儿易内仪以 - 第 13 页/共 16 页
右春取信防八夏取七秋取九冬取六各如月令之数自十一月至四月别加信策五所以尊阳
符曰一阳一隂划而六者犹言以阳隂六分之而复姤得一临遯兼二极于乾坤尽六而盈犹以一月六分之而哉生得一极于舒望尽六而盈亦犹以六尺表立水中六分测之水进尺得一极于没表尽六而盈故可曰月吐一痕水升一尺不可谓
之曰一月二月一水二水则阳隂之进亦不可谓之曰一阳二阳一隂二隂阳隂之曰一二云者犹曰一分二分也圣人设爻以纪分乾坤十二爻十二月之纪也故乾坤歴母十二卦歴子也凡阳隂之气循月腾荐气腾及际必有其勃然蓬然者故惟静者能知气之动也气惟二至以其气皆伏偃管乘上游待击今曰十二管通十二气者是懵者也春正以往秋七而还阳隂之气悉搴地上管处下风何繇测之譬则鸿鹄高举而视乎薮泽者也凡阳隂皆龙也故皆有濳跃跃不符潜踳规驳矩春施夏仪秋行冬令不有大恐则有大灾潜跃相配泰泰否否春者犹春秋者犹秋民无疢饥国无殃败故曰因天之道顺时之纪
易治图之二歴宗跃阳动乾卦潜震坎艮第一跃隂动坤卦潜巽离兊第二凡六阳月震坎艮三重卦得竒爻六以一竒司一月中十二偶为阳节十二气六隂月巽离兑三重卦得偶爻六以一偶司一月中十二竒为隂节十二气此伏羲先天之厯也
右阳取信防以六竒加十二偶益以跃干之九共二十七隂取信防以六偶加十二竒益以跃坤之六共二十四
符曰伏羲八卦是为歴宗董巴曰伏羲作八卦造三画以象二十四气此通者之言然亦未为大晓也羲之制歴也帝乾坤为元役六子为令故卦必有重重干以纪冬春重坤以纪秋夏重六子以纪月气冬仲季阳壮其趾治以长震春孟仲阳列其夤治以中坎春季夏孟阳涉其顶治以少艮三女之于六隂亦犹是也凡卦主独阳独主阳则竒为之令偶为之气隂独主隂则偶为之令竒为之气凡冬春水木生于天阳成于地隂故卦阳而气隂而阳月多寒月令冬之数六春之数八皆从偶隂夏秋火金生于地隂成于天阳故卦隂而气阳而隂月多热月令夏之数七秋之数九皆从竒阳故筦三男之气者皆隂筦三女之气者皆阳也卦分二气爻分三是为二十四气七十二一嵗之徳摄矣
易作
先王作乐崇徳乐生于律律以治气气为声母也
易作仪上
仪曰汉史范晔者察气者也故其言曰宓羲纪气初以为易律宋儒吕祖谦者研声者也故其言曰豫为易中之乐诸儒务通难明以攻律乐要其洞宗测归莫如二子者之断矣是故以羲文周孔四圣人之作易而使复治律使豫治乐亦若黄虞二圣人之王天下而使伶伦治律使后防治乐者也伦之治律以其鳯鸣防之治乐以其兽舞复之治律以其地雷豫之治乐以其雷地鸣者气至舞者声通雷蛰地为气雷奋地成声也故使以其下一竒为之管以其上五偶为之地而以雷吹之则无灰不飞矣以其中一竒为之元以其上下五偶为之调而以雷播之则无音不作矣其在于人未鸣为气噎于喉下是复之初既宣为声鞺于腭表是豫之四卦象之明无如此者而象既倚律辞亦倚律象既倚乐辞亦倚乐观于复曰出入无疾朋来无咎反复其道七日来复则知其气自五月以还归阳渐降繇地中行一入一出得朋而来乘灰即出者也曰阳气濳乎黄宫信无不在乎中班固曰宫中也为四声纲乐记曰宫为君牛曰飞灰半出为和气全出为猛气不能出为衰气凡此数言者皆本于复者也复初九曰不逺复此言灰应时而飞不愆迟也六二休复此言半出为和也休之为言于徐安美也六三频复厉频数也奋骤洊促猛起而尽此言全出为猛气故凶也九四中行独复此言至日中气又宫中声声气无偶故曰中行又曰独也六五敦复无悔敦则厚重而迟言虽迟终应亦无悔也上六迷