太平御览 - 第 169 页/共 737 页

《汉书》曰：王太后微时为金王孙妇，妇生，在民间，盖讳之也。武帝始立，韩嫣白之。帝曰：“何为不蚤言？”乃车驾自往迎之。其家在长陵小市，直至其门，使左右入求之。家人惊恐，女逃匿床下，扶持出拜。帝下车泣曰：“大姊，何藏之深也？”载之长乐宫，与俱谒太后，太后垂涕，女亦悲泣。帝捧酒，前为寿。钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：“为帝费。”因赐汤沐邑，号修成君。 又曰：宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。 范晔《後汉书》曰：灵思何皇后，追封父真为车骑将军、舞阳宣德侯，后母兴为舞阳君。 《魏志》曰：文德郭皇后，安平广宗人也。母董为郡君。追改封父永为灌津敬侯，世妇董为常阳君。 又曰：青龙二年春，追谥后兄俨曰安城郭穆侯，封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安嘉君。 又曰：明元郭皇后，西平人也。齐王即位，尊后皇太后，封太后母杜为阳君。 又曰：明悼毛皇后，河内人。黄初中，以选入东宫，明帝时为平原王进御有宠，出入与同舆辇。追封后母夏氏为野王君。 又曰：太始三年，诏曰：“汉文追崇灵文之号，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，广亲亲之恩。宜追封故卫将军景侯夫人羊氏为平阳君也。” 臧荣绪《晋书》曰：武悼杨皇后废在金墉城，与母高都君庞氏共止。高都君临刑，后抱持号叫，不食而崩。 《晋中兴书》曰：穆皇后庾氏，字文君，左将军琛第三女。赠琛为车骑将军，母丘氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。 又曰：简文顺皇后王氏，字兰始，骠骑将军述之再从妹。追赠前夫人成氏东丰县君，後夫人成氏东兴君。 沈约《宋书》曰：孝穆赵皇后，讳安宗，下邳僮人也。父裔。永初二年，有司奏裔命妇孙可建昌县君。 又曰：孝穆萧皇后，名文寿，兰陵人。父卓，初与裔俱赠金紫光禄大夫；妻下邳赵氏，封吴郡寿昌县君。 《唐书》曰：古玄应妻高氏，固守飞狐县城，卒免为突厥所陷。下诏曰：“顷属默啜攻城，咸忧陷没，丈夫固守，犹不能坚，妇人怀忠，不惮流矢，由兹感激，危城重安。如不褒，何以奖劝。古玄应妻可封为徇忠县君。” 又曰：衡方厚妻程氏。方厚，太和中任邕州都督府录事参军，为招讨使董昌龄诬枉杀之。方厚程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者，昌龄雅不疑虑，听其归丧。程氏故得以徒行诣阙，截耳於右银台门，告夫被杀之冤。御史台鞫之得实，谏官亦有章疏，故昌龄再授谴逐。程氏，开成元年降敕曰：“乃者吏为不道，虐杀尔夫。诣阙申冤，徒行万里，崎岖逼畏，滨於危亡。血诚既昭，幽愤果雪，虽古之烈妇，何以加焉。如闻孤孀无依，昼哭待尽，俾荣禄养，仍锡疏封，可武昌县君。” 《英雄记》曰：董卓孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君，於城起坛，从广二丈馀，高五六尺。使白乘金华青盖车，都尉、中郎将、刺史二千石在者，各令乘轩簪笔，为白导从之坛，上使兄子横为使者授印绶也。 潘岳《宜城宣君诔》曰：行成于已，名生於人，考终定谥，实曰宣君。祝宗莅事，卿相奉引，轻车整驾，介士列阵，鸾辂依容，せ车升榇。 乡君 《魏志》曰：卞隆以后父封睢阳乡侯，隆妻王氏为显阳君。追封隆前妻刘氏为仁慎乡君，后亲母故也。 又曰：甄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广阳乡君。 《晋书》曰：立皇后杨氏母太原庞氏为安昌乡君，追外曾祖母故司徒王郎夫人夏氏为荥阳乡君。 《晋中兴书》曰：哀靖皇后王氏，字穆之，司徒左长史之女也。初为琅琊王妃，哀帝即位，拜为皇后。追赠父金紫光禄大夫，封晋安县侯，母爱氏为安国乡君也。 又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人也。祖寿，抚军大将军掾。父豫，太傅参军。中宗之为琅琊王，纳后为妃。豫妻王氏为云阝阳县君，从母散骑常侍新野王罕妻为平阳乡君。 又曰：康献皇后褚氏，太傅褒之女。封母谢氏为浔阳县君。 又曰：成帝皇后杜氏，陵阳京兆人也。母裴氏为广德县高安乡君，赐钱百万，布二百匹。 又曰：穆章皇后何氏，字法倪，司空充之女。追赠父充光禄大夫，封晋兴侯；母孔氏长乐乡君。 又曰：王蕴以后父徵拜金紫光禄大夫，封建昌侯；母刘氏平乐君。 沈约《宋书》曰：武敬臧皇后，讳受，东莞人也。父俊，追赠金紫光禄大夫，妻高密叔孙氏迁永平乡君。 《唐书》曰：独孤武都谋叛王世充归国，事觉，诛死。武都子师仁年始三岁，世充以其年幼不杀，使禁掌之。乳母王氏，号兰英，请髡钳，求入保养，世充许之。兰英抚育提携，备尽筋力。时丧乱年饥，人多饿死，兰英扶路乞丐捃拾，遇有所得，便归与师仁，兰英唯啖土饮水而已。後诈采拾，乃窃师仁归於京师，高祖嘉其义，下诏曰：“师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚鞠无倦，提携遗幼，背逆归朝。宜有隆褒，以锡其号。可封永寿乡君。” 锡命（附） 《书序》曰：平王锡晋文侯鬯、圭瓒，作《文侯之命》。 《左传》曰：王命尹氏策命晋文公为侯伯。锡之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、弓矢千、鬯一卣、虎贲三百人。 《左传》曰：文元年，天王使荣叔来锡公命。杜预注曰：诸侯即位，天子锡以命合瑞为信。若僖十一年，“王赐晋侯命”，亦其比也。 又曰：襄十四年，王使刘定公赐齐灵公命，曰：“昔伯舅太公，佑我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海。