太平御览 - 第 170 页/共 737 页

又曰：韦贤，字长孺。为丞相，年七十馀，乞罢归，赐第。丞相致仕，自贤始也。 又曰：田为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，儒由是兴。 又曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，及瘳视事，则赐以养牛上尊酒。（如淳曰：律稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。师古曰：稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有淳浇异，为上中下耳，非必系於米也。） 又曰：有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛、牛一头。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者还，未白事，尚书以丞相不起病闻。若丞相不胜任，使者策书驾骆马，免为庶人。若丞相有他过，使者奉策书骓鬼马，即时布衣步出府，乘栈车牝马，归田里思过。 又曰：大司空朱博奏曰：“帝王之道，不必相袭。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以职相参，历载二百，天下安宁。今更大司空与丞相同。故事，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有叙，所以尊圣德重国相也。今中二千石未更御史而为丞相，非所以重国政也。臣愿罢大司空，以御史大夫为百僚师。”哀帝从之。 又曰：相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌承天子，助理万机。秦有左右丞相，高帝更名相国，萧何、曹参并为之，哀帝更名大司徒。 《后汉书》曰：李通自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨。帝每优宠之，令以公位归第养疾。 《汉旧仪》曰：丞相车两黑︶骑者，戈绛，掾史见礼如师，白录不拜朝，示不臣也。听事，曰黄，无锺铃。 《汉杂事》曰：田为丞相，中二千石拜谒，不为礼。汲黯为主爵都尉，见，未尝拜，揖之而已。 《汉旧仪》曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾；薨，即移于第中，赐棺赙葬地；葬日，公卿以下会送。 应劭《汉官》曰：丞相有疾，御史大夫日一问起居，百官亦如之。 《魏志》曰：曹公初平十三年，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。 又曰：锺繇，字元常。魏国初建为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：“於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。” 《蜀志》曰：诸葛亮率诸军攻祁山，魏明帝使张距亮。亮使马谡督诸军在前，马谡违亮节度，为所破，戮谡以谢众，上疏自贬，以右将军行丞相事。 《吴志》曰：张昭，字子布。初，孙权当置丞相，众议归昭，权曰：“方今事职冗者，贵重非所以优也。”後孙劭卒，百僚复举昭，权曰：“孤岂为子布爱乎？顾丞相事烦而此公性刚，所言不从，怨咎将至，非所以益之。” 又曰：顾雍为丞相，孙权常遣中书郎诣雍有所咨访。若合雍意，事可施行，雍即与相反复究而论之，为设酒食；如有不合，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告权。权曰：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是意未平也。孤当重思之。”其见敬信如此。 又曰：万为右丞相，王蕃啁曰：“鱼潜於渊，出水吹沫，何则？物有本性，不可横处非分也。出自溪谷，羊质虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，将何以报厚施乎？”曰：“唐虞之朝无谬举之才，造父之门无驽蹇之质。蕃上诬明选，下讪桢，亦何伤於日月？多见其不知量耳。” 