陔余丛考 - 第 27 页/共 33 页

◎名贼士之有名者曰名士。《月令》：季春之月聘名士。《吕览。尊师篇》：为天下名士显人。《史记》：张耳、陈余魏之名士。《汉书。田传》：进名士家居者贵之。《后汉书。种传》：河南尹田歆当举六孝廉，其五人皆有贵戚书命，不敢违，歆欲自用一名士，乃以应诏。又《党锢传》：陈蕃、窦武欲诛宦官，引用天下名士。《魏志。荀攸传》：何进征海内名士攸等二十馀人，又梁习荐州界名士常林、杨俊等。《吴志》：孙策论太史慈曰：“子义青州名士，终不欺我。”裴松之《三国志注》引《汉末名士录》甚多。是名士之称，起于秦、汉也。亦曰名流，《南史。阮孝绪传》其为名流钦尚如此是也。亦曰名辈，《蔡撙传》其为名辈所知如此，又《范泰传》宋武问谢混“如泰者名辈谁比”是也。亦曰名家，《裴松之传》晋孝武太元中选名家以参顾问是也。公卿有名者曰名公，裴松之论钟会“名公之子，声誉夙著”，又《邴原别传》河南张范名公之子，《宋书。谢景仁传》武帝目景仁为名公之孙，以其为谢安从孙故云，《蔡凝传》凝以名公子选尚信义公主是也。亦曰名卿，《汉书。王吉传》盍执诸名卿可几是也。亦曰名臣，魏正始中诏撰《名臣奏议》，梁沈约论谢宏微“古之所谓名臣，宏微当之”是也。为人父而有名者曰名父，《汉书。萧育传》王凤以育名父之子，除为功曹，《齐书》武帝称刘景素名父之子是也。为将而有名者曰名将，《汉书。栾布传赞》终为汉名将，《李广传》李广、程不识皆名将是也。为郡守而有名者曰名守，《南名》齐明帝、谢瀹、徐孝嗣并为吴兴，皆号名守是也。医之精于技者曰名医，《南史。李希邕传》母病，名医疗之，不能愈，又《许智藏传》时号名医是也。番长之有名者曰名王，《汉书。宣帝纪》单于遣其名王奉献，颜师古注：名王者，谓有大名以别诸小名是也。独《汉书。萧育传》名贼梁子政阻山为害，右扶风诛之。又《唐书》高祖女平阳公主，遣奴马三宝谕降名贼何潘仁、李仲文等，各率兵会高祖。名贼之称大奇。 　　○奸细《旧唐书。王传》云：此辈降蕃，翻作细作。《宋史》：绍兴二年，翟汝文与秦桧对案相诟，目桧为金人奸细。 　　○别号《月令》“大雩帝”，郑康成注云：帝，上帝也，乃天之别号。别号二字，始见于此。然世之有别号，古不经见。吴莱《三坟辨》谓：归藏本黄帝之别号。则别号起于上古。《韩诗外传》及《汉书。古今人表》谓帝喾学于赤松子，《淮南鸿烈》作赤诵子，此又在黄帝之前，则别号当以赤松为首。然《归藏》乃黄帝书名，赤松亦或周、秦人所臆撰，未必上古之人如后世于字名外别立一名以自标榜也。别号当自战国时始。《丹铅录》云：《战国策》秦惠王时有寒泉子，注云：秦处士之号。《史记索隐》云：甘茂居渭南阴乡之樗里，故号樗里子。又范蠡去越，自号陶朱公，又号鸱夷子皮，又号海滨渔父。苏秦、张仪皆师鬼谷子。《南华书》有庚桑子。秦、汉间有江上丈人、河上公之类。皆后世所谓别号也。然其人类多隐逸者流，欲自讳其姓名而为此，非如后人反借以自标异也。两汉之时尚少，其见于史传者，惟“商山四皓”绮里季、角里先生等四人，至今终莫知其姓氏。又封君达号青牛师程高医术，自言得一老父号涪翁者。至晋而陶潜号五柳先生，南齐臧荣绪号被褐先生，梁陶宏景号华阳隐居，人间书札即以隐君代名。又《瘗鹤铭》有华阳真逸，说者谓即宏景别号，或以为顾况别号。《北史》李昭征将妻子入嵩山，号黄冠子。李绰常逸游放恣，自号隐君。李公绪自号达生丈人，郑道昭号中岳先生，则别号之风渐开，然尚皆畸人逸士、好奇吊诡者之所为。即至有唐，如李淳风之父号黄冠子，王绩号东皋子，又号无心子，田游岩号由东邻，邓世隆号隐元先生，张荐号史遁先生，郑薰号七松处士，贺知章归老后号四明狂客，又号秘书外监，元结号漫郎，又曰聱叟，又曰琦子，郗纯号伊川田父，陆羽号桑苎翁，陆龟蒙号江湖散人，又曰天随子，又曰甫里先生，张志和号烟波钓叟，又曰元真子，司空图号耐辱居士，亦皆岩栖谷汲、隐君不仕或仕而归田者，乃有此号。至达官贵人，则自以官位相呼，不谋别署一号以摩高致也。达官贵人之有别号，盖始于宋之士大夫，亦谓之道号，如长乐老、六一、老泉、半山、东坡之类。相习成风，遂至贩夫牙侩，亦莫不各有一号。宋人小说载某官拿获一盗，责其行劫，盗辄曰：“守愚不敢。”诘之，则守愚者其别号也。盗贼亦有别号，更何论其他矣。近有人讥别号诗曰：“孟子名轲字未传，如今道号却纷然。子规本是能言鸟，又要人称作杜鹃。”可为一笑也。《辍耕录》：吾子行云：唐人虽有道号，却不曾刻入印章，别号刻印亦自宋人始。 　　古人虽无别号，而学行足以服人，人自有加之美号者。如《东观汉纪》：每腊赐博士羊，甄字独取最瘦者，后诏问“瘦羊博士”所在，京师人因以号之。《后汉书》：伏生之后，世传经学，清净无竞，州人号为“伏不斗”。董宣为洛阳令，人号为“卧虎”。郑均家居年老，赐尚书禄，人号为“白衣尚书”。张霸年数岁即知孝让，人号为“张曾子”。鲁匡有权术，人号为“智囊”。江革至孝，人号为“江巨孝”。黄宪德甚高，袁闳称为“颜子”。杨震博学，诸儒称之曰“关西孔子”。廖扶高行，人称为“北郭先生”。马瑶隐山，人号为“马牧先生”。以及汉末三君、八俊、八顾、八及、八厨之类，《党锢传》所谓海内希风之流，共相标榜，天下名士为之称号也。《南史》：宗元卿性至孝，乡里号曰“宗曾子”。蔡昙智，人称“蔡曾子”。何伯，人号为“何展禽”。滕昙恭至孝，王俭称为“滕曾子”。周续之通十经，人称为“颜子”。徐陵早慧，慧云师亦称为“颜回”。孔休源多识典故，人称为“孔独诵”。许懋明于故事，时称为“仪注学”，江┙又称之为“经史笥”。《唐书》：李守素淹通谱学，虞世南称为“肉谱”。张工文词，如青线万选，员半千称之为“青钱学士”。殷践猷博学，人称为“五总龟”。谷那律淹贯群书，褚遂良称之为“九经库”。王起博学，人号“当世仲尼”。贾会有高节，人称“关中曾子”。裴敬彝以孝行文学重于时，人号为“甘露顶”。薛大鼎为沧州，郑德本为瀛州，贾敦颐为冀州，皆有治行，人称为“铛脚刺史”。《北梦琐言》：赵光逢风神秀异，人称为“玉界尺”。《元史》：廉希宪好《孟子》，人称为“廉孟子”。《明史》：永乐中，周新为御史，人目为“冷面寒铁”。鲁穆为福建佥事，人呼为“鲁铁面”。李纲巡按南畿，罢赃吏四百余，人称为“铁御史”。黄绂刚直，人呼为“硬黄‘。冯恩劾汪钅宏被逮，朝审时与钅宏争詈，时谓其口膝胆骨皆铁，称为”四铁御史“。○混号世俗轻薄子互相品目，辄有混号。《吕氏春秋。简选篇》：夏桀号”移大牺“，谓其多力，能推牛倒也。此为混号之始。《史记》：酷吏郅都，人号为”苍鹰“。严延年，人号为”屠伯“。《汉书》：宣帝求得外祖母王媪，乘黄牛车诣阙，百姓谓之”黄牛媪“。《后汉书》：郭况家富，号”金穴“。马援称公孙述为”井底蛙“。《蜀志》：孔融称袁术为”冢中枯骨“。颜师古《匡谬正俗》：人呼董卓为”董磔“。龟豢《典略》记祢衡称荀文若可借面吊丧，赵稚长可监厨请客。《魏志》：许褚多力而痴，人称为”虎痴“。《世说》：晋张湛好于斋前植松析，袁山松出游，好令人歌挽，时人谓张”屋下陈尸“，袁”道士行殡“。《晋书》：羊曼人号为”＜重沓＞伯“。《载记》：李特之先自巴西至杨车坂，抄掠行旅，人号为”杨车巴“。干宝撰《搜神记》，人谓之”鬼董狐“。《南史》：宋武帝少未涉学，及为相，颇慕风流，有所谈论，人不敢忤，惟郑鲜之难必切至，帝感其输情，终厚之，时人谓鲜之为”格佞“。沈庆之患头风，尝着狐皮帽，群蛮恶之，号曰”苍头公“。殷景仁号”殷铁“。范蔚宗以香名嘲朝士，谓庾仲文为麝香，何尚之为零藿，沈演之为詹糖，羊元保为枣糕，徐湛之为甲煎，慧琳为苏合。孝武帝狎侮群臣，多须者谓羊；颜师伯缺齿，号之曰＜齿彦＞；刘秀之俭吝，谓之曰”老悭“；王元谟本北人，号之曰”老伧“。废帝以湘东王肥大，盛以竹笼，谓之”猪王“；以建安王休仁为”杀王“，以山阳王休为”贼王“。齐东昏时，奄人王宝孙有宠，号为”伥子“。梁武时陆验容貌特丑，人号为”生犀“。刘胡面坳黑，人号”坳胡“。萧惠开在蜀严猛，人谓之”卧虎“。