儿易内仪以 - 第 12 页/共 16 页
易见图之四悔吝跃以隂卦系偶爻其次竒偶各一
右惕六防惕者反策于牍循隂之数故六
符曰悔刚反也吝柔牵也涕沱若戚嗟若者悔也不能遂不能退者吝也我心不快悔也其行次且吝也归而逋悔也屯其膏吝也汉高趣刻印销印悔槩于此矣项羽印刓不予吝槩于此矣繇汉高之道即知过必得悔悔必补过繇项羽之道予不决予取不决取予不决予则以戏下失其臣取不决取则以鸿门失其天下吝之为道安徃不得祸败者乎是故悔正则日趋吉吝正则日趋凶孔子曰出纳之吝谓之有司此言其受命于人不自制义告之悔则靳用其心告之释悔则靳用其力似夫守财啬屑然
易见图之五凶厉跃偶爻二
右击三十六防击者亦反防于牍也治隂以六六极隂之数故三十六
符曰凡圣人所称凶厉之辞皆有三谓见形一也寄义二也通意三也诗曰日月告凶不用其行此以天行已着凶莫能掩其凶今兹之正胡为厉矣此以朝政已着厉莫能讳其厉皆为形见势成遂辞也军礼凿凶门此以用兵凶事而因以凶纪门使出而知惧诗深则厉此以涉深厉道而因以厉名涉使触而知审皆为义寄理存深辞也书曰凶人为不善惟日不足此以其人稔恶之必取祸而即以祸之名名其人曰凶记曰怒心感者其声粗以厉此以其声粗猛之必召危而即以危之諡諡其声曰厉皆为意通事连兼辞也此三义者皆易之所有也或曰凶字从乂为爻未具厉文从万为防之盈凵者入于坎窞也厂者丰其蔀屋也以未具之徳已盈之节枕窞蒙蔀何幸之有
又曰成徳积刚动罔不臧偏杂隂鄙动罔不否祸福无门召以其动动之上者虎豹大人鼎革文变与时偕作其占吉贞蕃马朋天人所助也次者风雷君子迁改利行不失其常其占无咎鞶带束帛锡亦以贲也其下者位徳不立隂阳杂居肱折趾颠其占悔吝道利用惕涣居出逖所以逺害也其又下者柔诡无良颠倒变乱栋桡鼎覆其占厉凶法利用击黄金钧矢所以号也
易类
干为天天风始天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷頥山风蛊 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比 兊为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 各从其类也
易类仪上
仪曰八之摄八明其系矣系之延系察其变矣变之生变贵其游矣游之召游美其归矣是故八八共祖萃则同也祖分八宗离则攻也宗八为支消则凶也益一而振穷则通也两徤共举号则从也不尽为盈进则隆也不离乎类始则终也夫类也者叛而可求逺而相得者也是故连之类也剥之类也荡而之他类也非其类而来归类也
易类仪中
是故以干为鉴则七者可尽照也夫干不保阳一变而垢再变而遯三变而否四变而观五变而剥几于灭没剥之系干鬋乎一髪忽游为晋骤谋兴复涣曰匪夷出于非意者矣晋离综坤又益髪焉离又呼离火乘乎天乾道乃恢其兴也勃散者可得而聚居者可得而保也故观乎此者则有六揆哀微一也幸存二也喜来三也审繇四也宝助五也旌义六也夫卦徳完器五垂尽其微可哀也譬诸仲尼没而微言絶也然而其微也可哀其存也犹幸一髪亦存也仲尼虽没微言虽絶而其徒或称述之虽非其徒而百家之流有一言之及仁义者亦其存之也然而虽或存之使剥又变则将无干鲁人则喜高子干则喜晋晋何知干而来也孟轲后孔子百五十年何知孔子而愿学之也然而晋虽不必知干而循变乘坤私淑诸否是其所繇来者也亦犹孟轲虽未得为孔子徒而私淑诸人也然而虽有繇来犹赖其得朋有徒离之扶离坤之返干所为宝助者也亦犹孟轲与其徒为七篇之言而道益大明也然而虽其得朋有徒晋不自谋而益坤大有亦不自谋而益离旌其义之归于复干而报其宗也孟轲之与其徒言仁义者岂为求荣利于梁齐哉其义存乎抗孔氏之道而已矣
