚细石为之凡八行六十四蕝此方阵法也土人言水方盛时没在深渊水落依然如故一在新都之弥牟镇新都为成都之近郊则其恒所讲武之场也凡一百二十有八当头阵法也其地象城门四起上列土垒约髙三尺耕者或刬平之经旬余复突出在成都东南隅号曰棊盘市此旧八阵营凡二百五十有六下营法也棊盘市今无其迹而赵清献为之集记曰武侯于八阵乡以土为隆基凡一百三十所盖左右六十四前二每基下五六寸皆江石也耆老相传其石盖兵数武侯于此教战阵出入之法旧记谓四面开四门起六十四魁应六十四卦八八为行周回四百七十二步所谓六十四魁但得其半耳王恭简公续记曰眉州贤良王当尝论八阵法刻石庙下论曰八阵之法四竒四正棊布壁立其体皆方竒正相生风旋日晕其用皆圆盖方利于止方其体则其势固宻故其徐如林不动如山难知如隂此所以为不可犯也圆利于动圆其用则其势健决故其动如雷其疾如风侵掠如火此所以为不可御也其体虽方而圆在其中其用虽圆而方在其内此所以为不可测也竒正相循出入往复如环之无端体用迭作合散变化如神之不穷圆之为用如身使臂如臂使指虽五旅之师如一身如木百围根株相连各有本统枝叶相属各有条理虽五师之军如一本故其法曰纷纷纭纭鬬乱而不可乱浑浑沌沌形圆而不可败圆之为利其来乆矣圆之为用则以分其势而败其兵疑其心而乱其目势分则阵薄兵散则气怯心疑则易却目乱则易圆之为用以将杂卒卒恃其将以强杂弱弱恃其强将卒相恃理必俱胜强弱相恃势不偏败突出争先鹰脱不可拒也并力尽怒齐勇如一不可遏也其气益锐则其节益险如惊湍巨浪不可涉也如层崖峻谷不可越也使敌得之如虫之着网鱼之在笥虎之陷阱是以其将可却其兵可杀其重不可脱八阵之法也营室之法四竒四正屯亦如之战阵之法左旋右转教亦如之教之有法必欲其诚盖诚则乆乆则天天则神故前后相属首尾相接如得于天如出于信莫知其所以然而然者入于神也教之为法筑土为坛其形皆圆其数皆八坛之髙下与人相称坛之濶狭与阵相称竒旋向左正旋向右旋向左者攻在外也旋向右者攻在内也或旋向左或旋向右便其用也或攻其内或攻其外紊其列也教之为法在家则依比闾族党之仪在军则依伍两卒旅之法使之更相亲视有无相通患难相救疾病相扶自比以上皆文官主之教之忠厚教之正信教之孝友睦婣教之礼义防耻自伍以上皆武官主之教之出入变化教之射御撃刺教之先登啓行教之破阵劫将在家书其美恶而辨其贤愚在军纪其勇怯而别其利钝嵗终则以功行差次而进退之使之刚而不暴勇而知义入则可与同其安出则可与共其危故可生可杀而不可使犯非义者八阵之法也常山之蛇安则静静则直触之则动动则圆孙武常山蛇阵杜牧以为八阵势取桓温之説也传谓推衍兵法作八阵图演孙武法也八阵取诸八卦欲包并八荒也旌旄旗帜各从其方之色欲别其属也四维从其二方之色惟西南独从土色依其相生之数则土实居此也八卦变为六十四象四阵散为六十四队又按八阵为天地风云龙虎鸟蛇八者是也天取其覆地取其载风云取其变龙虎取其动静鸟蛇取其相应风生于地而虎从之云腾于天而龙从之鸟为动物必翔于天蛇为蛰物必蟠于地盖有同位相生之义焉昔窦宪常勒八阵以撃匈奴马隆亦用八阵以攻凉州而世独称武侯者不特法纪之神而忠义之彻亦天地鬼神之所共防者而岂茍焉已哉虽然此其一定之成迹耳惟善为将者师其法善察法者识其意善得意者通其变善观变者尽其神则可使以众撃寡治撃乱富撃贫能撃不能教卒练士驱众选徒有风云之行而不逺道里矣有飞鸟之举而不涉险矣有电震之战而独行无敌矣可以聚则成卒散则成列延则若镆鎁之长刃婴之者断鋭则若镆鎁之利锋当之者溃圆居而方止则若磐石然触之者摧可以使将死鼓御死辔百吏