王室之不坏，ム伯舅是赖。余今命汝环！（环，齐灵公名也。）兹帅舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧勋。敬之哉！无废朕命。”（纂，继也。因昏而加褒显。传言王室不能命有功。） 《国语》曰：襄王使邵伯过及内史过赐晋惠公命，吕甥、芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无後。且吕、将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：众非元后，何戴？后非众，无以守邑。（邑，国。）在《汤誓》曰：余一人有罪，无以尔万方；万方有罪，在予一人。（在予一人，乃我教道之过。）在《盘庚》曰：国之臧，则维汝众；（今《商书盘庚》是也。臧，善，国俗之善，则维汝众，归功於下也。）国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。（逸、过，罚，罪也。国俗之不善，则惟一人，是我有过，其罪当在我也。）如是则长众使人，不可不慎。人之所急在大事，（大事，戎、祀也。）先王知大事之必以众济，故祓除其心，（被，拂也。）以和惠人。考中度衷以莅之，（莅，临，考中省已之中心，以度人人之心，恕以临之也。）昭明物则以训之，制义庶孚以行之。（义宜庶众孚信，当制立事，宜为众所信也。）祓除其心，精也；（精，洁。）考中度衷，忠也；（忠，恕也。）昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使人之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背内外之赂，（背外，不与秦也，背内，不与里丕田也。）虐其处者，（杀里丕之党。）弃其信；不敬王命，弃其礼；施其所恶，弃其忠；（已所不欲，勿施於人。所恶於下，无以事上。今晋侯皆施之於人，故曰弃其忠也。）以恶实心，弃其精。（实，满。）四者皆弃，（精、忠、礼、信。）则远不至而近不和矣，将何以守国？古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有朝日月以敬人事。（礼，天子以春分朝日，以秋分夕月。）诸侯春秋受职于王以临其人，大夫、士曰恪位著（中庭之左右曰位。门屏之间曰著也。）以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也，故为车服、旗章以旌之，为班爵、贵贱以别之，为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蛮夷之国，有斧钺、刀墨之人，而况可以淫纵其身乎？夫晋侯非嗣也，（嗣，嗣也。）而得其位，怵惕，保位戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，凌其人而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其挚；拜不稽首，诬其王。挚替无镇，诬王无人。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，不谏而阿之，亦必及焉。”襄王三年而立晋侯，八年而陨於韩，十六年而晋人杀怀公，无胄；秦人杀子金、子公。（子金，吕甥。子公，芮之子。） 又曰：襄王使太宰文公及内史兴锡晋文公命，上卿逆於境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命於武宫，设桑主，布机筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命冕服，内史赞之，三命而後即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯，如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归，以告王曰：“晋，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道；成礼义，德之则。德以道诸侯，必归之。且礼之所以观忠、信、仁、义，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携，若人不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也；施三服义，仁也；守法不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之！树於有礼，艾人必丰。”王从之，使於晋者，道相逮。及惠后之难，王出在郑，（惠后，惠王之后。襄王继母陈妫有宠，生子带将立，子带未及而卒。子带奔。齐王复之。又通於襄王之后隗氏，王废隗氏。周大夫颓叔、姚子奉、子带以翟师伐周，王出郑，居于汜。事在鲁僖二十四年。）晋侯纳之。襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝於衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，於是乎始霸。 范晔《後汉书》曰：董昭等欲共进曹操爵国公，九锡备物，密以访荀。曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹禀忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此，”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，劳军于谯，表留。 《晋中兴书》曰：烈宗冲幼，桓温威震内外，人情尊沓，牙生同异。谢安与王坦之尽忠匡翼。温讽朝廷欲为九锡，使骁骑将军袁宏具草。时温已病笃，宏以呈安。