易类仪下
繇此观之维易则亦有声气而无朋党也当夫八者秉盛居方各执其徳济济翼翼不睽不同及乘世变与时偕消势不得救闷然已耳故观乎干则知七者也谓姤召徒姤且日削谓剥谋复剥不保凶茍云是晋比周阿党而势已穷剥从井胡为或以大有应募受牵而义存报干庭可鉴人皆集菀莫或集枯蹈祸求名非中贤之所办也若乃诚通道贯义激气生剥号匪晋来不速吴章把锧而上王回徒跣以从孔璋狥所不知威明耻其不与凡若此者又岂桎梏劓刖蒙困之威可得夺其类者乎
易类图跃卦属潜本宫图干一宫以例其余
右以姤为第二位取信防八以次而减遯为第三位取七否第四取六观第五取五剥第六取四晋第七取三至大有第八増而取九凡宫八卦故防始于八自姤至晋日削而游故逓损大有来归故骤益余七宫皆仿此
符曰以八卦分帅五十六者如官设然六官之长各帅其属以正其事则无侵逃无侵逃则功能出卦各以其类从者如宗庙然昭从乎昭穆从乎穆则分明分明则人知爱敬凡五六七皆离其卦族而亲之者如名号然天子之称州伯同姓曰伯父异姓曰伯舅父舅者亲称也殊宗通徳则均亲之均亲之则可以化异义使其下以乾坤夷于六子分宫而处者如制禄然天子统诸侯而分田赋禄则五等各食其土天子亦自食其畿内不相取予不相取予则静而正礼与而法序天下之肥
儿易外仪卷九
钦定四库全书
儿易外仪卷十
明 倪元璐 撰
弥纶之类曰尽利五
易向
其受命也如向后世遂以易为卜筮之书也
易向仪上
仪曰夫数生于或然者也安有圣人以其或然者教人乎圣人之教人也教之为善人毋为不善是即教之为吉人不为凶人今曰吉凶吾不知是善恶与吉凶离义圣人与蓍分教也且圣人之于来物何用知之内事纎曲比于饮食外事大举无可得已者圣人不以卜不吉或废饮食圣人不以卜吉为所得已者也若尊逆覩肆求神灵则以圣人之诚耳占目察观器观测高测卑莫不如响者矣仲尼知人三死知礼十世系书知兴审乐知变洞幽测微非假卜筮仲尼亦尝疾病不必言不死不闻享祀仲尼亦尝困阨不必言无忧不闻占茍如仲尼信卜则必不辞祷仲尼敬蓍则必不毁蔡也若以卦象爻占鬼神凭告而南蒯坤五穆姜艮八得其良兆适足为殃又若卜偃防比敬仲占观匪夷所思出乎象表又如城濮之兆其报在邲譬则假道者也丧雄之繇曰宜御寇譬则要盟者也夫茍可反报以徴神援他以贺我巧者附益其义强者武断其情则其为蓍者不亦荡然无忧安往而不得如向者乎又以一一蓍并名神物而晋骊卜筮从违殊告范畴亦曰逆蓍从即此二灵先须自讼定物之辞不离休咎一从一违必有一响今使两蒙悬弋雨各执一端必有一获者矣既已两端明者所择则曰筮短宜从长如此何不废蓍包牺为空作易也故谓圣人之恃卜筮易之为卜筮而作吾不信也且天下何据以易为卜筮之书羲陈祸福原本隂阳隂阳之分非为挂扐也姬系文词旁极事物事物之错非为营揲也必以美恶离义归应繇占是则惠迪从逆书有吉凶良士谋夫诗言休咎洛诰共贞江沱后悔将亦诗书并为筮设矣凡易繇占皆详事应圣人章教有若面谋岂须晋石凭言附灵草甲者乎即以仲尼賛易因及蓍才一二之纪是明数原五行之求是明化纬其曰退藏是为正徳其曰利用是为显业知来藏徃是言格物斋戒神明是言诚意神武不杀逺卜之词探索钩致求卦之事此皆倚乎学问毕其内谋岂为蓍奔奏诿其精微于儵闪哉繇此言之易之不为卜筮而作章章已
