儿易内仪以 - 第 15 页/共 16 页
右俱不取防免败而已
符曰干无首无成也过灭顶亦无成也以干履盛岂可有首以过乘危必至灭顶盛者徳新业富极乎其成故尊无危者积諐丛尤败乎其成故羞无也是故坤从王事曰无成讼从王事亦曰无成坤顺讼健坤安讼险坤从王事道在括囊讼从王事志在受服故坤忠而讼欺也忠必譲成欺必袭败无成之徳坤讼争处之至人无梦愚人亦无梦
儿易外仪卷十三
钦定四库全书
儿易外仪卷十四
明 倪元璐 撰
平倾之类曰申命上
易相
相辅相也犹言辅相天地之宜也系上下篇申卦二十一申爻十九离益噬嗑乾坤涣随豫睽大小过壮夬十三者上古圣人王天下之业也履谦复恒损益困井巽九者中古圣人处忧患之徳也于爻申否九五申复初九言乎其否泰在其中矣言乎其复剥在其中矣圣人之有心也业足以济徳足以守危者平之易者倾之是则圣人辅相天地之谋也
易相仪之一十三取九徳
仪曰易之所欲大见者业也业大见而易可以王天下易之所不欲专居者徳也徳专居而易不过以御其忧患而已以易王天下则易常乘阳而尽利以易御忧患则易常保隂而退藏尽利之及于物者有功也退藏之固其身者无过也虽中材而处盛世皆求有功虽上智而际危时惟求无过凡人所求存乎有功则其气昌而取多存乎无过则其思约而持少圣人之用易亦犹是也是故易者制功制过应多应少之林也今夫乾坤者蟠际之归也离者贞明也益者大作也噬嗑啮物威猛也涣者荡也随利行也豫喜乐也大壮尽力也小过大过人之难居者也睽不恃徒也夬者遂志也凡此十三者巍奕嘉娱决骤敢岸其音角徴春夏之仪仲尼则以奉诸上古王天下之圣人以为此十三者非王天下不能取之也今夫履所以绳也谦者譲善也复保残也恒不敢迁也损益之情内忧疾而外畏击也困告哀也井无能改徳而惴羸缾也巽伏牀者也史巫纷若求免而已也凡此九者蹙缩钳按刻坚隠循其音羽商冬秋之矩仲尼则以授诸中古忧患之圣人以为凡处忧患非此九者不能救之也是故卦者圣人之所择也圣人履亨必择有功之卦圣人处穷必择无过之卦圣人非为是迁情以就会也以其时所必有功虽过亦功以其时所必有过虽功亦过故夫上古之圣人与中古之圣人虽以其道之甚同而其情不可以相譬也上古圣人之于功利声誉无所不取者至于小过大过则亦取之中古圣人之于丰亨盛美无一敢居者惟困则不敢不居之悍然取之小过大过而其道亦归于济天下踧然不敢不居乎困而其谋仅出于求寡其怨繇此言之上古无过冐乎过以为其功小过则小功大过则大功中古无功贞乎困以为其徳困则其徳不困即其过耳一信一绌以其盛衰一乐一忧以其初末诗曰赫赫厥声濯濯厥灵此出于盛商之初王天下之炳者也如临深渊如履薄冰此出于衰周之末忧患之殷者也仲尼系易明天之道察物之纪纲综运会权量人才离六圣之代为二古而以是十三者九者循而测之于是则知世之迁流矣离六十四卦之徳为二际而使二古之圣人审宗而事之于是则知易之进退矣易曰亢之为言也知进而不知退夫茍学易而不知进退犹为不学易者也何天之衢不解其拇寘于丛棘不艮其腓允升大吉而屯磐桓系遯有疾而涣奔机为是之言者是则欲系羲农尧舜于金柅而壮羑里居东以前趾者矣
易相仪之二否泰剥复