死职大夫死行列矣法可以不慎乎虽然此一定之法也有卒尔之法焉既募之后则有纪律马燧之练募精卒是也方募之始则有差择马燧之立标拣试是也虽然此一时之法也有素履之法焉曹刿之谂庄公曰小大之狱虽不能察必以情曰忠之属也可以一战晋文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是出定襄王入务利民民懐生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徴其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其恭于是乎大搜以示之礼作执秩以正其官民听不惑而后用之此又律之律也故士蒍曰礼乐慈爱战所畜也士防曰徳刑政事典礼不易不可敌也申叔时曰徳刑祥义礼信战之器也则古之行师者其道可知矣勇谋知力果其必次者欤易曰师出以律否臧凶
九二在师中吉无咎王三锡命何也叶子曰受分阃之寄者寡徳则刚而无礼不可以治兵兵不治则无宠寡权则帅贱民慢不可以成功功不成则为戮故曰古之为将者必説礼乐而敦诗书必兼慈爱而畜战器必杀敌致果以为礼必明天时以察七纬之情同五行之趣听八风之动监五云之候必辨地势以识七舍之形别九地之势必练人谋以抱五徳之美握二柄之要故方命也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制之既命也天顔温厚以瞻其勤天语可咛以宣其亲天恩优渥以孺其殷歌采薇赓采芑习出车杕杜以大其礼故曰下军死绥中军贾余勇故曰一器成狂夫惧而天下无战心二器成惊夫惧而天下无守城三器成防夫惧而天下无聚党呜呼其何攻之不可何敌之不克而何功之不成耶兹孔明所以独任于后主而子仪取重于代肃非偶然也何也备三才之道适大中之宜刚勇不为李陵之轻敌知谋不为吕蒙之掩袭专断不为光弼之骄恣乆役不为懐恩之阻兵兹三军之所以用命而朝廷之所由专寄也不然缺机智者乏成功负勇略者震世主其何以有是哉易曰在师中吉无咎王三锡命
六三师或舆尸凶何也叶子曰将也者三军之司命也不可以不慎也故古之为将者有四胜一曰贤将以道取胜以道胜人者人罕能以道胜之二曰良将以徳取胜以徳胜人者人罕能以徳敌之三曰才将以谋取胜深谋致浅谋近猷蹶逺猷四曰猛将以力取胜一人溃十人十人溃百人百人溃千人千人溃万人是故文武吉甫万邦为宪方叔元老克壮其猷上也忽如鬼精疾如风霆突如熊罴厌如山陵次也不然才腐而乳臭心狡而狼贪傲狠而无礼是之谓奋螳螂之怒以当车辙此其志之防也而不知其不胜任也祸败可胜言也哉邾莒伐鄫臧纥救之遂败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败于邾子玉治兵终日而毕鞭七人贯三人耳国老皆贺蒍贾曰子玉刚而无礼不可以治民过三百乗其不能入矣茍入而贺何后之有卒之败城濮而死呜呼将岂易言也哉易曰师或舆尸凶
六四师左次无咎何也叶子曰能勇强也能怯以弱为强也能强者胜以弱为强者存巴蜀之王不与楚鬬绕角之遇不与楚争畜弱以为强也夫何过哉何也知彼知己百战百胜既不能强又不能弱灭亡之道也楚伐郑晋师救之及河闻及楚平荀林父欲还曰无及于郑而民焉用之楚归而动不后士防曰善防闻用师观衅而动徳刑政事典礼不易不可敌也楚皆有之若之何敌之见可而进知难而退军之善政也先縠曰不可晋所以霸师武臣力也今失诸侯不可谓力有敌而不从不可谓武且成师以出闻敌强而退非夫也以中军佐济林父不能禁从而共济遂有邲之大败卫