易向仪中
故观古之圣人动称蓍然固未有亲恃蓍者也何以明其然也舜命禹摄禹譲曰枚卜功臣舜曰朕志先定鬼神其依筮恊从是则舜不亲恃蓍也禹为诚譲冀卜或不然舜为诚命不敢恃卜必然也且舜以为志定则蓍自从尊志而已何蓍之有也盘庚迁都虑民不承三诰之乃曰卜稽如台无敢违卜武王伐商虑民不朂三誓之乃曰朕卜恊吉伐商必克夫河决大患也毒痛大乱也中贤处之亦在不卜且不闻盘庚先曽卜迁武王先曽卜战及既举事援此为辞鬼神要前劓戮要后是则二王假以蓍定民非为亲恃蓍者也武王有疾二公请卜周公不可为坛告于三王请以身代既乃曰请即命于元尔之许我我其以璧与珪俟尔命不许我我乃屏璧与珪是则周公欲以其气劫也以周公之圣多材与艺岂不能知武王享国年寿又岂不能切察武王病必罔害然而周公不能信必习吉故为厉词欲以诚动先王挟必从即不从而天下犹或以公诚义无动葢公是时已虞管蔡耳是则周公尚疑蓍不为亲恃蓍也成王欲伐武庚大诰天下曰先王遗我大宝我有大事朕卜并吉又曰有指疆土矧今卜并吉葢言卜不吉犹将伐之是则成王以卜为余事明示其意不亲恃蓍也成王营洛邑既成召公诰曰既得卜经营洛诰曰周公以图献卜昔当武王克商迁九鼎于洛粤瞻洛伊以营天室成王遵志理无假卜且成王既以二月乙未朝步自周至丰以迁告庙夫国大事必谋定乃告庙也今曰三月戊申太保于洛卜宅厥既卜则经营卜乃在定谋之后是则成王君相皆不亲恃蓍也春秋书卜郊不从三郊牛口伤改卜牛牛死不郊一鼷防食郊牛角改卜牛二改卜牛又食乃免牛一鲁郊非礼上帝不歆书卜不从以惧鲁也夫郊必嵗举二百四十年不从者三其从尚多是则鲁尝不能明帝意也若以不从免郊应有祸患是时闵防则皆无祸患又郊卜牛者为卜牛良恶今牛中卜又伤改卜又死鼷防食角改卜又食尚不能知牛生死伤害是则春秋亦不亲恃蓍也诗曰考卜维王宅是镐京惟正之武王先欲营洛而卒不果者想繇信卜成王立七年而迁洛去作镐十二年耳镐不乆处庸为吉也既曰长何繇不知其后匝纪之谋匝纪不能知三十七百安得不误乎诗称武王烝哉是其诗作于成王之时或在迁洛以后其心必不亲恃蓍也礼曰卜宅寝室天子不卜处太庙此言诸侯出行卜所处地太庙天子所必处故不卜又言大事有时日小事无时日有筮此言祭大神有定日不筮小神无定日则筮也以其大举断然则自制以其轻缓可通则使蓍制之明乎礼之不亲恃蓍也易曰蓍之徳圆而神卦之徳方以知夫决疑者之情必贵方而乐贞以为可测也今曰圆神则两在以两在故卜卜又两在何决之为若以灵悟离义求之如南蒯穆姜之云则亦能在占者不在蓍矣曰方而知以方故知明言卦徳之着贞邪甚确而审为胜于蓍也是则虽以易之纷称筮徳犹为亲恃其卦不亲恃蓍也
易向仪下