仪曰夫否泰剥复之四者圣人之所甚惧也圣人惧否而尤惧泰惧剥而尤惧复圣人之惧泰甚于否者以为否之为言塞也涂塞则其径亦塞户塞则其窦亦塞故曰君子以俭徳辟难塞亦有窒塞亦有辟也泰者通也势大行之曰通通而心快之曰荡天下之势通于泰天下之情荡于泰也圣人之惧复甚于剥者以为剥之为言落也皮落而毛亦必落枝落而叶亦必落故曰小人剥庐剥亦伤正剥亦伤邪也复者还也病既愈之曰还病愈而又还之曰死天下之病愈于复天下之人死于复也圣人知之故申否而系之曰亡者保其存者也申复而系之曰知之未尝复行也亡者保存则知存者之不保亡复以其不复行则知又有复之害复者矣易于否之六爻无厉词其终则喜之以倾否于复之一卦无定义其终则凶之以迷复此以其否故倾否复故迷复也天下皆矫首归命于泰易则终之曰城复于隍天下皆束身待尽于剥易则终之曰硕果不食此为虑君子之力未必荡邪亦度小人之才不能灭正也凡易之义皆聚终爻亦若文章之宿鞬语言之归腠倾否迷复复隍不食皆易之卒辞也繇此观之天下之泰皆生于否否皆生于泰复皆生于剥剥皆生于复其必然者矣是故圣人之叙卦也泰巳即否剥竟随复蛩蚷倚比毂槔环回所以告急不使人得支頥缓腭从容徙倚而图之也故以圣人之濶达宏举而独以周曲治泰上揆揆天下揆揆地左揆右揆以齐民事彚征尚贤也包荒宥过也冯河决几也不遐遗究功也朋亡中行制私絶倚也归妹下济也勿用师慎也而其治否澹简洒然包之在彼休之在我而已矣又且以圣人之缤纷霍濩而独以刻啬治复内闭闭关外闭闭货上闭下闭几废王度修身告悔也下仁谋休也频厉无咎制义也从道勉中也自考不敢不敦也而其治剥强岸坦若床聴之彼舆聴之我而已矣圣人之锲于治泰复而纡于治否剥者圣人疑夫君子之志荒于泰复而恃其道之必可以贞否剥也今夫以君子而治天下计必出于有泰无否有复无剥而以其自为谋亦乌能舍所甚完趋其或罅者乎夫处否剥则君子甚完处泰复则君子必罅否剥之世必得君子泰复之世必失君子否剥之世小人用事而君子逃责泰复之世君子乘权而小人抵巇小人乘否剥天下皆怨小人必思君子君子乘泰复君子或不能副天下即愧小人否剥者其徳日入而居盈也泰复者其功日出而趋尽也处乎否剥而静君子之几虽莽操之徒皆能容君子处乎泰复而恣君子之才则杀君子者其必在于英君察相矣是故圣人观世危泰而微复使才者虑之易使帝乙虑泰使顔子虑复殷道之泰终于帝乙帝乙而后无泰是泰之危周公使帝乙虑危也孔门之复几于顔子顔子而外无复是复之微仲尼使顔子虑微也用公不以泰予武王仲尼不以复自予周公则犹疑武王之道不足以持泰于是急起而兴礼乐仲尼亦犹自疑其身不足以胜剥于是急退而作春秋礼乐以禁暴慢春秋以诛乱贼暴慢不作则礼乐不废礼乐不废则亦不移泰乱臣贼子惧则春秋不没春秋不没则亦不畏剥也故以圣人之道治泰否则必有泰无否虽以圣人之去其世百年而犹可以其礼乐禁暴慢以圣人之道治剥复则必有复无剥虽以圣人之不用于时而犹可以其春秋诛乱臣贼子夫天下岂必有治无乱哉苟使下虽不靖其君不暴于上上虽不惠其民不慢于下上下虽不交乱臣贼子不纵横于中亦已矣
易相图之一十三取无极乾坤震艮离兊巽各一十三卦属乾坤离俱本位大壮夬属坤豫随
大过属震睽属艮益属巽噬嗑涣属离小过属兊惟坎宫无卦所以缺坎
右取顺防六信防三十极以当坎坎六故六八卦缺坎故三十
符曰五圣人之取十三卦于八者之宫而惟坎不取斯明上古之圣人不婴忧患也无极以言其必不有也夫毛血阻饥未鲜其食赭鞭四求不絶其毒板泉涿鹿孰殄其愠洪水有苗莫纡其叹岂曰无患而不以为险者此繇其时圣人上敬则下必应下都则上必俞情恱而才出也
易相图之二九徳巽二乾坤震坎艮兊各一 九徳无离重巽八版相推而成