萧坦之肥黑，语声嘶，人号为”萧哑“。《北史》：古弼头尖，魏道武名之曰”笔头“，时人呼为”笔公“。元晖与卢昶为魏宣武帝所宠，人号曰”饿虎将军“、”饥鹰侍中“。李崇在淮南，亦号曰”饿彪“。许为主簿，以明断称，人号为”入铁主簿“；美须，人又号为”长鬣公“。谷楷眇一目，性暴酷，人号为”瞎谷“。武元每向台驾赤牛，人号”赤牛中尉“。元庆智为主簿，事无大小，得钱乃判。或十数钱，或数十钱，时号”十钱主簿“。魏明帝为太子时，郭祚以黄＜扁瓜＞奉之，祚又与应诏赵桃弓相附，人号为”桃弓仆射“、”黄＜扁瓜＞少师“。祚子景尚善事权势，人号为”郭尖“。宇文忠色黑，裴伯茂呼为”黑宇“。邢昕好忤物，人谓之牛；副李象使于梁，谈者谓”牛象斗“。李世哲善事人，人号为”李锥“。柳远无拘俭，人谓之”柳癫“，诸葛颖好谮毁人，时号为”冶葛“。宗道晖好着大屐，冀州人语曰：”显公钟（沙门名），宋公鼓（宋安德太守），宗道晖屐，李洛姬肚（洛姬妇人）。“谓之”四大“。梁彦光官相州，政弛缓，人呼为”戴帽饧“。崔暹贪酷，人呼为”癞儿刺史“。侯景呼韩轨为”敢猪肠儿“。河南人笑河北人食榆，谓之”沓榆贼“。《唐书》：崔日知为太常卿，自以历朝久，每朝集，常与尚书同列，时号”尚书里行“。窦从一娶韦后乳母为妻，世谓媪婿为”阿｛父者｝“，时人因呼从一为”国｛父者｝“。卢藏用隐终南山，有意当世，人目为”随驾隐士“。姚崇当国，卢怀慎不能有所建白，人称”伴食宰相“。酷吏周兴，人呼为”牛头阿婆“。李林甫倾险，人呼曰”李猫“。来善击贼，贼呼为”来嚼铁“。裴宽贫时衣碧，瘠而长，呼”碧鹳雀“。张公素眼多白，人称”白眼相公“。常衮为相，政事雍滞，人谓之”＜重沓＞伯“。窦巩与人言，若不出口，世称”嗫嚅翁“。窦申倚其叔参势，招权纳贿，人目为”喜鹊“。王志政严厉，人呼曰”皂雕“。杜为相，未尝荐士，时号”秃角犀“。令狐执政，其子氵高用事，人号”白衣宰相“。崔休四拜宰相，人号”崔四入“。唐时宦官多闽人，杜宣猷为观察使，岁遣祀奄人墓，时号”敕使墓户“。于ν在襄阳，骄纵不法，初襄阳髹器名天下，谓之”襄样“，至是以ν故，凡方镇不法者，皆谓之”襄样节度“。郑綮作诗为俳谐语，故使落调，人称为”歇后郑五“。路岩与韦保衡当国，势动天下，人目其宅为”牛头阿旁“，言如鬼阴恶也。李匡威残暴，人称”金头王“。张《朝野佥载》：武后时，张元一好品题，以赴廓渺小，起家御史，谓之”枭坐鹰架“。鲁孔丘为拾遗，有武夫气，谓之”入凤池“。苏味道有才识，为”九月得霜鹰“。王方庆休质鄙陋，为”十月被冻蝇“。娄师德长大而黑，一足蹇，为”行辙方相“。吉顼长大，好昂头行，视高而望远，为”望柳骆驼“。袁本身黑而瘦，为”岭南考典“；朱前疑身体垢腻，为”光禄掌膳“。东方虬身长衫短，为”外军校尉“。唐波若矮短，为”郁屈蜀马“。长孺子视望阳，为”呷醋汉“。苏微举止轻薄，为”失孔老鼠“。而张元一腹粗脚短，吉顼亦目之为”逆水虾蟆“。又侯思止好食笼饼，每缩葱和肉其中，人呼为”缩葱侍郎“。朱隋侯姿少媚，为”霍乱土枭“。贺若瑾眼皮急，项又粗，为”饱乳犊子“。又魏光亦好品题朝士，以姚元之长大行急，为”趁蛇鹳鹊“。卢怀慎好视地，为”觑鼠猫儿“。姜蛟肥而黑，为”饱椹母猪“。倪若水黑而无须鬓为”醉部薄精“。齐处冲好眇目视，为”暗烛底觅虱老母“。吕延嗣长大少发，为”日本国使人“。又目郑勉为”醉高丽“，蔡孚为”小州医博士“，张孝为”小村方相“，杨伸嗣为”热鏊上猢狲“，袁辉为”王门下弹琴博士“，魏恬为”祈雨婆罗门“，李全交为”品官给使“，李广为”饱水虾蟆“。而张既号”青钱学士“，有董方九举不第，号”白腊明经“，时人以之属对。又《通鉴》：李全交、王旭为御史，专以酷虐为事，人号李为”鬼面夜叉“，王为”人头罗刹“。中书舍人阳滔适当草敕，而令史持钥他出，无旧本检寻，乃斫窗取之，时称”斫窗舍人“。朱Г之乱，源休、姚令言收图籍，贮仓廪，自比萧、曹，人目为”火迫ガ侯“。《北梦琐言》：韦宙有积谷七十堆，宣宗称为”足谷翁“。夏侯籍为人鄙秽，人目为”夏侯驴子“。苏楷无行，人称为”衣冠土偶“。夏侯孜少沦落，人称为”不利市秀才“。温庭筠貌陋，人称为”温钟馗“。方干谒王龟大夫，一见即两拜，王答之，未起间，干又一拜，时称为”方三拜“。蒋侍郎凝貌甚美，时称为”水月观音“。《五代史》：李振为朱温腹心，每入京，必有贬降，人目为鸱枭。刘仁恭为小校时，善穴地攻城，军中号”刘窟头“。后唐庄宗优名”李天下“。又优人郭从谦混名”郭门高“。李罕之攻摩云山，居民尽杀之，人号为”李摩云“。明宗淑妃王氏有美色，号”花见羞“。崔协不识文字，人号为”没字碑“。废帝时，张敬达性刚，人谓之”张生铁“。石晋时，安重荣号”安铁胡“。高季兴到处称臣，又好劫邻道贡物，人呼为”高赖子“。梁有骁将陈章，号”陈野叉“。慕容彦超黑色胡髯，尝冒姓阎，人谓之”阎昆仑“。马幸孙为相，号为”三不开“，谓不开口以议论，不开印以行事，不开门以延士大夫也。南汉刘钅长有肥妾，号”媚猪“。《宋史》：韩通性刚严，人谓之”韩瞠眼“；其子病瘘，人谓之”橐驼儿“。李重进色黔，人呼为”驼黑大王“。韩溥熟唐朝故事，人称为”近世肉谱“。吴时敏于文，人称为”立地书厨“。王继勋善用铁鞭、铁槊、铁挝，人称为”王三铁“。王彦升好击剑，人称”王剑儿“。李沆为相，无所建白，人称为”无口瓠“。张士逊为相，无所可否，人称为”和鼓“。王为相，人称”三旨相公“：上殿云取圣旨，下殿云领圣旨，出语人云已得圣旨也。鲁宗道性骨鲠，人目为”鱼头参政“。刘安世强直，人目为”殿上虎“。赵忭称”铁面御史“，钱ダ亦称”铁肝御史“。王廷义好自大，每言”我当代王景之子“，人称为”王当代“。王承为团练使，好言事，人称为”武谏官“。陈思让酷信释氏，人目为”陈佛子“。祁廷训形质魁岸而无才，人呼为”橐驼“。姚内ど善战，夏人目为”姚大虫“。燕瑛在岭南括犀珠香药以赂权要，人目为”香燕“。陈象舆、董俨日夕会赵昌言第，京师语曰”陈三更“”董半夜“。苏绅与梁适同在两禁，皆险讠皮，人语曰”草头木脚，陷人倒卓“。刘随临事明锐，人称”水晶灯笼“。孙道夫亦有此称。叶祖洽逢迎宰相曾布，人目为”小训狐“。杨畏进于元丰，显于元，迁于绍圣，人目为”杨三变“。李邦彦为相，人目为”浪子宰相“。薛昂无学术，为大司成，请罢史学，哲宗斥为俗佞。王德擒夏将姚太师，姚对钦宗曰：”被缚时，但见一夜叉耳。“人呼为”王夜叉“。王俊善告讦，号”王雕儿“。何群性刚，同舍生目为”白衣御史“。李先治信州有声，人目为”错安头“，言其貌陋而有才也；在楚，人又目为”照天烛“，以其明也。章鉴与人多许可，人目为”满朝欢“。张成战酣则两眼皆赤，时号”张红眼“，又号”张鹘眠“。李全将张惠多力，人目为”赛张飞“。《独醒志》：姜遵知开封府，人号”姜擦子“，言其威也。祥符中有王捷者，善烧金，人谓之”王烧金“。《诗话总龟》：刘吉南治河，人呼为”刘跋河“。同时内侍石金振领河堤使，尤苛急，人呼为”石爆裂“。《贡父诗话》：薛简肃尹京，以严为治，人号为”薛出油“。陈彭年竭精尽思以固宠，人谓之”九尾狐“。宋中道颖利而幺小，苏子美呼为”锥宋“。盛度体丰大，丁谓疏瘦，梅询好董香，窦宾不事修洁，时人谓”盛肥、丁瘦、梅香、窦臭“。皇中，士多驰骛请托，有一人号”望火马“，一人号”日游神“。崔远风致峻整，人目之为”座梨“。庆历中，有卫士震惊宫阙，捕得杀之，御史宋禧言蜀有罗江狗，宜畜之以警夜，时谓之”宋罗江“。御史席平鞫狱毕，上殿，仁宗问其事，奏曰：”从车边斤矣（斩也）。“时号”车斤御史“。《翰苑名谈》有吉水令治邑严酷，马道为啄木诗讽之，人目为”马啄木“。《宋史》：王安石去位，请以韩绛代，而吕惠卿佐之，二人守其成规不变，时号绛为”传法沙门“，惠卿为”护法善神“。又王景亮结一社，专以嘲笑为事，人号其里曰”猪嘴关“。以吕惠卿清瘦，语次辄以手指画，谓之”说法马留“。邵篪高鼻圈髯，以上殿泄气出知东平，谓之”泄气狮子“。陈和叔少通率，暮年为质朴之状，时谓之”热熟颜回“。