陔余丛考 - 第 28 页/共 33 页
○作文最速《南史》：刘穆之与朱龄石在武帝坐上答他人书，自旦至日中，龄石得八十函，穆之得百函，而穆之应对无废。谢庄出狱，使为赦诏，使者立待，诏成，其文甚工。《齐书》：苍梧王废立之际，萧道成命刘系宗写诸处分剌及四方书疏，使主书十人，书吏三十人配之，事皆称旨。《北史。徐纥传》：有急速诏命，数吏执笔，纥或行或卧，人别占之，造次俱成。《北齐书》：李弼典枢密，神武或造次不及宣教，直付空纸，即令宣读。杜弼从高欢战芒山，大捷，弼草露布，即书绢，曾不起草。侯景叛入梁，文襄命魏收为檄，五十余纸，不日而就。又檄梁朝送景，初夜执笔，三更便成，文过七纸。《陈元康传》：随齐神武军行，天寒雪深，使人举毡，元康在毡下作军书，飒飒运笔，笔不及冻，饿顷数纸。《卢询祖传》：朝廷大迁除，同日催拜，询祖立于止车门外，为二十馀人作表，文不加点，词义可观。《隋书》：高祖宴百官，有神雀来集，许善心即于坐请纸笔赋之。帝甚悦，赐物二百段。炀帝不庭决事，退朝后召虞世基口授，世基承旨，日且百纸，从无遗谬。《唐书》：岑文本为中书舍人，或策令从遽，书吏六七人Г笔待，分口占授，咸无遗义。《刘之传》：诏命丛繁，之占授，少选可待也。《苏传》：玄宗平内难，书诏填委，独为中书舍人，在太极殿后阁，口所占授，功状百绪，轻重无所差。书吏曰：“丐公徐之，不然手腕脱矣。”《陆贽传》：从狩奉天，机务填总，远近调发奏请，报下书诏日数百，贽初若不经思，逮成皆周尽事情，人人可晓。旁吏承写不给，贽沛然有余。《柳公权传》：为学时，帝令赋诗，公权应声而成。帝曰：“子建七步，尔乃三焉。”《刘彖传》：宣宗始复关陇，裁处丛繁，书诏夜数十。彖提笔便成，词皆允切。《郑畋传》：讨庞勋时，书诏纷委，畋为翰林学士，思不淹晷，文成灿然，无不切机要。《吴融传》：昭宗反正，御南阙，融最先至，帝有指授，迭十余纸，融跪作诏书，少选成，语皆当帝意。《北梦琐言》：韦皋设醮，欲撰斋词，符载方陪侍，命小吏十二人分两题，载口占授之，俄顷俱就。《宋史。韩绛传》：绛在翰林时，景灵宫作神御十一殿，夜传诏撰十一殿上梁文，迟明奏之。《邓润甫传》：一夕草二十二制。《刘敞传》：敞将下直，会追封王主九人，立马却坐，顷之，九制成。《晁宗懿传》：一夕草将相五制，褒扬告诫，各得其宜。《倪思传》：故事，学士一人当直，如行三制，则并宣学士。思直夕，孝宗欲试其才，一夕并草四制。《王汉之传》：一日有词头三十三，下笔立就。《应亻繇传》：帝一夕召亻繇草麻，夜四鼓，五制皆就。《程必传》：宁宗崩，丞相史弥远矫诏废皇子，而立理宗，必直禁中，一夕草七十五制。《辽史》：道宗时，延臣荐马希白诗才敏妙，十吏书不能给，特召试之。《明史》：刘定之在阁，奉旨制元宵诗，中使却立以待，立成七言绝句百首。又尝一日草九制。屠隆尝戏命两人对案，拈二题，各赋百韵诗，咄嗟之间，二章并就。又与人对奕，口诵诗，使人书之，书不逮诵也。陈际泰为文敏甚，一日可二三十首，先后所作至万余首。此皆文思最速，见于史传者也。又《唐书王勃传》：勃兄为凤阁舍人会寿春等五王出阁，有司具议，忘载册文，群臣已立，乃悟其阙。宰相失色。召主吏分占，其词粲然，人人嗟服。则并有不起草而临时口占者，又与北齐杜弼同一神速也。