安视，辄云不好，更改之，使弥历旬日。至于温薨，锡命遂寝。 卷二百三　职官部一 总叙官 《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。 又《王制》曰：天子百里之内以共官，千里之内以为御。（谓此地之田税所给也）。千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。 《春秋》曰：昭十七年，郯子来朝，公与之宴。昭公问焉，曰：“少氏以鸟名官，何故？”（少金天氏，黄帝子，巳姓之祖也。问何故以鸟为官也。）郯子曰：“吾祖也，我知之。昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。（黄帝轩辕氏姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞，故以云纪事。百官师长皆以云为名号也）。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。（神农姜姓之祖也，有火瑞，故以火纪事名官也。）共工氏以水纪，故为水师而水名。（共工以诸侯霸九州者，在神农前、太吴后，亦受水瑞，以水名官也）。太氏以龙纪，故为龙师而龙名。（太伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙名官司也。）我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民之师而命以民事，则不能故也。 又曰：国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。 《尚书□尧典》曰：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。（羲氏和氏世掌天地四时之官，使敬顺天地以授人也）。分命羲仲，宅夷，曰谷。（羲仲居治东方之官。宅，居也。东表之地称夷。）寅宾出日，平秩东作。（使敬导出日，平均次序，东作之事以务农也。）申命羲叔，宅南交。（羲叔居治南方之官。南交言夏与春交。）平秩南讹，敬致。（讹，化也。平序南方化育之事。敬行其教，以致其功。）分命和仲，宅西，曰昧谷。（居治西方之官。）寅饯纳日，平秩西成。（饯，送也。西方万物成，平序其攻，助成物也。）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。（都，谓所聚也。易谓岁，改易于北方，平均在察其政，以顺天常。）允厘百工，庶绩咸熙。（定四时成岁，以告时授事，则众功皆广。） 又舜曰：咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，（奋，起也。有能起发其功广尧之事也。）使宅百揆，亮采惠畴？（亮，信惠顺也。使居百揆之官，信立其功顺其事者，谁乎？）佥曰：“伯禹作司空。”（禹入为天子，司空治水有功，言可用也。）帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”（称禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。）禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”（不许其让，使往宅百揆。） 又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：若昔大猷，（顺古大道。）制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用。（汤禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。）今予小子祗勤于德，夙夜不逮。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，（敬信天地之教。）弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。（扰，安也。）宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。（士农工商，使顺天时。）六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。（以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命。） 又曰：俊在官，（俊德治能之士皆在官。）百僚师师，百工惟时，（僚工皆官也，师师相师法。百官皆是，言政无非。）抚于五辰，庶绩其凝。（言五官皆顺五行之时，众功皆成。） 又曰：无旷庶官。天上，人其代之。（位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。） 又曰：任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。（言奉上布德，顺下训民，不可官所私，任非其人。） 又曰：官不及私昵，惟其能。（不加私昵，惟能是官。）爵罔及恶德，惟其贤。（非贤不嚼。） 《周礼》曰：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。（极，中也。令天下之人，各得其中。） 又《周官》曰：宗伯以九仪之命，正邦国之位，一命受职，（受职，治职事。）再命受服，（受服，受祭衣服为上士。）三命受位，（列位于王臣也，王之上士亦三命也。）四命受器，（受祭器为上大夫也。）五命赐则，（则，法也。）六命赐官，（此王六命之卿赐官者，使得自置其臣，治家如诸候也。）七命赐国，（出就候伯之国。）八命作牧，（谓候伯有功德者，加命得专征伐于诸候。）九命作伯。