夫圣人不亲恃蓍而顾甚敬之易不为卜筮作而圣人必用易以卜筮是则王天下者之谋也王天下之为谋者谋民谋事谋已谋物谋世谋俗谋礼谋法其经有八其纬亦八是故防民一也明民二也隆事一也简事二也抗已一也抑已二也利物一也惧物二也华世一也穆世二也正俗一也和俗二也因礼一也革礼二也扶法一也绌法二也示民非常使必服上神道为教蓍防之着民隂阳使必穷义泰筮有常蓍明之动必称天言曰有命以矜其事蓍隆之外屏盈庭内絶朋从静而举事蓍简之天且不违于我告犹谁曰藐予蓍抗之天子之尊亦必有聴敢曰予圣蓍抑之斋戒谋始罔敢即淫制俗诡荡蓍正之诹择賔士鬼神授谋俗莫尤怨蓍和之章仪备辞嘉事之纪世情荣懐蓍华之徴防引奥物循其宗世风逺蓍穆之禀吉而行利厥攸徃善物之气蓍休之怵惕惮惮恐益凶事震物而动蓍惧之礼之决者圣人从礼不敢凟卜蓍因之礼之疑者圣人从卜不吉则已蓍革之凶厉之戒占变顔法因以威蓍扶之惕悔补过出卜能谷法可以措蓍绌之凡十六者圣人之治天下错其谋政刑之间以为其神明者也若乃作易之圣人自为其易谋者则又有五着道为数聚人之情以研祸福了乎祸福愈知贞邪使易益正此一谋也着数为令聚人之情以审顺逆明乎顺逆愈知典礼使易益严又一谋也着令为务聚人之情以揆日用循乎日用愈知物宜使易益亲又一谋也着务为训聚人之情以决趋避习乎趋避愈知醻酢使易益通又一谋也着训为术聚人之情以务鑚揲逐乎鑚揲愈知屈蛰使易益安又一谋也圣人以其十六者阳谋天下以其五者隂谋其易其倚功致敬则皆在乎蓍矣圣人欲人畏易不得不敬蓍圣人欲人敬蓍不得不以易予蓍圣人惧人玩蓍不敢以不秘易圣人欲自秘易不得不以蓍守易圣人以其易之徳为蓍之才以蓍之才为其易之教故曰成天下之亹亹者莫大乎蓍也何言乎亹亹也内仪仪理外仪仪数初营营占卒营营应握理疑数握数疑理握占疑应握应疑占得乎其数求致其务失乎其数求精其虑得乎其应求贞其度失乎其应求通其故惕若嗟若萃如纷如夫是之谓亹亹也
易向图之一蓍徳太极画始竒偶爻各三中见二动
右以爻准防竒爻凖一防偶爻准二防太极体独凖阳而形兼两凖二防凡十三防凖四十九防十三者统竒之数蓍防取竒以竒当竒也又为老阳摄三十六第一变以八版覆之中分左右分而为二以象两也或四或五或三或二俱可不必取均次转覆取左半竒爻一版挂之挂一以象三也挂者挂于指间今第悬而置之亦是次四揲左防揲之以四以象四时也四揲者就防起数以四而除观其所余五防余一六防余二七防余三八防余四其不及数或适无余即从余论如一防即一二防即二三防即三四防即四次归其所余之防或一或二或三或四而扐之归竒于扐以象闰也扐者扐于指间今苐数而记之亦是次归右余之防而扐之再扐以象再闰也凡一变所余之防左一右必三左二右亦二左三右必一左四右亦四通挂一之防不五则九五以一其四而为竒九以两其四而为偶此第一变也第二变去竒爻一版此以第一变所得不五则九之余防置于格上即应减防而五九本数为竒故去竒版而止一者竒之竒也次以七版中分左右如第一变之仪而归其余防左一右必二左二右必一左三右必四左四右必三通挂一之防不四则八四以一其四而为竒八以两其四而为偶此第二变也第三变又去偶爻二版此以第二变所得不四则八之余防置于格上又应减防而四八本数为偶故去偶版而必二者偶之偶也次以五版中分左右如第二变之仪余防亦与二变同此第三变也三变既毕乃视其三变所得挂扐过揲之防而画其爻于版挂扐之数五四为竒九八为偶挂扐三竒合十三防则过揲三十六防而为老阳其画为口重也两竒一偶合十七防则过揲三十二防而为少隂其画为拆也两偶一竒合二十一防则过揲二十八防而为少阳其画为单也三竒合二十五防则过揲二十四防而为老隂其画为防交也如是凡三变而成爻十有八变而成卦