右取信防三十三八卦除离去六六之三
符曰以圣人所贵九徳之综备乎七者而独无离则知中古而后几无日月也乾坤六子惟巽独出此亦圣人权宜为中古而后言之也故曰巽以行权文王不以莘女周公不以鸿遵羑里安得出东土安得归羑里不出崇虎不得而伐也东土不归鸱鸮不得而除也圣人之用巽圣人之不得已也然而文王则曰明夷周公乃謌隂雨苟执其巽又安得离乎
易相图之三否泰跃干承坤中包离兊巽为否跃坤承干中包坎艮震为泰 本之先天卦位离兊干巽一聚坎艮坤震一聚
右信防否以干一坤八合三隂重之又二十共取二十九泰以干一坤八合三阳重之又三十四共取四十三
符曰天地则否地天为泰或顺以轖或逆而孚原其不交必有一间如木无隙锯入而离若其相得必有一连亦犹流蚨绳防则贯也是故干质浑沦离丽中擘兊毁其龈巽裂其腭浸假灭没以至成坤孤阳独处羣隂比类地不亲天所以生否坤情烂漫坎刚中撑艮遏其颠震遮其趾俄即明湛来复为干诸阳秩然遇隂有礼天足包地所以成泰又曰夫物之蠧物食内为深力之扶力承间而大所以乾纲之解首繇离锯而坤维能固独借坎绳也又曰夫干繇离破者华而雕朴坤以坎持者忧能造功云霞虹防变天之仪者也山川丘陵贞地之力者也
又曰离兊巽女非干之生而最亲干得天之意繇夫日丽于天而风泽天降坎艮震男非坤所出而最亲坤维坤所使繇夫山附于地而水雷地居是故刚明而或近蔽则上下不交柔静而不遐遗其左右必善者矣
又曰去诚着饰容恱为顺虽大刚在上不能救否虑患沉几知止而作虽至柔履尊不能辞泰故夫天之絶地宜咎羣隂地之孚天必功众正尔又曰隂敷天而天气絶阳着地则地道光所以女不承祧子能干母
又曰干位乎一兊二离三从下附之坤位乎八艮七坎六从上摄之震巽交参亦俱在逺而五实傍一四与八隣所以求媚于干者不事其子而事其女致敬乎坤者不畏其女而畏其子句践因宰嚭以蛊吴伍胥则涣然也淮南为汲黯而惮汉公孙则蔑如也
易相图之四剥复老隂系坤艮巽又坤艮巽干为剥老阳系干兊震又干兊震坤为复
右剥取信防二十五以繇干变予天之数
右复取信防三十以繇坤变予地之数
符曰残光垂竭岌为完隂圣人以为尚壮奨而激之字曰硕果纎息始芽自隂而反圣人以为甚神惊而閟之号云天心诗曰桑之未落其叶沃若此为幸所存而壮之之辞乎胡然而天胡然而帝此为喜所见而神之之辞乎
又曰猝至之凶圣人不以咎物骤徼之福圣人不以期人若乃阳之趋剥隂之趋复积渐驯至讵繇忽焉人岂皆竟夕不寤尽昼无为而盗以晡穿其壁旦尚无闻客以辰集其门旰且不觉承祸拒福固为怪尔
又曰独阳居上必至于剥独阳居下犹可以复故知世道之丧皆繇有君无臣吾道不亡所恃贤人在野也
又曰以其初变则复宜连姤以其反象复又宜承豫然皆不处而从乎剥者此以姤初隂始难不足兴复剥以极激变譬犹气蒸穷燠而后乃凉生者矣又以豫四阳中处不能牵复剥以上连初譬犹星行尽轸而还与角会者矣
又曰剥之干位乎其七复之坤位乎其二直底其究而后号曰剥一见其来而即讙曰复矣败子垂槖溺爱犹迷游子及门离愁顿尽人固有之道亦宜然
又曰剥不保干势必变干而奉坤之仪犹子之逆父而顺母而不可以为是其母之孝子也复不安坤首谋叛坤而执干之徳犹子之舍母而学乎其父而其母岂有以为是其不肖子乎
又曰自复十徙方极于剥自剥三周遂臻于复然则治亦可常乱亦易拨矣何居乎而建宁忽变绍述不还也
儿易外仪卷十四
钦定四库全书
儿易外仪卷十五
明 倪元璐 撰
