太平御览 - 第 68 页/共 737 页
《钱塘记》曰:灵隐山有石穴,傍入行十数步,有水广丈余。昔有人采锺乳见龙迹,闻穴里搔搔有声出。
《宜都记》曰:亻艮山县有文石穴,平居无水,有渴者至,请乞辄得水;戏乞则不得。
又曰:自西陵北行三十里,有石穴名马穴。尝有白马出食,人逐之入穴,潜行出汉中,汉中人失马,亦尝出此穴,相去数里。
《武昌记》曰:芜菁山有龙穴,其水深ウ,少得入者。人采锺乳,乘火而入,下有水深数尺,多有蝙蝠来扑火。
《江乘地记》曰:西南二十里木庐山有锺乳穴。
郑缉之《东阳记》曰:北山西崖有石床,流水绕灌其侧。又有石田如稻田,云堂里有洞穴,有人常於此采锺乳,入十余日,粮绝而穴不可穷。
王韶之《神境记》曰:荥阳郡有孤山,直长百余丈,东北有二穴,寥寥然,杳杳然,便是□霞中馆矣。
又曰:荥阳郡北三十里有何家岩,傍有一穴,始入幽狭而甚暗,昔有采锺乳者至此,见有书三卷,竹一枝。
《浔阳记》曰:赤山下有石穴,有人取锺乳者,经宿不知所穷,水恒流出,深处浮乃得过,数里,辄见有光明,闻里有声若霹雳。此人遽出,竟无以测远近,有仙鼠扑火。
邓德明《南康记》曰:西南有通天穴,四壁石色似画,丈六像下有石床,有石子弹丸,聚有一角。
又曰:平固县西覆笥下有洞穴,穴口可广五六尺,高五尺余。昔有人采锺乳,入深为瞑,不得出,遂留住宿,忽闻头上有篙船之声。
《北征记》曰:姑熟有井山,有九穴与江通。
《吴郡临海记》曰:虞县有穿山,下有洞穴,昔有在海中行者,举帆从穴中过。
盛弘之《荆州记》曰:宜都亻艮山县有山,山有风穴,口大数尺,名为风井,夏则风出,冬则风入。樵人有冬过者,置笠穴口,风吸之,经月还,涉长阳溪而得其笠,则知溪穴潜通。
《玄中记》曰:蜀郡有青城山,有洞穴分为三孔,西北通昆仑。
《舆地记》曰:太湖中小山名洞庭,绝石岩,本惟松柏,山有三穴;东头北面一穴,不容人;西头南面一穴亦然,并有清泉流出;西北一穴,伛偻才得入。穴外石盘礴,形势惊人,穴里如一间堂屋,上高丈余,恒津润,四壁石色青白,南壁开处,侧肩得入,潜行二道,北通琅琊,东通武县,西通长沙巴陵湖。吴大帝使人行三十余里而反,云上闻有浪声,有大蝙蝠如鸟,拂杀人火,穴中高处,火照不见。穴有鹅管锺乳,冰寒可得入,春夏不可入。
《郡国志》曰:虔州归义山,梦水出焉,有石室金色,号为金穴,室内常有金鼠出入。
又曰:瓜州常乐县有风穴,恒以大石栈之,若开,暴起风连日。
又曰:循州有龙穴,潜通于海,傍于洞庭。《吴都赋》云:“目龙川而带。”是此也。
又曰:虢州扬震宅西有龙望原,南崖有太尉公藏书穴,太元初,人入穴见古书二十余卷焉。
《会稽记》曰:郡有禹穴,案《汉书司马迁传》云:“上会稽,探禹穴。”又有禹井。
《扬都赋》云:入洞穴,出苍梧。注云:在零陵,言人从禹穴入,至苍梧出也
《周地图记》曰:顺政郡丙穴,以其口向,因以为名。沮水经穴间而过,或谓之大丙水,每春三月上旬,复有鱼长八九尺,或二三日联绵从穴出跃,相传名为嘉鱼,即左太冲《蜀都赋》所谓“嘉鱼出於丙穴”是也。
《武陵记》曰:鹿山有穴,昔宋元嘉初,武陵溪蛮入射鹿,逐入一石穴,穴才可容人,蛮人入穴,见有梯在其傍,因上梯,豁然开朗,桑果霭然,行人翱翔,不似戎境。此蛮乃批树记之,其後寻之,莫知其所处。
谷
《说文》曰:泉通川曰谷。
《易》曰:入于幽谷,三岁不觌,凶。
《诗》曰:葛之覃兮,施于中谷,惟叶萋萋。
又曰:惴惴小心,如临于谷。
又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁於乔木。
又曰:皎皎白驹,在彼空谷。
《左传》曰:莫敖缢于荒谷。(盛弘之《荆州记》曰:今竹林是也。)
《尔雅》曰:水注溪曰谷。
《蜀志》曰:谷口,今之斜谷是也。
《唐书》曰:王龟,字大年,性简淡萧洒,不乐仕进,少以诗酒琴书自适,不从科试。京城光福里起第,兄弟同居,斯为宏敞。龟意在人外,倦接朋游,乃于永达里园林深僻处创书斋,吟啸其间,目为半隐亭。及侍父起在河中,于中条山谷中起草堂,与山人道士游,朔望一还府第,后人目为郎君谷。
《老子》曰:谷得一以盈,谷无有盈将恐竭。
又曰:江海能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。
又曰:知其辱,为天下谷。
《桓子》曰:昔齐桓公入谷,问父老曰:“此何谷?”答曰:“谓臣愚,名为愚公谷。”
《风俗通》曰:南阳郦县有甘泉谷,水甘美,云其山上有菊花,水从山中流下得其滋液,谷中三十余家,不复穿井,仰饮此水,上寿者一百二十,中者百余岁。
《汉武故事》曰:上微行,至于柏谷,宿於逆旅。
刘向《别录》曰:方士传言,邹衍在燕,有谷,地美而寒,不生五,邹子居之,吹律而温气至,而生黍。今名黍谷。
《博物志》曰:夏桀之时,为长宫於深谷之中,三旬不出,大风扬沙,一夕填此宫谷也。
虞喜《安天论》曰:日月行於飞谷,谓地中也,不闻列星复流於地;且谷有水,体日为火精,水火不共器,得无伤日之明乎?
