群书考索 - 第 10 页/共 127 页
三教诗天禧二年十一月作三教诗各一百首
皇祐大享明堂记序皇祐三年制皇祐大享明堂记序圣祖降临记祥符五年作圣祖降临记
新修册府元序祥符六年作新修册府元序承华要畧六艺箴记授时要记真宗天禧三年九月二十三日以御览国史两朝实録太宗御集纬术秘书经史子集及前后御集赐皇太子时召宗室宰臣以下对于清景殿观书帝以青宫要纪事有未备因博采羣书广为承华要畧每篇着赞并述六艺箴各一卷承华要畧一十卷授时要记十二卷
审乐要记康定元年仁宗御制
宝文阁观书御诗嘉祐七年十二月幸宝文阁为飞白书分赐从臣因出观书御诗一首赐宰臣韩琦以下令属和遂宴羣玉殿传诏学士王珪为诗序刻石于阁【其详亦见于观三圣御耆】
观文鉴古图记庆厯元年七月上命图画前代帝王美恶之迹可为规戒者号观文鉴古图上自为记召辅臣至迎阳门观之
原道辨淳熈八年作原道辨
东坡集赞孝宗乾道九年赐东坡集赞
奉神述祥符四年五月作奉神述以谕中外
羣书考索卷十七
钦定四库全书
羣书考索卷十八 宋 章如愚 撰圣翰门
歴代圣翰类
包羲龙书三皇以前结绳为政包羲因龙之瑞始作龙书
神农穂书神农因嘉禾八穗作穗书
黄帝鸟迹书黄帝苍颉变古文作鸟迹篆
少昊凤鸾书少昊作凤鸾之书取以古文
颛帝科斗书颛帝则科斗之书曰科斗篆
帝尧书帝尧因轩辕灵有图作书
夏禹螺书【见类要】
文王作鸟书文王时作鸟书
汉光武赐方国手迹皆一札十行细书成文【循吏传】唐太宗赐马周飞白曰鸾凤冲霄必假羽翼
本朝御书类
太宗飞白书赐李昉雍熈三年十月内出飞白书一轴赐宰臣李昉上曰朕每公事退常惜光景读书之外不住学书除草外兼习飞白此固非帝王事业但表朕不闲过耳畋游声乐性所不好宫中遣日惟书籍笔札而已
飞白书赐吕端至道二年六月出飞白书二十轴赐宰相吕端等人五轴又以四十轴藏秘阁字皆方圆数尺上谓之曰飞白依小草书体与不同朕君临天下复何事于笔砚但中心好之不能轻弃嵗月既久遂尽其法
太宗草书经史故事至道元年六月草书经史故事三十纸诏翰林侍读吕文仲正读之因遣刻石以数百本令于江东名山神地道岩佛庙各藏一本或髙逸不仕有行为州里所称亦分赐之
御书六韬六法雍熈四年召北面诸将田重进潘美崔翰洎殿前刘延翰等对于便殿上访以御戎备边之策延翰曰破敌二策惟圣心裁处上因手书六韬兵法将有五才十过之说以赐之
御书孝经淳化三年十月上行书千字文癸亥秘书监李至言请于御制秘阁赞碑隂摹石帝曰千字文盖梁武得钟繇书破碑千余字俾周兴嗣次韵而成非垂世立教之文孝经百行之本朕当亲书勒之碑隂
太宗御书急就章端拱二年以御书急就章藏于秘阁急就章者汉元时黄门令史游作也先是下诏求先贤墨迹有以书钟繇急就章为字多蹐駮上亲草书一本藏秘阁乃刻石赐近臣
笔翰太宗锐意笔翰兼通篆籕八分飞白草书三十六卷示近臣
赐儒行篇太宗淳化三年诏以小印儒行篇録赐中书密院两制等人一轴
龙图阁太宗书帖咸平四年十一月上御龙图阁召近臣观御书五年十月又诏阁之四壁设五经图阁上太宗御笔真宗尝以太宗御笔集及御书法帖等三百三十六卷示辅臣曰太宗嗜学实由天纵属思援翰笔极精妙朕孜孜寻访殆无遗者四方以朕访求所纳甚众然或因先帝赐其家宝藏即复之王旦以谓文章化人成俗者自太宗始也五代以来笔札无体钟王之法几乎絶矣太宗在南宫留意翰墨自是学者书体丕变实圣教所致
真宗镂文红笔祥符二年帝以太宗镂文红笔分赐宰臣王旦以下因曰先帝聴政之暇常以观书并攻笔法为意每见诸家字体精妙无不学者学之必成旦等言先帝笔法神气英异非人臣所及如侍书王着有名于时然望先帝甚逺帝曰王着于侍书待诏中亦无其比仁宗迩英阁御书三十五事庆厯四年三月帝御迩英阁出亲书十有三轴凡三十五事自遵祖宗之训以至小瑕不废
仁宗飞白书宝元二年十一月遣内侍就辅臣第赐御飞白书各一轴次日面谢奏曰陛下万几之烦翰墨不倦神笔竒奥旷古未有帝曰聴政之暇无所用心特此以为乐耳
赐进士太学篇天圣八年自后登第赐字必遣中使赐儒行或中庸大学以为常
神笔仁宗字势皆有法度崇政延英之宣示飞白掲琳宫之榜篆额动感之碑皆足以显当时之荣遇是以宝元之赐宰臣奏称神笔竒奥
御书明堂皇祐元年九月亲篆明堂二字飞白明堂之门四字
哲宗御书唐人诗赐范祖禹等上皇书赐羊祜列传又书赐孝经【意在隆孝治而形广爱】其后又书赐六经光宗御书尚书绍兴五年九月赐赵鼎御书尚书御书裴度传六月赐张浚裴度传
书目类