复此言灰飞不出为气之衰故曰有灾用行师终有大败师出以律律不应故师败以其国君凶宫气竭故君凶也十年不克征者王令言所称宫声往而不返也观乎豫曰利建侯行师则知其声为耆功而作济屯建侯行师御寇艰危之会惨结沴生非乐不解者也曰聴乐而震观美而患莫大焉书曰于予击石拊石诗曰我客戾止永观厥成乐记曰疾疢不作而无妖祥周礼曰大合乐以致鬼神凡此数言者皆通乎豫者也豫初六曰鸣豫凶此言乐不可极鸣豫则流湎忘本故凶也六二介于石不终日此以石为众音所依石居干位干君八卦石宗八音故书称搏拊诗曰和平举一以综七也石以立辨故曰介雅音有度故不终日也六三盱豫悔迟有悔謟目易淫故悔也鸣凶盱悔犹言聴震观者也九四由豫大有得勿疑朋盍簮此言繇心生和有得为徳着诚去伪以安賔客也六五贞疾恒不死此言正声感顺血气和平疢疾无害以究其年也上六防豫成有渝者此言幽通鬼神以生变化也是故求律乐于易求易之律乐于复豫而缇室可以不筑瞽宗可以不祭矣
易作仪下
且夫虞书周礼五音而已左氏以来忽生二变渐益四清因是漫淫荡为六十六十又益九九而三见少求多三百六十极于千八繁曼节盈触类引伸曰以拟易层宫防羽世风慆哀仲尼罪俑京房其无后矣格物之士耻其不知于是讼者盈无证之庭而执不归之咎生司马之钟倍康成之等准京房之准通梁武之通有隔八之生则又有隔七之生有九寸之法则又有七寸之法其役物也周鬴汉斛魏尺梁衡马尾蚕丝禾子谷钱尊淳化黍贵羊头测诸人声騐以指节范马之生尺律真蔡之究毫丝胡李竞以纵横房杨争乎秬秠而其甚者蔑叛史迁阿宗文信诡循含少以诬嶰阳不知宫音含繇其完气如儿初堕厥覃訏反以茂浑谓之凝浊至欲移变三九易夺宫商好竒之心几于簒矣于是乃以杜荀不作阮张已亡归咎人才不如往昔又尤昔儒动尊义理因致器数日益沦亡凡斯义论皆为不知易者也易言二气皆循自然诎伸往来可用观察岂须灰素索诸地中夫声音之道易无繁称古道至今亦惟乐为不必治也且今治乐为须舞仪即召伶防不能致矣苟求克谐宜贞耳徳声耳相谋谁为定其轨极者乎不若循其本论审一定和夫俗乐亦多材雅音从此而择也惟取节宣归谐众聴进不粗滥退无啴微肃雝和鸣大乐作矣夫惟审音然后论器夫惟论器然后权数夫惟权数然后裁物物不必黍器不必铜数不必九音不必七复曰见天地之心天地之心即人之心言心则知其中也人心本徴而曰宫亦犹黄钟为宫而本羽心气及喉九寸则知地气及管其元必九寸也豫曰先王以作乐崇徳先王之徳即乐之徳言徳则知其和也徳不可一端名亦犹声不可一音举圣人之徳配四时则知其气周十二律也是故夫心也者可静可动可入可出静动入出则有其数夫徳也者有哀有乐有喜有怒哀乐喜怒则有其节是故数之不得宜求诸心取数于心以兴律管而径长空围不失寸分也器之不得宜求诸徳取器于徳以立音节而正变半倍可得损益也是故复心曰见灰之必歕者也豫徳曰崇声之必纵者也
易作图以卦纪寸爻纪分俱竒一偶二画始当竒卦及动爻当卦气极当空数亦通竒偶爻
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷十一>
右本太史公律书生钟分正以蔡元定寸分约法定为律寸可废诸说 取信防如其寸数见极者每一极取顺防如信防数