乾卦取顺信防各三十六坤卦取顺信防各二十四其余阳卦取顺防十八信防二十一隂卦取顺防十二信防十七如其揲合隂阳之数
符曰太史公云夏殷欲卜者乃取蓍已则弃之以为藏则不神蓍乆则不灵此知器不可恃灵尽宜变也易形上而冐乎道形下而托于蓍易后天地毁而蓍以乆弃故虽伏羲再生不能变易虽武仲尚存不能守今即弃草而兴木弃七七而兴十三圣人知之所不诛也子路曰猪肩羊膊可以得兆雈苇藁芼可以取数何必蓍哉易向图之二民用乾坤各一竒偶连动各三
右即今之钱卜非揲法也而其道不出乎易故附图之跃乾坤以当易圣余六爻覆而求之转一得竒即初爻阳得偶即初爻隂也余仿此如是者六变而成卦画之于版以动爻占玩吉凶两爻动及不动俱占卦象 配之六神六亲纳甲飞伏世应即成完卜
取易居泰防外遇吉贞利亨喜举俱再取信防十无咎悔亡取五凶惕十防反椟悔吝厉惕五两平不取防 如爻词不着吉凶者循其义善恶求之大善大恶准吉凶小善恶准无咎悔吝
符曰钱代蓍防昉于京房其意以为本前民用宁依易简河洛象衍挂扐营变以此明民钟鼓享鸟瓦石莛莼操其可辨妙夫钱者使民心开又以轮圆孔方乾坤之道天包地外二图之仪伏羲八卦太公九府是必连谋者也市取噬嗑钱讵无易巽利三倍易讵无钱
儿易外仪卷十
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪>
钦定四库全书
儿易外仪卷十一
明 倪元璐 撰
弥纶之类曰尽利六
易治
君子治歴明时时正于歴歴正于易易正于日月故曰日月运行一寒一暑寒暑相推而嵗成
仪曰今求月令于复姤隂阳之十二卦者是犹祭其中霤之神而求之门藩之际也夫不原天不可为道不明时不能知天圣人不立言则已圣人立言未有不首尊天而敬歴者也尧典先咨惟云敬授春秋标引即曰王正葛覃桃夭周南春夏狼麋鱻薧天官四时诸经晚兴祀易为祖羲文主治专致隂阳宁反捐本登枝迂游义论及其节贯四出方陈嵗仪者乎是故月令之求宜正乾坤而闰十二卦也月令之选诸十二卦者徒以爻画隂阳推荡而得若其研文着义惟复可通余俱涣然不关伦要至乃乾坤锥印范画晶然理切情亲言贫道富虽使伶伦握管羲和着仪大戴综辞京房配律章明周奥未有臻极于此者也今夫一嵗之节夤列阳隂乾坤通谋而有分执中冬初夏六者阳经中夏初冬六俱隂纪六阳纯气象以六龙是故干之初爻阳生之候也当龙初复阳藏地中天子居掩身贵闭格抑关旅戒无房静事隂阳以待其定是为濳龙勿用断以其爻为十一月无疑也过此阳气渐浮未离乎地草木乘贵苞蕚挺端而其月天子乃出视渔与公卿大夫共饬朝典外卦在临曰大君之宜是为见龙在田利见大人宜以其爻为十二月过此三阳既亨是为元月干盛当中故曰干干天子以正吉始和布徳行庆悬象施教迎春东郊祈谷上帝籍田道农入学习舞勤勤翼翼自朝至夕是为君子终日干干夕惕若宜以其爻为正月而过此阳升地上冰泮为渊雷电并兴龙力毕出而天子以是月食麦与羊器告疏达是为或跃在渊宜以其爻为二月而过此招摇指辰龙王之月时则阳气泄无萌不达天子又以是时往而视乐出币帛周天下聘名士礼贤者是为见龙在天利见大人宜以其爻为三月而过此阳极而亢月徳在已龙惧为蛇天子有悔曰毋起土功毋大众毋伐大树是为亢龙有悔宜以其爻为夏四月于是阳节