○书家代笔《韵石斋笔谈》谓东坡时有丹阳人高述，能仿公书。赵松雪时有京口人郭天锡，仿松雪书逼肖。董思白有门下士吴楚侯，名翘，后改名易，以能书荐授中书。为诸书时，思白颇拂试之，后思白官京师，诸祈请思白翰墨者，思白率令楚侯代之，仍面授求者，各满志而去。楚侯寓舍绫素堆积，多于思白架上也。然则今世所传思白墨迹，大抵皆楚侯书耳。
○文人相轻班固论扬雄曰：“凡人贵远贱近，亲见扬子云，禄位容貌，不足动人，故轻其书。”王充《论衡》亦云：“画工好画古人，不肯图近世之士者，尊古而卑今也。贵鹄贱鸡，鹄远而鸡近也。扬子云作《法言》，张伯松不肯观，以同时也。使子云在伯松前，伯松必以为金匮矣。”刘勰《文心雕龙》云：“韩非《储说》始出，相如《子虚赋》初成，秦皇、汉武恨不同时。既同时矣，则韩囚而马轻，岂非同时则贱哉！”此皆以同时见轻，固世情之所不免，然犹非彼此相忌而相轧也。刘勰又云：“班固、傅毅文在伯仲，而固嗤毅谓下笔不能自休。及陈思论才，亦深排孔璋，故魏文称文人相轻，非虚谈也。”则此习自古已然。《北史。魏收传》：收与邢邵俱以才名，互相訾毁。邵云：“江南任，文体本疏，魏收非直模拟，亦大偷窃。”收闻之，曰：“伊常于沈约集中作贼，何意道我偷任？”收从叔季景亦有才名，李庶谓收曰：“霸朝遂有二魏。”收曰：“以从叔见比，便是耶输之比卿。”耶输，陈继伯之子，愚痴有名者也。收以季景方之。《邢邵传》：袁翻以文章位望称先达，尝有贵人初授官，大宴客，翻与邵俱在座。翻意主人必托己为让表，主人竟命邵作之。翻甚不悦，每谓人云：“邢家小儿，常作章表，自买黄纸，写而送之。”此皆文人相轻之陋习也。隋刘松作碑铭示卢思道，思道多不解，乃发愤读书。后为文以示松，松亦多不解。此则非相轻，而以相励，固不得以好胜议之矣。
○窃人著述顾宁人谓：昔人著述，往往自藏其名，而托之于古人，如张霸《百二尚书》之类。今人则好窃人诗文，以为己作，此诚风尚之愈变愈下也。（《梁溪漫志》云：世所传《地里指掌图》，极精博，自足以传，乃托之东坡。则宋人著书尚有托于他人者。）然昔人亦有窃人著作者。蔡邕疏云：“今待诏之士，或窃成文，虚冒姓氏。”是汉末已有此风。《世说》：向秀注《庄子》，未竟而卒，郭象遂窃为己注。刘勰亦云：“排人美词，以为己力，宝玉大弓，终非己有。”《南史。徐广传》：高平郗绍作《晋中兴书》，以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：“卿名位贵达，不复俟此延誉，我寒士，无闻于时。如袁宏、干宝之徒，赖有著述传后，宜以为惠。”绍不与。后法盛诣绍不在，直入窃书。绍还失之，无复兼本，于是遂行何书。《唐摭言》：李播典蕲州，有李生者以诗投。播览之，骇曰：“此仆旧作，何乃见示？”生愧惧曰：“某执公卷行江淮已久，今乞见惠。”播曰：“仆老为郡牧，此已无用，便可相借。”生谢别，播问：“何之？”生曰：“将往江陵谒表丈卢尚书。”播笑曰：“秀才又错矣。卢乃仆表丈，何复冒此？”生惶恐曰：“承公假诗，则并荆南表丈一并见假。”播大笑而遣之。叶石林《玉涧杂书》：杨衡有“一一鹤声飞上天”之句，最自负。后因中表盗其文及第，衡自至京追之。既怒问：“一一鹤声在否？”曰：“此句知兄最惜，不敢辄偷。”衡乃解。明杨士奇《跋三礼考》，注云：此书本吴澄所作，旧藏康震家。后有晏璧者，从康之孙求得之，遂掩为己作。余见其所录初本有称“澄曰”者皆改作“先君曰”，有称“澄按”者改作“愚谓”，用粉涂其旧字而书之，其迹尚隐然可见。此皆窃人著述之故事也。至如《玉涧》所云：宋之问从刘希夷求“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之句，不得，遂使人以计杀之，则窃书贼而并为盗矣。