孔文仲对策有为痛哭叹息之语，和叔语人曰：”此可谓杜园贾谊也！“王平甫笑曰：”杜园贾谊，正可对热熟颜回耳。“《拊掌录》：米芾好怪，常戴俗帽，衣僧衣，人目为”活挂影“。薛昂《赋蔡京君臣庆会》诗：”逢时可谓真千载，拜赐应须更万回。“时人谓之”薛万回“。蔡元度对客嬉笑，人莫能测，时称”笑面夜叉“。洛中有裨将张师权，好以甘言悦人，时号”蜜翁翁“。杨景宗为章睿太后弟，好以木槌击人，时谓”杨骨槌“。靖康时，京城破，王时雍搜取妇女与金，人时号为”金人外公“，又号”卖国牙郎“《建炎进退志》：李纲奏曰：”方金人欲废赵氏，立张邦昌，有吴、莫俦传道意旨，京师谓之’捷疾鬼‘。“绍兴乙卯，以旱祷雨，谏官赵霈言请禁宰鹅鸭，时称”鹅鸭谏议“，适闻金有龙虎大王来南侵，胡致堂曰：”此间有鹅鸭谏议，足以当之。“有郑广者，本海寇，号”滚海蛟“，后归降授官，所谓”郑广有诗上众官，文武看来总一般，众官做官却做贼，郑广做贼却做官“者也。《周益公日记》：杨存中，人号为”髯阉“，以其多髯而善逢迎也。亦见《王梅溪集》。嘉定中，御中罗湘上言：”越州多虎，乞饬多方捕杀。“张次贤奏：”八盘岭乃禁中来龙，乞禁人行。“时有”罗擒虎、张寻龙“之对。宋孝宗夜与胡铨饮，有宫人号”满头花“，令出侍酒，见铨所记《玉音问答》。杨诚斋与尤延之相戏，尤呼杨曰羊，杨呼尤曰蝤蛑；书问往来，尤则曰”羔儿无恙“，杨则曰”彭越安在“。王梅运勾骨立有风味，人号为”风流骸骨“。金陵府宫妓有极瘦者，府尹朱世英谓之”生色髑髅“。开禧中有郭倪为殿帅，自以为”卧龙“，酒后辄咏”三顾频烦“之句，后出师竟败，对客出涕，时号为”带汁诸葛“。道士吴含灵好睡，人呼为”吴猱“。《轩渠录》：庄绰极瞿，江仲本呼为”细腰宫院子“。《夷坚志》：宗室公衡善滑稽而寡发，人呼为”赵葫芦“。湖州民许六以卖饼为业，人呼曰”许糖饼“。潘姓者善理冥间事，人呼为”潘见鬼“。陈州人蔡乙极凶恶，貌又狞劣，人呼曰”取命鬼“。福州有丐者”陈饣头“。婺州一叟自称”养皮袋“。鄞人连生好酒，每饮必插花于首，人呼为”连花“。鄱阳张廿二面丑口阔，人呼为”张严鱼“。《宋史》：韩胄当国，值生日，陈及之后至，门已闭而闸未关，遂偻而入，当时有”由窦尚书、屈膝执政“之诮。杨安国少无赖，以鬻鞍为业，人呼为”杨鞍儿“。李全善用枪，人呼为”李铁枪“。梁成大为史弥远主搏击，人目之为”梁成犬“。又丁大全、陈大方、胡大昌同除谏官，人目之为”三不吠犬“。贾似道当国，漕帅朱浚每有札禀事，必称”浚万拜“，时谓之”朱万拜“。《癸辛杂识》：杭医张防御言语好异，人目为”张风子“。赵孟造黑漆大船极工巧，人号为”黑漆船“。至龚开所赞宋江等三十六人，各有混号，如”尺八脚“、”一直撞“之类，尤为新异也。《金史》：景祖善啖，人呼为”活罗“（大鸟）。章宗时，宫中有优人号”玳瑁头“。徒单恭为总管，尝画一佛像，云当以金铸之，赋属县金而实不铸，金尽入其家，时号”金总管“。《完颜讹可传》：同时有两讹可，一曰”草火讹可“，得贼，好以草火燎之；一曰”板子讹可“，尝误以牙牌为板子也，故时人以此别焉。完颜定奴号”三脆羹“。纥石烈牙忽带号”卢鼓椎“，以其好用鼓椎击人也。《酷吏传》：徒单思忠好以麻椎击人，人号”麻椎相公“。李特立为人短小锋利，人号为”半截剑“。冯壁号”冯刽“。雷渊为御史，至蔡州；杖杀民之奸豪者凡五百人，时号为”雷半千“。《明史》：给事中胡以宁请禁食虾蟆，时号”虾蟆给事“。成化中，帝久不与群臣相见，大学士彭时、商辂力请司礼约以御殿日召对。及见，才奏二事，万安居首，即顿首呼万岁欲出，时等不已，皆叩头退。中官以此戏朝士，一时传笑，以安为”万岁阁老“。又是时刘吉、万安、刘为相，无所匡正，时有”纸糊三阁老“，”泥塑六尚书“之谣。吉在内阁十八年，人目之为”刘棉花“，以其耐弹也。弘治中，元守直为通政使，王敞为左通政，姜清、李浩为参议，时人谓”元哭、王唱、姜辣、李苦“，盖元与王声音俱不称，而姜急躁，李气促也。又前明呼蜀人为”川老鼠“，以其善钻也；呼楚人为”干鱼“，以其善治差鱼也；呼江西人为”腊鸡“，以元时江西人仕于朝者，多以腊鸡馈客也。严嵩生日，江西绅士毕集，嵩长身耸立，诸公俯趋。高新郑在旁笑，嵩问故，新郑曰：”偶思及韩昌黎《斗鸡》诗：“大鸡昂然来，小鸡悚而待’，是以笑耳。”又严嵩当国，以万采为文选郎，方祥为职方郎，人称二人为“文武管家”。莆田陈愧斋为翰林时，客至呼茶，夫人曰：“未煮。”公曰：“也罢。”又呼干茶，夫人曰：“未买。”公曰：“也罢。”时因号“陈也罢”。万历中，苏人有丘姓者，勤于吊丧，而形体短小，人呼之为“丘的笃”。天启中，周应秋附魏奄，每魏良卿至其第，进豚蹄留饮，时号“煨蹄总宪”。又其时有《东林点将录》，以《水浒传》中各混号加之士流，李三才为托塔李天王，叶向高为及时雨之类，尤不可枚举。弘光时，金陵名妓李香君号“香扇坠”。至如历代流贼，如《后汉书》黄巾贼其大声者称雷公，骑白马者称张白骑，轻便者言飞燕，多髭者号于氐根，大眼者曰大目，如此称号，各有所因。以及历山飞、蝎子块之类，更难悉数矣。沈括《笔谈》：吴人谓梅子为“曹公”，以尝望梅止渴也；谓鹅为“右军”，以换鹅书也。有士人遗醋梅与Ь鹅，作书云：“醋浸曹公一瓮，汤Ь右军两只。”是物类亦有此雅号矣。 　　○讳龟庄绰《鸡肋编》：浙人以鸭为讳，谓鸭仅一雄者，不能生卵，须二三雄始有子，故俗以此为讳也。今俗以纵妻淫行者为龟，不知起于何时。《左传》宋有公子围龟，楚有斗韦龟。汉有京兆尹陈龟，幽州刺史朱龟。曹魏有典农刘龟。北魏孝明帝以神龟纪年，孝昌中有大臣叱列伏龟，正始中有羽林监王元龟。唐时宗室有楚王灵龟，嗣曹王龟年，大臣有崔从龟、王龟、刘崇龟、李权龟，僚有乐朋龟、薛元龟，协律有李龟年，进士有张仁龟，处士有陆龟蒙，道士有解元龟，白乐天名其侄曰龟儿，宇文籍字夏龟，张志和本名龟龄，王亻甫字兴龟，贺知章称殷践猷为“五总龟”，谓龟千年五聚，问无不知也。五代前蜀有京兆李龟祯。宋则吕蒙正之父名龟图，其弟名龟祥，即夷简之祖也。何承炬之子名龟龄，范雍之祖名从龟，王大宝字元龟，《丁陟传》有员外郎董龟正，《毕士安传》有郎中王龟从，陈尧封之子渐自号金龟子，陈季常作龟轩；东坡赠诗所谓“人言君畏事，欲作龟头缩”也；江阴葛延之访东坡于儋耳，以亲制龟冠献坡，坡答以诗；杨时号龟山，绍兴中有侍御史黄龟年，庆元中有真讲彭龟年、洪龟父，王十朋字龟龄，陆放翁筑堂曰龟堂，又以龟壳作冠，高二寸许，有诗云“龟屋新裁二寸冠”；《孟珙传》有随守张龟寿。金宣宗诏赵秉文、杨云翼作《龟鉴万年录》。元至正中，谢应芳自号龟巢老人，所著有《龟巢集》；又戴良自署其居曰龟毛庐。是唐宋以来，并未以龟为讳也。惟魏太武斥宋文帝为“龟鳖小竖，夫何能为！”则亦仅喻其渺小耳。皮日休谒归仁绍不得见，因作咏龟诗（《北梦琐言》谓夹蛇龟讯之）：“硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻须遍，只为平生不出头。”亦谓其不见客耳。《鸡肋编》又谓楚人讳乌龟头，云郡城象龟形，尝被攻，有术者教以系其首而破，故讳之。然所讳又是一义，皆非谓纵奸也。王阮亭《池北偶谈》谓：讳龟自明始。惟张江陵生时，母梦一大龟，因名之，后仍改名云。按明人阑庄驹《阴冗记》谓：三山士人郑唐好讥谑，尝为一老人题真容曰：“精神炯炯，老貌堂堂，乌巾白发，龟鹤呈祥。”有人横读之，乃“精老乌龟”四字也，老人遂毁之，此可为明人讳龟之证。然所以讳之之故，终莫得其说也。及阅《辍耕录》，记秀州多故家大姓，其子孙不肖，废败荡尽，有金方所作诗嘲之曰：“兴废从来古有之，尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮。宅眷多为撑目兔，舍人总作缩头龟。强奴猾干欺凌主，说与人家子弟知。”撑目兔谓兔望月而孕，以见其不夫而妊也；缩头龟则以喻其夫也。想其时已有此谚语，而入之诗。