（上公有功德者，加命为二伯，得征伐五候九伯也。郑司农云：长诸候为方伯也。） 《尚书大传》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。所与为天下者，若此而已。（自公至元士凡百二十，此夏时之官也。） 《家语》曰：古之御天下者，以六官总治焉。冢宰之官以成道，（治官所以成道。）司徒之官以成德，（教官所以成德。）宗伯之官以成仁，（礼官所以成仁。）司马之官以成圣，（政官所以成圣。圣通官正，所以平通天下。）司寇之官以成义（刑官所以成义。）司空之官以成礼，（事官所以成礼也。非事不立也。）六官在手以为辔。 《东观汉记》曰：更始所置官爵多群小，长安为之语曰：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。” 《後汉书》曰：建武六年，诏曰：“百姓遭难，户口耗少，而官吏尚繁。”於是司隶州牧条奏并省，有四百馀县吏职减损，十置其一。 《汉旧仪》曰：古法虽圣犹试，故设四科之辟。一科曰德行高妙，志节清白；二科曰学通行修，经中博士；三科曰明晓法令，足以决疑，能案章覆问文中御史；四科曰刚毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅。令皆试以其能，然後官之。 《後魏书》曰：天兴元年，置八部大夫、散骑常侍、待诏等官。其八部大夫，於皇城四维面置一人，以拟八坐，谓之八国。常侍侍直左右，出入王命。三年，置仙人博士官，典煮炼百药。天锡元年八月，初置六谒官，准古六卿，其秩五品。属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有署令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。九月，又减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。初，帝欲法古纯质，每於制定官号，多不依周、汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古□鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾也。以伺察候占官谓之白鹭，亦取其延颈远望也。自馀之官，义皆类此。神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公。太常二年夏，置六部大人官，有天、地、东、西、南、北部，皆以诸事为之。大人置三属官。自太祖至高祖，其内外百官，屡有减置。或事出当时目，不为常，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。 贾谊《新书》曰：王者，官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为仪表，问焉则应，求焉则得，者，谓之师；智足以为龙砺，行足以为辅助，明於进贤，敢於退不肖，内相匡正，外相扬美，谓之友。智足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之忻，国有法则退而守之，君有难则能死之者，大臣也。修身正行不愆於乡曲，言语谈说不怍於朝廷，智能不困於事业，服一介之使能合两君之忻，执戟居前能举君之过失，不难以死持之者，左右之臣也。不贪於财，不淫於色，事君不敢有二心，居则不敢泄君之谋，君有过失虽不能正谏，以其死持之而愁悴有忧色者，侍御之臣也。惟谀之行，惟言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。 《通典》曰：唐开元中刊定职次，著之为格。盖尚书省，以统会众务、举持纲目；门下省以侍从献替，规驳非宜；中书省，以献纳制册，敷扬宣劳；秘书省以监录图书；殿中省以供修膳服；内侍省以承旨奉引；（尚书、门下、中书、秘书、殿中、内待凡六省。）御史台以肃清僚庶。九寺，（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。）五监，（少府、将作、国子、军器、都水为五监。）以分理群司，六军、（左右羽林、左右龙武、左右神武为六军。）十六卫，（左右卫、左右骁、左右武、左右威、左右领军、左右金吾、左右监门、左右千牛为十六卫。）以严其禁御。一詹事府、二春坊、（有左右春坊，又有内坊掌冶内事。）三寺、（守令，率更、太仆等三寺。）十率，（左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内，凡十率府。）俾又储宫、牧守、督护，分临畿服。（京府置牧，余府州置都督、都护、太守。） 《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓琴之声。应侯曰：“今之琴一何悲也？”贾子曰：“夫张急调下，故使之悲耳！急张者，良材也，调下者，官卑也。取夫良才而官卑之，安能无悲乎？”应侯曰：“善！” 仲长子《昌言》曰：官之有级，犹阶之有等，升阶越等，其步也乱。乱登朝级，败礼伤法。是以古人之初仕也，虽有贤才皆以级次进焉。贾生有言：“治国取人，务在求能。故裁国之无利器，犹镂以铅刀而望其切，不亦疏乎！ 杨泉《物理论》曰：吏者，理也，所以理万机、平百揆也。武士宰民物，犹使狼牧羊、鹰养雏也。是以人主务在审官择人。 《李重集杂奏议》曰：古之圣王建官垂制，所以体国经治，而功在简易。自帝王而下，世有增损。舜命九官，周分六职，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿。虽置五曹尚书令仆之职，始於掌封奏以宣内外，事任尚轻；而郡守牧民官，故汉宣称“所与为治，惟良二千石”。其有殊效者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得为治大体，所以远踪三代也。