明末清初耶稣会文献 - 第 184 页/共 351 页

一、天象与治乱无关 315 二、天象与天气相关 315 三、占天不能推测天意 315 第五十五节 占视卜择 315 一、天主非恶人泄其秘 315 二、占视卜择之谬 316 三、占视卜择之罪 316 第五十六节 术数 316 一、术数之中出于偶然 316 二、术数之巧多属妄传 316 第五十七节 圣贤与娶妾 316 一、娶妾非圣贤之德 316 二、娶妾非效圣贤之法 317 第五十八节 娶妾之是非得失 317 一、圣贤娶妾无碍其家 317 二、今人娶妾家变纷滋 317 三、一夫一妇之道 317 四、古今娶妾比较 317 五、娶妾是不正之罪 317 第五十九节 娶妾延后 317 一、孟子的本意 317 二、无后为不孝之大证伪 318 三、娶妾延后大乱伦理 318 四、《孝经》论孝 318 五、娶妾非圣贤之旨 319 六、当安命以求福 319 第六十节 祭祖与独身 319 一、先祖不须后人祭祀 319 二、独身非绝先祖三祀 320 三、天教与佛教独身不同 320 第六十一节 天教中的独身 320 一、婚配是天教正道 320 二、天教独身之用 320 三、天教独身之喻 320 四、不应诟病天教独身 320 第六十二节 独身与人类灭绝 321 一、教导与实际不符 321 二、守贞者只占少数 321 第六十三节 人类起源 321 一、天主造天地 321 二、天主造元祖 321 三、元祖的堕落 321 四、罪恶的兴起 322 第六十四节 原罪性质 322 一、原罪违命背主 322 二、原罪如叛逆篡弑 322 第六十五节 原罪后果 322 一、 原罪之喻 322 二、原罪不禁人为善 323 三、藉原罪显明天主爱人 323 第六十六节 耶稣降世救赎罪人 323 一、人不能自赎其罪 323 二、天主降生代赎 323 第六十七节 耶稣是天主 324 一、耶稣不是自封为天主 324 二、耶稣是天主的徵兆 324 三、耶稣困穷的玄秘 324 三、耶稣受难的玄秘 325 四、耶稣是天主的证明 325 五、耶稣受难是天主受难 325 第六十八节 唯有耶稣是天主 325 一、耶稣降生独一无二 326 二、灵异奇事独一无二 326 三、耶稣之死独一无二 326 四、耶稣之死开启天门 327 五、耶稣是天主证据 327 六、耶稣非自立为主 327 第六十九节 耶稣的神人二性 327 一、天主无所不在 328 二、天主与人的关系 328 三、耶稣兼天主与人二性 328 第七十节 末日审判 328 一、耶稣复来 328 二、天降大火 329 三、人皆复活 329 四、善恶分判 329 五、永赏永罚 329 第七十一节 复活与永生 329 一、永生 329 二、复活 329 第七十二节 审判 330 一、人死不宜立时受报 330 二、审判以显明天主公义 330 三、诚信天主功莫尚 330 第七十三节 先祖结局 330 一、天教有三 330 二、未闻身教亦可升天 331 三、幸聆身教则尽性更易 331 第七十四节 天主与中国 331 一、天主定天教东传时日 331 二、上主引而不强 332 三、人当及时信奉 332 四、天主不负善人 332 第七十五节 程朱的结局 333 一、上主拯救程朱 333 二、天主不救傲主之徒 333 第七十六节 历代名儒的结局 333 一、天主提升德性全粹者 333 二、表里不一者未必被提 333 三、闻而不从者不得被提 333