又《坚瓠集》：张伯雨赠叶景修诗：“家藏逸少笼鹅帖，门系龟蒙放鸭船。”龟蒙句讥其妇女不洁，故藏一龟字云。则讳龟起于元时无疑矣。 　　○杂种、畜生、王八俗骂人曰杂种，曰畜生，曰王八。《后汉书。西羌传》：滇零等召集诸杂种。《晋书。燕载记》曰：蠢兹杂种，奕世弥昌。此杂种之名所由始也。汉《五行志》：诸畜生非其类，子孙必有非其姓者。东汉时则又曰畜产。《后汉书。刘宽传》：坐客骂苍头曰“畜生”，宽私遣人视之，恐其自杀，曰：“此人也而被骂畜产，吾惧其死也。”《北史。高车传》：其先匈奴单于生二女，单于曰：“吾有此女，安可配人，当以与天。”乃筑高台处之。三年，有老狼守台不去，小女意其神，欲嫁之。其姊惊曰：“此是畜生，无乃辱父母！”妹不从，遂为狼妻，子孙繁茂，成高车国。此畜生之名所始也。隋文帝寝疾，太子广与陈夫人侍。夫人为广所逼，奔归于上，上怪其神色有异，问之，以实对。上恚曰“畜生何堪付大事，独孤误我！”此又骂人为畜生之明文也。北齐熊安生，以讼事欲诉徐之才、和士开三人，及相对时，以之才讳雄，士开讳安，乃不敢自称姓名，但云“触触生”。群公哂之，以其音同“畜生”也。《五代史》：王建少时无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事，里人谓之“贼王八”。此又王八之称之所始也。《金史》亦有王八，与王毅共守东明，兵败被执。王八前跪将降，毅以足踣之。此则不可与王建并称为贼。明人小说又谓之“忘八”，谓忘礼、义、廉、耻、孝、弟、忠、信八字也。○绿头巾明制：乐人例用碧绿巾裹头，故吴人以妻之有淫行者，谓其夫为绿头巾。事见《七修类稿》。又《知新录》云：明制，伶人服绿色衣，良家带用绢布，妓女无带，伶人妇不带冠子，人穿褙子。然则伶人不惟裹绿巾，兼着绿衣。按《唐书》及《封氏闻见记》：李封为延陵令，吏人有罪不加杖，但令裹碧绿巾以耻之，随所犯重轻以定日数，吴人遂以此服为耻。明之令乐人裹绿巾，或本诸此也。○养瘦马扬州人养处女，卖人作妾，俗谓之“养瘦马”，其义不详。白香山诗云：“莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五年间，已闻换一主。”宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。 　　○冤家蒋津《苇航记谈》引《烟花记》云：冤家之说有六：情深意浓，有死无异心，一也；两情相系，阻隔万端，二也；临岐分袂，黯然销魂，三也；山遥水远，相思不见，四也；怜新弃旧，怨深刻骨，五也；一生一死，触景悲伤，六也。 　　●卷三十九○累世同居世所传义门，以唐张公艺九世同居为最。然不自张氏始也。《后汉书》：樊重三世共财。缪彤兄弟四人，皆同财业，及各娶妻，诸妇遂求分异。彤乃闭户自挝，诸弟及妇闻之，悉谢罪。蔡邕与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。又陶渊明《诫子书》云：颍川韩元长，汉末名士，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜幼春七世同财，家人无怨色。是此风盖起于汉末。今按历代义门见于各史孝义、孝友传者，《南史》十三人，《北史》十二人，《唐书》三十八人，《五代》二人，《宋史》五十人，《元史》五人，《明史》二十六人。其尤盛者，张公艺之先，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭，皆躬造而表其门，至公艺又被唐高宗褒谕，此一家而旌于三朝者也。江州陈氏宗族七百口，每食必共坐，犬百余亦共牢，一犬不至，群犬不食，已见《五代史》。而《宋史》又载其家名者，已十三世同居。之后又六世，大中祥符中，曾擢其名延赏者为员外郎。此一家而见于两史者也。浦江郑绮九世同居，已载《宋史》，而郑文嗣又载《元史》，郑濂又载《明史》此一家而见于三史者也。其不在孝友、孝义传，而杂见于本纪、列传者，《魏书》杨播及弟椿、津，缌服同爨。卢氵自祖至孙百口同居。《唐书》：李纲五世同居。崔元三世同居，群众皆寓郊墅，自远会食，无别爨。朱敬则与三从兄弟同居。高崇文之先，七世不异居。崔郸四世同居。李畲累世同居。刘审礼再从皆同居。《辽史。圣宗纪》有辽州张庭美，坤州高兴嗣，《道宗纪》有庆州靳文，高奚人达鲁，锦州民张宝。《宋太宗纪》有金乡李光袭，《理宗纪》有潭州李符，《度宗纪》有高邮夏世贤，皆累世同居。而《陆九渊传》：其家累世义居，《李庭芝传》其家十二世同居。《元史》赵毓家已三世同居，至毓又申先训。汴梁女子为贼所执，欲犯之，氏骂曰：“吾家六世义门，岂污贼乎！”此皆别见于孝义等传之外者也。又有正史所不载，而杂见于他书者。《贾氏谈录》：“博陵崔亻垂三世同居，贞元以来言家法者，以亻垂为首。《铁围山丛谈》：河东姚氏十三世不析居，累代旌表义门，《涌幢小品》：周德威五世孙徙居上虞，至宋有自承诏者，已十世同居，赵汴帅越，闻于朝。明隆庆中，山西巡抚贺一桂题长治县仇氏六世同居，又连江杨崇亦六世同居。此又正史之外见于纪载者也。余同年大学士王惺园，先代亦四世同居。问其家法，大率一家中推一人有才者为主，而尊卑皆听令焉。亲疏无异爨，婚娶无异礼，以是心志一而食用俭，故能保世滋大。因考《陆九渊传》，谓推一人为长者为家长，家事悉听命，子弟分任家事，田畴、庖爨、宾客之事，各有主者。《明史。郑濂传》亦称其家代以一人主家政，可见治家固不可无经久之法也。家庭雍睦，和气致祥，自必硕大蕃滋，福祉骈集。如杨播一门七群守、三十二刺史。崔亻垂生六子，一居辅相，五任大僚，宣宗赐其堂曰”德星堂“。浦江之郑余阙，尝表为”浙东第一家“，李文忠取浙，亦尝遣兵护之，而贷以粟。赵天羽又记明太祖尝召濂奖之，退朝语马后，后曰：”陛下以一人尚得天下，令郑一家三千人，为患何难？“太祖悟，再召见，将诛之。问曰：”汝家何术能如是？“对曰：”无他，惟不听老婆言耳。“太祖大笑，免之。《明史》又记永乐中有传建文帝在其家者，遣使索之，其厅事有十大柜，五贮经史，五贮兵器，以备不虞。使者所发，适皆经史，其半不发，乃免祸，人以为至行所感。而《涌幢小品》又记连江杨氏子孙互相乳哺，家鸡亦互，哺其子。构宅三十六年无哭声，仅一老妇殁，崇率子弟拜祷复活，又十三年乃卒。家无丧者四十八年，岂非积善余庆、报施不爽有如是耶？然杨播家七郡守、三十二剌史，后遇河阴之变，尽为尔朱氏所杀，惟余杨相北齐，又为常山王所害，扬氏遂几绝。《铁围山》所记十三世同居之姚氏，一旦大小死欲尽，独兄弟二人，方居忧而弟妇又卒。弟独与小儿同处，其亡妻每夕来哺儿，兄闻弟室中有妇人声，疑为妖魅，伏刀杀之，寻血迹所起，则弟妇冢也。妇家讼于官，兄弟皆死狱中，姚氏亦遂绝。此又天理之不可晓者。 　　○守节绝域不传者甚多苏武在匈奴十九年不屈节，而《汉书。匈奴传》：马宏副光禄大夫王忠使西域，为匈奴所遮，忠战死，宏被执，亦不肯降。至苏武归匈奴，乃令其随武归。其时又有杨信、路充国等，皆为单于所留，数岁始得归。张骞使月氏，亦为匈奴所得，留十馀岁，始与同行之胡人堂邑父脱归。魏遣于什门使于北燕，为冯跋所拘，不降，至二十二年魏燕通好，乃得归，魏主嗣比之苏武。唐温彦博为突厥所执，问以虚实，不对，置之阴山苦寒地。及突厥归款，始还。宇文元亦奉使，为叱罗所拘，数年始还，高祖比之苏武、张骞。郑元陷突厥数年，太宗许颉利可汗婚，元始得还，太宗亦比之苏武。又契何力使贺兰，被执，拔刀割左耳，誓不屈。太宗闻之，许毗伽和，乃得还。以蕃人为中国抗节，尤绝奇也。蒋俨使高丽，被囚，及高丽平。始还。崔伦使土蕃，被执，逼为书约泾州降，伦不从，囚逻娑城，六年始还。陈行焉使士蕃，论钦陵欲其拜，不屈，留之十年，卒于土蕃。辽使只刺里至高丽，被留六年，不屈，后高丽降，始得还。南宋洪皓使金，留十五年乃归。朱弁、张邵使金，亦皆留十馀年始归。又有陈过庭、司马朴、滕茂实、崔纵、魏行可，皆没于金。