及至东京，虽渐优显，令仆出为郡守，锺离意、黄香、胡广是也。郡守入为三公，虞延、第五伦、鲍昱是也。自魏朝名守杜畿、满宠、田预、胡质等郡，或二十年，或秩中二千石，假节犹不去郡，或还不易方。此亦古人“苟善其事，虽没世不徙官”之义也。汉魏以来，内官之贵於今最隆。太始以前，多以散官补台郎，亦径补黄门中书郎，而今皆数等而後至，众职率亦如此。陵迟之俗未久，笃尚之风未洽，百事等级遂多，迁补转徙如流，能否无以著，黜陟不得彰，此为治之大弊也。汉法，官人不得真秩，京房为魏郡太守，以八百石居之。魏初用轻贫，先亦试守，不称，则继以左迁。然则俊才登进，无能降退，此则所谓有知必试而使人以器者也。臣以为今宜并郡守等级，使同古者，明试守左迁之例，官人之理尽，则士必量能而受爵矣。 《桓温集□略表》曰：今天下分崩，丧乱殄瘁，虽道隆中兴，而户口凋寡，近方汉时不当一郡之民。民户既少，则势不多而当必同古制。百官备职，实非大易；随时之宜，且设官以理务。务寡则官省，官省以国治，则职显而人清。故光武初兴，多所并省；诸葛亮相蜀，简才并官。此皆达治之成规，今日之所先也。宜从权制，并官省职。愚谓门下三省、秘书、著作，通可减半。古以九卿综事，不专尚书，故重九棘也。今事归内台，则九卿为虚设之位，惟太常、廷尉职不可阙。其诸员外散官及军府参佐职无所掌者，皆并若车驾、郊庙、籍田之属。凡诸大事于礼宜置者，临时权兼，事讫则罢职。既并则官少而才精，职理则无害民而治道康矣。 卷二百四　职官部二 丞相上 《尚书》曰：成汤居毫，初置二相，以伊尹、仲虺为之。 又《君》曰：我闻在昔，成汤既受命，则有伊尹格于皇天。又《说命》曰：高宗梦得说，使百工营，求诸野。说筑傅岩之野。爰立作相，置诸左右。命之曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾弗瘳。” 《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：“臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”饶曰：“君独不见鸡乎？虽有五德，君犹日满而食之者何？以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍梁，无此五德犹贵之，以其所从来者远也。臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“止！吾将书子之言也。”饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言！”遂去，之燕，燕用为相。三年，燕政大治，哀公喟然太息，为之避寝。 《左传》曰：仲虺居薛，为汤左相。 又曰：齐桓公置射钩而使管仲相。 《国语》曰：季文子相宣公、成公，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙他谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾无衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，而我美妾与马，无乃非相人乎？且吾闻之以德荣为华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。（饩，米也。稂，童粮。） 《史记》曰：黄帝得六相而天地治，神明至。（黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。） 又曰：尧举八凯，（仓舒、ㄨ岂攵、ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达为八凯。即垂盖禹皋陶之伦也。庭坚即皋陶也。）使主后土，（后土，地官也。）以揆厘百事，莫不时叙，地平天成。（揆，度。成，亦平也。）举八元，（伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季，为八元也。）使布五教于四方，内平外成。（内诸夏，外夷狄。）谓之十六相。（亦曰十六族。） 又曰：秦悼武王二年始置丞相，官樗里疾、甘茂为左右丞相。 又曰：郑以子产为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫贾；三年，门不夜闭，道不拾遗；四年，田器不归；五年，土无尺籍，丧期不令而治。郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼：“子产去我死乎！民将安归？” 又曰：公仪休为鲁相，客有遗鱼者，不受。客曰：“闻君嗜鱼，何故不受？”相曰：“以嗜鱼故，今为相，能自给鱼，今受而鱼，谁复给我鱼？故不受。”食茹，拔其园葵而弃之；见布好而出其家妇，燔其机。云：“欲令农士工女安其所，岂可害其货乎！” 又曰：石奢，楚昭王相也，坚直廉士，无所避行。县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰：“杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也，臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。”奢曰：“不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏诛而死臣职也。”遂不受令，自刎而死。 又曰：五大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行国中不驱车乘、不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五大夫死，国中男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 又曰：秦庄襄王薨，太子政立，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。 