儿易内仪以 - 第 7 页/共 16 页
右卦取顺策三十六信策六十四爻取顺信策俱三十六六六极爻八八穷卦
符曰益极以太益太以无已尽之称增絫不已此繇圣贤心甚神极拟议既困史巫故纷也有若颂仲尼以为圣人又以为圣人未有仲尼赞尧以为大哉巍乎人以为无得而名名言穷而口费也若使有若仲尼约文断辞圣之大之而止则亦止矣
易至圗之二至贞跃极各卦爻各一潜卦爻不拘何卦圗乾坤震巽坎离纯竒以例其余
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,卷一>
右无极濳卦取顺信策俱六六六其卦之六爻俱四六四共爻之六太极卦俱五六五其卦之六爻俱三六三其爻之六
符曰有无犹形影也人见物形者不必见影即明其可以取影见物影者不必见形即知有形立其际是故极可执一而贞也子思言天惟曰无耳子舆言天惟曰髙耳天俄示无于子思俄示髙于子舆使二子各执一天将不闭离之使其天终生彼此不相见其髙无者乎
儿易外仪卷一
钦定四库全书
儿易外仪卷二
明 倪元璐 撰
开成之类曰原始中
易则
河出圗洛出书圣人则之此言圗书之教易也
仪曰河出圗洛出书圣人则之此圣人之谦言也河之为圗非有义论洛之名书不形笺说圣人灵防目感情生识而着之遂成连段徴文起义范器围形综云错为穷钩极致利用既尽来物悉彰当此之时圣人亦自以为至而神之也圣人神之不敢以神自予而予马曰吾师乎是则非马之所宜受者矣今以马之道着于毛甲者为是隂阳竒偶则日月晦明星辰参伍先告之矣为是数之繇起则当庖羲之前未有文字已知结绳结絫绳连是为数纪岂必马发之河洛乎且未有马先当有人即使无人圣人揽镜自照欲求河圗安往不得河圗者其上首目具竒偶其下臀足具竒偶其左右腕肱屈伸具竒偶其中脐乳具竒偶此即河圗也欲求洛书安往不得洛书者其上首竒其下窦竒其中腹竒其左右肩节络偶其左右足节络偶此即洛书也欲明其数安往不得数者于首取一于耳目取二于鼻凖户取三支四官五髪鬓眉须六窍取七左右角頄辅上下龈腭取八齿四揲取九手足指取十天五地五尽之矣圣人不自竒其器而则之乃则马者何也犹幸圣人陈爻设范周尽无憾脱有遗义无所取之顾见虎鹿或遇隼雉皆有班华并形位列初拟卒议一防羣通神物又生秘文复出是则飞走蠉蠕无往非圗书也仲尼感麟乃作春秋穷义极材嫓灵范易仲尼叹曰河不出圗吾已矣夫夫马呈而易范作麒麟至而春秋兴马即羲禹之麒麟麒麟即仲尼之马然则仲尼之时河圗出矣又何叹乎仲尼之叹仲尼之自谦不敢匹麟于马然而春秋必以归麟故曰麟经也麟能感仲尼作春秋非能敎仲尼笔削之事犹夫马能感羲禹作易范非能教羲禹爻畴之文数防适逢则兴大业鉏商不生马无害春秋不修则麒麟为空死也嗟乎幸而生圣人之世旋毛拆甲抗贵仪象茍不其然虽以苞防符倚物切变有如仲舒精义刘向研思而并困徽丛无解蒙梏虽以明占察向知来贡幽有如郭璞洞京房测气而骈比无首不济离焚夫茍往者河马能言洛肯告有董刘之一字吐京郭之片辞彼数圣人必且作乐享之配诸上帝下床纷若自名童蒙岂徒比神防则之师之则已乎
易则圗之一河圗合数跃乾坤濳五偶乗太极
右取顺策二十五信策三十合二策共五十五如五位之数
符曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十河圗之断断然者是不欲使天乱偶地乱竒也是故中分以街之其悉数之天之初位为一二为三三为五四为七五为九地之初位为二二为四三为六四为八五为十此为五十有五虽使连防比倚而莫能迷其德汉赵虽并营孰有不辨其帜者乎太极处下象乎龙马也无所取之取诸其蟠蠖游环龙见之为龙马见之为马也干龙跃渊坤马行地易之为是言者其必象夫龙马负圗而出也
易则圗之二河圗分数
天数一三五七九凡二十有五取跃两干濳两兑两离一防一艮或震坎竒准一数偶准二数共二十五数地数二四六八十凡三十取跃两坤濳两震两艮两坎竒偶同前共三十数
右取信策三十四天数二十五阳数九合之得三十四
右取信策三十六地数三十阴数六合之得三十六
符曰曹元理箸十余转而悉知囷厨之所存转箸犹夫其策筭子也今即取卦段画为之筭子以纪乾坤而不能明葢舆之蓄是则儒者之智不如伎士矣凡道术之数即一二之数也一二纠错五十盘廻而于是聘乎干支妃以刑德凖诸星野布之音象幽明死生来物民用之难明者灿然悉贡于此矣天数二十有五地数三十使地赢五以告不齐而参之伍之错之综之变起文生象昭数应是乌可以不详者乎
易则圗之三洛书跃坎离濳以五竒爻乗太极
右取顺策十五信策三十合二策共四十五如书之数
符曰书以一统八为九其数四十有五是为五九故跃九而承之以五亦犹河圗中宫天五乗地十五其十为五十也极旋象又坎水象洛离象为也两献圗尧禹所敬圣人神之故用以卜上有丛蓍下有灵圣人神并神蓍故用以筮是则卜筮皆繇作也极戴爻若戴蓍然
易衍
大衍之数五十数之纪也
仪曰数始于一极于二则止矣其自三而上皆其反而复往往而仍来者也是故一隂一阳则尽道矣一竒一偶则尽数矣羲陈一画断之而二羲能断一不能断二也更欲益之仍反而一极六十四化一则二化二仍一天下之道安得有其自三而上者乎天一地二举一与天举二与地天地一二形钧体敌更欲举三则仍与天更欲举四则仍与地天更益二亦不改竒地更益二亦不改偶譬予儿枣即不与栗更欲益之仍复与枣纵益千枣宁为二物今使益天千竒益地千偶千汲一水千水一井宁为二数乎夫参两之义起于圎方圎环囫沦止应有一易故荡之倚之为参方凖截列宜区有四易故裁之倚之为两易之倚参以为环不可断则用其全全用圎而仍一也易之倚两以为凖不必极则用其半半用方而仍二也一不使于三二不使慆于四是则易之所以勾股天地者可得而知之矣天下之数参以生之伍以成之错以变之综以化之生之者以一鼎二而二不厉一也伍之者以一比一而一不悔二也变之者一必萃二而一不吝也化之者二必嗑一而一可贞也二女同居不竒女者也田获三狐不偶狐者也震惊百里偶数之不知其几百里也十朋之竒算之则二十贝也何以明其然也一女而侑一女焉此一女之独体破而成偶也两狐而介一狐焉此两狐之对体移而归竒也引几百之一而系之里此为以一摄两竒揽偶务者也简一之又一而括之朋此为以两节一偶代竒劳者也然而易犹有虑焉虑乎二必益二三必益三里必益里朋必益朋故又救之曰妇人贞吉从一而终以为一不可滛一则贞二而淫矣又救之曰三人行则损一人以为二不可疑狐疑而三则获人三而疑则损矣又救之曰一致而百虑以为致一于百不如致一于一矣又救之曰西南得朋东北丧朋以为絶二之朋则得一之朋矣是故易者至贞而神者也莫贞于一莫神于二自二而外竒仍归一偶仍归二逐于九十以骄一二譬挟众子夸多父母今夫镜者所以照也以镜照物以镜照镜一而二则止矣而镜影相逐自三而十百千无穷交错盘互恍惘幻惑即或以为生生摩荡日进无疆乌知立本贞明则惟此两镜者而已乎是故天下之虑庖牺以来之情文皆当以仲尼为断仲尼曰再斯可矣易衍圗取乾坤卦竒偶爻分丽两圗而统以太极
