明末清初耶稣会文献 - 第 301 页/共 351 页

6、汤、夏从邪利蓄 汤洪、夏玉，一则从兄邪而与舅同恶，一则受夷书而利蓄亡命，此皆利于明条，亦何辞于法网？宜参送法司次第轻重，拟罪儆示者。 7、周、吴宜从宽处理 若周用则垂尽之息，或蛊轮回而终迷；吴南则鬼鼠之流，偶诱以青蚨而效用，宜即解网以覆颛愚。缘奉堂谕会审事理，本司未敢擅便，伏乞裁夺施行。须至呈者。 计开解犯人八名：钟鸣礼、张寀、余成元、方政、汤洪、夏玉、周用、吴南。 万历四十四年（1616）十月　日 署郎中主事吴尔成 十、会审堂批 堂批：题参各犯，自合静听处分。钟鸣礼等，故来犯法，所恶异教之惑人者，正恶有此等辈耳。本都当参送正法，姑念周用年老，止当日受雇；吴南认不入教，止受雇，未得钱，量与省放。其余六犯，情有轻重，总之为夷人用。而勾连煽惑，扬波助澜，则钟鸣礼实谋主矣。该法司分别定罪。 会审钟鸣仁等犯一案 徐从治 会审钟鸣仁等犯一案题解 《会审钟鸣仁等犯一案》是南京礼部六司会审华人天主教徒钟鸣仁等人的记录，作于万历四十五年（1617）五月，作者是徐从治。 徐从治，浙江海盐人，徐昌治之兄，时任南京礼部署司事祠祭主事，后任山东济南太守，山东巡抚，于崇祯十一年（1638）在平叛巡城时中炮身亡。赠兵部尚书，赐祭葬立祠。 《会审钟鸣仁等犯一案》可分为五部分：六司会审，会审判词，会审判决，会审堂批，堂批回卷。记录了钟鸣仁等十六人的供词，分别对每个人进行了审判，认为钟鸣仁惑于邪谋，曹秀深信其教，姚如望从邪乱民，依律应当定罪判刑，参送南京刑部定罪。其余人等或递回原籍，或放归生理，或令寺中收领。 南京礼部主客清吏司，为远夷阑入都门，暗伤王化事：奉本部劄付前事，奉此遵依行。 一、六司会审 据五城兵马司呈解从夷犯人钟鸣仁等，一起到司。该本司署司事、祠祭司徐主事，会同司务厅张司务、祠祭司徐郎中、仪制司文主事。 1、钟鸣仁供词 除王桂，即王贵，病故外，会审得钟鸣仁，年五十五岁，广东广州府新会县人。 供称：先年同父念山及弟鸣礼住香山澳中，从天主教，于己亥年随利玛窦进贡，在北京七八年，方来住南京三年，又往浙江一年。旧岁五月间，仍来天主堂中，为王丰肃招引徒众。若妇人从教者，不便登堂，令仁竟诣本家，与妇淋水宣咒。咒云：“我洗尔，因拔的利揭，非略揭，西必利多三多明者。亚们。”大约淋过妇人十五六口，不记姓。仍官买办使费，所费银两在澳中来，每年约有一二百两。 2、曹秀供词 曹秀：年四十岁，江西南昌府南昌县人。供称：先年来京，结帽为生。因妻染痰疾，五年不愈，慕天主教可以禳灾获福，遂于四十年三月间同妻入教，诵天主经。经云：“在天我等父者，我等愿尔名承盛，尔国临格，尔止承行于地，如与天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮，尔免我债，如我亦赦负我债者。又不我许陷与诱感。乃救我与凶恶。亚们。”专务招引从教，如余成元、王文等是实。 3、姚如望供词 姚如望：年六十一岁，福建兴化府莆田县人。供称：挑脚为生，在京三十年，于甲寅正月十六日进教，因王丰肃事发，手执黄旗，口称“愿为天主死”，遂被获。 4、游禄供词 游禄：年五十三岁，江西南昌府南昌县人。