太平御览 - 第 174 页/共 737 页
《晋中兴书》曰:泰和元年,诏会稽王体道冲虚,理识明允。阿衡李文,有保之规;辅弼哀皇,尽翼亮之道。朕承洪绪,仍闻善诱,慎徽五教,仪形具瞻,登贤显亲,国之典也。其以为丞相,录尚书事。入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,给羽葆鼓吹班剑六十人。
又曰:元兴元年八月庚子,尚书下舍火。是时桓玄用事,出镇姑熟,名虽在外,实遥录尚书,故天火示不复用也。
又曰:明帝后庚氏为皇太后,九月癸卯,皇太后临朝称制,司徒王导录尚书事。
傅畅《晋故事》曰:何劭、王戎、张华、裴楷、杨济、和峤为愍怀太傅,通省尚书事。张华为光禄大夫,尚书七条事皆咨而後行。惠帝之世,太保卫、太宰河间王、太傅东海王越,皆录三省尚书秘书事。
沈约《宋书》曰:高武永初三年,尚书令扬州刺史徐羡之为司空,录尚书事。
又曰:孝武帝即位,以大将军江夏王义恭为太尉,录尚书事。
又曰:诸公录尚书事,古制也。王肃解《尚书》“纳于大麓”曰:“尧纳舜於尊显之官,使之录万机之政。”案:汉氏诸吏平尚书奏事,後霍光以大司马大将军平尚书事。
《齐书》曰:明帝为宣城王,录尚书事。废帝昭业思蒸鱼,太官以无录公命,不与。
《後魏书》曰:北海王祥,初迁大将军,录尚书事。祥之命,其夜暴风□电拔其庭中桐树,大十围,倒立本处。天威如此,识者知其不终。
《三国典略》曰:齐以并省,尚书令高阿那肱为录尚书事。那肱才伎庸劣,不涉文史,尚书郎中源师常白那肱云:“龙见当雩。”那肱问曰:“何处龙见?作何颜色?”师答曰:“此是龙星,须雩祭也,非是真有龙见。”那肱曰:“汉儿多事,强知星宿。”
《唐书官品志》曰:录尚书一人,位在令上,掌与令同,但不纠察。今则纠弹见事,与御史中丞更相廉察。
陶氏《职官要录》曰:後汉章帝以太傅赵喜、太尉牟融并录尚书事。尚书有六名,自此始也。因斯以来,每帝幼即位,辄置太傅录尚书事。
尚书令
《六典》曰:尚书令,掌总领百官,仪形端揆,其属有六尚书:一曰吏部,二曰户部,三曰礼部,四曰兵部,五曰刑部,六曰工部。凡庶务皆会而决之。
《汉官仪》曰:尚书令主赞奏,总典纲纪,无所不统,秩千石;故公为之者,朝会不陛奏事,增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令。其三公、列卿、将军、大夫、五营校尉行复道中,遇尚书令、仆射、左右丞,皆回车豫避。卫士传呼,不得纡台官;台官过,乃得去。(汉尚书称台,魏晋以来为省。)
《汉书》曰:张安世,字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力於职,休沐未尝出。上行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,惟安世识之,具作其事。後构求得书,以相校无所遗失。上奇其才,擢为尚书令。
《东观汉记》曰:陈忠为尚书令,数进忠言,辞旨弘丽,前後所奏,悉条於宫上阁以为故事。
又曰:侯霸为尚书令,深见任用;樊淮为尚书令,明习汉家故事,周密畏慎;申屠刚为尚书令,謇謇多直言,无所屈挠。