按《史记》多采《尚书》、《孟子》、《左传》、《国语》、《世本》、《楚汉春秋》等书，或全用其文，或摘叙其事。班固作《汉书》，凡武帝以前皆取《史记》而删节之。又《史记。秦本纪赞》全用贾谊《过秦论》。班书《陈胜、项籍传赞》亦全用《过秦论》及史迁《项羽赞》。此则书各专行，不嫌引用，并非掩其美为己有也。
○武将能诗王阮亭历述古来武将能诗者：宋沈庆之，梁曹景宗，北齐斛律金、（《北齐书》：斛律金不识字，初名敦，以其难，乃改名金，犹以为难，司马子如作屋况之，其字始就。则其所唱《敕勒歌》盖本其国俗歌唱，非金自作也。）高敖曹，唐王智兴，宋曹翰、岳飞，明郭定襄、汤绩、戚继光，凡十一人。阮亭所征引博矣，然如郭、戚诸公，本有诗名，固亦不足为异。此外又有绝无诗名，而其句可流诵者。霍去病歌曰：“四夷既获，诸夏康兮。国家安宁乐未失乡。载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无疆兮。亲亲百年，各延长兮。”《南史》：梁武制《武宴诗》三十韵，示羊侃，侃即席上应诏。周罗参宴席，陈后主曰：“周左率武将，诗每前成，文士何为后也？”孔范曰：“罗执笔成诗，还如上马入阵，不在人后。”《北齐书》：高敖曹好为诗，言甚鄙陋，然其《祭河神文》曰：“河伯水中之神，敖曹地上之虎，行经君所，故相酬决。”亦自爽快可喜，则不特“陇种‘一曲也。《后周书》：武将高琳在文帝席上赋诗，云：”寄言窦马骑，为谢霍将军。何以报天子，沙漠静妖氛。“《隋书》：贺若弼赠源雄诗：”交河骠骑幕，合浦伏波营。勿使麒麟上，无我二人名。“《唐书》：契何力本铁勒人，入唐为名将，梁修仁新作大明宫成，植白杨于庭，以示何力，曰：”此木易成，不数年可庇。“何力不言，但诵”白杨多悲风，萧萧悉杀人“。修仁愧谢，改植桐。以蕃将能咏诗切讽，尤绝奇也。浑尝慕司马迁《自叙》，乃作《行纪》一篇，其词不自矜大，虽不言能诗，而操笔自叙，则能文可知。《北梦琐言》：高崇文席上咏雪诗云：”崇文崇武不崇文，提戈出塞号将军。那个儿射落雁，白毛空里乱纷纷。“罗绍威武夫，乘时窃据，乃好为诗，慕罗隐诗，认之为叔。自名其诗为《偷江东集》，以隐诗号《江东集》故也。朱全忠起盗贼，每览太原记室李习吉书檄，恨不得此人，尝曰：”以鄙夫之智算，得习吉之才笔，如虎之附翼也。“则全忠虽不能诗，而其解文义可知。至如高骈之”炼汞烧银二十年，至今身在药炉边。不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。“”依稀似曲才堪听，又被风吹别调中“等句，则虽工于诗者亦不能及矣。杨文公《谈苑》载武将刘吉文诗云：”一箭不中鹄，五湖归钓鱼。“《临汉隐居诗话》载武将张师本诗云：”旧将封侯尽，降王赐姓归。“又”分鹿是非皆委梦，落花贵贱不由人。“《梁溪漫志》记韩蕲王初不知书，晚年能作小词，其《临江仙》一首云：”冬日青山洒洒，春来山暖花浓。少年衰老与花同。世间各利客，富贵与贫穷“云云。