右取顺策二十信策三十共五十如大衍数
符曰天数地数连五段五其夤可裂也以天之五乗地之十说在于河圗之中宫也太极环中象中宫也阳乗隂象五乗十也是之谓大衍大衍者衍河圗也曷为不贵五十五而贵五十圣人以为数从中起亦犹律度衡量之起于黄钟尔气必中气星必中星声必中声数必中数中者易之所奉也圣人又以为用实握数不如虚乗之实繁而窒虚简故游自一而二枚举之以至于其竟而得五十五不如一五一十执其两言而得五十也
易行
成变化而行鬼神故五府曰五行也
仪曰夫五行者天地亦握其二则已矣天一地二一水二火一二尽数水火尽行而以金处四者明为第二金非第一金也以土处五者明为第二土非第一土也何以言之也干体据金坤体据土金土天地之体岂繇天地生者乎天地骨肉金土而液息水火天顺下施降金注水地逆上行升火蒸土繇所注蒸浩淼灼烁譬投蘖酒缶居泥炼炉惟见水火不辨子母而木从水生因以生火水火之介是木所都上不在一下不在二譬之祖孙之间可知父位火既居二木必二上故以木处三者亦明为第二木而非第一木也第一木者必依水居犹夫第一金者必乗干作第一土者必倚坤行也天地户开五数齐出一二数立五行同栖譬儿堕地官窍悉建非先结骸后集耳目又以次行渐召鼻口惟以连并则知摄属当位利用归灵水火水喜摄木水怒摄金火杀摄金火养摄土五行之道纬三而经二者也若夫受职而出居方效能鬼神流行亦有其列三五承一二之传四所繇环罗者矣是故水火者天地圣人之所共握也天地握一水一火则以行鬼神圣人握一水一火则以作易易之于水火也甚亲之甚用之甚着之甚专之甚亲之者何也夫易不敢以民用事水火而命坎曰月命离曰日易之文日月也命坎离日月是以全易予水火以全易予水火是易以其道亲水火也甚用之者何也经离上下犹天二极而上终坎离使枢天地下终既未使柄夫妇三才之事圣人皆以托水火不托金木土也甚着之者何也象之着坎曰水着离曰火而其象干兊坤艮震巽则不着之曰金土木也乾坤以至尊不易名泽山雷风易皆欲使之听水火耳以为其听水火者故没其名不使与水火同物也甚专之者何也卦行以八逑五而水火独居其诸三者则皆有副金干副兊土坤副艮木震副巽副者犹言第二尔易以为金土天地之余而木介诸水火故两之两则同同则疑万物莫不贱同而贵独也繇此言之天地之道二气而已矣气之传形隂竒阳偶形之传数竒一偶二数之传化一水二火化之传德水智火礼水火制变智礼谋常卑髙陈礼昼夜通智智崇效圎礼卑法方乾卦水德爻皆说水濳鱼跃龙盈科积中及其卒也滔渺不测以告渊深坤卦火材爻皆叙火伐霜攻冰秉文从上及其卒也决躁怒战以章血勇明乎干者则知厉学明乎坤者则知事君厉学智也事君礼也如此即仁义信之道可一言而尽矣易行图六子分司统以乾坤二极二动御之天 一 变 生水 地 六 化 成之
右取顺策天一地六共七信策四十八合五十五地 二 化 生火 天 七 变 成之
右取顺策地二天七共九信策四十六合五十五天 三 变 生木 地 八 化 成之
右取顺策天三地八共十一信策四十四合五十五地 四 化 生金 天 九 变 成之
右取顺策地四天九共十三信策四十二合五十五天 五 变 生土 地 十 化 成之
右取顺防天五地十共十五信防四十合五十五