理宗时有王善使元，留七年乃归。元世祖初遣郝经为国信使，使于宋通好，贾似道方以鄂围之解为己功，虑经至泄其情，乃拘之真州。至伯颜南伐。始礼而归之，被留于宋者凡十六年。又月里麻思使宋议和，宋将胁以兵，欲降之，不屈，乃囚于长沙飞虎寨，凡三十六年而死。石天麟奉使漠北，为海都所拘，二十八年始得还。明太祖起兵江左，使汪河扩廊所，被留六年，明兵至河南，扩廓走，乃得还。此皆抗节绝域，历久不变者。今苏武事啧啧在人口，洪皓、朱弁士大夫尚有能记之，则犹兼以文学传也，若马、于、月里诸公，则罕有举其氏名者矣。又苏武射雁一事，乃常惠教汉使言，言“天子射上林得雁，足有帛书，知武等在某泽中”，所以使单于不敢隐匿，非真有雁书实事也。经则在真州得一雁，题诗于帛，以系其足放去，（其诗云：霜落风高恣所知，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海孤臣有帛书。）果为汴民射得于金明池，遂以进世祖。然则苏武雁书乃托辞，而经雁书则实事，尤绝奇也。（袁楠《题郝伯常雁足诗末》云：一寸蜡丸凭雁寄，明年春尽竟生还。） 　　○为法自毙《史记》：秦商鞅为令，使民为什伍而相收司连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告者与降敌同罚。后鞅得罪出亡，民莫敢留，鞅叹曰：“为法自毙，一至此乎！”《宋书》：刘毅为刘裕所破，夜投牛牧佛寺。先是桓蔚之败走投此寺，僧昌藏之，毅杀昌。至是寺僧拒之，曰：“昔亡师为刘卫军所杀，今实不敢容异人。”毅乃叹曰：“为法自毙，一至于此！”遂缢而死。《唐书》：路岩为相，尝请三品以上得罪诛者，剔取喉验其死。及岩流儋州赐死，亦剔取喉。《五代史》：苏逢吉陷李崧族诛，后逢吉随隐帝军败自杀，周太祖枭其首，正当李崧被刑之所。闽王时，薛文杰擅权，会吴兵来伐，闽士卒欲得文杰以快心，方肯出战，及槛送文杰于军前。先是文杰以古制槛车疏阔，更为之如木柜，攒以铁芒，皆内向，动辄触之，车成，文杰首自入焉。《癸辛杂识》：春州瘴毒可畏，窜逐者必死。卢多逊贬朱时，知开封府李符言：“朱虽海外水土，无他恶。春州在内地，而至者必死，望改之。”后月余，符坐事，上怒甚，遂以符知春州，至州月余死。《续通鉴》：宋章为相，贬苏辙雷州司户参军，不许住宿舍，遂僦民屋。又以为强夺民居，下州追治，以僦券甚明乃止。及败，亦谪雷州，僦舍于民，民曰：“前苏公来，为章丞相几破我家，今不可也。” 　　○鞭尸《史记》：伍子胥以吴兵破楚，求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百。（《吕氏春秋》及《淮南子》但言鞭平王之墓三百，不方鞭尸。）《北史》：王僧辨为陈霸先所杀，其子颁逃入北朝。在隋伐陈之役，从韩擒虎先锋渡江。及陈灭，颁密召父在时士卒千馀人，对之涕泣，其间壮士曰：“郎君仇耻已雪而悲不止，将不为霸先早死，不得手刃之耶！请发其墓，斫榇焚骨。”颁顿颡陈谢，额尽流血，曰：“其坟甚大，恐一宵发掘不及，更至明日，事乃彰露。”乃各具锹锸，夜发其陵，剖棺见陈武帝，须皆不落，其本皆出自骨中，遂焚骨取灰，投水饮之。自缚归罪，晋王广表其状，文帝特不问。 　　○刮骨《三国志》关壮缪尝为流矢所中，贯左臂，后创虽愈，每至阴雨尝痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当刮骨去毒。”公便伸臂令劈之。时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若。此壮缪事啧啧在人口者也。《吴志》：留赞因讨贼，一足被创，屈而不伸，乃以刀自割其筋，气绝良久，已而足伸疮愈。《北史》：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血升数，言戏自若，人以为逾于关羽。《宋史》：太祖在周世宗时，乘皮船入寿春濠中。城上发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞着骨不可出。琼饮酒一大卮，令人破骨出之，流血数斗，神色自若。刘遇足有炙疮痛，医谓火毒未去，遇即取刀割疮至骨，曰：“火毒去矣。”谈笑如常。马怀德流矢中颡，镞入于骨，以弩弦即系，发机而出之。姚麟中矢透骨，亦以强弩出之。韩世忠中毒矢入骨，亦用强弩括取之。《元史》：赵匣刺与宋将昝万寿战，矢镞中左肩，不得出。元帅取罪囚其肩，视骨节浅深，知可用，即凿其创，拔镞出之，匣刺神色自若。 　　○威怖儿啼《通鉴》：后赵将麻秋最勇猛，人呼为“麻胡”，民间小儿啼，怖以“麻胡来”，辄止。《南史》：刘胡面黝黑，为越骑校尉，蛮人畏之，小儿啼，语以“刘胡来”便止。桓康骁悍，所至为暴，江南人畏之，以其名怖小儿；画其形于寺中，病虐者摹写于床壁，无不立愈。《北史》：杨大眼威振淮泗，童儿啼者，呼云“杨大眼至”即止。高车国倍侯利奔魏，勇健善战，北方人畏之，婴儿啼者，曰“倍侯利来”便止。《唐书》：郝比为边将，获虏必刳剔而还其尸，虏大畏，道其名以怖啼儿。《宋史。刘传》：少时与夏人战，屡胜，夏人儿啼，辄怖之曰：“刘都护来。”《辽史》：邪律休哥败宋兵，人欲止小儿啼，曰“于越至”辄止，于越，其官号也。《金史》：牙吾塔好用鼓椎击人，其名可怖儿啼，世呼曰“卢鼓椎” 　　○千里驹千里驹之称，见于汉、魏、六朝者不一而足。《汉书。楚元王传》：武帝召见刘德，目为“千里驹”。《魏志。曹休传》休避乱至吴，后北归，见太祖，太祖谓左右曰：“此吾家千里驹也。”《晋书》：傅咸年六岁，列女杜宪〔按：应是杜有道妻严宪〕见之，曰：“千里驹也。”以其妹之女妻之。《载记》：刘渊谓刘曜曰：“此吾家千里驹也。”苻坚谓苻朗亦曰：“此吾家千里驹也。”《南史》：宋武帝召见张敷，目之曰“真千里驹也”。邱仲孚少好学，其从祖灵鞠称为千里驹。王规少俊异，叔父柬深器之，曰：“此儿吾家千里驹也。”明僧绍见刘杳，亦曰：“此儿实千里之驹。”梁武帝以侄英聪敏，谓袁昂曰：“吾家千里驹也。”王茂少时，其祖深尝曰：“此吾家千里驹，成门户者必此儿也。”任少时，从叔晷尝谓：“阿堆吾家千里驹也。”《北史》：魏太武征李孝伯为中散，谓其从兄顺曰：“真卿家千里驹也。”李伯尚少有重名，魏孝文曰：“此李家千里驹也。”崔昂少孤，祖孝芬尝谓亲友曰：“此儿终当远至，吾家千里驹也。”济阴王晖业谓元文遥曰：“此我家千里驹。”杜杲学涉经史，其族父缵尝谓曰：“吾家千里驹也。”张乾威（《隋书》作虔威）性聪敏，世父谓人曰：“吾家千里驹也。”袁跃有俊才，其兄翻谓人曰：“跃可谓我家千里驹也。”齐冯翊王润幼时，神武称之曰：“此吾家千里驹也。”《唐书》：张柬之目李为“宗室千里驹”。又李千里初受封时，武后谓曰：“儿吾家千里驹。”乃更名千里。《辽史》：耶律的录伐高丽有功，圣宗壮之曰：“真吾家千里驹也。”《宋史》：宗室子氵直有才，苏轼谓其父令铄曰：“此公家千里驹也。”黄山谷见其甥洪刍诗曰：“不意江南泽中，产此千里驹。”按《鲁连子》：齐有辨士田巴，一日服千人。有徐劫之弟子鲁仲连，年十二，号千里驹，能数言折巴。巴谓徐劫曰：“先生乃飞兔也，岂直千里驹而已。”则“千里驹”三字实起于战国，谓年少而有逸才者，后遂以为奖进后辈之佳称耳。 　　○五月五日生子世以五月五日生子为不祥，战国时已有此忌。《史记》：田文以五月五日生，父命勿举，母私举之。文既长，问父曰：“不举五月子，何也？”父曰：“生及户损父。”文曰：“何不高其户，谁能至耶？”《世说》：胡广本姓黄，以五月五日生，父母藏之葫芦，投于河，有人收养之。及长，有盛名，父母又欲取之。广以为背其所养则忘恩，而无所归，乃托葫芦所生姓胡名广。《西京杂记》：王凤以五月五日生，父欲不举，其叔曰：“田文以此日生，非不祥也。”乃举之。《宋书》：王镇恶以五月五日生，其祖猛以为“此儿秘兴吾家”，乃名之曰镇恶，后果为名将。