又《七修类稿》及钱琦《语测》记元伯颜南征回诗云”电扫风烟过岭驰，王师到处悉平夷。担头不带江南物，只插梅花一两枝“。此或他人托为之。伯颜元初蒙古人，岂暇读书作此？惟张宏范有《淮阳集》，如《读李广传》诗云：”但教千古英名在，不得封侯也快人。“具见英雄本色。《咏烛泪》之”蜡花本是无情物，特向人前也泪流。“亦复缠绵有致。王文禄《龙兴慈记》：徐武宁病亟，太祖亲临问之，达口占曰：”闻说君王銮驾来，一花未谢一花开。“盖讽众贤之待用也。又万历中，萧如薰为保定总兵，能诗士趋之，宾坐常满。此皆武将之能诗者，记之以补阮亭所未备。
○斗将《类要》云：两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。王阮亭《池北偶谈》谓：古来真有斗将之事，非尽稗官之妄说。而引《剧谈录》白敏中讨叶蕃，有绯衣酋帅出阵，召汉军斗，有潞州小将驰马出，射中其顶，抽剑踣之于鞍，又李临淮将白孝德斩贼将刘龙仙，及《五代史》周德威生擒陈夜叉事为证。然不特此也，《春秋》僖元年，公子友帅师败莒师于郦，获莒。《传》云：公子友谓莒曰：“吾二人不相说，士卒何罪？”屏左右而相搏。是春秋时已有此事矣。《汉书》：汉王与项羽军广武之间，羽欲与汉王独身挑战。汉王曰：“吾宁斗智，不能斗力”。又羽使壮士出挑战，汉将楼烦辄射杀之。《三国志注》引《英雄记》：郭汜攻长安，吕布谓汜：“且却兵，但身决胜负。”汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜。汜后骑来救，乃各两罢。《晋书。载记》：刘曜使平先追陈安，安左手执大刀，右手执丈八蛇矛，近则刀矛俱发，远则驰射。平与安战三交，夺其矛而还。《宋书》：衡阳内史王应之，与何慧文舍军身战，斫慧文八创，慧文斫应之断足，杀之。《南史》：鲁爽反，薛安都讨之。爽世枭猛，安都直前刺之，应手倒。焦度与魏豹皮公遇，交槊斗，豹皮公堕地。陈庆之在悬瓠城，魏骁将尧雄子宝乐最勇，求单骑校战，庆之子昕跃马直趋宝乐，魏军溃散。《梁书》：柳仲礼在青塘，与侯景战，槊将及景，为支伯仁斫肩，遂遁。《陈书》：北齐师至吕梁，有西域胡善射，吴明彻谓萧摩诃曰：“若殪此胡，则彼军夺气。”摩诃乃驰马冲齐军，胡挺身出阵前十余步，摩诃掷铣钅见，正中其额，应手而仆。徐嗣徽骁将鲍砰以小舰殿后，周文育跳入砰舟，斩砰，仍牵其船而归。《北史》：魏宗室可悉陵从征凉州，沮渠茂虔令一骁将与陵斗，两槊皆折，陵抽箭射之坠马，恐其救至，不及拔剑，以刃戾其颈断之。后周与北齐战，周将王雄追斛律光，光左右皆散，惟余一奴一矢。雄按槊不及光者丈余，谓光曰：“不杀尔，当生擒以见天子。”光射中雄额，雄退走，至营而卒。蔡河桥之战，东魏令厚甲长刀者直取。俟其进至十步，乃射之，正中其面，便以槊刺杀之。《北齐书。綦连猛传》：突厥逼晋阳，阵中一骑将超出来斗，猛挺身独出，与之相对，刺贼落马，因即斩之。《后周书》：侯莫陈崇讨万俟丑奴，贼未成列，崇单骑入贼中，于马上擒丑奴，众莫敢动。《隋书》：窦荣定征突厥阿波可汗，遣人谓突厥曰：“士卒何罪，但当各遣一壮士决胜负耳。”突厥乃遣一骑挑战，荣定遣史万岁出应之，万岁斩其首而还。《杨义臣传》：汉王谅反，遣乔钟葵围代州。钟葵有将王拔骁勇善战，义臣患之，募能当拔者。