又曰：顾雍，字元欢，吴郡人也。代孙邵为丞相平尚书事，其所选用文武将吏随能所任，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之於上；不用，终不宣泄。权以此重之。 又曰：步骘，字子山。代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。 又曰：陆凯迁丞相。孙皓性不好人视已，群臣侍见，睛莫敢迕。凯说皓曰：“夫君臣，无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。 《晋书》曰：东海王越为太傅，问王尼何以独不拜？尼数越事，事非宰相，以是不拜。 又曰：山涛薨，魏舒领司徒，有顷即真。舒居位持重，为任职，不显人之短。咸推有宰相望。禄赐散之九族，家无馀财。 《齐书》曰：褚渊，美仪貌，善容止，俯仰进退，盛有风则。每朝会，百僚远国莫不延首目送之。宋明帝常叹曰：“褚渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。 又曰：明帝顾命江佑兄弟及始安王遥光，尚书令徐孝嗣，领军萧坦之，更日帖敕，时呼为六贵，皆宰相也。” 《齐职仪》曰：相国绿纟戾绶衮冕服，汤以伊尹为宰相，仲虺为右相，高宗得傅说，立为相，魏襄王以公孙衍为相邦，赵孝成王以廉颇为相国。 卷二百五　职官部三 丞相下 《唐书》曰：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“中书门下机要之司，擢才而居，任委实重，诏敕如有不便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，遂无一言谏诤者，岂是道理！若惟署敕行文书而已，人谁不堪！何须拣择以相委付？自今已後，诏敕疑有不稳，必须执之。” 又曰：来恒及弟济，相次知政事，时以为荣。初，济父护儿在隋为猛将，而恒、济俱以学行见称。时虞世南子昶，既无才术，历将作少匠、工部侍郎，累居工作之司。济初升相位，许敬宗叹曰：“士之登庸不系世业，履道则为衣冠，失绪则为匹庶。来护儿儿作宰相，虞世南男作木匠，忠贤文武固无种也。” 又曰：杜景俭为相，则天常以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》阴阳不相夺伦，渎之即为灾。又《春秋》云：冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下，布教施令有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”於是再拜谢罪。则天曰：“卿真宰相也。” 又曰：武太后尝召陆元方问以外事，对曰：“臣备位宰相，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。” 又曰：苏味道迁凤阁侍郎，同凤阁鸾台，三品。味道善敷奏，多识台阁故事，然而前後居相位数载，竟不能有所发明，但脂韦其间，苟度取容而已。故时人号为模棱手，以为口实。 又曰：宇文融既居相位，欲以天下为己任，谓人曰：“使吾居此数月，庶令海内无事矣。”於是荐宋为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许先为工部侍郎，甚允朝廷之望。 又曰：牛仙客既居相位，独洁其身，惟诺而已。所有锡赍皆缄封，不敢费之。百司或有所咨决，辄对曰：“但依令式即可。若不依文，非所知也。” 又曰：开元二十二年十一月制宰相兼官者，并两给俸禄。 又曰：杨绾，素以德行著闻，质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富於财，有别墅在皇城之南，池馆台榭当时第一。宽即日潜遣毁坼。中书令郭子仪在州行营，闻绾拜相，座内音乐咸散五分之四。京兆尹黎以承恩，每出入，驺驭百馀，亦即日减损车马，惟留十骑而已。其馀望风变奢从俭者不可胜数，其镇俗移风若此。 又曰：肃宗时，天下事殷而宰相不减，三四员更直掌事。若休沐，各在第。有诏旨出入，非大事不欲历抵诸第。肃宗许令直事者一人，假署同列之名以进，遂为故事。 又曰：李岘为黄门侍郎，同中书门下平章事，宰臣不於政事堂邀客。时海内多务，宰相元载等见中官宣传恩诏至中书者，引之政事堂上，仍置榻坐焉。