符曰卦纪寸爻纪分何法法日之纪月月之纪嵗也画始当竒何法法蓍挂一而后通之以其初物为其卒谋援尊以摄余也极抵空何法法大衍五十反一以抵虚亦法后天以乾坤抵不用也既以律主令又表卦何法法既以中星主时又表建招摇仰首皆见之也章卦以动何法法章天度以二十八宿尊其体大而芒出为可辨也极承卦爻之乏何法法戊巳无位而周四季凡四气所不足皆归土也极既当竒又当偶何法法太白晨先日曰啓明昬后日曰长庚以一星而占二也假卦纪寸卦不出纪寸卦出又兼纪卦何法法辰星不出太白为客其出太白为主也
儿易外仪卷十一
钦定四库全书
儿易外仪卷十二
明 倪元璐 撰
化裁之类曰曲成上
易会 易通
观其会通以行其典礼所以徃来推行尽利趋时者也
会通仪上
仪曰夫易者尽天下之道而时以予物时以归已时正其名时迁其义其始不专起其终不分功甚骋而知还者也故有至一而极之于无有一至不常而以谋其至常易之于义也忽若我之忽若彼之忽若王之忽若霸之忽若孩之忽若圣之忽若精之忽若魂之是故易有以其无意聴物自迁极其所迁鬯物之意而不可以为易无才者卦画是也易有以其有意要物来附极其所要役物之情而不可以为易无法者蓍揲是也是故圣人制画既已建竒势必生偶既已羣三势必成卦既已设卦势必盈八既已累八势必极乎六十四此非圣人之使卦画卦画自使之然卦画未奠圣人制之卦画欲荡圣人聴之是故竒而偶三而卦卦而八八而六十有四者圣人之所不得不聴也若夫圣人幽赞而生蓍前民而生揲假霸立义假要召盟其始也取诸参两参天倚圆两地倚方圆犹环也曷解为三方如隅然何割止两圣人以为不三不两则不可以倚数不可以倚数则不可以命揲故虽圆不可参亦参之方不可两亦两之明因参两生乎全半其术近霸此一要也大衍五十反一而四十九圣人以为五十则偶偶不可以揲以偶揲则不可以得防五九虽不必反亦必反之既已反之则立其义曰天之生气以虚来实其术近霸又一要也先揲而挂一不挂一则不可通不通则二变三变皆不可以成四与八繇是以为之说曰挂一以象三其实虽不欲象三亦不得不挂一也其术近霸又一要也五九皆竒四八总偶今曰五四一其四而竒九八二其四而偶求乎必得隂阳四亦可竒九亦可偶其术近霸又一要也此四要者圣人力胁智取断章舞文诎义就情求得其事而其究不废则归自然阳以正阳隂以正隂卦以着卦占以着占静以象静动以象动吉以向吉凶以向凶是故易立其徳则必恣易所之不恣易所之则易系于徽纆易治其谋则必复易于辟不复易于辟则易脱其舆辐不系不脱一聴一要是可以明会通之义矣夫易必有会也必有通也其始会必终通也其始通必终会也
会通仪下
召而居之曰会使而往之曰通书曰朝宗于海沣水攸同此言会也浮泗达河逾沔入渭此言通也春秋曰盟于首止盟于葵丘此言会也行父如齐荆人来聘此言通也诗曰鱼潜在渊此言会也或在于渚此言通也易干曰飞龙在天此言会也羣龙无首此言通也坤曰括囊无咎此言会也其血黄此言通也天下之道虽周流六虚必有其宿虽不出户庭必有其游是故易曰圣人有以见天下之动以观其会通而行其典礼圣人之言会通而归诸典礼夫是则知典礼者易之奥者矣天下学易不可以不知会通天下学会通不可以不知礼礼曰道徳仁义非礼不成此言会也曰顺人情之大窦此言通也是故礼有以会为贵者五代邈逺而有同物六府六律五教五刑璿玑防金石干羽皮弁素积酒太羮师保疑丞三公四辅礼则贵会三王相师而不拘贯尊神尊命祭闇祭明上庠下庠右学左学尚气尚臭贵肩贵髀深衣燕衣龙勺蒲勺礼则贵通冕弁兵革不藏私家礼则贵会诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀礼则贵通散斋七日致斋三日礼则贵会质明而始行事晏朝而即退礼则贵通斋斋乎其敬愉愉乎其忠礼则贵会