有车骑将军王思恩请当之，义臣曰：“壮士也！”赐以卮酒。思恩望见拔，乃投觞于地，策马赴之，再往不克，为拔所杀。《唐书》：单雄信直趋秦王，尉迟敬德跃马大呼，刺雄信坠马，乃翼王出。王世充子琬，在窦建德军中，乘隋帝马，铠甲华整以夸众。敬德与高甑生、梁建方三骑出擒琬归。秦王讨刘黑闼，闼将高雅贤单骑逐李世，将潘毛刺之坠马。《秦叔宝传》：每敌有骁将夸耀，秦王辄命叔宝取之，刺于万众中，无不如志。《薛仁贵传》：征高丽时，有善射者杀官军十馀人，仁贵单骑出擒之。《王难得传》：土番赞普子郎支都，恃勇乘名马挑战，难得驰出，直斩其首。室韦酋段普洛扰边，刘容奴单骑袭之，斩首以归。《张伯仪传》：伯仪与李希烈将战，败，贼追及，伯仪奋刀御之，两刃相向不得下，会救至，乃免。《五代史》刘守光将单廷，与周德威遇于龙头冈，曰：“今日必擒周阳五！”单骑逐之，枪及德威背，德威侧身避之，奋挝反击，廷坠马，遂擒之。此又德威斗将之一事，不特阮亭所云擒陈夜叉也。秦宗权使张至围汴，屯于赤冈，汴将张归厚与至独战阵前，至惫而却，诸将乘之，至遂败。归厚又从攻时溥，见梁将陈叛在溥所，目驰骑，直往取之。晋李存孝救李罕之于泽州，梁将邓季筠出战，存孝舞槊擒之。楚王殷使子希范讨高季兴，季兴从子名从嗣，单骑造楚壁，请与希范决战，楚将廖匡齐出斗，拉杀之。夏鲁奇从攻幽州，刘守光有将单廷、元行钦，皆骁勇，鲁奇与二将斗，辄不能自解，两军皆释兵观之。《宋史。王君万传》：君万略地，忽一骑跃出，矛将及，君万侧身避之，回击斩其首，乃羌酋药厮逋也。《侯益传》：益初从唐庄宗与梁战，梁将李立、李建以骁勇闻，益挺身出斗，擒二将以归。《侯延广传》：延广独与贼将刘渥斗于大树下，断其右臂。《张玉传》：筑青涧砦，夏兵来争，有铁骑挑战者，玉单持铁简出斗，取其首及马还。《郭遵传》：夏兵来寇，阵出骁将杨言当遵，遵挥铁杵破其脑。《王传》：夏军有骁将，持白帜植枪骂曰：“谁敢与吾敌者！”枪直伤右臂，左手以铁杵碎其脑。又一将以枪进，挟其枪，以杵击杀之。《岳飞传》：飞战太行山，单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王。《赵立传》：兀术攻楚州，立拥六骑呼曰：“我镇抚也，可来决战。”有两骑突出，立奋矛刺之，俱坠，夺其马而归。《毕再遇传》：灵璧之战，金将有持双铁简跃马而前，再遇以左刀格其简，右刀砍其脑，金将坠马死。《金史》：太祖单骑追麻产，麻产弃马入苇中。活蜡胡来问太祖曰：“此何人？”太祖曰：“麻产也。”活蜡胡遂进，擒之以出。《毛子廉传》：子廉入险阻中，为卢彦伦所围，两骑突出直犯。子廉射中其一，其一人挺枪几中子廉腑，子廉避其枪，与战，生擒之，乃彦伦健将孙延寿也。《元史》：杨子桥之战，姜才军中一骑跃出，直趋张弘范。弘范旋辔返，迎刺之，应手而毙。《张柔传》：攻宋滁州，宋骁将突出，执柔辔，曳入其阵，飞石中柔鼻。两军哄，柔乃得还。《燕帖木儿传》：王禅自上都兴兵至榆河，燕帖木儿御之。阿刺帖木儿以戈刺燕帖木儿，将及，燕帖木儿侧身，以刀格其戈，斫之中臂。《明史》：熊天瑞据赣，常遇春围之。天瑞养子元震窃出觇兵，遇春亦引数骑出，猝与遇。元震不知常遇春，过之始觉，遂单骑前袭遇春。遇春遣从骑挥刀，元震奋铁挝，且斗且走。遇春曰：“壮士也，舍之。”傅友德守徐州，扩廓遣将来攻。友德单骑奋槊，刺其将韩乙，遂败去。