西汉艺文志曰仲尼没而微言絶春秋分为五【左氏公谷邹氏夹氏】诗分为四【毛齐鲁韩】易有数家之传至秦燔灭文章汉兴开献书之路迄孝武书缺简脱于是建藏书之策置写书之官诸子传说皆充秘府至成帝使陈农求遗书于天下诏刘向校经传诸子诗赋任宏校兵书尹咸校数术李柱国校方技向总録而奏之向死歆于是总羣书而奏其七畧故有辑畧【歆曰谓诸书之总要】有六艺畧有诸子畧有诗赋畧有术数畧有方技畧易十三家二百九十四篇【易经十二篇周王孙易传二篇杨何二篇韩婴二篇王同二篇丁寛八篇孟氏京房十一篇灾异六十六篇五鹿充宗畧说三篇此特摘其显然者録不尽録下皆类此】书九家四百一十二篇【古文经四十六卷伏生经二十九卷传四十一篇欧阳章句三十一卷说义二篇小大夏侯章句各二十九卷解二十九篇刘向五行传十一卷周书七十一篇刘向云周书诰誓号令也石渠奏议四十二篇】诗六家四百一十六卷【诗经二十八卷鲁故二十五卷说二十八卷齐后氏故二十卷传三十九韩故三十六卷内传四卷外传六卷说四十一卷毛诗三十九卷故训传三十卷】礼十三家五百五十五篇【古经五十六卷经七十篇七十子后学者记百三十一篇曲台后苍九篇古明堂隂阳三十三篇周官经六篇即今周礼也周官传四篇军礼司马法百五十五篇封禅议十九篇武帝时石渠议三十八篇】乐六家百六十五篇【乐记二十三篇王禹记二十四篇雅歌诗四篇】春秋二十三家九百四十八篇【古经十二篇十一卷左氏传三十卷公羊传十一卷谷梁传十一卷邹氏传夹氏传各十一卷公羊外传五十篇章句三十八篇杂记八十二篇董仲舒治狱十六篇谷梁外传二十篇章句三十二篇石渠议奏三十九篇国语二十一篇新国语五十四篇刘向世本十五篇古史官记也战国防三十三篇陆贾楚汉春秋九篇太史公百三十篇十篇有録无书冯商续十篇太古以来年纪二篇】论语十二家二百二十九篇【古二十一篇齐二十二篇说二十九篇鲁二十篇传十九篇夏侯说二十一篇张禹说二十二篇王驳说二十篇燕说三卷石渠奏议十八篇孔子家语二十七卷】孝经十一家五十九篇【古孔氏一篇二十二章长孙氏江氏后氏翼氏一篇十八章各有说一篇长孙说二篇张禹说二篇石渠五经惟议十八篇尔雅三卷二十篇小雅一篇古今字一卷弟子职一篇管仲作】小学十家三十五篇【史籀十五篇周宣王太史作八体六技证一曰大篆二小篆三刻符四虫书五摹印六署七传书八书苍颉一篇凡将一篇司马相如作急就一篇汉史游作元尚一篇李长作训纂一篇雄又作苍颉训纂一篇苍颉传一篇杜林苍颉训纂一篇故一篇】凡六艺一百三家三千一百二十三篇序六艺为九种儒家者流五十三家八百三十六篇【晏子八篇子思二十三篇曽子十八篇漆雕子十三篇宓子十六篇子贱景子三篇世子二十一篇名硕陈人魏文侯六篇李克七篇公孙尼子二十八篇孟子十一篇孙卿子三十三篇子十八篇名婴齐人周史六十六篇周政六篇周法九篇法天地立百官也河间周制十八篇越一篇王孙子一篇公孙固一篇十八章李氏春秋一篇羊子四篇童子一篇名无心难墨子徐子四十二篇鲁仲连子十四篇平原君七篇虞卿春秋十五篇髙祖传十三篇陆贾二十三篇刘敬三篇孝文传十一篇贾山八篇孔臧十篇贾谊五十八篇河间王对三雍三篇董仲舒百二十三篇倪寛九篇公孙十篇终军八篇吾丘夀王六篇虞丘说一篇荘助四篇桓寛盐铁论十六篇汉刘向所序六十七篇即新序说苑世说列女传图颂也扬雄所序三十八篇太法言乐四箴二】道家者流三十七家九百九十三篇【伊尹五十一篇太公一百三十七篇鬻熊子二十二篇管子八十六篇老子邻氏传四篇傅氏说三十七篇徐氏说六篇刘向说四篇文子九篇闗尹子九篇荘子五十二篇列子八篇老成子十八篇长卢子九篇田骈子二十五篇老莱子十六篇鹖冠子一篇周训十四篇黄帝四经四篇铭六篇君臣十篇杂黄帝五十八篇力牧二十二篇孙子十六篇齐阙子二篇臣君子二篇蜀人郑长者一篇楚子三篇】隂阳家者流二十一家三百六十九篇【朱子韦三篇郑衍子四十九篇容成十四篇张苍十六篇闾丘子十三篇周伯十一篇】法家者流十家二百一十七篇【李悝子三十二篇商君二十九篇申子六篇慎到子四十二篇韩子五十五篇晁错三十一篇】名家者流七家三十六篇【邓析二篇公孙龙子十四篇恵施子一篇赵毛公九篇】墨家者流六家八十六篇【尹佚二篇墨子七十一篇】纵横家者流十二家百七篇【苏秦三十二篇张仪十篇蒯通五篇邹阳七篇主父偃二十八篇徐乐严安各一篇】杂家者流二十家四百三篇【孔甲盘盂二十六篇大禹三十七篇伍子胥八篇由余三篇尉缭三十九篇尸子三十篇吕氏春秋二十六篇淮南内二十一篇外三十三篇东方朔二十篇荆轲论五篇吴子一篇】农家者流九家百一十四篇【神农二十篇】小说家者流十五家千二百八十篇【伊尹说二十七篇鬻子说十九篇师旷六篇务成子十一篇】凡诸子二百八十九家四千三百二十四篇 