岘至，叱左右去其榻。 又曰：柳浑与张延赏同在相位，延赏怙权矜已而嫉浑守正，俾其所厚谓浑曰：“相公旧德，但节言於庙堂，则重位可久。”答曰：“为吾谢张相公：柳浑头可断也，言不可绝。”自是竟为延赏所挤，寻除右散骑常侍，罢知政事。 又曰：柳浑为相，而韩自浙西入觐，朝廷委政待之，至於调兵、食笼、盐铁、勾官吏脏罚、□豪强，兼并上委仗焉。每奏事，或日旰，他相充位而已。公卿救过不能暇，无敢枝梧者。於省中榜吏至死。浑虽所引，心恶其专政，正色让之曰：“先相公狷察，为相不满岁而罢。今相公榜吏於省中至死，况省闼且非刑人之地，相公柰何蹈前非，行於今朝，专立威福？岂尊主卑臣之义也！”感悟，愧悔为霁威焉。 又曰：李晟之在凤翔也，谓宾介曰：“魏征能直言极谏，致太宗於尧舜之上，真忠臣也，仆所慕之。”行军司马李叔度对曰：“此绅儒者之事，非勋德所宜。”晟敛容曰：“行军失言！传称：邦有道，危言危行。今休明之期，晟幸得备位将相，必有不可忍而不言，岂所谓有犯无隐知而不为者耶！是非在人主所择耳。”叔度惭而退。故晟为相，每当上所顾问，必极言匪躬尽大臣之节。性沉默，未尝泄於所亲。 又曰：阎立本为右相，与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军，立功塞外；立本惟善於图画，非宰辅之器。故时人以《千字文》为之语曰：左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。 又曰：皇甫阴结权亻幸，以求宰相，崔群累疏其奸邪，尝因对面论语及天宝开元中事。群曰：“安危在出令，存亡系所任。玄宗用姚崇、宋，张九龄、韩休。李元，杜暹则理，用李林甫、杨国忠则乱。人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵，是理乱分时；臣以为开元二十年罢贤相张九龄，专任奸臣李林甫，理乱自此已分矣。用人得失，所系非小。”词意激切，左右为之感动。深衔之，而宪宗终用为宰相。 又曰：李绛为相，同列李吉甫便僻，善逢迎上意。绛梗直，多所规谏，故与吉甫不协。时议者以吉甫通於承璀，故绛尤恶之。绛性刚讦，每与吉甫争论，人多直绛。宪宗察绛忠正自立，故绛论奏多所允从。 又曰：贞元九年，诏宰相以旬秉笔决事。初，至德中，宰相迭秉笔处断，每十月一易，及贾耽、赵憬、陆贽、卢迈同平章政事，百寮其所关白，更相让不言。於是奏议请旬秉笔者出应之，其後又请每日更秉其笔，迭以应事，皆从之。 又曰：李藩拜门下侍郎时，王锷领太原，用钱千万赂贵亻幸，求兼相。藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂兼相字，却奏上云“不可”。德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂有以笔涂诏耶！”曰：“势迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏！”事果寝。 又曰：韩弘入朝，以宣武旧事，人多流言。其子公武以家财厚赂权幸及多言者，班列之中悉受其遗。俄而，父子俱卒，孤孙幼小。穆宗恐为厮养窃盗，乃令中使至其家，阅其宅簿以付家老，而簿上具有纳赂之所。惟於牛僧孺官侧朱书曰：某月日送牛侍郎物若干，不受，即付讫。穆宗按簿甚悦。居无何，议命相，帝首可僧孺之名。 又曰：李程为相，敬宗冲幼，好治宫室，畋游无度。欲於宫中营新殿，程谏曰：“自古圣帝明王以慈俭化天下，陛下在谅ウ之中不宜兴作，愿以瓦木回奉园陵。”上欣然从之。 又曰：文宗问宰相曰：“天下何由太平，卿等有意於此乎？”牛僧孺奏曰：“臣等待罪辅弼，无能康济，然思太平亦无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，上无淫虐，下无怨ゥ，私室无强家，公议无壅滞，虽未及至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”既退，至中书，谓同列曰：“吾辈为宰相，天子责成如是，安可久处兹地邪！”旬日间，三上章请退，不许。 又曰：韦处厚为相时，文宗勤於听政，然浮於决断，宰臣奏事得请，往往中变。处厚常独论奏曰：“陛下不以臣等不肖，用为宰相，参议大政。凡有奏请，初蒙听纳，寻易圣怀。若出自宸衷，即示臣等不信；若出於横议，臣等何名鼎司。