《水经注》曰:令居庸县西北,塞外瓦街谷,水文成龙,试扰破之,随手成龙,畜将饮,皆畏而走。
又曰:敦煌西有马蹄谷,汉武帝闻大宛有天马,遣李广利伐而得之,甚以为奇,故赋《天马之歌》。
《秦州记》曰:古有神妇,负土欲塞谷,绳绝坠负押木,因成二树,其大数围。
《寻阳记》曰:庐山西南有康王谷,又北岭有刘成谷,天欲雨,辄闻鼓角箫笳之声。
戴延之《西京记》曰:梓泽去洛城六十里,泽在金谷之中,朝贤所集赋诗,是石崇所居。
《郡国志》曰:武都沮水之西有角弩谷,即蜀将姜维剿五部溪羌之所。
又曰:王乔谷,俗谓太公谷,即王乔所隐处,谷有乔堂,岁常祀之。
《□阳记》曰:龙谷水出□阳宫东南。
又有郑泉,云汉时郑朴,字子真,隐於谷中,不屈其志,耕於岩石之下,名震京师,时人亦因子真所居以为名也。又有冶谷,《封禅书》所谓谷口是也。去□阳宫八十里,出铁,冶铸之所,因以为名。入谷便流潦沸腾,飞泉激两岸,峭壁孤竖,盘横枕谷口,凛然凝Ё,常如八九月中,朱明盛暑,当昼暂暄,凉秋晓候,袍不暖,所谓寒门也。
又曰:入冶谷二十里,有百里槐树,树北有泉,名曰金泉。按此树犹存金泉西南百步谷中,今有毛原监也。
《十道志》曰:大谷在巩县东五里。
张衡《东京赋》曰:孟津达其後,大谷通其前。陈思王《洛神赋》曰:经过大谷。潘岳《闲居赋》曰:张公大谷之梨。皆谓此也。
岭
《广州记》曰:有五岭,大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳是也。
《南康记》曰:秦始皇略定扬越,谪戍五方,南守五岭:第一塞上岭,即南康大庾岭是;第二骑田岭,今桂阳郡腊岭是;第三都庞岭,今江华郡永明岭是;第四渚岭,亦江华郡白芒岭是;第五越城岭,即零陵郡南临源岭是也。
《谈薮》曰:光州西北有一岭高峻,北临沧江,齐尚书郎崔挺迁光州,於岭上欲立观宇,故老云,北岭秋夏之际常有暴风迅雨,岩石尽落,相传云是龙道,不可久立。挺曰:“人神相去何远之有,虬龙恍忽,岂惟一路乎?”遂营之。数年果无风雨之患。挺还归,寻为雷风所毁,後不能立。
《吴地志》云:南野县有大庾岭,通广州。
《晋太康地志》曰:岭峻阻,螺转上,逾九磴,二里至顶,下七里,平行十里至亭,一名横亭,一名塞上岭。
《建安记》曰:建安县有祷岭,与泉州分界,言岭高,祷而方过。又有飞猿岭,乔木造天,猿猱之所飞走,故曰飞猿岭。
《歙州图经》曰:海宁有容岭,有木石糖,出空树石罅中,百姓每采之。
又曰:黝县有墨岭,上有石如墨色软腻,士人取以为墨。
又曰:婺源有甘子岭,此地本无甘树,惟此忽有一株,因以为名。
《舆地志》曰:东阳毕岭之下有钱岭,往往人於此岭下获大钱,俗谓之钱岭。
又曰:赞皇县有孔子岭,上有石堂宽博,其石相拒若楹柱,有一石人,象执卷之状。
雷次宗《豫章记》曰:西山中峰最高顶名鹤岭,即子乔控鹤经过之所,坛在鹤岭之侧。□景鲜美,草木秀润,异於它山。山侧有土,名控鹤乡。
卷五十五 地部二十
窟
《礼记》曰:古未有宫室,冬居营窟,夏居曾巢也。
《左传》曰:郑伯有嗜酒,为窟室,而夜饮酒,击钟焉,朝至未已。朝者曰:“公焉在?”曰:“吾公在壑谷。”(壑谷,窟室也。)
《史记》曰:吴公子光之谋王僚也,专诸谓曰:“王僚可杀也。”公子光乃伏士於窟室中,而具酒请王僚,使专诸置匕首鱼炙之中,专诸擘鱼,因以刺王僚,王僚立死。
