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善射奡汤舟
古今人表作善射奡汤舟
尚徳哉若人
上徳哉若人
史记云上徳哉若人
子路问成人
顔渊问成人
说苑顔渊问于仲尼曰成人之行何若子曰成人之行达乎情性之理通乎物类之变知幽明之故睹逰气之源若此而可谓成人既知天道行躬以仁义饬身以礼乐夫仁义礼乐成人之行也穷神知化徳之盛也【子云若张子房之智陈平之无悮绛侯勃之果霍将军之勇终之以礼乐可谓社稷之臣矣 文中子云姚义之辩李靖之智贾琼魏徴之正薛收之仁程元王孝逸之文加之以笃固申之以礼乐可以为成人矣】
正而不谲
法而不谲
汉书云齐桓公法而不谲
微生畒
尾生畮
古今人表作尾生畮
以徳报怨
以怨报怨
礼表记以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩 又云以徳报怨则寛身之仁也以怨报徳则刑戮之民也 尸子以徳报怨人之难也
荷蒉
荷臾
说文臾古文象形论语曰有荷臾而过孔氏之门
谅阴
亮阴
说命王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言 檀弓子张问曰书云髙宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王庶子聴于冢宰三年 家语子张问书云高宗三年不言言乃雍有诸孔子曰胡为其不然也古者天子崩则世子委政于冢宰三年成汤既没太甲聴于伊尹武王既丧成王聴于周公其义一也
以杖叩原壤
荷杖问弟子
吕览孔子之弟子从逺方来者孔子荷杖而问之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之问曰子之父母不有恙乎置杖而问之曰子之兄弟不有恙乎杙歩而倍之问曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖谕贵贱之等辨疏亲之义又况于以尊位厚禄乎
阙党童子
厥党童子
古今人表作厥党童子
爼豆之事则尝闻之矣
胡簋之事则尝学之矣
左传哀公十一年孔文子之将攻太叔也访于仲尼仲尼曰胡簋之事则尝学之矣甲兵之事未之闻也
小人穷斯滥
小人穷斯防
说文防过差也从女监声论语云小人穷斯防矣卢噉切
无为而治
无为而制
春秋繁露云王者有改制之名无易道之实孔子曰无为而制者其舜乎言其主尧之道而已此非不易之效与
躬自厚而薄责于人
躬自厚而薄责于外
春秋繁露云仁者爱人不在爱我义云者非谓正人谓正我以仁治人义治我躬自厚而薄责于外此之谓也 蔡邕正交论身自厚而薄责于人怨其远矣求诸己而不求诸人咎其稀矣夫逺怨稀咎之机咸在乎躬
小慧
小惠
论语释文鲁读慧为惠
友便佞
友谝佞
说文便巧言也从言扁声周书曰截截谝言论语曰友谝佞部田切
君子有九思
君子有三思
荀子孔子曰君子有三思少思学老思教有思施
问一得三
学一知二
韩诗外传剑虽利不厉不断材虽美不学不高虽有旨酒嘉殽不尝不知其防虽有善道不学不达其功故学然后知不足教然后知不究不足故自媿而勉不究故尽师而熟由此观之则教学相长也子夏问诗学一而知二孔子曰起予者商也始可与言诗已矣孔子贤乎英杰而圣徳备弟子被光景而徳彰诗曰日就月将
邦君之妻
国君之妻
白虎通云国君之妻称之曰夫人何明当扶进夫人谓妾也国人尊之故称君夫人也自称小童者谦也言已智能寡少如童也论语曰国君之妻称之曰夫人夫人自称曰小童国人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君谓聘问兄弟之国及臣他国称之谦之辞也 曲礼天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于天子曰老妇自称于诸侯曰寡小君自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子
性相近也习相逺也
命相近也事相逺也
申鉴或问天命人事曰有三品焉上下不移其中则人事存焉尔命相近也事相逺也则吉凶殊矣故曰穷理尽性以至于命孟子称性善荀卿称性恶公孙子曰性无善恶雄曰人之性善恶浑刘向曰性情相应性不独善情不独恶或问其理曰性善则无四凶性恶则无三仁人无善恶文王之教一也则无周公管蔡性善情恶是桀纣无性而尧舜无情也性善恶皆浑是上智懐恶而下愚挟善也理也未究矣惟向言为然
偃是前言戏之耳
由是前言戏之耳
家语子路尝拯鲁之溺者其人拜之以牛子路不受夫子曰鲁人必不拯溺矣子路曰由也闻诸夫子曰人者天地之心也天地以生物为心非图报也子曰由是也前言戏之耳
佛肸
茀盻
古今人表作茀盻 史记佛肸为中牟宰赵简子攻范中行伐中牟佛肸畔使人召孔子孔子欲徃子路曰由闻诸夫子其身亲为不善者君子不入也今佛肸亲以中牟畔子欲徃如之何
色厉而内荏
情疏而貌亲
礼表记情疏而貌亲在小人则穿窬之盗也与 疏许氏说文穿窬者外貌为好而内懐奸盗似此情疏貌亲之人外内乖异故云穿窬之盗也与
其未得之也患得之
其未得之也患不得
家语其未得之也患不得之既得之患失之【孙奕示儿编云按家语比论语多一不字辞意较明】
古之矜也亷
古之矜也贬
论语释文鲁读亷为贬
天何言哉
夫何言哉
论语释文鲁读天为夫
柳下惠为士师
柳下惠吏于鲁
燕惠王曰昔者柳下惠吏于鲁三黜而不去或谓之曰可以去柳下惠曰茍与人之异恶徃而不黜乎犹且黜乎宁于故国尔柳下惠不以三黜自累故前业不忘不以去为心故逺近无议
接舆歌而过
接舆游其门
庄子云孔子适楚楚狂接舆游其门曰鳯兮鳯兮何如徳之衰也来世不可待徃世不可追也天下有道圣人成焉天下无道圣人生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避已乎已乎临人以徳殆乎殆乎画地而趋迷阳迷阳无伤吾行吾行郤曲无伤吾足山木自冦也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也【按困学纪闻庄子楚狂之歌所谓迷阳人皆不晓胡明仲曰荆楚有草丛生脩条四时发颖春夏之交花亦繁丽条之腴者大如巨擘刺而食之其味甚甘野人呼为迷阳其肤多刺故曰无伤吾行无伤吾足尝读庄子注诸解迷阳者率未了了得此可为一快】
滔滔者天下皆是
悠悠者天下皆是
史记悠悠者天下皆是也
子高耰而不顾
桀溺耰而不辍
吕氏春秋伯成子高辞诸侯而耕禹徃见之则耕在野禹趋就下风而问曰尧理天下吾子立为诸侯今至于我而辞之故何也伯成子高曰当尧之时未赏而民劝未罚而民畏民不知怨不知说愉愉其如赤子今赏罚甚数而民争利且不服徳自此衰利自此作后世之乱自此始夫子盍行乎无虑吾农事恊而耰遂不顾
以杖荷蓧
以杖荷莜
说文蓧田器从草条省声论语曰以杖荷蓧今作莜徒吊切
焉可诬也
焉可怃也
汉书薛宣传焉可怃也【蘓林曰怃同也兼也晋灼曰怃音诬师古曰论语载子夏之言谓行业不同所守各异唯圣人为能体备之】
君子之过如日月之食
君子之过犹日月之
说苑云君子之过犹日月之也有害于明 太平御览引论语食亦作
朕躬有罪无以万方
一人有罪无及万夫