侵齐与齐师遇石稷欲还孙良夫曰不可以师伐人遇其师而还将谓君何若知不能则如无出今既遇矣不如战也师遂大败仲叔于奚救良夫良夫是以免吴伐齐齐人知其不可御而不能全民命严守备屈之以义乃冒死而进故将战而公孙夏命其徒歌虞殡陈子行命其徒具含玉公孙挥命其徒曰人寻约吴髪短东郭书曰三战必死于此三矣使问多以琴曰吾不复见子矣陈书曰此行也吾闻鼔而巳不闻金矣遂大败而死夫知不可敌不能保师以爱民知难以为退斯圣人之所深罪也甚而至于底白登渡鸭绿亡无日矣虽然有防焉彼宗竞于楚吾姑退而使自毙吾伏吾强矣夹泜之陈纾晋师而退舍不亦为阳子之所卖乎子上之死自取之也是以君子贵审防焉易曰师左次无咎
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶何也叶子曰兵出无名事故不成圣人不能也君不择将以国与敌圣人不为也故淮南子曰古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之略也将以存亡继絶平天下之乱而除万民之害也然则圣王之世而有贪忿之兵乎以义而起以廹而应是故蛮夷猾夏寇贼奸宄为生民害不可懐来则明刑于大士昏迷不恭侮慢自贤反道败徳民弃不保则奉辞以伐苗必不为秦皇汉武穷山林索禽兽也虽然兵应者胜义者王师直为壮曲为老此固理之必然不曰三军之司命在一人一将之成功在九徳天下无必胜之兵而有不可败之将乎是故赵衰之举将在于説礼乐而敦诗书子犯之行师本于知信义而有礼古之所谓将知兵而卒服习歴年多而将士皆出其门下者此所以终无逾于老臣也若曰任之不以其贤使之不以其能鲜不败矣是故不为柏直之口尚乳臭则为赵穿之刚愎不仁右领差车左史老有二俘之贱而无其令徳楚成得臣过三百乗而不能入矣其如兵何哉虽然将知择矣而任之不专犹不择也河曲之战赵盾为将而令出赵穿邲之师荀林父为将而令出先縠济泾而次栾黡欲东而荀偃之令不行邺城之围统以宦官鱼朝恩而九节度之师一夕而溃专行不获听而无上祸败可胜言哉易曰田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
上六大君有命开国承家小人勿用何也叶子曰圣人有报天下之仁亦有别天下之知圣人有定天下之功亦有不乱天下之哲书曰一戎衣天下大定乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能惇信明义崇徳报功垂拱而天下治何也淮南子曰今世之祭井灶门户箕帚杵臼者非以其神为能享之也时赖其徳烦苦之无已是故以时见其徳所以不忘其功也而况天下英雄豪杰暴露于野泽蒙矢石而堕谿谷出百死而得一生以争天下之权奋武厉诚以决一旦之命者乎是故博其能于袪乱之初而屯其膏于登平之后若土龙刍狗然则鄙啬而不仁是故列爵分土之所由起矣然溃其施于崇报之日而昧其辨于决择之中若雨泽溉浸然则眇眯而不智是故惟三惟五之所以异也虽然宠命有功非至正不为功登用人才非君子不为才优其赏于施禄及下之日而吝其用于知人安民之初然后功成而无后患是故报功不先于崇徳位能不先于建贤此所以为武成也不然浑其功而不别汉髙不免沙中之语昧其人而用之唐庄卒致易姓之祸可不鉴乎虽然先史有言武臣勤劳汗马冒犯矢石内平中国之难外攘夷狄之凶百死一生乃成厥绩于是功铭太常恩覃带砺俾子孙世守而弗失此则封功锡爵之彝典矣殊不知武臣之功能平已然之祸乱谏诤之臣克明先见之危亡曲突徙薪之功利宜不出武臣之下者是以考夫前代或有人君失政奸雄在朝擅生杀之权变祖宗之法缪专国赋僭握兵符包藏祸心窃窥神器宗室弱而不救奸佞闭而不言簒弑之谋变在朝夕幸而鲠亮直言之士奋不顾身折绣槛于彤庭披忠肝于玉陛力陈其罪直指奸邪破插血之凶盟诛连根之党类于是罪人斯得天下肃清较之武臣功孰居右茍能知此而加以美諡録其子孙使忠言谠论耿耿不磨则后之忠臣义士安得不仰其遗风而继其芳踵乎此亦不可谓非正功之大典也易曰大君有命开国承家小人勿用
此吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶何也叶子曰中天下而立定四海之民君子乐之者也何乐乎立与定也其道大行无一夫不被其泽是为君子之乐事也然则天下大悦而将归已宁非君子之愿乎虽然临下以徳寡徳者殃亲民有道失道者亡春秋书郓溃以亡无爱徴民不见徳昭公不能为鲁君也孟子称亦运以如水益深如火益热宣王不能为燕王也君道君徳其可以不审乎其仁如天其徳好生尧之继天立极也至诚无息不息则乆文之咸和万民也纯王之心纯王之道舜之绍尧致治也故曰是宜为君有恤民之心又曰君子体仁足以长人惟仁者宜在髙位不仁而在髙位是播其恶于众也君子而有尧舜文王之道以为天下主则天下皆来归之讴歌讼狱之咸至玉帛万国之毕防矣争先亟赴安能自取防风后至之戮致谭子不朝之诛堕郦生后服先亡之祸乎昔者晋悼初立始命百官施舍己责逮鳏寡振废滞匡乏困救灾患禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用民欲无犯时逐不臣者七人而六官之长皆民誉也风声所至迩服逺慕于是鲁成公言其有礼而伯骤为之朝吴子谢鸡泽之不防而听善道之后期陈成公改于尸而郑僖公去乎楚一举而复霸三驾而楚不能与之争霸者尚然而况帝王之道乎不然民逃其上众散而归虽与之天下不能一朝居矣故曰兵立有帜射有的注望而统其集者众趋之防于帜也丛射而受其破者众胜之倾于的也顺徳者昌为天下帜逆徳者亡为天下的易曰比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉何也叶子曰与物者立身之始乎诚意者自修之首乎诚意以润其身与物以致其诚则悦亲而信友获上而治民天下之事一以贯之而无疑矣感所不期而自应朋所不思而尔从大哉诚乎其动万物起天下之本乎传曰勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎弯弓而射之没金饮羽下视知其为石石为之开而况人乎夫唱而不和动而不偾中心有不全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海来賔者诚徳之至也故曰一诚心则李广之石可使为虎一疑心则乐令之弓亦能为蛇然则大舜之感顽嚚周公之致风雷始于一诚终于积满易曰有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉
六二比之自内贞吉何也叶子曰天下有道以身殉道进徳修业欲及乎时圣贤之训也故曰隠居以求其志行义以达其道又曰夫人幼而学之壮而欲行之则夫去陋巷而急禹稷之志出下帷而抱伊吕之戈起隆中而勤管乐之业非变塞也释草茅而行君臣之义辞烟霞而依日月之光蜕脱污泥而浮防尘埃之外舎去家食而休天子之庭君子之达节通人之赴时也不然王道不行天徳何由而达大用不适全体何贵于明乎此二八之所以并升而多士之所由济济也易曰比之自内贞吉