《战国策》曰:冯暖谓孟尝君曰:“兔有三窟,仅得免死,君始一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。”乃西游於梁,谓梁惠王曰:“齐放其大臣孟尝君,诸侯先迎者,国富兵强。”梁王乃聘以为相,齐王闻之惧,乃请反国。冯暖使请先致祭器,立宗庙於薛。三窟已就,冯暖之力也。
《晋书》曰:王衍用弟澄为荆州,从弟敦为青州,曰:“荆有汉江之固,青有负海之险,吾留於此,足为三窟。”
王隐《晋书》曰:魏末有孙登,字公和,汲郡共人也。无家属,时人於汲县北山土窟中得之。
崔鸿《十六国春秋□前秦录》曰:张忠,字巨和,中山人也。永嘉之乱,隐於秦山,端拱若尸,无琴书之,不修经典,劝教但以至道虚无为宗。其居也,依崇岩幽谷,凿地为窟室,弟子亦窟居,去忠六十余步,五日一朝。其教也,以形不以言,弟子受业,观形而退。
《淮南子》曰:鸟飞反乡,兔走归窟。
《典略》曰:苏秦与张仪,始俱学於齐鬼谷先生,皆通经艺百家之言。鬼谷子弟子五百余人,为作窟深二丈,曰:“有能独下在窟中,说使泣者,则能分人主之地矣。”秦下说之,鬼谷泣下沾衿。秦与仪记一体也。
又曰:董卓虽亲爱吕布,然时醉则骂,以刀剑击之,不中而後止,布恐终被害,乃私与司徒王允及尚书令土孙端谋养死士於窟室。三年四月,天子疾瘳,卓诣宫贺,布先置死士以邀之,卓严驾出,马踬不肯行,心怪之欲还,布劝使行,到宫门入掖门,死士交戟刺卓堕车,顾布所在,布下马曰:“有诏。”遂杀之。
《列仙传》曰:历阳有彭祖仙窟,请雨辄得也。
《神仙传》曰:李意其,蜀人,於成都角作一土窟居之,冬夏单衣,长剪去之,皆使长五寸,或百日,二百日,三百日不出窟。
《郡国志》曰:相州隆虑山有一洞,去地千仞,俗谓圣人窟,下有小山孤竦,谓之玉女楼仙人台,亦曰香炉峰也。
又曰:马邑白道齐坂有土穴出泉,《琴操》谓“饮马长城窟”也。
《秦州记》曰:河崖傍有二窟:一曰唐术窟,深四十余丈,高四十余丈,中有三佛寺流泉浴池,凿石作丈六像三百余区;其西二里,则曰时亮窟,高百丈,广二十丈,深三十丈,亦有泉水,藏古书五卷。(唐术、时亮,皆古之孝行士也。)
又曰:州图经曰:唐术窟在郡西龙支谷,彼人亦罕有至者,其窟内有物,若似今书卷,因谓之精岩。岩内时见神人往还,盖古仙所居耳。羌胡惧而莫敢近,又谓鬼为唐术,故指此为唐术窟。
《豫章记》曰:丰城县有雷孔章掘神剑窟,方广七八丈。
王韶之《南康记》曰:神源下流百里有峡,两岸皆高山,峡下数十里有蛟龙窟,时时有雾气。耆宿云,此通南康县,去此穴由百余里。尝有宿其口者,夜遇暴雨水,器物乃流出,彼此如其然。
野
《说文》曰:野,郊外也。
《周易》曰:龙战于野,其血玄黄。
又曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。(王弼曰:所以乃能同人於野,亨,利涉大川。非二之所能也。是乾之所行也。)
又曰:上古穴居而野处,後世圣人易之以宫室。
《书》曰:启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。
又曰:大野既潴,东原平。
又曰:伊尹相汤伐桀,升自而,遂与桀战于鸣条之野。(孔安国曰:地在安邑之西。)
又曰:高宗梦得说,审厥相,旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖。
又曰:王曰:来汝说,台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,入宅於河。(既学而中废业,Т居田野河洲也。)
又曰:归马于华山之阳,放牛於桃林之野,示天下弗复用。