诗赋百六家千三百一十八篇自屈原至王褒二十家三百一十二篇【屈原二十五篇唐勒四篇宋玉十六篇荘忌五十四篇贾谊七篇枚乗九篇相如二十九篇淮南王八十二篇吾丘夀王十五篇倪寛二篇刘向赋三十二篇王褒十六篇】自陆贾至朱宇二十一家二百七十四篇【陆贾三篇枚臯百二十篇朱建二篇严助三十五篇朱买臣三篇刘辟强三篇司马迁八篇萧望之四篇扬雄十二篇冯商九篇朱宇三篇】自孙卿至路恭二十五家百三十六篇【孙卿十篇贾充四篇张仁六篇时洪一篇王商十三篇徐传四篇吕嘉五篇路恭八篇】自客主赋十八篇至隠书十八篇杂一十二家二百三十三篇自髙祖歌诗至南郡歌诗二十八家二百一十四篇【髙祖一篇泰畤甘泉夀宫十四篇宗庙五篇吴楚汝南十五篇燕代讴鴈门云中陇西九篇邯郸河间四篇齐郑四篇河间四篇左冯明索三篇京兆尹秦五篇洛阳四篇河南周七篇送迎灵颂歌诗三篇南郡五篇】序诗赋为五种 兵权谋十三家二百五十九篇【吴孙武兵法八十二篇齐孙膑八十九篇公孙鞅二十七篇吴起四十八篇范蠡二篇大夫种二篇兵春秋三篇广武一篇韩信三篇】形势十一家九十二篇图十八卷【起楚兵法七篇图四卷止项王一篇】隂阳十六家二百四十九篇图十卷【起太乙兵法十篇止辟兵咸胜方七十篇】技巧十三家百九十九篇【起鲍子兵法十篇止阙 二十五篇】凡兵马五十三家七百九十篇图四十三卷任宏次兵马为四种天
文二十一家四百四十五卷【阙 二十八卷止图书秘记十七篇】厯谱十八家六百六卷【起黄帝五家厯三十三卷止杜忠算术十六卷】五行二十一家六百五十二卷【起泰乙隂阳二十三卷止五音定名十五卷】蓍十五家四百一卷【起书五十二卷止易卦八篇】杂占十八家三百一十三卷【起黄帝长栁占梦十一卷止种树臧果相蚕十三卷】形法六家百二十卷【山海经十三篇】凡数术百九十家二千五百二十八卷序为六种方技三十六家八百六十八卷序为四种太乙书六畧三十八种五百九十六家万三千三百九十六卷唐艺文志曰自汉以来史官列其名氏篇第以为六
艺九种七畧至唐始分为四类曰经史子集而藏书莫盛于开元其着録者五万三千九百一十五卷而唐学者自为之书又二万八千四百六十九卷可谓盛矣初隋嘉则殿书三十七万卷至唐武徳初有书八万卷王世充平得隋书八千余卷宋遵浮舟泝河西致京师经砥柱舟覆而书尽亡【时令狐徳棻请加钱帛募遗书増置缮写数年书备】贞观中魏征请求天下书缮写藏于内库令宫人掌之【征定为四部】宗时命马懐素修图书比防幸东都乃就乾元殿东序检校又借民间异本传録及还京师迁书东宫丽正殿置修书院于著作院其后大明宫光顺门外东都明福门外皆创集贤书院学士通籍出入既而太府给纸札以缮写两都各聚书四部以甲乙丙丁为次列经子史集四库其本有正有副【开元三年四部书成上令百姓官人入乾元殿东廊观书】禄山之乱尺简不藏元载为相奏以千钱求书一卷又命苗发等使江淮括访至文宗因郑谭言经籍未备诏秘阁搜访于是四库之书复全分藏于十二库【开成中分察使奏秘书省四库见 新旧书籍共五万六千四百七十六卷】其后经黄巢之乱而荡然无复存矣今欧阳公述其终始而定其四库之目一曰甲部经録其类十一【易书诗礼乐春秋孝经论语防经解小学凡着録四百四十家五百九十七部六千一百四十五卷】二曰乙部史録其类十三【正史编年伪史杂史起居注故事职官杂传记仪注刑法目録诸牒地理凡着録五百七十一家八百五十七部一万六千八百七十四卷】三曰丙部子録其类十七【儒道法名墨纵横杂家农家小说天文厯算兵书五行杂艺术类书明堂经脉医术凡着録六百九家九百六十七部一万七千一百五十二卷】四曰丁部集録其类三【楚辞别集总集凡着録八百一十八家八百五十六部一万一千九百二十三卷】
旧唐书经籍志曰平世载籍世莫得闻今録开元盛时四部诸书以表艺文之盛甲部为经其类十二易以纪隂阳变化书以纪帝王遗范诗以纪兴衰诵叹礼以纪文物体制乐以纪声容律度春秋以纪行事褒贬孝经以纪天经地义论语以纪先圣微言图纬以纪六经防经解以通六经大义诂训以解六经章句小学以纪字体声韵乙部为史其类十有三正史以纪传表志古史以纪编年系事杂史以纪异体杂记霸史以纪伪朝国史起居注以纪君人言动旧事以纪朝廷政令职官以纪官序品秩仪注以纪吉凶行事刑法以纪律令格式杂传以纪先贤人物地理以纪山川郡国谱系以纪世族继序畧録以纪史策条目丙部为子其类十有四儒家以纪仁义教化道家以纪清净无为法家以纪刑法典制名家以纪循名责实墨家以纪强本节用纵横以纪辨说诡诈杂家以纪兼叙众说农家以纪播殖种艺小说家以纪刍辞舆颂兵法以纪权谋制度天文以纪星辰象纬厯数以纪推步气朔五行以纪卜筮占医方以纪药饵针灸丁部为集其类有三楚辞以纪骚人怨刺别集以纪词赋杂论总集以纪文章事类【刘昫撰新唐书甲少旧唐书一丙多旧唐书三其异同如此】古今书録唐开元毋氏撰【名要】初宗内库书籍皆