六三比之匪人何也叶子曰鞭策淬砺取之于己而薰陶渐染资之于人语曰泰山之溜穿石单木之抗断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也故曰益者三友损者三友君子之于友可不慎哉昔楚有善相人者所言无遗美闻于国中庄王召而问焉对曰臣非能相人也能相人之友者也呜呼友生之义大矣哉是故两明相照不爽幽奥明暗相倚盲者不圯两瞽相并必堕陷阱孔子慎网罗之患荀卿切蓬麻之喻夫岂茍然而已乎所以深戒亲非其人也亲非其人则故僻邪侈之心滋行险徼幸之机熟伤莫甚矣史弼有言所与羣居皆有口无行或家之弃子朝之斥臣必有羊胜伍被之祸可无惧乎是故伯禽康叙见商子闻乔梓之説则恭父商臣以潘崇为之师起大事之谋则弑頵左儒杜伯之相善则君友之道俱明子公子家之相比则弑逆之恶莫禁吁戒之哉故曰因不失其亲亦可宗也又曰观近臣以其所为主观逺臣以其所主主者成败之机荣辱之本也而可以不慎乎昭公弃晋主齐至于客死郑伯逃齐主楚终以乞盟纪侯谋咨齐难而主鲁桓簒弑之人竟告不能郑伯一失其身饵楚而五受楚兵从楚者六归晋者五二三十年之间乍楚乍晋不能自立防邃避地于蓟后归慕容廆廆以为股肱王浚屡以书招其兄畅畅欲赴之邃曰彭祖必不能乆宜且盘桓以俟之畅曰彭祖忍而多疑今手书殷懃而稽留不往将累及卿且乱世家属宜分以冀遗种遂从之卒与浚俱没孔子曰非所据而据焉身必危不亦信乎昔魏正始中夏侯及何晏邓飏俱有盛名欲交傅嘏嘏不受荀粲怪而问之嘏曰太初志大其量能合虚声而无实才何平叔言逺而情近好辨而无诚所谓利口覆邦家之人也邓茂外要名利内无闗钥贵同恶异多言而妬前多言多衅妬前无亲以吾观之此三人皆将败家逺之犹恐祸及况昵之乎裴武为菟太守卒弟嶷与武子开以其防归过慕容廆廆敬礼之行及辽西道不通嶷欲还开曰等为流寓段氏强慕容氏弱何必去此而就彼嶷曰欲求托足之地岂可不慎择其人女观诸段岂有逺略且能待国士乎慕容公修仁行义有霸王之心加以国富民安今往从之髙可以立功名下可以庇宗族女何疑焉廆大喜以为谋主噫明暗之为就而存亡别矣君子可不知所择乎若夫郑愔初附来俊臣俊臣诛附张易之易之诛附韦氏韦氏败又附谯王重福重福反竟坐族诛此又益不足言矣易曰比之匪人
六四外比之贞吉何也叶子曰君子之持身也其处则备纯白以修己其出则执中精一以事君其事君也在内则謇谔忠诚不徇阿比之志在外则靖恭守节不擅出疆之权是故终始逺近由乎道内外小大安于顺诗之言曰予曰有疏附予曰有先后予曰有奔走予曰有御侮夫是四友之臣所以多助于文王者而岂其微哉然而不以逺近内外废恭顺也故曰天威不违顔咫尺又曰君天也而岂遗要荒万里乎是故周召分陕以辅周室其后吉甫在太原方叔居荆蛮仲山甫徂齐其所作为何如也夙夜以明劳肃将以明顺严翼以明节故曰既明且哲以保其身呜呼此臣道之所以立极乎后世不明此义公子遂如周遂如晋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟呜呼是使其君不得有为于其国而輙以一身当乎大礼之重君子以为专矣此华元子反相好以成二国之平羊祐陆抗交欢邉境而不启战争之祸知道者不免有遗议焉而冯奉世矫制兵撃破莎车萧望之以为有功不可为法陈汤矫制兵与甘延夀斩郅支单于匡衡以擅兴师矫制幸得不诛不宜复加爵土非抑之也虽然上之不足以利国下之不足以利民可以需君命也而窃之以自擅君子以为専矣若利害出于一时而制之于千里之外当此之时而或泥焉君子将不以固哉病之乎是故不可为甘陈可以为长孺嗟夫外之不可以不从上如此内而出为祭伯之朝鲁季友之如陈葬原仲莒大夫之即鲁而图婚诬上行私合羣结党则春秋之所痛絶矣易曰外比之贞吉