《唐书》：崔信明以五月五日生，太史占之曰：“五月为火，火为离，离为文采，日中文明之盛也。”果以文名。又《宋史》：赵元昊以五月五日生，后嗣位，日以强大。此皆俗忌之见史传而卒不验者也。然亦有时而验者。《北史》：北齐南阳王绰以五月五日辰时生，后主纬以是日午时生，后绅为韩长鸾所谮扌益死，纬亡国后，入周赐死。（绰死百余日颜色如生，俗云五月五日生者脑不坏。）《癸辛杂识》谓屈原以五月五日生，投汨罗江而死。近世翁应龙亦五月五日生，后被刑。《涌幢小品》谓，宋徽宗五月五日生，改天宁节于十月十日，终有五国城之厄。辽懿德皇后五月五日生，改坤宁节于十二月，后亦以《十香词》被乙辛谮死。岂恶月之说果有验也？ 　　○同年月日时生子平家以人命推算休咎，固是一术，然两人同年月日时，则其吉凶当符合矣，乃竟有绝殊者。《汉书》卢绾与高祖同日生，而一为帝，一为亡虏。宋人小说载一军校与赵韩王同年月日时生，若王有一大迁除，则军校必有一大责罚，有小迁转，亦必有小谴诃。洛中士人张起宗与文潞公同年月日时，见潞公轩驺过，叹曰：“同丙午生，相悬如此，”有瞽者曰：“我与汝算命。”因算之良久，曰“好笑诸事不同，但三十年后两人当并案而食者九月。”后潞公退居于洛，游会节园，闻园侧有训徒者，则张也。一见大喜，问其年，又同，遂日月并案而食，将及九月。公之子及甫知河阳，公往视之，遂别。自后归洛，亦忘之矣。又蔡京命乃丁亥壬寅壬辰辛亥，有都人郑某者，世以黛粉为业，生子与京同八字，谓且必贵，遂恣其所为。年十八，忽骑马溺死。可见星命之不足凭也。然如军校之与韩王迁除责罚节次相应，则又何故？《夷坚志》：莆田士人黄裳，与友戴松同年月日时生。有推命者曰：“二命大略相似，但黄君是正寅时，戴君得寅气浅，当是丑末，其发必在后。”既而戴但预荐，年不满五十，不第而卒。黄入太学始晚奏名，然以病求岳祠归。虽登科食禄与戴不同，然一纪残废，与死为邻，所去亦无几也。此则境遇之相似者。《七修类稿》谓沈石田与同郡卢知县钟年月日时皆同，而仕隐不同。又杭州吴参议鼎，与徐宪副之子应祥亦同年月日时，吴既贵，子亦登科，而应祥皆无之。王阮亭又记沈石田干支八字，与明英宗同，而贵贱相悬若此，意或时刻前后之不同也。善乎吕才之论云：汉高入关封侯者三百人，岂无一人行衰绝运？赵括四十万人皆被坑，岂无一人行生旺运？《梁溪漫志》云：若生时无同者，则一时生一人，一日只生十二人，以一岁计之，不过四千三百二十人而已。而天下之大，生人岂止此数哉！则知同年月日时者甚多，而富贵贫贱判然不一，子平推命之说，似又不足凭也。 　　○迁官最速张《汉纪》：荀爽有时名，董卓秉政，诏拜平原相。行至苑陵，追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。自布衣九十三日而至三公。《世语》：司马懿辟州参，既至三十六日，擢为新城太守。懿使钟繇调之曰：“君释褐三十六日拥麾盖，乞儿乘小车，抑何驶乎！”《唐书》：宗秦客在武后时，一岁中赐袍自青及紫，人号“四时仕宦”。白敏中自员外郎，五年十三迁，为尚书右仆射门下侍郎，封太原郡公。李训起流人，一岁至宰相。崔铉为李石荆南幕僚，入朝不三载至宰相，石犹在荆南。柳璨起布衣，至宰相不四载。《宋史》：蔡甫解褐，除秘书省正字，迁起居舍人，未几为中书舍人，自布衣至侍从才九月。向敏中自郎中拜右谏议大夫、同知枢密院事，才百余日。至若陈自强以韩胄塾师除太学录，迁博士，转国子监博士，迁秘书郎，入馆中半载，擢右正言、谏议大夫、御史中丞，入台未逾月，遂登枢密，自布衣至两地才四年。明嘉靖中，张逾释褐六年，即拜礼部尚书、大学士入阁。夏言由给谏未浃岁至礼部尚书。张居正以史部侍郎入阁，进礼部尚书，去学士五品才岁余。万历中，沈鲤由六品不二年至礼部尚书入阁。王家屏去史官才二年，即入阁。至张彩附刘瑾，一岁中自吏部郎擢左佥都御史，超拜吏部右侍郎，进尚书。天启中，田吉由淮扬参议附魏忠贤，取中旨擢太常卿，未匝岁至兵部尚书，加太子太保。此皆附权奸而速化者。 　　○仕宦最久又有仕宦最久者。有明一代，尚书胡氵荧，历事六朝，垂六十年，致仕归。王恕亦历官五十馀年，在吏部最久。弘治间众正盈朝，皆恕力也。英国公张辅之子懋，嗣公爵六十六年，握兵柄四十馀年。刘之子铳八岁时宪宗赐中书舍人，历官五十馀年，至太常卿，嘉靖中犹供事内阁诰敕房。又漕运总督郭钅宏，历官五十七年。 　　○射石没羽有四人《吕氏春秋》：养由基射虎中石，矢乃饮羽。《韩诗外传》：楚熊渠子夜行，见石，以为伏虎而射之，没金饮羽，下视乃知其为石也。《史记》：李广为北平太守，尝出猎，见草中石，以为虎也，射之，中石没矢，视之石也。他日再射，终不入矣。《北史》：李远出猎，有石在丛薄中，疑为伏虎，射之，镞入寸余，视之乃石。 　　○虎渡河二人《后汉书》：宋均为九江太守，多暴虎，设槛捕之，犹多伤害。均至任，虎渡江去。刘昆为弘农守，先是崤黾驿道多虎，行旅不通，昆为政三年，虎皆负子渡河去。刘昆事亦见王充《论衡》。 　　○废《蓼莪》两人《晋书》：王裒父修为司马文王所诛，裒痛父不以命终，绝世不仕，每读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不反复渡涕，门人为废《蓼莪篇》。《南史》：顾欢早孤，读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，辄执书恸哭，受学者为废《蓼莪篇》。 　　○谪仙有四人李白《对酒忆贺监》诗序云：“太子宾客贺监，于长安紫极宫，一见呼余为谪仙人。”孟《本事诗》亦载此事，是以世皆以李白为谪仙。其实谪仙人之称，不自白始也。《南史。杜京产传》：会稽山有人姓蔡，不知名，隐山中，养鼠数千头，呼来即来，遣去即去，言语狂易，时谓之谪仙。又李白诗：“世人不识东方朔，大隐金门号谪仙。”则白且以之称曼倩矣。白之后，东坡亦称谪仙。王辟之《渑水燕谈录》：子瞻文章议论，独出当世。风格高迈，真谪仙人也。史季温亦曰：山谷常呼李白及东坡为两谪仙。按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。《李璧传》：璧少颖悟，属辞精博。周必大见其文，曰：“此谪仙才也。” 　　○倒用印有三事朱Г之乱，德宗西奔，Г遣将韩以锐师追之，段秀实乃倒用司农印追回。事见《唐书》及《柳子厚集》。按《五代史》：后唐魏王继岌平蜀，擅杀郭崇韬，虑军变，李崧教以用黄纸伪作诏书，倒用都统印，告谕诸军，人心乃定。又《宋史》：郭威将反，魏仁浦教威倒用留守印，更为诏令威诛诸将校。将校皆惧，遂从威反。皆倒用故事也。 　　○御沟流叶凡四见御沟流叶事，见于传记者凡四。其一唐人《本事诗》云：顾况在洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”况于上游亦题云：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君王不禁东流水，叶上题诗寄与谁。”后十余日，有客又得水上一叶诗以示况，曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”又明皇时，杨、虢宠盛，宫娥皆怨，尝有书落叶随御沟水流出，云：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。”顾况闻而和之。既达上听，遣出内人不少。此皆唐人小说所记，盖即顾况一事也。其二，《云溪友议》：卢渥舍人偶临御沟，见红叶上有诗，云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”其三，《北梦琐言》：进士李茵游苑中，见御沟流叶有诗（与卢渥所得诗同）。后僖宗幸蜀，茵奔匿，途遇宫娥云芳子，因与同行，具述宫中事，曾有诗书叶上，即此女也。其四，《玉溪编事》：侯继图于大慈寺，忽风吹木叶，有诗云：“此字不书名，此字不书纸。