是太宗髙宗先代旧书开元七年又借缮写民间异书九年商践猷等共修成羣书四部二百卷至毋氏畧为四十卷名古今书録以经史子集分四十类总五万一千八百五十二卷并有小序及注撰人姓氏今此録虽非毋氏全书而纲目大抵已是以其所定著书羣书丽藻目録五代南唐朱遵度撰也凡古今之文章着为六例以总括之一曰六籍琼华二曰信史瑶英三曰玉海九流四曰集苑金峦五曰绛阙蘂珠六曰凤首龙编合二百六十七门总杂文一万三千八百首共勒成一千卷【中兴书目】 国朝崇文总目王尧臣等撰也其书之总数凡三万六百六十九卷自太祖平定四方天下之书悉归藏室太宗真宗访求遗逸起秘阁以贮禁中之籍至景祐中仁宗始诏羣儒校定修为总目嘉祐搜访阙书目首载嘉祐六年六月访求遗书诏书盖崇文总目书成后仁宗患秘府所藏遗逸尚多于是开献书之路下诸道求访皇朝秘阁书目不知作者以类分二十九门总六千七百九卷史馆新定书目不知作者载皇祐史馆所藏书其目分经史子集四部总一万四千四百九卷国子监书目熈宁中国子监书库鬻书之数总一百二十五部秘书省书目不知作者録秘阁书目凡一万四千九百余卷髙宗中兴绍兴初再改定崇文总目与秘书省续编到四库阙书至淳熈中陈骙等复定中兴馆阁书目与崇文总目并行参防众见辑成书目七十卷等例一卷凡五十二门计见在书四万四千四百八十六卷较之崇文所载实多一万三千八百一十七卷复参三朝所志多八千二百九十卷两朝所志多三万五千九百九十二卷【并中兴书目编集古録欧阳修所撰】自三代以迄秦汉隋唐五代古文籀篆分诸家之字书莫不皆有序卷帖次第无时世后先者盖随其所得録之耳
羣书考索卷十八
钦定四库全书
羣书考索卷十九 宋 章如愚 撰类书门
歴代类书类
新书新书汉陆贾作也髙帝时贾説称诗书帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之寜可以马上治乎汤武逆取而顺守文武并用久长之术也帝慙谓贾曰试为我着秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡着十二篇每奏一篇帝未尝不称善称其书曰新语【本传】
古今注晋太傅丞崔豹作也舆服第一都邑第二音乐第三鸟兽第四鱼虫第五草木第六杂注第七问答释义第八
文选梁昭明太子萧统集子夏屈原宋玉李斯及汉迄梁文人才士所着诗赋骚经诏册令教表书啓牋记檄难问议论序颂赞铭箴策碑志行状等为三十卷唐李善注析为六十卷善髙宗时人淹贯古今不能属辞时号书簏所注博引经史释事而忘其义其子邕尝补益之与善注并行其后吕延祚等有集注仍三十卷初李善不释述作之意故延祚与周翰等复为集注
唐文皇朝姚铉集唐人古赋乐章歌诗赞颂碑铭又论箴表传録书序以类相从各分篇第门目
西汉文类皇朝陶叔献所撰也类次西汉书中诏命书疏奏记防对下説檄难诗箴颂赋赞序先是唐柳宗真为西汉文类其兄宗元叙之甚详叔献惜此书不见于世因论次为四十卷
唐六典三十卷唐明皇撰李林甫等注列三公九卿三省三监东宫诸位官秩职员以凖周礼六官云
艺文类聚一百卷唐欧阳询撰按唐志令狐徳棻明赵洪智同修分门类事附见前世诗赋赞诵牋啓
通典二百卷唐贞元十年杜佑撰以事分类载古今制度沿革废置本末先是刘秩为政典五十五篇佑以为未尽因广其缺参益新礼为二百篇佑自序曰理道之先在乎行教化教化之本在乎足衣食易称聚人曰财洪范八政一曰食二曰货管子曰仓廪足知礼节衣食足知荣辱夫子曰既富而教斯之谓矣夫行教化在乎设职官设职官在乎审官才审官才在乎精选举制礼以端其俗立乐以和其心此先哲王政治之大方也故职官设然后礼乐兴焉是以食货为之首【十二卷】选举次之【六卷】职官又次之【二十二卷】礼又次之【百卷】乐又次之【七卷】刑又次之【大刑用甲兵十五卷其次五刑八卷】州郡又次之【十四卷】边防末之【十六卷】览者庻防知篇第之防也【通典序】佑以通典繁芜于二百卷中纂成十卷目曰理道要诀凡二十三篇皆有答问贞元中进序皇朝宋白等承诏撰续通典二百卷起唐至徳初讫周显徳末以补杜佑通典之缺先是咸平中李沆奏请续修通典故以命白焉【中兴书目】