平倾之类曰申命下
易教
君子教思无穷也易三百八十四爻皆教而系于否五复初而外又取诸中孚九二同人九五大过初六谦九三干上九节初九解六三大有上九咸九四困六三解上六噬嗑初九上九鼎九四豫六二损六二益上九以其务近而于物笃故申举焉教多术矣于君子惕之于小人击之
仪曰昔者圣人絶韦读易精至神涣奋然而作口叙手追握象出告犹且排繁取肯挥幽选着间考厥初或命以二所贵乎三有崇其四方五是陈俄上为志涉乎三百八十之林而执其三十而一之义故曰鹤鸣在隂其子和之我有好爵吾与尔縻之故曰同人先号咷而后笑故曰借用白茅无咎故曰劳谦君子有终故曰亢龙有悔故曰不出户庭无咎故曰自天祐之吉无不利故曰憧憧往来朋从尔思故曰公用射隼于高墉之上获之无不利故曰其亡其亡系于苞桑故曰介于石不终日贞吉故曰不逺复无祗悔元吉故曰三人行则损一人一人行则得其友故曰负且乘致防至故曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻故曰屦校灭趾故曰何校灭耳故曰鼎折足覆公餗其形渥故曰莫益之或击之立心勿恒凶此十数者圣人之于君子小人则皆教之矣圣人之教君子其心为君子惧圣人之教小人其心甚惧小人圣人以易惧君子不敢以君子惧易以小人惧易不能以易惧小人圣人之惧小人者以为天下之狱皆归小人小人之情皆归于易不以小人正易之情则易必为小人用不以易正小人之狱则小人必以其过诿易也且天下固已责易何可不専竒而絶偶何不倍竒于偶而倍偶于竒天下皆疑易之生是小人使敌君子又厚集其朋使处于无不胜若此者是易既以其圆神广大召责起疑又不号正告万物及其后世虽马复兴彖象俱口亦不能出而明之矣圣人曰作易者其知盗乎作易者知盗盗亦必知易故以小人而乱天下必思用易以小人而用易必乱天下以小人而学易必毒君子以小人而毒君子必取之易是故沟渎隠伏以为之谋弧矢桎梏以为之器史巫以为之颊舌躭逐以为之口实劓刖以为之威黄以为之战小人视易犹其外府烹一君子镬汤薪火皆于易乎取之如此是小人之去易不能以寸小人之心其亦曰人不可斯须去易也君子之射小人曰隼小人之射君子亦曰隼君子居剥曰硕果小人牵复亦曰硕果于野之血易犹疑而龙之天下安得不疑小人于易天下皆疑小人于易易安得不惧小人圣人为小人明疑而作易为易释惧而教小人易不教小人则君子不敢以学易是故小人者易之所象也戎之曰戎狐之曰狐牛之曰牛豕之曰豕苋之曰苋之曰涂之曰涂臭之曰臭掣者犹掣决者犹决射者犹射获者犹获豮者犹豮牿者犹牿灭者犹灭剭者犹剭圣人以为此正名厉威以毒制毒之器小人知之则必怒易小人怒易易于是可得而惧小人矣易可得而惧小人小人于是可以学易昔者张说巽牀几于诬善宋璟震之曰名义至重鬼神难欺周处升陵几于为冦父老夬之曰渊蛟山虎与子而三鬼神之说原诸享祀蛟虎之义等于豕牛易之所着以戒小人二子闻之卒为君子故曰小惩而大诫小人之福也
教君子曰惕惕击皆取败格为图
惕图之一曰不诚
系释大有之上九曰自天祐之吉无不利祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也中庸归顺信于诚身顺信之反是为不诚不诚则无助天不祐也 干震离兊各一竒动三偶动一
右惕六防所以剂阳每动即惕倍三而六