《後汉书》曰:宋均拜尚书令,每有驳议,多合上旨。均尝删翦疑事,帝以为有奸,大怒。收郎缚格之。诸尚书惶恐,皆叩头谢罪。均顾厉色曰:“盖忠臣执义,无有二心,若畏威失正,均虽死不易!”小黄门在傍,入具以闻。帝善其不挠,即令贷郎。
又曰:申屠刚迁尚书令。光武尝欲出游,刚以陇蜀未平,不宜晏安逸豫。谏不见听,遂以头轫乘舆轮,帝遂为止。
又曰:郭贺字乔卿,为尚书令,百姓歌之曰:“厥德仁明郭乔卿,忠正朝廷上下平。”
又曰:侯霸拜尚书令,条撰善政有便於民者,除其烦苛。时令立春下宽大诏书,由霸始,建言多施用。
又曰:陈蕃出为豫章太守,性方峻,不接宾客。征为尚书令,送者不出郭门。
华峤《後汉书》曰:申屠刚为尚书令,时内外群官,多帝自迁举;加以法理严察,职事过苦,尚书近臣乃至捶扑牵曳於前。群臣莫敢言,惟刚每极谏。
张《汉记》曰:左雄为尚书令,在位者各肃清,时称曰:“左伯豪为尚书令,天下皆慎选举。”伯豪,雄字也。
《汉官》曰:尚书令,秦官,铜印墨绶,与司隶校尉、御史中丞皆专席坐,京师号曰“三独坐”,言其尊重如此。
《魏志》曰:陈矫,字季弼,尚书令。魏明帝尝至尚书门,矫跪问:“何之?”帝曰:“欲案行文书耳。”矫对曰:“此臣职分,非陛下所宜临也。若不称,则请就黜。”帝惭,回车。
又曰:荀自为尚书令,常以书陈事。临薨,皆焚毁,故奇策密谋不得尽闻。又非正道不用心,名重天下,莫不以为仪表,海内英俊咸宗焉。
《魏氏春秋》曰:荀攸字公达,为尚书令。从太祖征伐,常谋谟帷幄,时人及子弟莫知其所言。太祖每称之曰:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,知可及,愚不可及,虽颜回、宁武子不能过。”文帝在东宫,太祖谓曰:“荀公达,人之师表也。汝当尽礼敬之。”攸曾病,世子问疾,独拜床下,其见尊异如此。始,攸入尚书,太祖闻名,与语,大悦,谓荀、锺繇曰:“公达非常人也,吾得与之计事,天下当何忧哉!”
《蜀志》曰:费代蒋琬为尚书令,于时战军多事,众务烦猥。识寤过人,每省读书记,粗举目暂视,究其意旨,其速数倍於人,终亦不忘。常以朝晡听事,其间接纳宾客,饮食嬉戏,加之博奕,每尽人之欢,事亦不废。後迁大将军,录尚书事。董允代为尚书令,旬日之中,事多停滞,允叹曰:“人才力相悬若此,非吾所及。”
又曰:蒋琬,字公琰。诸葛亮每言:“公琰托志忠雅,当与吾共赞王业也。”密表後主:“臣若不幸,後事宜以付琬。”亮卒,琬为尚书令。时新丧元帅,远近危悚。琬出类拨萃,处群僚之右,既无戚容,又无喜色,神宇举止,有如平常,由是众望渐服。
又曰:刘巴字子初,代法正为尚书令。躬履清俭,不治产业。又自以归附非素,惧见猜嫌,恭默守靖,退无私交,非公事不言。
又曰:吕字季阳,代董允为尚书令,庶事无留,门无停宾。又历职内外,治身俭约,谦静少言,为政不烦,号为清能。然持法刻深,好用文俗吏,故居大官,名声损於郡县。
《晋书》曰:乐广为尚书令,所在无当时功誉,然为後人所思。
又曰:裴秀为尚书令。秀创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之,以为故事。在位四载,为当世名公。
又曰:李胤为尚书令,虽历职内外,而在公退食,家至贫俭,儿病无以市药,上赐钱十万。
又曰:荀勖守尚书令,课试令史以下核其才能,有ウ於文法不能决疑处事者,即时遣出。帝尝谓曰:“魏武帝言荀文若之进善,不进不止;荀公达之退恶,不退不休。二令君之美亦望於君也。”