书向秋叶上，愿逐秋风起，天下有情人，尽解相思死”云云。庞元英《谈薮》谓：前三则盖本一事，而传记者各异耳。刘斧《青琐集》有《御沟流红叶记》，则又取前数则，而易其名为于云。 　　○捕鳄鱼二人《韩昌黎传》：潮州有鳄鱼，食民畜产且尽，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豕投溪水，为文祭之。其夕暴风起溪中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄患。此人所共知也。《宋史》：陈尧佐通判潮州，有张氏子与母濯于江，鳄尾而食之，母弗能救。尧佐命二小吏操网往捕，鳄意帖弭受捕。尧佐作文，示诸市而烹之。则竟杀鳄鱼矣。 　　○东西南北道主人俗称居停主人为东道，本于《左传》烛之武之词：舍郑以为东道主也。《后汉书。彭宠传》：朱浮对光武曰：“大王遗宠以所服剑佩，倚以为北道主人。”又常山太守邓晨请从击邯郸，光武曰：“不如以一郡为我北道主人。”又光武指耿曰：“是我北道主人也，”洪容斋《随笔》及都穆《听雨纪谈》俱引此，以为北道亦有主人之称。然不特此也，《魏书。裴延俊传》：咸阳王禧牧司州，辟裴中规为主簿，表行建兴郡事。孝文自代还洛，次郡境，仲规备供帐朝于路侧。驾还，谓禧曰：“昨得汝主簿为南道主人，六军丰赡。”又唐郑余庆为岭南节度，与罗让善。郑还朝，荐让。让至谒郑，郑指语坐客曰：“此吾南道主人也。”是又有南道主人矣。《大唐创业起居注》：帝遣书谕冯翊贼帅孙华，华率骑数千至自阳，帝厚加抚遇，仍命华先济为西道主人，华大悦而去。是又有西道主人矣。《通鉴》：颜真卿起兵拒安禄山。清河人李萼乞师于真卿，且曰：“今当先击魏郡，执禄山所署太守袁知泰，纳旧太守司马垂，使为西南主人。”是又有西南道主人矣。至《南史》王僧辨讨侯景，晋州刺史鲁广达出境候接，僧辨谓沈炯曰：“鲁晋州亦是王师东道主人也。”此则本《左传》语。 　　○三武信君张仪在秦，惠王封以五邑，号武信君。陈涉使武臣为将军，与陈余、张耳略赵地，武臣自号为武信君。项梁立楚怀王孙心，梁自号武信君。俱见《史记》。○四武安君赵封苏秦为武安君，见《国策》。秦封白起为武安君。赵封李牧为武安君。汉封田为武安君。俱见《史记》。 　　○六万石君《史记》：石奋与长子建、次子甲、次子乙、次子庆，官皆二千石，景帝乃名奋为“万石君”。《汉书》：严延年兄弟五人，皆至大官，东海号其母曰“万石严妪”。（师古谓：一门之中，五二千石也。）冯勤有子八人，皆为二千石，赵魏间荣之，亦号“万石君”。此西汉之万石君也。《后汉书。秦彭传》：秦氏世位相承，有名袭者为颍川太守，与群从同时为二千石者五人，故三辅号曰“万石秦氏”。此东汉之万石君也。唐张文瑾，高宗时为侍中，四子：潜，魏州；沛，同州，皆刺史；洽，卫尉卿；涉，殿中监。父子皆至三品，人谓之“万石张家”。《宋史。廖刚传》：刚曾为工部尚书，子四人：迟、过、遂、遽，皆秉麾节，人号为“万石廖氏”。此唐、宋之万石君也。《元史》：王磐世业农，岁得麦万石，人号“万石王家”，则非关仕宦矣。 　　○六李杜、二袁刘、二鲍谢、四苏李、三李郭、两元白《西溪丛语》云：后汉范滂母谓滂曰：“汝得与李、杜齐名，死亦何恨。”唐人谓李白、杜甫为李杜。杜子美诗云：“李杜齐名真忝窃。”实隐用此事云。然后汉所称李杜，并不止此二人也。滂母所云李杜，乃李膺、杜密，《后汉书。党锢传》所谓膺、密俱坐党祸而名行相次，故时人称李杜是也。而膺、密之先有李固、杜乔，皆为梁冀所杀。故掾杨匡上书乞李、杜二公骸骨归葬，郭亮亦乞收固尸，夏门亭长呵之曰：“李、杜二公不能安上纳忠，卿曹何等腐生，乃犯诏书乎！”此又一李杜矣。梁冀诛后，宦官用事，白马令李云上书谏诤。桓帝怒，下云北寺狱。五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝益怒，下廷尉，皆死，襄楷上书讼之，谓：“李云上书，明主所当不讳。杜众之死，谅以感悟圣朝。”太尉黄琼亦上书，言：“李固、杜乔既以忠言见灭，李云、杜众复以直道受诛。”此又一李杜矣。《魏书》：世宗诏王肃曰：“杜预葬于首阳，司空李冲葬于覆舟，忠义结于二世，英蕙符于李杜，宜葬于预、冲两坟之间。”又傅修期亦远慕杜预，近好李冲，买地葬二公间。是预、冲亦称李杜，则合之唐李白、杜甫，共有五李杜。又《宋史》李韶与杜范皆廉直，中外称为李杜，则并有六李杜矣。又齐高祖《九锡文》前云：“袁刘构逆，实繁有徒。”此袁刘谓义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标也。后云：“袁刘携贰，成此乱阶。”此袁刘谓袁粲、刘彦第也。是宋、齐间有两袁刘，皆忠于宋而被害于齐者。《西溪丛语》又谓：《南史》称鲍照、谢元晖为鲍谢，《唐书》鲍防与谢良弼友善，人亦称之鲍谢。是古来共有二鲍谢。汉时苏武、李陵称苏李，唐时苏味道、李峤亦称苏李。明皇时苏廷页、李对掌文翰，明皇亦称为苏李。又东坡答李公择诗云：“从来苏李得名双。”坡又欲与公择称苏李也。是汉、唐、宋又共有四苏李。唐李光弼、郭子仪称李郭，《宋史》开禧用兵，李汝翼、郭倬取宿州，毕再遇至虹，遇二人裹疮还，再遇谓陈孝庆曰：“李郭用溃，贼必追蹑。”是亦一李郭也，然不可同年语矣。吴梅村《赠刘雪舫》诗：“依稀李与郭，流落今谁存。”则指前明神宗李太后之父讳，及光宗皇后之父郭维城，皆国戚也，是又一李郭矣。唐元微之、白乐天并以诗名，时称元白。金末元遗山为一代文人之冠，其时有白君举，字寓斋，奥州人，以进士官岐山令，诗名与遗山相颉颃。元白本世契，两家子弟每举长庆故事相往来，时人亦谓之元白。 　　○三二陆、两三陆《晋书》：陆机、陆云兄弟入洛，人称二陆。《魏书。陆俟传》：陆与弟恭之并有时誉，孙惠蔚曰：“不意二陆，近在座隅。”此又一“二陆”也。《宋史》：陆九龄与弟九渊相为师友，亦号二陆，是古来共三“二陆”矣。又《陆机传》：机、云尚有弟耽，同时遇害。孙惠曰：“不意三陆，一旦湮灭。”《南齐书》：陆慧晓之子僚、任、亻垂，并有美名，人称三陆。是古来又有两“三陆”。○三二宋宋郊、宋祁称二宋，人皆知之。按《宋史》：蓟人宋琪少通书史，与同县宋雄齐名，人称二宋。登辽进士，晋天福中始归京师，是又在郊、祁之前。又《元史》：宋本谥正献，弟宋谥文清，人称二宋。是共有三“二宋”。 　　○四三王《汉书。王章传》：章为京兆尹，吏民语曰：“前有赵、张，后有三王。”谓王尊、王骏及章也。又《王凤传赞》：外戚兴者，有许、史、三王之家。谓邛成侯及王商、王凤也。唐滕王阁有三王，则王勃作序，王绪作赋，王仲舒作修阁记也。又王方翼子、、晋，并以文学称，时号三王。 　　○两二苏东坡、颍滨兄弟，并以文名世，世称二苏。按《魏书》苏亮与苏绰齐名，人称二苏，则又在坡、颍之前矣。 　　○三三杨明宣德中有三杨，谓杨士奇、杨溥、杨荣也。《晋书》：杨骏与杨珧、杨济当国，势倾天下，时人目为三杨。《新唐书。杨凭传》：凭与弟凝、凌皆有名，擢进士第，时号三杨。 　　○两赤松子一神农时为雨师，服水玉龙，入火不烧，盖即张良所欲从游者。见刘向《列仙传》。一即晋之皇初平牧羊时所遣道士，叱石成羊者。见葛洪《神仙传》。又许观《东斋纪事》亦载之。 　　○两洪崖一三皇时伶伦得仙者，号洪仙人。卫叔卿与数人博于莘山石上，其子问并坐者谁，叔卿曰：“洪崖先生、许由、巢父耳”。郭璞诗：“左挹浮邱袂，右拍洪崖肩。”即此也。其一唐张氲，亦号洪崖先生。按本传及《豫章职方记》云：氲，晋州人，洪州大疫，氲至施药，病者立愈。玄宗闻之，驿召之，果氲也。常服乌方帽、红蕉衣、黑犀带，跨白驴，从者负六角垂云笠，往来市间。亦见许观《东斋纪事》。 　　○两四皓汉有商山四皓。《齐书》：徐伯珍兄弟白首相对，人亦呼四皓。 　　○两涪翁黄山谷晚年谪宜州，自号涪翁。按《后汉书。方术传》：郭玉医术师于程高，程高之术得于一老父，常渔钓于涪水，自号涪翁。