符曰使乾坤执生成者氤氲之搆也六子执五行者譬使耕人执耕织人执织也阳执变阴执化者精之摩精魂之荡魂也极执数者数生于无一于竒二于偶推而至万易为逆数道之知来者也中空执竒中分执偶者无无偶而两破竒竒之趋竒偶之趋偶万竒皆倚无万偶皆倚破也乾坤不离五行而不执六子之执者宰乎生成则不自生成也
儿易外仪卷二
钦定四库全书
儿易外仪卷三
明 倪元璐 撰
开成之类曰原始下
易能
圣人成能能莫大于作易之圣人也
易能仪之一
仪曰四圣人之治易也皆取诸像包牺以卦画像天地万物文王以彖言像卦画周公以爻像彖孔子以翼象爻凡易之象莫贞于卦莫神于画画者画也考工记曰画缋之事故缋事祖画画卦之后始有书契其文率为鸟虫鱼藻于是帝舜则之以防章服啇宗取之以求圣臣穷状尽态其流极于方变圎章其端莫不始诸易矣四圣人之治易也包牺无字文王始言六爻渐繁十翼最富羲画一二悉围万形姬孔千言归范一画是故范围天地而不过者易之道也围不丽范则道不传器范不穷围则撰不周物有范有围备物尽变牺画一二于书尤尽姬孔千言于圗尤尽是则四圣人之能也
易能仪之二
是故包牺氏之以卦画像天地万物也黙成而不言爻不必备卦不必立一竒一偶一连二而已何以知其然也夫牺之制竒也径其功而恣其势其制偶也多其数而短其节甚似夫天物甚少而包地外地物甚多而局天中也千词而不能举一连二则甚像之竒墐絶端守完杜破偶离开户示踈召窥甚似夫星文缉然而天体常弥川岳间之而地形多罅也千词而不能举一连二则又甚像之竒能冒偶尽利取盈偶欲齐竒虚中有损甚似夫象之丽天而行者恒充盈物之附地而生者多毁折也千词而不能举一连二则又甚像之竒不保坚偶将锯之偶不保罅竒将乗之甚似夫女之蛊男男之絪女也千词而不能举一连二则又甚像之竒独静居不欲烦众偶连侧立无敢当尊甚似夫君之首出而无为臣之比肩而有事也千词而不能举一连二则又甚像之竒坚壮直偶小谦微壮有难犯之形谦示相容之意甚似夫君子亢节系柅难牵小人匿情决藩而易入也千词而不能举一连二则又甚像之以竒为枰惟一故平以偶为玦佩两必触甚似夫不二心之臣无过涉而持两端之道非中行也千词而不能举一连二则又甚像之竒无偶形明不借偶偶具竒体势必攀竒甚似夫君子执鞬以逺小人小人抵巇而附君子也千词而不能举一连二则又甚像之竒以其数必不敌偶偶以其体必不敌竒甚似夫小人繁徒能制君子君子独立亦胜小人千词而不能举一连二则又甚像之夫既甚像之矣包牺曰予何言哉
易能仪之三
得是道也文王因之制为彖文以象卦画彖之彖干也亦不飏言亦不陈义澹畧取占聊示筮者而其彖坤也长言多方枝条复互再三渎渎则不告文王之所以严事干也巽在牀下用史巫纷若文王之所以媚事坤也然而文王非以是事乾坤之道而以是事竒偶之画竒一得不一乎偶二得不二乎竒连得不连乎偶得不乎故曰大通而利于正则已矣其语不继一辞也其文不间连辞也竒之像竒也曰牝则必通牡曰朋则必类朋西之牵南东之并北先之交后得之倚防骈称比大二辞也析义离节辞也偶之像偶也
易能仪之四