又曰:会稽王道子,尝集朝士,置酒於东府;尚书令谢石,因醉为委巷之歌。王恭正色曰:“居端右之重,集藩王之第,而肆氵声,欲令群下何所取则!”石深衔之。
又曰:王彪之字叔虎,为尚书令,与谢安共掌朝政。安每称曰:“朝之大事,众不能决者,咨之王公,无不得判。”
又曰:大熙元年,诏曰:“夫总百揆之得失、管王政之开塞者,端右之职也。是以自汉代以来,每选此官,必慎其人。议郎王戎可为尚书令。”
又曰:卫字伯玉,拜尚书令,性严整,以法御下,视参佐尚书郎若掾属。
又曰:熊远启曰:“伏见吏部以太尉荀组为尚书令,复领荆州牧,自三代以来,未闻以纳言之官而出领牧伯者。”
《晋中兴书》曰:卞为尚书令,司徒王导称疾不朝。奏导专任不敬,事寝不行,举朝惮。
又曰:万协迁尚书令,诏曰:“尚书令协抗志高亮,才鉴博雅,朕甚嘉之。
《晋书》曰:《百官表》注:尚书令一人,唐虞官也。是谓文昌天府,铜印墨绶,五时朝服,纳言帻,进贤两梁冠,佩水苍玉;官品第三;俸,月四十五斛;领都总摄诸曹,出纳王命。
《晋公卿礼秩》曰:尚书令拜受命皆策命,薨则於朝堂发哀,古之冢宰以在端右故也。
《晋故事》曰:贾充为尚书令,以目疾表置省事,於是遂置省事吏四人,品职章服与诸曹令史同。
《宋书》曰:王僧虔为尚书令,尝为飞白书题尚书壁曰:“圆行方止,物之定质,修之不已则溢,高之不已则踬,引之不已则遗,是故去之宜疾。”当时嗟赏,以比座右铭。
又曰:武帝践祚,王莹迁尚书令。时有猛兽入郭,上意不悦,以问群臣,皆莫能对。莹在御筵,乃敛板答曰:“昔击石拊石,百兽率舞,陛下应御图,武象来格。”帝大悦,众咸服焉。
《齐书》曰:谢フ字敬冲,征为司徒尚书令。フ辞脚疾不堪,谒,乃角巾肩舆诣□龙门。谢既见,乘小车就席。
《齐职仪》曰:秦汉之世,委政公卿。尚书之职,掌封奏令,赞文书;仆射主开闭,令不在,则仆射奏下其事。魏氏重内职,八座尚书任同六卿;舜举八元八凯,以隆唐朝。今号八座为元凯,谓贤能用事,义如昔也。
《梁书》曰:何敬容为尚书令,贪吝为时所嗤。鄙其署名,敬字则大作苟、小为文,容字大为父、小为口。陆亻垂戏之曰:“公家苟既奇,大父亦不小。”敬容遂不能答。
又曰:漏禁中语故嘲诮日至。尝有客姓吉,问卿与邴吉远近,曰:“如明公之与萧何。”
《唐书》曰:太宗在藩,尝为尚书令。其後,人臣莫敢为,遂废其官。广德元年,代宗以亲贤有大勋,遂特拜尚书令。
又曰:广德二年冬,诏郭子仪於尚书省视尚书令事,命宰臣己下,特遣射生五百骑执戟翼从,自朝堂至於省,赐以教坊音乐。
《五代史□梁书》:开平三年,诏升尚书令为正一品。按《唐典》,尚书令正二品,至是以将授赵王此官,故升之。
《会稽先贤传》曰:沈勋征诣南宫,赐酒拜尚书令,持节临辟,雍名冠百僚。
《襄阳耆旧传》曰:刘季和曰:“荀令君至人家,坐处三日香。”
徐广《军服仪制》曰:尚书令轺车,黑耳後户。
《通典》曰:大唐尚书令,朝服、冕、八旒、七章、三梁冠。(,雉也,可为冠也。)武德初,太宗为秦王时,尝居之,其後人臣莫敢当。故自龙朔二年,制废尚书令。
又曰:旧尚书令,有大厅当省之中,今谓之都堂。
《世说》曰:崇礼闼在东掖门内,路西即尚书省;崇礼门东、建礼门内,即是尚书令下舍之门。
卷二百一十一 职官部九
左右仆射