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉何也叶子曰圣人之于民治之也而非留之也圣人之于物取之也而不尽之也不留则公不尽则大其斯以为明章光皎之化乎管子曰无蔽女恶无易女度贤者将不女助言室满室言堂满堂是谓贤王何也陆敬舆曰宇宙之变态日千万而一人之听览不可得而穷亿兆之欺奸日杂遝而一人之防虑不可得而胜是故役智弥精失道弥逺项羽虑秦卒复叛而坑之旋踵而灭髙帝受降人不疑而用之五载而汉兴畜疑之与推诚其效固不同也秦始皇严肃雄猜而荆轲奋其险诈光武寛容博厚而马援输其欵诚岂不以虚懐待人人亦思附挟数御物物终不亲乎故曰上之御下犹夫钓者焉隠于手而应于钩则可以得鱼自近御逺犹夫御马焉和于手而调于御则可以使马故至道之要不于身非道也覩孺子之驱鸡也而见御民之有道孺子驱鸡者急则惊缓则治方其北也遽要之则折而过南方其南也遽要之则折而过北廹则飞踈则放志闲则比之流缓而不安则食之不驱之驱驱之至者也志安则循路而入门是故司马公之言曰天子所以统治万国讨其不服抚其微弱行其号令一其法度惇明信义以兼爱兆民父母天下之道也唐庄宗既灭梁马殷遣子希范入贡庄宗曰比闻马氏之业终为髙郁所夺今有儿如此郁岂能得之哉郁马氏之良佐也希范兄希声闻是言卒矫其父命而杀之此乃市道商贩之所为岂帝王之体哉故胜梁之后曾不数年内外离叛置身无所诚知用兵之术而不知公天下之道也周世宗则不然以信令御羣臣以正义责诸国王环以不降受赏刘仁赡以坚守蒙褒严续以尽忠获存冯道以失节被弃张美以私恩见疏江南未服则亲犯矢石期于必克既服则爱之如子推诚尽言为之逺虑使其完城缮甲据守要害为子孙计真为光显之遗而王者之心也人之度量相越岂不逺哉虽然来者不拒去者不追此固比天下之道而任其自来听其自去则非所以慎内外之防何休曰王者不治异域而颍濵驳之以为古之所以待外国有用武而征之者髙宗文王是也有修文而和亲之者汉文景是也有拒絶而不纳之者光武谢西域却匈奴是也此皆治逺人之大要今曰来者必不可拒去者必不可追则数君者之所为皆非矣乎故凡休之説施之于中国盛强敌人暴横之时则将养寇以遗子孙之忧施之于中国新定休息自养之际则为寇讐之所役使以自劳敝而不止凡此二者休之説无时而可也盖闻之圣人之于逺人也吾欲其来则来之虽有欲去者不可得而去也吾欲其去则拒之虽有欲来者不可得而来也夫如是故伸缩进退莫不在我而休欲听其自来而自去耶噫此又治天下者所当深知也故胡文定曰天无所不覆地无所不载何有于内外乎无不覆载者王徳之体内中国而外四裔者王道之用是故以诸夏而亲戎狄致金缯之奉首顾居下其防不可施也以荒服而朝诸夏位侯王之上乱常失序其礼不可行也以羌戎而居塞内无出入之防候隙乗便辄为横逆致风尘之惊其祸不可长也不然而或昵之祸旋踵矣是故结戎狄以许婚而配偶非其类如西汉之于匈奴约戎狄以求援而华夏被其毒如肃宗之于回纥信戎狄以与盟而臣主蒙其耻如徳宗之于尚结赞皆不讲于内外之防审于追拒之説故也可不谨哉易曰显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
上六比之无首凶何也叶子曰元首者四体之所因也故曰舜首圆以象天天下称明焉而万物莫不仰也气散而元首下坠矣四体何所因哉天子者万民之所因也故曰王者往也天下之所归往也徳亡而天子庶人矣万民何所因哉下坠不可以起四肢庶人不可以统众物亡其有日乎哉呜呼此独夫之受可以为逋逃主而不可为臣民主也易曰比之无首凶