明末清初耶稣会文献 - 第 123 页/共 351 页

经文：敢昭告于黄黄后帝。（《论》） 三十五、天旱之时，望雨求之 民俗：老天爷下雨罢。 士俗：求天下雨。 经文：求雩帝。（《礼》） 三十六、天旱之时，望雨求之 民俗：老天爷下雨罢。 士俗：求天下雨。 经文：大雩帝。（《礼》） 三十七、五谷不生，求之方得 民俗：靠老天爷，要饭吃。 士俗：要吃饭，须求天。 经文：天子乃以元日祈谷于上帝。（《礼》） 三十八、真宰福善之所，不外于天 民俗：天爷收了罢，给我个好处。 士俗：德成终後升天。 经文：兹殷多先哲王在天。（《书》） 三十九、真宰乃长生之根，求之可寿无疆 民俗：老天爷保佑万岁万万岁罢。 士俗：求天保安皇上万寿无疆。 经文：王其德之用，祈天永命。（《书》） 四十、敬主牌位 民间：天地三界，十方万灵真宰。 士人：天地君亲师（论语：畏天命，畏大人，畏圣人之言。直解云：三畏虽有三事，总之只事敬天而已。） 天子：皇天上帝。（《礼》） 四十一、敬主礼仪 民间：烧香叩拜老天爷。 士人：焚香拜天。 天子：祀帝于郊。（《礼》）柴于上帝。（《礼》） 四十二、开人明悟，自招灾祸 民俗：人自己招的灾祸，怎么暴怨老天爷？ 士俗：违背天理，自取灾祸。 经文：天非虐，惟人自速辜。（《书》） 四十三、开人明悟 民俗：求老天爷开明人的心。 士俗：上天点人心。 经文：惟天民。（《诗》） 四十四、赋人上智 民俗：天生的聪明。 士俗：上天赋人聪明。 经文：天生德于子。（《论》） 四十五、上天从人 民俗：老天爷如人的人愿。 士俗：天从人愿。 经文：人之所欲，天必从之。（《书》） 四十六、全赖上天 民俗：人该全靠老天爷。 士俗：仰赖上天垂估。 经文：得之不得曰有命。 四十七、赐人福禄 民俗：是老天爷赏的福。 士俗：福自天来。 经文：自天佑之，吉无不利。 四十八、上天降灾 民俗：老天爷降灾，人躲避不的。 士俗：祸从天降。 经文：上帝不蠲降咎于苗，苗民无解于罚，乃绝厥世。（《书》） 四十九、惟天当求 民俗：不求老天爷求谁？ 士俗：祈求上天。 经文：祈天永命。（《书》） 五十、上天神灵 民俗：有神灵在上。 士俗：上帝至神至灵。 经文：明明在下，赫赫在上。（《诗》） 五十一、上天可畏 民俗：人昧良心，老天爷罚你。 士俗：天理良心何在？ 经文：不愧于人，不畏于天。（《诗》） 真道自证 康熙辛丑年较梓 皇城堂藏板 极西耶稣会士沙守信述 同会马若瑟、赫苍壁 、顾铎泽同订 值会利国安准 真道自证题解 《真道自证》是来华法国传教士耶稣会士沙守信写的辩护天主教的。沙守信，原名Emeric Langlois de Chavagnac，法国人，生于1670年，1701年到达广州、主要在江西饶州传教，卒于1717年饶州，在赣16年。今底本，1721年皇城堂藏较梓刊，共240面，马若瑟 、赫苍壁 、殷铎泽 订，利国安 准，有1918年赫苍壁作的订，沙守信作的自序和真道引，书后有“经教要文”、“真福八端解略”（附）。藏在法国国家图书馆 (Bibliothèque Nationale de France)，古郎(Maurice Courant)编目为 7049号，也藏在Courant 7047, 7048, 7049, 7050; 梵谛冈教廷图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana) 亦有藏本，文献编码为BAV: Borg.cine.324; BAV: Rac.Gen.Or.III.176, 287号。 《真道自证》共分四卷：“一卷，穷性以推其理。二卷，考事以追其道。三卷辩难以释其疑。四卷，提纲以示其路焉。”第一卷阐明事理，“首明造物者，其性、其理、其德、其行，内道、外道及三位一体之奥义，俱有真能。次明受造者，先分论之，以穷其性，后总论之，以究真宜。举天地神人及禽兽草木，无一不详陈于是。”第二卷论述事道，“今造物主既非无心，而神与人又皆有主张，各得自专。故得其性，不过得其理耳。至于其行，或顺而善，或逆而恶，要皆任心所为。”因此，神有善恶邪正，人也有犯罪堕落，受罚沉论，唯有靠天主救赎，人方能获得转生，耶稣就是救世之天主。第三卷驳疑释难，说明天主降生救赎“於理无不合”，“於主最美而最宜”，“其据最确而无惑”。第四卷阳对天主教的辩护，说明天主教真实美善，切实可行，作者以天主教的教要和八福为佐证，劝人及早归正永福无限，不可迟疑而遗祸无穷。 《真道自证》是一本天主教系统神学论著，作者大量地引用了《圣经》经文和故事，论述了天主教的创造论、天主论、天神论、罪论、人论、救赎论等有关内容，并通过驳疑引据对这一系统的观点进行了理性辩护论证。真可谓“合於正理，据於《圣经》。”“主教之道，虽大，而不尚旁搜；虽真，而无庸博采。自证矣，奚用他为？”通过此书，作者希望读者“勿徒恃口耳之功，必当虚业理公，忘乎人我，泯乎方所，以理探道，以道揆道，只思我乃为人。人之所以为人者，真道也。阅是书如是，则庶乎可望其有得矣。”“融彻烛理，跃然而醒，如拔云雾而睹青天。” 真道自证目录 真道自证题解 299 真道自证目录 301 订真道自证记 308 一、真道自证之意 308 二、圣教三义 308 三、佛老不堪称教 308 四、儒教是圣教 308 五、论儒之正俗 310 六、儒学与天教的关系 311 真道自证自序 314 真道要引 315 一、真道无昧无伪无缺 315 二、真道是人道当务之急 315 三、真道是万善之原 315 四、造物主以真道引人 315 五、天主导人全道之书 316