符曰凡君子之过皆以其恃阳阳犹焰然腾则速尽居理不疑趾壮口纷为天所怒怒者天之隂也天意变而趋隂即君子庸能以其未正无实之阳与天抗论乎故曰诚之为贵也君子尊阳审其诚然是阳者则恃之天尊君子审其诚然是君子者则祐之
惕图之二曰不慎
系释中孚之九二曰可不慎乎大过之初六曰慎之至也反此则为不慎不慎则其中不孚而过乃大也 出乾坤各二隂阳动爻各二
右惕四防如其动之数
符曰慎者静气也躁动则不慎恃其道正而忽天地不知天地之心甚敬君子也敬之甚必责之深责之深者通之极也故曰言行动乎天地君子以天地制其言行则其言足以英矣其行足以雄矣夫英雄者天地命之为英雄则英雄也不繇豪举愤张而得之故贵慎也子之所慎斋战疾而孔子曰我祭则受福战则必克而疾病则不祷徴也夫惕图之三曰不定
系释咸九四憧憧往来朋从尔思曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑葢言多思不如无思多思之谓不定也 出坎巽隂阳动各二
右惕四防亦如其动之数
符曰天下定义使憧憧者虑之三年而不得一防其牵于利害可教也其牵于是非难劝尔自其心之求之日移一义而不可以持自其口之论之日出一义虽以仲由折狱之才毛遂定纵之智不能为之譬断也退疑有讥进疑有戾心日以多忧日以加鼓人鞺鞺钲人锵锵往往来来何时正乎惕图之四曰不和
系释同人之九五曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰损六二曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也二人二心三人三心有损无同何济之有 出乾坤坎离隂阳动竒偶爻各二
右惕八防八者皆过
符曰夫以朋党诛君子君子亦何能朋党乎朋党所繇来自其议发不必有祸其君子公言而适蹈之自其祸发不必有议其小人求类而广绳之是以谓之朋党也若其制事当凶水火圜觚必自君子尔且夫同名君子而南北洛朔之者是为离异非党同也賛皇执谋竒章执义考亭执无象山执有明道执謌子瞻执哭文正执守魏公执战而及膺祸患亦不相扶三杰一体而淮隂为戮鄼侯加功子房袖手乔固入狱声气满朝而救惟弟子与其故掾膺滂骈首度辽激侃亦徒自讼不敢明言唐介出贬诗送倾都上章争者蔡防而已以为推引亦不推引膺固乔宻并师朗陵不言朗陵房杜王魏俱学河汾不表河汾繇此观之苟使君子能朋有党天下必定身亦无祸惜乎其不然尔惕图之五曰不深
系释谦九三曰致恭释干上九曰动悔葢言谦吉亢悔也不谦而亢是其几浅为不深也 出坤二震一干一隂动一阳动三
右惕三防以保位为谦则谦不可为以直躬为亢则亢不可悔疑之故三三则疑也
符曰夫自直其躬济人之事二者岂可并晷而揆之者乎解衣碎首一日而成名于天下者非君子所难也苟求济国是宜沈几耳寇公窜以丁谓而沂公窜丁谓徐骆败以反唐而梁公反唐以李渊之英武犹欲使李宻喜之曰唐公见推卒降李宻以元载之庸劣犹能使朝恩虑之曰笑者难测卒诛朝恩知终终之圣人所为吉谦悔亢者矣昔者陈窦嫉邪义形气盛推案出卜蓍告之其繇曰隂威而作触之立糜三君岳岳跃龙不疑辅咸頄壮祸与之随将伯助予伯言汝痴
惕图之六曰不断
系释解之上九曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也纵隼不射是为养奸不断反受乱也出坤一干二竒爻四偶动一