既盈乾道当革干曰咨尔坤乃受终其在外卦是为垢也一隂始凝见端知际隂阳争死生分天子以是月斋戒定心气静百官冰兢业业是为履霜坚冰至宜以其爻为五月而过此土润溽暑火政灼烈靡不遂者靡不暨者靡不荡者恢台滔旷极盛忧衰故曰直方大不习无不利宜以其爻为六月而于是秋以揫之循否俭徳其在上也毋封诸侯毋立大官毋行大使毋出大币其在下也将帅选士简练俊杰有司修法断决狱讼君事日静臣功日兴是为含章可贞或从王事宜以其爻为七月而过此阳浸以衰气日以结鸟羞不荣风盲不明雷电卷威蛰虫谋隠天子以是月命有司趣民收敛是为括囊无咎无誉宜以其爻为八月而过此兊矩将毕时则菊有黄华草木黄落嵗冠春而裳秋秋冠孟而裳季礼也季夏土盛天子黄衣时则季秋徳不改土循黄禀色辞衣就裳是为黄裳元吉宜以其爻为九月而过此极隂醖阳来物谋进中出外入野遇战争二龙雌雄黄老少管子曰时冬气寒寒生水血是为龙战于野其血黄宜以其爻为冬十月而于是一阳以复龙还其居出矜战功入尊濳徳以战得位以濳奉时逆取而顺守也一嵗既成三年宜闰圣人知之故用六九夫凡卦无用独表经端是则明以闰予乾坤使之毕气者矣闰者余也余生于日月日月之余有大有小乾坤之用有九有六合乾坤二用为三年之闰分二用两官治一闰之半干九治阳坤六治隂阳半棅前隂半棅后前闰旬五后闰旬五前闰无首系首先月故曰见羣龙无首后闰无终极终来月故曰利永贞是故乾坤之成嵗功也包牺挂其六爻周公扐以二用而揆步不疑歴道无破是则周公之察也然而周公亦有所取之周公必法文王爻必法彖彖以元亨利贞治干西南东北治坤文王曰吾亦以乾坤治歴也今夫春元夏亨秋利冬贞以毕四选西兊秋金东震春木坎离水火夏南冬北以持四正而连西以南系东于北艮坤阳隂土徳寄居以定四季二彖之情各挟一歴然以爻不连衡则彖宜分陜阳歴予干隂歴予坤亦其灿然者矣夫阳生为元阳泰为亨阳盛而利阳正而贞黄钟起律是为元者也三微着能致饰而亨者也勾萌毕奋利之大者也贞正也四月正阳诗之曰正月繁霜者也坤曰元亨隂首出而夏方大矣牝之曰隂马生于午是为五月故曰利牝马之贞隂始相遇故先迷阳犹有徒故后得西南隂吕自夏而秋皆其党也故曰得朋东北阳律自冬而春非其类也故曰丧朋维文王之治歴则亦以乾元治冬春坤元治秋夏也是故歴必有元也干初濳阳日至起元周公取之元徳曲直甲首起元文王取之若夫包牺始作仰观俯察歘然得一画之以仪以此一画为千歴元后世演纪皆端于此矣包牺之制画也阳隂各六中分嵗徳爻三而卦以爻纪月卦主一季乾坤重而四时备矣卦重日益乾坤为元六子阳隂亦各有六以操四时而阳卦多隂隂亦十二隂卦多阳阳亦十二合二十四以综气纬五行生成隂阳互设冬春阳生则以隂成夏秋隂生则以阳成阳寒隂暑易地为功者也乾坤执元六子执令杂卦执闰赢朒虚盈归于其会凡月必半虚闰多小尽月多虚则闰盈月多盈则闰虚三百五旬有四或五日益以闰三旬或二十九统为三百八十有四取之六十四卦三百八十四之爻譬灯取影大矣哉歴数之精孰有过于包牺氏者乎是故有象之歴求诸乾坤无文之歴求诸爻画则玑衡之事毕矣易治图之一月令四时取潜跃相配各以动爻执隂阳之数如正月三阳即以竒动处三爻惟四十月各跃二动以老阳老隂当乾坤也
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷十一>