《汉书□百官表》曰:仆射,秦官也。古者重武官,有主射以督课之。自待中、尚书、博士及驺宰、永巷,皆有仆射。取所领之事以为号,若尚书,则名曰尚书仆射。
《东观汉记》曰:鲍永字君长,拜仆射,行将军事,将兵安集河东。永好文德,行军常皂,路称“鲍尚书兵”。
《後汉书》曰:郅寿为尚书仆射,是时,大将军窦宪以外戚之宠,威倾天下。宪常使门生赍书诣寿,有所请,寿即送诏狱。前後上书陈宪骄恣,引王莽以诫国家。
又曰:郑崇字子游,为尚书仆射,数见谏净,上笑曰:“我识郑尚书履声。”
《续汉书》曰:尚书仆射一人,六百石。令不在则奏下众事。
《魏志》曰:毛字孝先,为尚书仆射。时太子未定立,临淄王植有宠。谏曰:“近袁绍以嫡庶不分,覆宗灭国;废立大事,非所宜闻。”会起更衣,太祖谓左右曰:“国之司直,我之周昌。”
又曰:徐宣为左仆射,後加侍中。车驾幸许昌,宣总统留事。帝还,主者奏呈文书。诏曰:“朕省与仆射何异?”竟不视。
又曰:文帝时,欲以贾诩为仆射。诩曰:“尚书仆射,官之师长,天下所望。诩名不素重,非以服人;诩纵昧於荣利,奈国朝何?”
《魏略》曰:李丰字安国,为侍中仆射,在台阁,常多托疾。时台制满百日当解禄,丰未满百日起,已而复卧,如是数岁。及太傅宣王久病,曹爽摄政,丰依违二公间,故时人有谤书曰:“曹爽之势热如汤,太傅父子冷如浆,李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净,而内图事机有似游光。
《吴志》曰:诸葛恪既定山越,孙权使尚书仆射薛综劳军曰:“故遣中台近官,迎致犒赐。”
《晋书》曰:荀ダ代陈泰为仆射,吏部四辞而後受。
又曰:太康元年,以山涛清虚恬简,转为左仆射。
又曰:魏舒太康初拜右仆射,舒与卫、山涛、张华等以六合混一,宜同古典,封禅东岳。前後累陈其事,帝谦让不许。
《晋起居注》曰:武帝太康四年,诏曰:“吏部掌叙人伦,治化之本也,宜得忠正旧德。尚书右仆射魏舒,宽泰弘毅,潜通有才识,其以舒为左右仆射,领选曹。”
又曰:永昌元年诏曰:“尚书分置左右仆射,所以广登贤俊,经始万机。护军周ダ可左仆射,领军王遂可右仆射。”
又曰:尚书高阳王,忠允善政,思量弘济,莅官尽心,所居著称,其以为右仆射。”
又曰:“太康元年诏曰:尚书置左右仆射,所以恢演治典,协宣庶政。”
谢灵运《晋书》曰:古者重武事,贵射御,取其捷御如仆,各置一人,尚书六人,谓之八座。参摄百揆,出纳王命,古元凯之任也。
干宝《晋记》曰:武帝诏曰:“散骑常侍、中军将军羊祜,秉德清劲,经纬文武,虽处腹心之任,不总枢机之重,非垂拱无为,委任责成之意也。以祜为尚书左仆射卫将军。”
《晋诸公赞》曰:司马少时有令望,早历显职,晋受禅为尚书左仆射,时年三十七,众论以为美。
《晋书百官注》曰:仆射一人,铜印、墨绶,五时朝服,纳言帻,进贤冠,佩水苍玉。官品第三,俸月四十五石。
《晋公卿礼秩》曰:尚书仆射,魏晋以来或置左右,或不置。
《晋中兴书》曰:顾和,康帝即位为尚书仆射,以母老固辞。诏敕特谕,暮出朝还,其优遇如此。
又曰:纪瞻字士远,为右仆射。肃祖尝内殿慨然忧天下曰:“社稷之臣,欲无复十人如何?”因数之云:“君便是一人。”瞻谢曰:“臣不敢闻命。”肃祖曰:“方欲与君善语,云何复崇谦让耶。”瞻以年在悬车,自陈告老。诏曰:“岂朕德薄,不足以为治乎?”