贞观政要唐吴兢作也自序曰太宗政化良足可观至垂世立教之美典谟谏奏之词可以洪阐大猷者备加甄録于是掇集所闻参详旧史撮其要防举其洪纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙十一卷合四十篇名曰贞观政要曰君道曰政体曰任贤曰求谏曰纳谏曰君臣鉴戒曰择官曰封建曰太子诸王定分曰尊敬师傅曰教戒太子诸王曰规谏太子曰仁义曰忠义曰孝友曰公平曰诚信曰俭约曰谦逊曰仁恻曰谨所好曰谨言语曰杜谗邪曰悔过曰奢纵曰贪鄙曰崇儒学曰论文史曰论礼乐曰务农曰论刑法曰论赦令曰辨兴亡曰论贡赋曰议征伐曰议安边曰论行幸曰论田猎曰论灾祥曰论谨终【并政要】
羣书考索卷十九
<子部,类书类,群书考索>
钦定四库全书
羣书考索卷二十 宋 章如愚 撰文章门
赋类
班固曰不歌而诵谓之赋登髙能赋可以为大夫古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感揖逊之时必称诗以喻其志盖以别贤不肖而观盛衰焉春秋之时周衰道微聘问咏歌不行于列国学诗之士逸在布衣而贤人失志之赋作矣大儒孙卿及楚臣屈原离骚忧国皆作赋以风咸有恻隠古诗之义其后宋玉唐勒郑兴枚乗司马相如下及子云竞为侈丽闳衍之辞设其风谕之义是以子悔之曰诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋则贾谊登堂相如入室矣如其不用何两都赋序曰赋者古诗之流也昔成康没而颂声寖王泽竭而诗不作汉至武帝崇礼官致文章故言语侍从之臣若司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒刘向之属朝夕论思日月献纳而公卿大臣倪寛孔臧董仲舒刘徳萧望之等时时间作或以抒下情而通讽谕或以宣上徳而尽忠孝亦雅颂之亚也故孝成之世论而録之盖奏议者千有余篇而后大汉之文章炳焉与三代同风战国有荀卿子之赋其后则离骚兴矣离骚屈原作也屈与楚同姓原仕于懐王为三闾大夫同列上官靳尚妬害其能共谮毁之王乃流屈原原作离骚经太史迁曰屈平正道事君谗人间之信而被谤离骚之作盖自怨生也国风好色而不淫小雅怨诽而不乱离骚可谓兼之矣上称帝喾下道齐桓中述汤武以刺世事明道徳之广崇治道之条贯其文约其辞微其志洁其行亷平虽放流睠顾楚国系心懐王冀幸君之一悟俗之一改也其存君兴国一篇之中三致意焉然终无可奈何正诡俗而为九歌四首又二首文选曰辨穷愁而为九章一首【涉江】又曰原于江南之野复作九章言已所陈忠信之道甚明着也其后作懐沙赋于是懐石投汨罗而死屈原既死之后宋玉有九辨五首文选序曰辨者变也九者阳之数也道之纪纲也宋玉屈原弟子闵其师忠而放逐故作九辨以述其志玉又有髙唐赋盖假设其事讽谏淫惑也史迁曰宋玉唐勒景差之徒皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之意从容辞令终莫敢直谏汉贾谊谪居长沙意不自得及渡湘水为赋以吊屈原贾谊长沙傅三年有鵩入贾生舍止于坐隅谊乃为鵩赋以自广太史公曰余适长沙观屈原所自沈渊未尝不垂涕想见其为人及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读鵩鸟赋同死生轻去就又爽然自失矣司马相如客游梁着子虚之赋武帝读子虚赋曰独不得与此人同时哉杨得意因荐之上召相如曰此诸侯之事请为天子游猎赋故借子虚乌有先生亡是公三人为辞以推天子诸侯之苑囿其卒章归于节俭因以风谏赋奏天子以为郎尝从上至长杨宫猎还过宜春苑因奏赋以哀二世失行上既美子虚之事相如见上好仙乃奏大人赋天子大恱飘飘有凌云气游天地之间意【本传】枚臯不通经术为赋颂从幸甘泉雍河东巡狩封泰山塞决河宣房防观三辅离宫馆临山泽弋猎射驭狗马蹵鞠刻镂上有所感之使赋之为文疾受诏辄成故所赋者多司马相如善为文而迟故所作少而善于臯臯自言为赋不如相如又言为赋乃俳自悔类俳也其赋可读者百二十篇其嫚戯不可读者共数十篇而班史皆不载也元帝时刘向伤周堪张猛之死乃着疾谗摘要救危及世颂凡八篇依兴古事悼已及同类也【稽古编云刘向有九叹王褒有九懐传皆不载也】雄好辞赋先是相如作赋甚丽雄每作赋拟以为式又怪屈原文过相如至不容作离骚自投江而死悲其文遇不遇命也何必湛身哉乃摭离骚文而反之自岷山投诸江流以吊屈原名曰反离骚又旁离骚作重一篇曰广骚又旁惜诵以下至懐沙一卷名曰畔牢愁畔牢广骚文不多载独载反离骚成帝时雄从上甘泉还奏甘泉赋以风其奢泰是时赵昭仪方大幸每上甘泉常法从在属车间豹尾中故雄甚言车骑之众参丽之驾非所以感动天地又言屏玉女却虙妃以微戒斋宿之事赋成奏