又曰：二世亡，诛李斯，乃拜赵高为中丞相，事无大小皆决之。 又曰：赵高为丞相，欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献於二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马。”问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。 又曰：韦丞相贤者，鲁人，以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰：“此子贵，当封侯。”丞相曰：“我为丞相，有长子，是安从得之？”後贤竟为丞相，病死。而长子有罪，论不得嗣，而立玄成。 又曰：魏相者，济阴人，以文吏至丞相。其人好武，令诸吏带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，乃借剑而敢入。 又曰：匡衡为御史大夫，岁馀，韦丞相死，代为丞相，封乐安侯。衡十年之间不出长安城门，至丞相，岂非遇时而合也。 《汉书》曰：陈平，阳武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃为右丞相，以平为左丞相。帝问勃曰：“一岁决狱，钱出入几何？”勃不知，汗出浃背。上问平，平曰：“有主者。”上曰：“主者谁？”曰：“决狱责廷尉，钱责治粟内史。”上曰：“君所主何事？”平曰：“臣主佐天子，理阴阳，调四时，理万物，抚四夷。”上曰：“善！”於是出，勃语平曰：“君独不早教我乎？” 又曰：萧何，沛人。陈反，上自将。闻吕后用何计诛韩信，拜何相国。何病，惠帝自临视何疾，因问：“君百岁後谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”何曰：“帝得之矣。臣虽死无恨矣。” 又曰：曹参，沛人。闻萧何薨，告舍人：“趋治装，吾当入相。”使者果召参为相。择郡国长史，讷文辞谨厚者为丞相史。参日夜饮酒，宾客见参不事事，皆欲有言；至者，参辄饮以醇酒，醉而後去，终莫得开说。 又曰：萧何拜相国，益封五千户，卒五百人为卫。众人皆贺，邵平独吊，谓何曰：“祸自此始也。”何乃让封，悉以家财佐军，上喜。 又曰：张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，恐天下以吾私广国，久念不可。而高帝时，大臣馀见无可者，乃以御史大夫申屠嘉为丞相。嘉为人廉直，门不受私谒。时大中大夫邓通方爱幸，赏赐累钜万，文帝常燕饮通家。是时，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱其臣，则富贵之至，于朝廷之礼，不可以不肃。”朝罢，嘉为檄召通，通至，诣丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩！”使吏令行斩之。（如淳曰：嘉语其吏曰：“今便行斩之。”）上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：“此吾弄臣，君释之。” 又曰：公孙弘，颍川人。武帝以弘为丞相，掌列侯，惟弘无爵。诏封平津乡侯，六百五十户。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，家无馀财。 又曰：公孙贺，字子叔，北地人。引拜为丞相，不受印绶，泣涕曰：“臣本边鄙鞍马骑射，不任宰相。” 又曰：车千秋，本姓田，为高寝郎，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子，过误杀人，何罪哉！臣尝梦见白头公教臣言。”於是上召见千秋，千秋体貌甚严，帝说之，曰：“高庙神灵，使公教我，公当遂为吾辅相。”数月为丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未尝有。 又曰：蔡义，河内人。诏求能为韩诗者，征义。待诏，久不进见，义上疏曰：“臣行能无所比，容貌不及众，而不弃人伦者，窃以闻於先师，自托於经术，愿赐清间之燕，尽精思於前。”上召见，说诗，悦之，擢为光禄大夫，代杨敞为丞相。时年八十馀，短小无须眉，貌类老妪，行步伛偻，常两吏扶乃能行。 又曰：邴吉为丞相，宽大好礼让，掾史有罪，辄予长休。吉终无所案验。客或谓吉：“侯为汉相，奸吏成其私。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”後人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉驭吏嗜酒，数逋荡，尝从吉出，醉呕丞相车茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹忍之。此不过污丞相茵耳。”遂不去也。 又曰：王商，字子威，涿郡人，为丞相有威重，长八尺馀，身体鸿大，容貌过人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相也！” 又曰：邴吉为丞相，常出，逢斗者，死伤横道，吉不问。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里？”吏怪之。吉曰：“人斗杀伤，长安令、京兆尹所当禁，吾备宰相，不亲小事。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行。此时气失节，三公典调阴阳，职所忧也。” 又曰：薛宣为丞相，相府辞讼，例不满万钱不为移书。後皆遵用薛侯故事，然官属讥其烦碎，无大体，不称贤相也。