《庭闻述略》记也先入寇时，有一骑搴旗，一骑挟弓矢，将薄城中。石彪出城，一斧砍落其首。又《汇书》记成化末刘千斤作乱，康都督募紫微山僧惠通剿之。僧直入贼营，谓千斤曰：“汝抗朝命，劳及老僧，今与汝约，各以毡裹兵器，蘸灰试斗，身有白点多者为负。汝负，则当面缚以降。”贼许之。两人斗至暮，贼衣污满，乃诣军门降。又《柳轩丛谈》：：黄得功裨将林报国，被贼赵虎诱杀，得功直入其阵斩虎。有少年贼号无敌将军者驰至，欲取得功，得功立擒之，横置马上而归。此皆近代斗将之事也。
○古来用兵，兵多者败古来用兵，往往兵多者败。盖兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。且为将者有恃众之意而谋多疏，为兵者亦有恃众之心而战不力。自三代以后，能以多取胜者，惟王翦灭楚以六十万人，韩信破赵以二十万人，垓下之战汉兵六十万人，裴行俭破突厥擒阿史那奉职以三十万骑，郭子仪收复西京以三十万众，明太祖收中原以二十万众，征云南亦以二十万众耳。其他如冒顿以四十万骑围汉高于平城，突厥始毕可汗以数十万骑围隋炀于雁门，契丹以三十万骑败周德威干新城，蒙古阔端以五十万众破曹友闻于大安军，此又当别论。盖北俗号令简而心志一，故能以多取胜，中土所不及也。至如明太祖破陈友谅亦以二十万众，然友谅是时且六十万，则不可谓明兵之多也。其以多致败者，长平之战，赵括兵四十万，为秦所坑。章邯攻赵，项羽破之，被坑者且二十万，其多可知也。汉高以五诸侯兵五十六万人伐楚，入彭城，为项羽三万人所破，溺死者二十馀万。龙且以二十万救齐，韩信击斩之。吴王濞兵二十馀万，周亚夫击走之。新莽时王寻、王邑以四十二万兵围昆阳，为光武所破。铜马诸贼合数百万，亦为光武所破。官渡之战，袁绍兵十馀万，曹操兵仅十分之一，击破之。赤壁之战，曹操治水军八十万，周瑜以三万人破之。刘聪以十馀万陈于洛西，石勒以四万人破之。淝水之战，苻坚戎卒六十馀万，骑二十七万，其先至者已三十万，乃为谢玄等八万人所败。吕光攻龟兹，龟兹王帛纯引狯胡诸国兵七十馀万，为光所败。葛荣向京师，众号百万，尔朱荣兵七千，众寡不敌，葛荣闻之大喜，令其众办长绳，以为至便缚取，尔朱荣乃为奇兵大破之。及尔朱兆以二十万攻邺，高欢马不满三千，步兵不满三万，大战破之。渭曲之战，高欢将二十万众，宇文泰不满万人，破之。沙苑之捷，宇文泰又以七千兵破欢十馀万，乃于战所准当时兵数，人种柳一株，以旌功，凡七千株。后宇文泰又与欢战，虽斩高敖曹，然是日置阵既大，首尾悬远，彼此不能相知，遂大败，烧营而遁，则亦以兵太众也。隋文帝灭陈，总管九十，兵五十一万八千，皆受晋王节度，然贺若弼、韩擒虎先入建康，擒后主，兵才八千耳。其时陈将鲁广达等阵于白土冈，亘二十里，乃为贺若弼等所破。炀帝征高丽，凡一百十三万人，馈运者倍之，竟溃于萨水。宇文述等九军共三十万，先度辽，其脱归者仅二千七百人。窦建德之救王世充也。置陈虎牢下，长二十余里，为秦王所擒。突厥犯塞，黑齿常之以二百骑破其三千骑。安禄山之反也，潼关之战，哥舒翰以二十万众为崔乾所败。尹子奇兵十三万，张巡、许远以六千八百人败之。九节度之师溃于相州，步骑共六十万。黄巢入潼入，兵六十馀万，呼声震河华，及据长安，李克用以四万人破走之。契丹将阿古只，以骑兵五百败老相军三万。