之天子异焉其后祭后土既祭陟西岳以望八荒迹商周之墟而然以思唐虞之风雄以为临川羡鱼不如退而结网还上河东赋以劝其后从校猎雄以为昔二帝三王宫馆台榭沼池苑囿林麓薮泽财足以奉郊庙御宾客充庖厨而己不夺百姓膏腴之地因奏校猎赋以讽明年上令发民捕虎豹之属输长杨射熊馆大夸胡人以多禽兽雄从还上长杨赋借翰林以为主人子墨为客卿以风至其晚也雄则曰赋者将以风也必推类而言极靡丽之辞闳侈钜衍竞于使人不能加也乃归于正然览者已过矣又颇似俳优淳于髠优孟之徒非贤人君子诗赋之正于是下不复为【本传】后汉光武时杜笃以闗中表里山河不宜改营洛邑遂效相如雄作论都赋以讽班孟坚作两都赋西都之赋其意盖叙函谷终南之险洪河泾渭之川商洛鄠杜之饶未央建章之丽士农工商各得其所而肇造之业在是也东都之赋其意盖序土中平夷带河泝洛灵台明堂统和天人辟雍海流道徳之富而东都中兴之业在是也【二赋见文选】安帝时天下太平日久自王侯以下莫不逾侈张衡乃拟班固两都作二京赋因以讽谏十年乃成【二赋见文选】又有南都赋【南阳郡也】论其地势则武阙桐柏为之险其川流则沧浪汉淮为之带山泽原野之利宫室园庐之盛【赋见文选】顺帝时王逸以楚辞章句行于世其赋诔书论及杂文凡二十篇【稽古编云王逸有九思传不载】其子文考作灵光殿赋其意盖叹西都未央建章之俱壊而灵光独存盖鲁共王所作也其后蔡邕亦为此赋及见此作而辍【赋见文选】东汉之季有边逊能属文作章华赋虽多淫丽之词而终之以正亦如相如之讽也其意盖取楚灵王游云梦之泽顾左史倚相曰盛哉斯乐可以遗老也遂作章台伍举知夫陈蔡之将生谋也【二国先为楚灭】乃作斯赋以风之而逊之赋盖取此焉【文选无】晋左思作三都赋纪吴蜀魏之旧事也其纪蜀也不独见于筇竹菌桂之郁茂犀象孔翠之驰翔至于劎阁石门之险华容昆仑之要皆纪焉其纪吴也不特夫婺女轸翼之次草木珍赂之小至于武昌建业之盛衡山洞庭之盛皆纪焉及其赋咏魏之铺张夸大尤有吴蜀之所不足者故极陈中土之美不特纪夫苑囿陂池之胜而山林水泽皆载焉不特纪夫草木虫鱼之变而土壤原隰皆载焉不特备其宫室之丽而鉴茅茨于陶唐察卑宫于夏禹其义在焉不特备其民物之庶而虞夏之遗人而先王之桑梓其意在焉太冲之赋三都以吴蜀递相顿折而魏都制度以太冲英俊之才犹不能自尽其意至皇甫谧乃发其意之所欲言之未尽者而再序其事潘安仁【名岳】晋太始中人也有籍田有射雉有西征有秋兴有间居有懐旧有笙其赋籍田也则以世祖躬籍于千亩而作也其赋射雉也则以琅琊之俗善射讲肄之余暇而习媒翳之事遂乐而赋之也其赋西征也则述行歴所经人物山水而载之也其赋秋兴也则言万物成就感秋而兴此也其赋闲居也则取于礼篇不知世事闲居静坐之意也其赋懐旧也谓思于亲旧而赋也其赋笙也以太簇之气奏物而生也然皆纪其事而其风讽之意殆不及司马迁雄辈也陆机【字士衡】心识文体作文赋其意盖以放言遣辞良多变矣虽好恶可得而言每自属文尤见其情常患意不称文物不逮意故作赋以述先士之盛藻因论作文利害之所由可谓曲尽其妙也
左思三都赋左思字太冲造齐都赋一年乃成复欲赋三都乃诣张载访岷邛之事缔思十年门庭藩溷皆着笔纸遇得句即疏之自以所见不博求为秘书郎及赋成思自以其作不谢班张恐以人废言皇甫谧有髙誉思造而示之谧称善为其赋序张载为注
荀卿礼赋爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以夀死者以城郭以固三军以强粹而王駮而霸无一焉而亡臣愚不识敢请之王王曰此夫文而不采者与简然易知而致其理者与君子所敬而小人所违者与性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与致明而约甚顺而体请归之礼
知赋皇天隆物以示下民或厚或薄帝不齐均桀纣以乱汤武以贤湣湣淑淑皇皇穆穆周流四海曽不崇日君子以修跖以空室大参乎天精微而无形仁义以正事业以成可以禁暴足穷百姓待之而后宁泰臣愚不识愿问其名曰此夫安寛平而危险隘者耶修洁之为亲而杂污之为狄者耶甚深藏而外胜敌者耶法禹舜而不能揜迹者耶行为动静待之而后适者耶血气之精也志意之荣也百姓待之而后宁也天下待之而后平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知