且裴度元勋宿德，历辅四朝，孜孜竭诚，人望所属，陛下固宜亲重，窦易直良，厚忠事先朝，陛下固当委信。微臣才薄，首蒙陛下擢用，非出他门。言既不从，臣宜先退。”即趋下再拜陈乞。上矍然曰：“何至此耶？卿之志业，朕素自知，登庸作辅，百职斯举，纵朕有所失，安可遽辞以彰吾薄德！”处厚谢之而去，出延英门，复令召还，谓曰：“凡卿所欲言，并宜启谕。”处厚因对，彰善瘅恶，归之法制，凡数百言。又言裴度勋高望重，为人尽心切直，宜久任，可以壮国威。帝皆听纳。自是宰臣敷奏，人不敢横议。 又曰：文宗朝宰臣杨嗣复因对奏曰：“使府判官，令人数猥多，徒有糜费，臣欲条疏。”上曰：“莫限及才人否。”嗣复曰：“有才人自别，但澄去滓弊者，菁华自出。”上曰：“萧复为相，难言者必言，贞元之名相也，卿其志之。” 又曰：宋申锡为相，尤以公廉为己任，四方问遗，悉无受者。既被罪，为有司验劾，多获其四方受领所还问遗之状，朝野为之叹息。 又曰：宋申锡以漳王事。申锡既被罪，怡然不以为意，自中书归私第，止于外厅，素服以俟命。其妻出，谓之曰：“公为宰相，人臣位极於此，何负天子反乎？”申锡对曰：“吾自书生被厚恩，擢相位，不能锄去奸乱，反为所罗网，夫人察申锡岂反者乎？”因相与泣下数行。 又曰：李德裕父吉甫，年五十一出镇淮南，五十四自淮南复相。今德裕自镇南复入相，一如父之年。 又曰：会昌元年，中书奏请依姚故事，宰臣每月修《时政记》送史馆，从之。 又曰：宣宗时，魏谟为相，奏曰：“臣无夔契之才，骤叨夔契之任，将何以仰报鸿私？今边戍粗安，海内宁息，臣愚所切，陛下未立东宫，俾正人傅导以存副贰之重。”因泣下，上感而听之。先是，累朝人君不欲人言立储贰，若非人主已欲，臣下不敢献言。宣宗春秋高，嫡嗣未办，作相之日，率先启奏，人士重之。 又曰：曹霍与毕П俱以儒术进用，并居相位，廉洁贞苦，君子多之，称为曹毕。 又曰：萧遘与王铎并居相位，帝常召宰相，铎年高，升阶足跌，踣勾陈中，遘旁掖起。帝目之，喜曰：“辅弼之臣和，予之幸也。”谓遘曰：“适见卿扶王铎子，喜卿善事长矣。”遘对曰：“臣扶王铎，不独司长。臣应举岁，铎为主司，以臣中选门生也。”上笑曰：“王铎选进士，朕选宰相，於卿无负矣！”遘谢之而退。 卷二百六　职官部四 总叙三师 《六典》曰：三师，训导之官也。盖天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之。 《尚书》云：成王黜殷，灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。孔安国曰：“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子於德义。” 《礼记》云：设四辅及三公，不必备，惟其人。语使能也。 《六典》云：汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公。师傅之官，位在三公上。後汉因之，师、傅尊号曰上公，置府僚。魏、晋、江左皆然。後魏太师、太傅、太保尊号曰三师，後周又为三公。隋氏又为三师。 太师 《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。（笺云：毗，辅也。言尹氏居太师之官，持国政之平，维制四方。） 又曰：维师尚父，时惟鹰扬，谅彼武王，肆伐大商。 《大戴礼》曰：天子不论於先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲威仪之数，礼乐无经，学业不法，凡是其属太师之任也。 《逸礼》曰：太公为太师，周公为太傅，召公为太保 《史记》曰：周文王得吕尚于溪，以为师，谓之太公；武王嗣位，号曰师尚父；成王即政，尊为太师 《汉书音义》曰：师，训也。 应劭《汉官仪》曰：孝平皇帝元始元年，太后诏曰：“太师光，今年老有疾，俊大臣，惟国之重。《书》曰：无遗老成，国之将兴。尊师重傅，其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几，太师入省用杖焉。” 《续汉书》曰：赵典笃学博闻，宜备国师，即太师也。 《献帝春秋》曰：董卓自号太师，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩与卓争权，後嵩为中丞，见卓拜。卓曰：“可以服未？”嵩曰：“安知明公乃至于是。”