夫何神明之及交夫何济济漆漆之有礼则贵通王馈求备六谷六牲六清八物羞百二十品酱百二十罋礼则贵会月享明节春食麦羊夏食菽鸡秋食麻犬冬食黍彘礼则贵通王后袆衣夫人褕狄礼则贵会夫人近后则服屈狄逺后则服褕狄礼则贵通耕籍顺等三公五推卿诸侯九推礼则贵会射人倒位三公北面孤东面礼则贵通冡宰九式诏王礼则贵会王及王后不会礼则贵通圭璧牺牲戎器珠锦不粥于市礼则贵会质人掌市货贿牛马兵器珍异礼则贵通天子试士射宫不能者不得与祭礼则贵会士使之射不能则辞以疾礼则贵通父在虽老不坐礼则贵会孙可以为王父尸礼则贵通战阵无勇非孝礼则贵会不径不游不敢以父母之遗体行殆礼则贵通是故礼者易之所以命簉也文言曰嘉会合礼系曰礼卑法地圣人以元锡易即以亨锡礼以易侑天即以礼侑地易之会通尽在于礼矣凡易以立我为会以交物为通礼以主义为会以极情为通凡物会则必通通则必会于彼乎于此乎则其务周其务周则其体固会通之为道所以制迁定流扼易使必典常扼礼使必方者也
易会图之一蛰存潜六位缩卦为爻以一卦准一爻阳准阳爻隂准隂爻取潜跃隂阳相配如跃干而潜六位为坎艮震俱阳竒即是潜跃俱干余仿此
凡六阳之卦一
干
凡六隂之卦一
坤
凡一阳五隂之卦六
师 比 谦 豫 剥 复图师一卦以例余潜不拘何卦惟取隂阳与跃相配后仿此
凡一隂五阳之卦六
小畜 履 同人 大有 夬 姤图小畜一
凡二阳四隂之卦十五
屯 蒙 临 观 頥 坎 晋 明夷蹇 解 萃 升 震 艮 小过图屯一卦以例余
凡二隂四阳之卦十五
需 讼 无妄 大畜 大过 离 遯大壮 家人 睽 革 鼎 巽 兊 中孚图需一卦以例余
凡三阳三隂之卦二十
泰 否 随 蛊 噬嗑 贲 咸 恒损 益 困 井 渐 归妹 丰 旅涣 节 既济 未济图泰一卦以例余
右乾坤取信防四十八如重卦画数六子取三十六如卦位数杂卦取二十四得画数之半
符曰卦蒂于爻万苞于一六十四卦蛰而存之一竒一偶而已龙大极天下小则蚕蠋跃之而纵蛰之而存是故龙以其神自存人以其贞存龙清冷之龙化为白鱼者龙自存也黄龙负舟视犹蝘蜓者人存龙也圣人之视物也细唐虞揖譲体以杯尊汤武征诛尽于方罫是故可以二帝三王之道愽奕饮酒也
易会图之二同归潜宫二极栖于三卦三爻之间其格已败却以二极分司卦爻两卦附太极两爻附无极各自成局余一卦一爻跃之 潜跃俱不拘何卦何爻
右取顺防十四卦八而爻六也信防十八通以全卦六阳六隂十八画数
符曰有本之义虽极散殊可得谋归假以庖牺治兵陈师鞫旅命爻右翼使卦左甄执讯获丑薄言旋归右翼左甄同盘饮至矣夫兵不一执也右翼执干左甄必执盾岂可以干盾殊执遂离左右为吴越乎师之受律以将受命皇建有极其所受命者也
易通图之一不测凡得无极不能跃几败遇画始出见则下潜卦爻可悉不用即以无极一版凖成潜宫全卦余七版于中择最胜二版跃之如左图即跃乾卦余仿此 图一以例余
右跃干取信防十五坤十四震坎艮十一巽离兊十杂卦阳九隂八取顺防俱六信以阳隂取竒偶顺以凖六取六
符曰所以贵无为其穷有圣人尽性则能用无如制汞流连材钱贝是故天下之道争有则立尽握无为难知无则包万万不亲无物之亲无者一也无之倚一犹苞倚茁茁拆达荐然悉出矣易通图之二迭用四小卦或四散爻见少二卦或二爻当败得太极又见一动爻即此太极一位凖作二卦或二爻卦成三全卦爻成一全卦矣多下一版共余散爻或小卦俱三版于中任择二版跃之如左图卦跃散爻免败爻跃纯干余仿此 卦爻各图一以例余