石晋杜仲威，以三十万众击辽，辽将高谟翰以三百骑杀其先锋，余兵皆走。辽天祚使萧纟里步骑十万讨女真，阿骨打兵三千七百，至者仅三之一，力战破之。辽又使耶律讹里朵等骑二十万、步卒七万来伐，阿骨打又败之于阿娄冈。辽又使萧特末将骑兵五万、步卒四十万讨女真，并辽主自将，亦俱为阿骨打败于护步答冈。张浚富平之败，兵四十万人，马七万匹。宋将黄迪等以兵三十万栅于文水县，金突合速以兵九千败之，杀八万馀人。时康民率兵十七万，挞不野败之。又以骑二千败淮南兵十万馀人。及和尚原之战，兀术以十万众为吴所败。仙人关之战，撒离喝亦以十万众为吴所败。刘麟、刘猊三十万众，杨沂中等破之于藕塘。夏人二十万骑，李显忠以所部八百人破之。顺昌之战，兀术、韩常兵十馀万，为刘所破。金主亮南侵，兵六十馀万，虞允文败之。完颜九斤、胡沙虎以四十万众伐蒙古，败于会河堡。银青众二十万，亦为蒙古木华黎所败。已而蒙哥以五十万众败于宋合州城下，遂死。又察罕兵八十万围庐州，为宋杜杲败去。贾似道之溃于江上也，兵十三万。凡此皆以多致败，历历可考者也。其以少击众，战功最著者，如合肥之战，张辽、李典以步卒八百破孙权兵十万。后秦姚苌以千余兵破雷恶地三万馀众，乃命军士各植一木于栅孔以旌功。或疑营地太小，苌曰：“吾自结发以来，未尝如此以少胜多者，正以小为奇耳。”高昂以十余骑破尔朱羽生兵五千。宇文忻以五百骑破尉迟迥精甲三千。薛万彻以百骑击败窦建德兵十万。薛仁贵以卒二千攻扶余，杀万馀人。马嶙从李光弼攻史朝义于北邙，以兵五百出入三反，败其众十万。光弼曰：“吾未见以少胜多如马将军者！”李嗣源救幽州，契丹万骑遮山口，嗣源以百骑冲破之。杨业以数百骑出雁门，破契丹兵十万，杀其将驸马萧咄李。刘沟堡之捷，刘昌祚以二千骑败夏人万骑。李师中上其功，谓西事以来，以少抗众，未有如此者。燕达以五百人抗夏人三万骑，九战皆捷。岳忠武以八百人破群盗王善等五十万众于南薰门，以八千人破曹成十万众于桂岭，以嵬背八百破兀术于顺昌，又以五百破之于朱仙镇，皆败其众十馀万。金完颜陈和尚以四百骑败蒙古兵八千于太昌原。而尤最奇者，宋武帝微时，以数十人觇孙恩，遇贼众数千，便与战。所将人俱死，帝独奋长刀，所杀伤甚众。南齐周盘龙子奉叔单马率二百馀人陷阵，虏万骑围之。一骑走还，报“奉叔已殁”，盘龙驰马奔入，时奉叔已大破虏，得出。在外不见其父，复跃马入，父子两骑萦绕于数万人中，虏遂大败。陈侯安都以十二骑破齐阵，擒其仪同乞伏无芳，又刺东方老坠马。萧摩诃与北齐战于吕梁，以七骑破齐军，夺其大旗。及周灭齐，遣将争吕梁，有精骑数千，摩诃领十二骑入周军，斩杀甚从。隋张须陀以五骑觇贼，遇贼裴长才等二万奄至，围之数百重，力战而出。唐王君廓以十三人破郭士衡等兵一万。宋之悌应募击州蛮，与壮士八人被重甲，大呼薄贼，曰：“獠动即死！”贼七百人皆不敢动，遂平之。金阿骨打以十人击走辽兵于混同江。刘整在宋时，以十二人入金信阳军，擒其守，时以为唐李存孝以十八骑拔洛，今整更少，乃书其号曰“赛存孝”。元浑察征乞失哈里，敌兵二千，浑察以勇士五十人破之。扬子桥之战，张弘范以十二骑渡水，败姜水才军。明初洛水北之战，常遇春以单骑入元军，敌二十馀人刺之，遇春殪其前锋一人，大呼驰入，壮士从之，敌遂大溃。傅友德攻山西，扩廓万骑突至，友德以五十骑冲却之。丁德兴从攻洪山寨，以百骑破贼数千。成祖靖难兵起，款台以十二骑破南兵三千人。东昌之战，薛禄以五十骑败南兵数百。又皆古今所罕觏者也。按《癸辛杂识》：贾似道命廖莹中刊《奇奇集》，萃古人用兵以寡胜众，如赤壁、淝水之类，成一书，盖自诧其援鄂之功也。其书今不传，今姑撮诸史所载于此。