供称：髭头为生，有夷人罗儒望在江西开教，即便投入教中。于四十四年五月间，儒望以书一封，差禄送王丰肃处，即入天主堂中，于头门外耳房居住看守。 5、蔡思命供词 蔡思命：年二十二岁，广东广州府新会县人。供称：幼年粗读诗书，于三十七年间，同阳玛诺、费奇规来京，投入王丰肃家，专管书柬，兼理茶房，每年约得钱一千二百文。来时年止十六岁，同来费奇规亦夷人，尚在韶州府。 6、王甫供词 王甫：年三十一岁，浙江湖州府乌程县人。供称：四十四年五月十二日，有桐乡县钱秀才雇甫来京，抽丰失意，弃甫独归，被邻居余成元引进王丰肃处看园，每月得受雇工钱一百五十文、饭米三斗、菜钱三十文。 7、张元供词 张元：年三十二岁，江西瑞州府人，供称：结帽生理，在南京十余年。于四十年间，偶在缙绅家做巾，见本宦拜礼丰肃，心窃慕之，遂佣于天主堂内，客至捧茶，每月得受工食银三钱，从夷教，守十戒。 8、王文供词 王文：年三十岁，江西九府湖口县人。供称：补网为生，来京二世。于四十三年正月十六日进教，有姐夫曹秀先在教中，招之使去也。 9、刘二供词 刘二：年三十九岁，江西南康府都康县人。供称：木匠为生，于三十八年来京，前年从王丰肃教。先在天主堂中修理做工，遂听其教，迨事发往看，因而被获。 10、周可斗供词 周可斗：年二十七岁，江西九江府湖口县人，供称：随母在安庆府宿松县王佑家，带至南京，结帽为生。四十四年六月十二日进教，王丰肃将钱一百七十文，浼斗结帽一顶，网完送去被获。 11、王玉明供词 王玉明：年二十九岁，福建邵武府邵武县人。供称：前年八月到京，跟陈外郎度日，外郎往山西蒲州探亲，遗下玉明，遂进天主堂煮饭，每月得工钱一百二十文，候外郎回日仍去随之。 12、三郎供词 幼童三郎：年十五岁，松江府上海县人。供称：父亲邹无盘，于四十三年同母病故，有祖父邹思化，送杭州开教夷人郭居静处读书，因交游不暇，转送王丰肃处读书，今染病。 13、仁儿供词 仁儿：年十四岁，北直保定府人。供称：父亲刘大，于四十四年三月内，将仁儿卖于庞迪峨，闻南京要人使用，差管家送至丰肃处，两月被获。 14、龙儿供词 龙儿：年十四岁，北直保定府漆水县人。供称：父故，有伯张文正将龙儿卖与庞迪峨，得银一两，同仁儿一起送至南京。 15、本多供词 本多：年十四岁，广东东莞县人。供称：父亲刘应魁，在此当军，于四十二年将本多雇与王丰肃烧火，每月得钱七十文。 16、熊良供词 熊良：年十四岁，江西南昌人。供称：父亲熊廷试。久住南京，木匠生理，时常在王丰肃家做工，带良进出。偶丰肃与钱五十文买鸡，送进被获。各供是实。 二、会审判词 据此，看得此数犯者，皆亡命之徒，乌合之众也。执业甚贱，无恒产以固其心，投之以纤利，而奔走若狂。秉性好奇，有妖言以荧其听，故攻乎异端，而扞网不顾。即均置之法，庶挽异趋，而细按其情，不无差等。 1、钟鸣仁惑于邪谋 如钟鸣仁其殆登坛执牛耳者乎，代宣夷咒，广招羽翼，犹日引男子也。至于公然淋妇女之水，而瓜嫌不避，沦中国以夷狄之风，父率其子，兄勉其弟，犹曰惑邪谋也。至于甘心供办之役，而钱谷是司，显受夷人以心膂之寄，所当与别案之钟鸣礼同律究者也。 2、曹秀深信其教 若夫曹秀，其即次焉者乎。