云赋有物于此居则周静致下动则綦髙以钜圆者中规方者中矩大参天地徳厚尧禹精微乎毫毛而充盈乎大防意兮其极之逺也欚兮其相逐而反也卭卭乎天下以咸蹇也徳厚而不损五采备而成文徃来惛惫通于大神出入甚极莫知其门天下失之则灭得之则存弟子不敏此之愿陈君子设辞请则意之曰此夫大而不塞者与充盈大宇而不窕入防穴而不偪者与行逺疾速而不可托讯者与往来惛惫而不可为固塞者与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地而游宇友风而子雨冬日作寒夏日作暑广大精神请归之云
蚕赋有物于此防防兮其状屡化如神功被天下为万世文礼乐以成贵贱以分养老长幼待之为而后成焉名号不美与暴为隣功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五泰五泰占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不夀者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以为母蚁以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理
箴赋有物于此生于山阜处于室堂无知无巧善治衣裳不盗不窃穿窬而行日夜合杂以成文章以能合从又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚博不见贤良时用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦达而剽赵缭者耶一往一来结尾以为事无羽无翼反覆其极尾生而事起尾邅而事已簮以为父管以为母既以缝表又以连里夫是之谓箴理
佹诗天下不治请陈佹诗天地易位四时易郷列星殒坠旦暮晦盲幽闇登昭日月下藏公正无私反见纵横志爱公利重楼疏堂无私罪人憼革贰兵道徳纯备谗口将将仁人绌约敖暴擅强天下幽险恐失世英螭龙为蝘蜓鸱枭为凤凰比干见刳孔子拘昭昭乎其知之明也郁郁乎其遇时之不详也拂乎其欲礼义之大行也闇乎天下之晦盲也皓天不复忧无疆也千嵗必反古之常也弟子勉学天不忘也圣人拱手时几将矣与愚亦疑愿闻反辞其小歌也念彼逺方何其塞矣仁人诎约暴人衍矣忠臣危殆谗人般矣琁玉瑶珠弗知佩也杂布与緜弗知异也闾娵子奢莫之媒也嫫母刀父是之喜也以盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶呜呼上天曷维其同
离骚离骚经者屈原之所作也屈原名平与楚同姓仕于懐王为三闾大夫三闾之职掌王族三姓曰昭屈景【战国策楚有昭奚防元和姓纂云楚武王子瑕食采于屈因氏焉屈重屈荡屈建屈平是其后又云景氏有景差至汉皆徙闗中】屈原序其谱属率其贤良以厉国士入则与王图议政事决定嫌疑出则监察羣下应对诸侯谋行职修王甚珍之同列上官大夫及用事臣靳尚妬害其能共谮毁之王防屈原屈原被谗忧心烦乱不知所愬乃作离骚【班固曰离犹遭也顔师古云扰动曰骚洪曰其谓之经盖后世之士祖述其词尊而名之耳非原本意也】上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟反于正道而还已也是时秦使张仪谲诈懐王令絶齐交又诱与俱防武闗原谏懐王勿行不聴而往遂为所脇与之俱归拘留不遣卒客死于秦而襄王立复用谗言迁屈原于江南屈原复作九歌天问九章逺游卜居渔父等篇冀伸已志以悟君心而终不见省不忍见其宗国将遂危亡遂赴汩罗之渊自沈而死【汨音覔长沙罗县西北去县三十里名为屈潭即屈原自沈处今属潭州宁郷县】淮南王曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕于浊秽之中以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓推此志也虽与日月争光可也宋景文公曰离骚为词赋之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规矣【按周礼太师掌六诗以教国子曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂而毛诗大序谓之六义盖古今声诗条理无出此者风则闾巷风土男女情思之词雅则朝会宴享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐其所以分者皆以其篇章节奏之异而别之也赋则直陈之事比则取物为