则山谷盖仿而袭之者也。○三大小山汉淮南王安，招徕文学之士，著为篇章，以类相从，或称大山，或称小山。梁何嗣、何点，并甘栖遁，世号点为大山，嗣为小山。明周肃王之后睦挈、安氵侃，俱有学行，人称睦挈为大山，安氵侃为小山。 　　○三十八学士唐太宗召名儒十八人为学士，番宿更休，至形之图画。顾宁人《日知录》：画内又有开元十八学士图，皆开元中人。《五代史》：马殷开天册府，置官属，亦以廖光图、徐仲雅、李宏皋、拓跋常等十八人为学士。 　　○二四贵秦有太后、穰侯、泾阳、高陵君，称四贵。宋苍梧王时，箫道成、袁粲、褚渊、刘秉更日决事，亦号四贵。 　　○两王八《五代史》：王建僭号，时人呼为贼王八。《辽史》：圣宗时有安州团练使王八，副马保留守开京。 　　○二花蕊夫人花蕊夫人本蜀王建妾，号小徐妃也。大徐妃生贡衍，小徐妃即其女弟。后二徐游宴亡国。唐庄宗平蜀后，二徐随衍入朝，遭害于途。及孟氏再有蜀，孟昶时又有一花蕊夫人，即作宫词者也。后随昶归宋，昶死入内，太祖亦颇惑之，为太宗所射死。事见《铁围山丛谈》。 　　○四参寥《庄子。大宗师篇》：元冥问于参寥。唐有道士名参寥，见《孟浩然集》。又唐末高彦休自号参寥子，见本传。宋杭州僧参寥，见《东坡集》。 　　○两辨才唐有僧辨才，藏《兰亭帖》，为萧翼骗去，见《画苑》。宋有僧辨才，隐于西湖，见《东坡》及《淮海集》。 　　○两苏小小南齐有钱唐妓苏小小，见郭茂倩《乐府解题》。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。 　　●卷四十○五官并用《北齐书》：唐邕手作文书，口且处分，耳子听受，此三官并用也。《南史》：宋刘穆之目览词义，手答笺牍，耳行听受，口并酬应，不相参涉，悉皆赡举，此四官并用也。《隋书》：刘炫能左画圆，右画方，口诵、目数、耳听，五事同举，此五官并用也。《唐书》：张巡守睢阳，士卒居人一见问姓名，其后无不识。崔涓守杭州，初莅任，不能尽识吏卒，乃令各以纸署姓名傅襟上，过前一阅后，数百人指呼无误。则即用一官，而已有不可及者。 　　○以官编集《南史》：王筠文章以一官编一集，自洗马、中书、中庶、吏部、左佐、临海、大府各十卷，尚书三十卷，凡一百卷，行于世。《宋史》：王延德掌御厨则为《司膳录》，掌皇城则为《皇城纪事》，从郊祀则为《南郊录》，奉诏修内则为《版筑记》，从灵驾则为《永熙皇堂录》、《山陵提辖记》，盖仿筠故事也。《宋史》又载，王承ぅ喜为诗，所至为一集，此则不必有官，而以所处之地辄名其集。近日查初白编诗亦援此例。 　　○自书奏牍六朝人奏牍多自书，今《淳化帖》有钟繇表，盖三国时已然也。《晋书》：王古军自书表，穆帝使张翼写后答，右军当时不别，后方悟云：“小人几欲乱真。”《宋书》：衡阳王义季为文帝所爱，季素拙于书，上听使人书启事，惟自署名而已。以亲王爱子始听令人代书，则臣下秦牍自书可知也。废帝子业为太子时，启参起居，书迹不谨，孝武责之曰：“书不长进，此是一条耳。”可见太子亦自书也。《齐书》：谢フ守吴兴，表疏或有迟缓，其弟瀹在京辄代为之。明帝见非其手迹，诘问乃知瀹书。《南史》：王僧虔自书让尚书表，辞制既雅，笔迹又丽，时人以比子敬。《王韶之传》：韶之父伟之，凡表奏辄手自书写。《萧思话传》：萧引工书，陈宣帝尝披奏事，指引署名曰：“此字笔势翩翩，似鸟之欲飞。”按自书奏牍，本不自六朝始。《后汉书》：樊宠所上书，辄手自书写，毁削草本。杨赐疏末云：“臣谨自手书密上。”皇甫嵩前后上奏五百余事，皆手自书，毁草不宣于外。蔡邕上封事，末云：“手书具对，愿寝臣表，无令宣泄。”此皆因慎密之故，非必以书法相高也。六朝则书法盛行，无人不从事于此，遂无有不自书章奏者。按魏、晋世始重书法然《汉遵传》：遵善书与人尺牍，人皆藏去，以为荣。《后汉书》：北海靖王善书，当世以为楷则。及病，帝使驿马，令作草书尺牍十首。又蔡邕书石经于鸿都习书耳。唐时则表章多有假他人书者，阳城劾裴延龄，倩李蘩书之，蘩即以告延龄是也。宣宗命柳公权自书谢章，勿限真行，亦以其时多倩人书者，故特命自书耳。宋胡邦衡谏和议一疏，亦自书。后高宗藏于德寿官，以为赏玩。其后幅已为秦桧批污，孝宗命匠裁去，重裱完善。见邦衡所记《经筵玉音问答》。又《宋史。张孝祥传》：孝祥工书，尝自书奏牍，高宗见之，曰：“必将名世”。此又后世自书奏牍故事也。 　　○世擅书名《新唐书》：武后向王方庆索其先世羲之书，方庆进一轴，又上十一世祖导、十世祖洽、九世祖、八世祖昙首、七世祖僧绰、六世祖仲宝、五世祖骞、高祖规、曾祖褒并九世从祖献之等二十八人书。武后御殿，遍示群臣，诏中书舍人序其代阅，号《宝章集》，复以赐方庆。 　　○世擅文字《南史。刘孝绰传》：兄弟及子侄同时七十馀人，并能属文，近古未有也。王筠自序云：世传安平崔氏、汝南应氏，其家相继以文称，然不过二三世而已，非有七叶之中人人有集，如吾门之盛者也。江左之王可谓盛矣，然不特文也，书法亦然。自羲、献之外，先有丞相导、大司马敦、太保宏、太子詹事筠、荆州刺史е、丹阳尹僧虔、黄门侍郎涣之、会稽内史凝之、豫章太守操之、中书令恬、领军洽、散骑常侍徽之、东海太守慈、特进昙首、卫将军、中书令珉，皆以书名，合方庆所上家藏真迹观之，可谓世其家学者矣。 　　○著述最多葛稚川著书六百余卷。梁武帝作《通史》六百卷，《金海》三十卷，制旨《孝经》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋》、《中庸》、《孔子正言》等讲疏二百余卷，《吉、凶、军、宾、嘉五礼》一千余卷，赞序诏诰等文一百二十卷，佛经义记数百卷，金策三十卷。简文帝撰《昭明太子传》五卷，《诸王传》三十卷，《礼大义》二十卷，《老子义》二十卷，《庄子义》二十卷，《长春义记》一百卷，《法宝连璧》三百卷。元帝著《孝、德、忠臣传》各三十卷，《丹阳尹传》十卷，《注汉书》一百十五卷，《周易讲》十卷，《内典博要》百卷，《连山》三十卷，《词林》三十卷。《玉韬》、《金楼子》、《补阙子》各十卷，《老子疏》四卷，《怀旧传》二卷，《古今同姓名录》一卷，《式赞》三卷，文集五十卷。此帝王著述之最富者也。宋乐史著《贡举事》二十卷，《登科记》三十卷，《题解》二十卷，《唐登科文选》五十卷，《孝弟录》二十卷，《广孝传》五十卷，《总仙记》一百四十卷，《太平寰宇记》二百卷，《总记传坐知天下记》四十卷，《商颂杂录》二十卷，《广卓异记》二十卷，《诸仙传》二十五卷，《宋齐丘文传》十三卷，《杏园集》十卷，《李白别集》十卷，《神仙宫殿窟宅记》十卷，《掌上华夷图》一卷，又编己作为《仙洞集》百卷。周必大著名八十一种，又有《平园集》二百卷。李心传有《高宗系年录》二百卷，《学易篇》五卷，《诵诗训》五卷，《春秋考》十三卷，《礼》二十三卷，《读史考》十二卷，《旧闻证误》十五卷，《朝野杂记》四十卷，《道命录》五卷，《西陲泰定录》九十卷，《辨南迁录》一卷，诗文一百卷。李焘作《长编》九百七十八卷，《总目》五卷，《易学》五卷，《春秋学》十卷，《五经传授尚书》百篇，图、大传、杂说各一卷，《七十二子名籍》各一卷，文集五十卷，奏议三十卷，《四朝史稿》五十卷，《通论》十卷，《南北通守录》三十卷，《七十二侯图》、《陶氵新传》并《诗谱》各三卷，《历代宰相年表》、《唐宰相谱》、《江左方镇年表》、《晋司马氏本支》、《宋齐梁本支》、《王谢世表》、《五代将相年表》合为四十一卷。王应麟有《深宁集》一百卷，《玉堂类稿》二十三卷，《掖垣类稿》二十二卷，《诗考》五卷，《地理考》五卷，《汉艺文志考证》十卷，《通鉴地理考》一百卷，《通鉴地理通释》十六卷，《通鉴答问》四卷，《困学纪闻》二十卷，《蒙训》七十卷，《集解践阼篇》、《补注急就篇》六卷，《补注王会篇》、《小学绀珠》十卷，《玉海》二百卷，《词学指南》四卷，《词学题苑》四十卷，《笔海》四十卷，《姓氏急就篇》六卷，《汉制考》四卷《六经天文》六卷，《小学讽泳》四卷。此文人著述之最富者也。