深信其教，至挈妻以从，纵托言有疾，终属无耻，诵习其经，至呼朋以往，彼余成元、王文等，是谁之愆，所当与钟鸣仁并拟示惩者也。 3、姚如望从邪乱民 姚如望一担负么麽耳，辄敢揭竿而呼，声言效死，则不但从邪，抑且乱民矣，罪岂在鸣仁、曹秀下哉？ 4、游禄为之鹰犬 游禄既从该省之罗儒望，而邮筒自效，暗通此之情，又登此处之天主堂，而阍人见委谨司也入之候，鹰犬不辞，三尺焉逭？ 5、蔡思命之徒非其本心 蔡思命专供掌记，暇则烹茶，先经与匪人偕来，每年有多钱之入，法不容贷。第其来时年止十六耳，尚属无知误入，量当原情未减。此外则有被服其教，寝处其庐，此借彼之衣食，彼藉此之佣作者，如王甫之灌园，张元之捧茶，王玉明之执爨是也。因之以为利，非有深谋也。则又有谒徒而来请，依期而进拜，聚则为教中之人，散犹能自食其技者，如王文之不弃补网，刘二之仍操斧，周可斗之不废帽匠是也。偶牵于所诱，非其本心也。 6、幼童诚为可矜 他如幼童五名，三郎、仁儿、龙儿、本多、熊良，或舍入于堂中，或鬻之为仆隶，赤子入井，诚为可矜。即时省发，犹以为晚。 三、会审判决 1、钟、曹、姚当判刑 要而论之，钟鸣仁、曹秀、姚如望，引例，则有左道惑众之人，或烧香集徒，夜聚晓散，为从者，军卫发边远充军，有司发口外为民，各犯政与例合。引律，则有左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，煽惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里，各犯又与律合，是在法曹酌而用之也。 2、游、蔡当递回原籍 游禄、蔡思命，虽为夷人效用，尚非引类呼朋，合送法司定罪，方行递回原籍。 3、王、张、三郎竟递回籍 王甫、张元、三郎，免送法司，竟递回籍。 4、王玉明等人放归生理 王玉明虽系受雇，实为愚民，相应与王文、刘二、周可斗免行递解，放归生理。 5、本多、熊良即宣发领 幼童本多、熊良、见有父在，即宜发领。 6、仁儿、龙儿令寺中收管 仁儿、龙儿，皆北直人，无亲识者，若竟放之，不免为棍徒拐卖，姑令寺中收管，以俟北方之讯可也。为此分别具由，连人犯一并呈堂守夺，原蒙劄审事理，本司未敢擅便，须至呈者。 计开解犯人十一名：钟鸣仁、曹秀、姚如望、游禄、蔡思命、王甫、张元、王文、刘二、周可斗、王玉明、幼童五名：三郎、仁儿、龙儿、本多、熊良。 万历四十五年（1617）五月　日 署司事祠祭主事徐从治 四、会审堂批 堂批：各犯既审问明白，所引律例，似亦允当。 1、钟鸣礼五人参送法司定罪 但勘钟鸣仁、曹秀、姚如望，与别案钟鸣礼、张寀，平时勾连夷教，扇诱愚民，临事又往来侦探，坏法情重。按律，有在京外军民人等，与朝贡夷人私通往来，投托官顾，拨置害人，因而透漏事情者，俱问发边卫充军之例。五犯是否，又与此例，合该司并入由内，将钟鸣仁等，与同游禄、蔡思命、俱参送法司定罪。 2、王甫三人竟递回籍 其王甫、张元、三郎，免其参送，竟递回籍。 3、王文四人台准放 王文、刘二、周可斗、王玉明，姑准省放。 4、本多、熊良由亲识领回 幼童本多、熊良，着令亲识人领回，取领状缴。 5、龙儿、仁儿收官寄养 仁儿、龙儿，暂令僧录司收官寄养，俟该府县有亲识人来发领。 五、堂批回卷