比兴则托物兴词其所以分者又以其属辞命意之不同而别之也诵诗者先辨乎此则三篇者若网在纲有条而不紊矣不特诗也楚人之辞亦以是而求之则其寓情草木托意男女以极游观之适者变风之流也其叙事陈情感今懐古以不忘乎君臣之义也变雅之类也至于语防昏而越礼摅怨愤而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌舞之盛则几乎颂而其变也又有盛焉其为赋则如骚经首章之云也比则香草恶物之类也兴则托物兴词初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属也然诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多要必辨此而后词义可寻读者不可以不察也】
九歌九歌者屈原之所作也昔楚南郢之邑沅湘之间其俗信鬼而好祀其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神蛮荆陋俗词既鄙俚而其隂阳人鬼之间又或不能无防慢淫荒之杂原既放逐见而惑之故颇为更定其词去其泰甚而又因彼事神之心以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意是以其言虽若不能无嫌于燕昵而君子反有取焉【此卷诸篇皆以事神不答而不能忘其敬爱比事君不合而不能忘其忠义尤足以见其恳切之意旧说失之今悉更定】
天问天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古圣贤怪物行事因书其壁间而问之以渫愤懑楚人哀而惜之因共论述故其文艺不次序云尔【此篇所问虽或怪妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之而旧注之说徒以多识异闻为功不能得知其所以问之本意与今日所以对之明法至唐栁宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间以是读之当使人不能无遗恨若补注之说则其厖杂不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉以义理正之庶读者之有补云】
九章九章者屈原之所作也屈原既放思君念国随事感触辄形于声后人辑之得其九章合为一卷非必出于一时之言也今考其词大抵多直致一无润色而惜往日悲回风又其临絶之音以故顚倒重复倔强疎卤尤愤懑而极悲哀读之使人太息流涕而不能已董子有言为人君者不可以不知春秋前有谗而不见后有贼而不知呜呼岂独春秋也哉
逺游逺游者屈原之所作也屈原既放悲叹之余观宇宙陋世俗之卑狭悼年夀之不长于是作为此篇思欲制炼形魂排空御气浮游八极后天而终以尽反复无穷之世变虽曰寓言然其所设王子之词茍能充之实长生久眎之要诀也
卜居卜居者屈原之所作也屈原哀闵当世之人习安邪佞违背正直故阳为不知二者之是非可否而将假蓍以决之遂为此词发其取舍之端以警世俗说者乃谓原实未能无疑于此而始将问诸小人则亦误矣渔父渔父者屈原之所作也渔父盖亦当时隠遁之士或曰亦原之设词耳
续离骚宋玉九辨九辨者屈原弟子楚大夫宋玉之所作也闵惜其师忠而放逐故作九辨以述其志云招魂招魂者宋玉之所作也古者人死则使人以其上服升屋履危北面而号曰臯某复遂以其衣三招之乃下以覆尸此礼所谓复而说者以为招魂复魂又以为尽爱之道而有祷祠之心者盖犹冀其复生也如是而不生则不生矣于是乃行死事此制礼者之意也而荆楚之俗乃或以是施之生人故宋玉哀闵屈原无罪放逐恐其魂魄离散而不复还遂因国俗托帝命假巫语以招之以礼言之固为鄙野然其尽爱以致祷则犹古人之遗意也是以太史公读之而哀其志焉若其谲怪之谈荒淫之志则昔人盖已误其讥于屈原今皆不复论也景差大招大招不知何人所作或曰屈原或曰景差自王逸时已不能明矣其谓原作者则曰词义髙古非原莫及其不谓然者则曰汉志定着原赋二十五篇今自骚经以至渔父已充其目矣其谓景差则絶无左验是以读书者往往疑之然今以宋玉大小言赋考之则凡差语皆平淡淳古意亦深靖闲退不为词人墨客浮夸艳逸之态然后乃知此篇决为差作无疑也虽其所言有未免于神怪之惑逸欲之娱者然眎小招则已逺矣其于天道之诎伸动静盖若粗识其端倪于国体时政又颇知其所先后要为近于儒者穷理经世之学予于是切有感焉因表而出之以俟后之君子云