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀不知耳。”嵩曰：“昔与明公俱为鸿鹄，但公今日变为凤凰。”卓笑曰：“卿早服，何得不拜！” 《晋书□载记》曰：蜀李寿以安车束帛聘龚牡为太师，牡固辞，特听缟巾素带，居师友之位。 《宋书》曰：太师、太傅、太保、为三公，训护人主，导以德义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则阙矣。汉制保傅在三公上，号曰上公，自後常然。 《隋书》曰：高祖受禅，李穆来朝，高祖降座礼之，拜太师，赞拜不名，真食成安县三千户。于是穆子孙虽在襁褓，拜仪同。其一门执象笏者百馀人。穆之贵盛，当时无比。 《唐书》曰：太宗降手诏曰：“朕观前代，明王圣主曷常无师傅哉？况朕踵百王之末，智不周物，其无师傅何以匡朕之不逮！《诗》不云乎：不愆不忘，率由旧章。宜依古道，置三师位也。” 《通典》曰：太师古官，殷纣时箕子，周武王时太公，成王时周公，并为太师。周公薨，毕公代之。秦及汉初并无，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫绶，位在太傅上。 大傅 《大戴礼》曰：傅，傅之德义也。天子无恩於父母，不惠於庶人，无礼於大臣，不中於折狱，不哀於丧，不敬於祭，不信於诸侯，不议於戎事，不厚於德，不强於行，不从太师之言。凡是之属，太傅之任也。 《汉书》曰：王莽权日盛，孔光忧惧，不知所出，上书乞骸骨。莽白太后：“帝幼小，宜师傅。”领宿卫，明年，徙为太师。莽为太傅，光常称疾，不敢与莽并。 《汉书音义》曰：傅，覆也。 《东观汉记》曰：诏云，行太尉事卫尉赵喜，三叶在位，为国元老，其以喜为太傅。 又曰：胡广为太傅，总录尚书事。时年八十而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老，达练事体，明解朝章，虽无謇直之风，屡有补缺之益。 又曰：卓茂，字子康。世祖即位，求茂谒见。年七十余，拜太傅，封宣德侯，赐几杖。 又曰：邓禹，字仲华，以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。 《後汉书》曰：张禹迁为太傅，邓太后以殇帝初育，（育，生也。）欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中，给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞与三公绝席。 《续汉书》曰：太傅掌以善道，无常职。每帝即位，辄置一人录尚书事，薨，辄省之。 华峤《後汉书》曰：邓彪，字智伯，为太傅，赐爵关内侯。百官总已以听於彪，恩宠之异，莫与为比焉。 应劭《汉官》曰：太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年初，用王陵，金印紫绶。 又曰：和帝册故太尉邓彪曰：“元功之族，三让弥高，今以彪为太傅。” 《魏志》曰：锺繇迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以为故事。 《晋书》曰：何曾为太傅，乞逊位，诏会朝剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋，魏太傅锺繇故事。 《宋书》曰：晋宣帝为魏太傅，诛曹爽，後置左右长史、掾属、舍人各十人，事既非常，加又领兵，非准例也。 《齐职仪》曰：太傅，品秩冠服同太宰。成王即位，周公为太傅，迁太师，秦无其职。汉惠帝崩，吕后以丞相王陵为少帝太傅，位在三公上。 《後魏书》：淮阳王欣，大统中为太傅，文帝谓欣曰：“王三为太傅，再为太师，自古人臣未闻此例。”欣逊谢而已。 《北齐书》曰：高归彦作乱冀州，诏段韶与东安王娄睿率众讨平之，迁太傅，赐女乐十人并归彦果园一千亩。 《後周书》曰：王盟为太傅。盟姿度弘雅，仁而泛爱，虽位居师傅，礼冠群后而谦恭自处，未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之。 贾谊《新书》曰：昔周文王使太公望傅太子发，嗜它（大何反。）鱼而公弗予。文王曰：“发嗜它鱼，何为弗予？”太公曰：“礼它鱼不登乎俎豆，岂有非礼而可以养太子哉！”