得是道也周公因之以系六爻而像卦彖是故贵其勿用而曰见田文明之学治以干干跃之或渊飞之利天悔亢无首还归于濳若是者周公之像干彖也畏其坚冰而曰履霜利习之道大以直方含者其章括者为囊黄裳元吉愓于黄若是者周公之像坤彖也周公像干彖则肖干彖像坤彖则肖坤彖周公之于文王父子也肖父之道则并肖其文辞肖其文辞则必连其精气今夫天用莫如龙可不谓元乎跃矣飞矣濳而田田而渊渊而天可不谓亨乎利见可不谓利乎先惕后悔不敢为首可不谓贞乎而曰履霜犹曰其先迷也冰坚而幸不濡犹曰其后得也直方大犹曰大涂大舆西南东北利厥往也括囊犹曰主利也从王无成犹曰得朋丧朋也马行地裳垂地坤牝同贞而黄为地色故曰黄裳犹曰牝马之贞也龙血黄有胜有负犹曰有迷有得有得有丧也是故爻辞之于彖也句倚字孚精气之合也
易能仪之五
而又得是也孔子因之以陈十翼十翼之于缋事绣也大象则其巧也孔子以为继周公之后宜先致精以事周公故其饬材也简其体物也尽孔子自谓象也者像此者也象之于干也曰自强不息此以周公之称六龙必极龙之材田力而渊渊力而天则其曰自强也有说此以周公之称六龙极龙之材犹不止跃极而飞飞极而无首首复为尾上复为初则其曰不息也有说象之于坤也曰厚德载物此以厚载体霜冰是为像神者也若曰凛乎其危也得不厚乎此以厚载体直方大体含章括囊体黄裳是为像形者也若曰如此岂非厚乎此以厚载体龙战黄是为像意者也若曰使以不战养奸即使战而伤物其血朱殷不黄又岂得为厚乎若此者孔子事六爻之词可谓谨矣夫孔子事爻辞则谨事彖画则忠夫彖也者以元要贞以牝利载夫画也者以一积功以虚受物是故莫强于元而莫不息于贞矣载莫如马良而厚莫如牝顺矣自强不息者其惟一连矣厚德载物者其惟二矣包牺氏之易贞于卦而神于画贞于文周而神于孔子文周竭材以仪一画孔子正言以断三易乾坤明大所以槩余要皆取诸测微决疑象效不失者而已矣
易能仪之六
虽然包牺氏之有画而无字也则是无故以无忧患孔子曰作易者其有忧患乎作易者有忧患无忧患则不作易是则孔子不以包牺之制画为作易也画无遗字不自名字牺无遗易不自名易文字既立名生其间画之生字字之生文文之兴名名之兴易者势也故曰易之兴也其于中古乎上世无忧中古多患是故羑里者文王之凶也天王圣明臣罪当诛故其辞多誉君而惧臣鸱鸮者周公之悔也既破我斧又缺我斨故其辞多凛亢而伤战削迹伐檀者孔子之吝也天下有道丘不与易故其辞多隠惩而肆诫惩诫之道着于褒讥极于诛伐褒讥诛伐者春秋之义也文王不幽囚不说彖周公不防防不系爻孔子不恶乱臣贼子不作春秋不作春秋不演易传春秋之春王正月犹易之元亨利贞元亨利贞不着义春王正月不着事也孔子未作春秋无所寄志其志尽寄于易孔子作春秋无所取材其材亦尽取于易自其大凡而言之其所寄志者十有二其所取材者亦十有二首出庻物此亦尊王嫌于无阳此亦恶战含之以从王事此亦激桓文辨之不早辨此亦严盾止不言所利此亦愧求金利物和义此亦讽璧假嘉防足以合礼此亦甚防稷忠信所以进德此亦曲败殽知存不知亡此亦愚郭公知得不知防此亦秽郜鼎贵而无位此亦削天王之下劳髙而无民此亦笔纪矦之大去此十二者易之以为春秋志也取诸明夷南狩以讳河阳取诸不防匕鬯以旌首止取诸王用享于帝以正鲁郊取诸公用享于天子以尤召命取诸王假有家以责纪履繻逆女取诸闲有家以丑夫人姜氏孙齐取诸改邑不改井以罪税畆取诸不耕获不菑畬以咎告籴取诸见金夫不有躬以诮取济西田归我济西田取诸防贝七日得以诛窃寳玉大弓得寳玉大弓取诸折足覆餗以黜咺紏家父之徒之为相取诸何较灭耳以戮商臣州吁之軰之为臣子此十二者易之以为春秋材也春秋之患甚于商周孔子所忧大于君相非易不非春秋不惧利用敎惧利用狱章教必以法治狱必以道法明无敢慢敎者道正无忍怨狱者是故孔子者三圣人之屏垣而春秋易之苞符也