又曰:王拜尚书左仆射,领吏部,时烈宗雅好典籍,深钦爱之,与殷仲堪、徐邈并以才学文章为上所昵。桓玄《答道子笺》云:“王明悟疏彻风流之美,虽逼於同异,才用不尽,然君子在朝,所益自多也。”
又曰:刁协字玄亮,除左仆射,时中兴草创,制度未立,朝臣无练习旧仪者。惟协以久在中朝,加性聪朗,多谙故事,朝廷宪体、出入威仪、唱赞一皆禀於协,当时称为强记。
《宋书》曰:刘延孙为尚书左仆射。延孙疾病,不任拜起,上使乘船自清溪至平昌门,仍入尚书下舍。
又曰:汉制,御史中丞遇尚书令,仆、丞郎车,皆预相回避,台官过乃得去。今尚书令上朝及下,禁断行人,犹其制也。(尚书,汉称台,魏晋已降,方号曰省。)
又王弘为仆射,奏弹康乐侯谢灵运:淫其{薛女}女、杀兴湖江,请免官削爵,付大理内台。旧体不得用,风声举弹,此事彰赫,暴之朝野,不敢拱默。武帝令免官而已。
又曰:王裕之,字敬弘,元嘉三年为尚书仆射,所署文案,初不省读。尝豫听讼,上问疑狱,敬宏不对。上变色问左右,何故不以讯牒副仆射,敬弘曰:“臣乃得讯牒读之,正自不解。”上甚不悦。
《齐书》曰:王延之转左仆射。宗德既衰,太祖辅政,朝野之情,人怀彼此。延之与尚书令王僧虔中立无所去就,时人为之语曰:“二王持平,不送不迎。”太祖以此善之。
又曰:张绪,帝欲用绪为右仆射,以问王俭,俭曰:“绪少有清望,诚美选也,南士由来少居此职。”褚彦回曰:“俭少年,或未忆耳。江左用陆玩、顾和,皆南人也。”俭曰:“晋昏衰政,不可为则。”
《齐职仪》曰:魏朝以尚书仆射毛领选曹,晋武以仆射领吏曹,後依拟至今,或领焉。
《南燕书》曰:慕容德以右仆射封嵩为左仆射,尚书韩讠卓为右仆射。时嵩、讠卓并年三十,又以嵩弟鬲为西中郎将,讠卓弟轨为中郎将,嵩等俱拜,帝临轩诏令四人同入,嵩等升殿方谢,帝顾曰:“跃二龙於长衢,骋双骥於千里。”朝野荣之。
《後魏书》曰:郭祚为右仆射,时议定新令,诏祚与侍中、门下参议刊正。故事,令、仆射、中丞驺唱而入宫,至於驰道。及祚为仆射,以为非尽敬之宜,言於帝,纳之,下诏:“御在太极,驺唱至止车门;御在朝堂,至司马门。”驺唱不入宫,自此始也。
又曰:赵善为尚书右仆射,性温恭有器局,虽位居端右而愈自谦退其职。务克举则曰:“某官之力。”有罪责则曰:“善之咎也。”时人称其有公辅之量。