○取蜀将帅不利洪容斋历叙古来中国取蜀将帅多不利。汉伐公孙述，大将来歙、岑彭俱被刺客之祸。魏伐刘禅，大将钟会、邓艾皆族诛。唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继岌、大将郭崇韬皆不得其死。宋伐孟昶，大将王全斌、崔彦进皆不赏而受黜。此北宋以前可历历数者也。元宪宗率兵入蜀，攻重庆，被伤，卒于钓鱼山下。明汤和、傅友德取蜀，和被镌责不赏，友德虽获赏而终不得其死。则取蜀将帅诚不利也。○临阵不自标异《淮南子》云：将军不敢骑白马，盖惧其易识也。《苍梧杂志》亦云：古戎服上下一律皆赤色，恐战有伤残，或沮士气，故衣赤，使血色不见也。所以《左传》有“均服振振”之语。《瓮牖闲评》亦云：军主不可自表暴，以防敌人之窥伺也。宋南渡以前，戎服犹皆用绯，绍兴末乃变而用皂色云。今按《左传》荧泽之战，卫侯不去其旗，是以甚败。鄢陵之战，石首纳旌于中，得免。《南齐书》：殷孝祖临战以麾盖自随，军中相谓曰：“殷统军可谓死将矣！”是日要中流矢死。《北史》：芒阴之战，高敖曹轻敌，建麾盖临阵，西人尽锐攻之，遂为魏所杀。贺拔胜从周文，望见高欢麾盖，出精兵击之，欢几为所获。王思政战河桥，从者死尽，思政创重，亦闷绝于积尸中。思政久经军阵，每战惟破衣敞甲，敌人不疑其将帅，故得免，夜半而苏，遂归。《五代史》：周德威之擒陈野叉，亦微服杂卒伍中，伺野叉过，以铁锤击之堕马，遂擒之。《瓮牖闲评》：王则叛贝州，常裹花帽，人见而识之，遂擒获，至死终不去花帽。《宋史》：李成见刘光世张盖行阵，不介胄，知为主帅，并兵围之。王德突围，拥光世出。《金史》：夏人攻会州，郭虾蟆见其主兵者入马皆衣金甲，一箭殪之。此古人遗法，盖阵上不自标异，有急则易免难，且可出人不意以制胜也。然梁、魏交战，韦睿乘板舆督励将士，勇气无敌。周齐芒山之战，周将蔡著明光铁骑，所向无前，齐人咸曰：“此铁虎也！”皆避之。薛仁贵从征高丽，未知名，欲自显，乃着白衣，持戟腰弓，所向披靡。太宗望见，乃召之。李晟围朱Г于长安，每战必锦裘绣帽以自表。韩世忠之围淮扬也，亦锦衣骢马，立阵前以致敌。此又威名勇略足以慑敌，不可以一律论者。
○解散降兵尔朱荣既破擒葛荣，其众皆降。尔朱令各从所乐，亲属相随，任其居止。于是数十万众，一朝散尽。待出百里外，乃始分道押领，随便安置。人服其处分相速。《唐书》：秦王世民破擒窦建德，俘获五万人，即日散遣，使还乡里。盖乘其溃散之势，遣之使还，莫不弭帖而去。众既无主，自不能复啸聚为乱，而我亦免安插供馈之烦也。
○兵富难战《后汉书。度尚传》：尚破贼卜阳、潘鸿等，犹未殄灭，而士卒骄富，莫有斗志。尚乃令军中恣其出猎，密使人潜焚其营，珍积皆尽。猎者归，皆泣。因劳之曰：“贼财宝山积，足富数世，诸君但不努力耳。”乃人人争奋，大破平之。○纸鸢、木鹅、画狮台城之围，梁武以纸鸢告急于城外，而援师莫有进者。金守汴日，为纸鸢，置文书其上，至北营则断之，以诱被俘者。识者谓宰相以此退敌，难矣。然唐张亻丕守临，为田悦等所攻，马燧等救兵未进。亻丕急以纸鸢放过悦营，悦射之不及，乃落燧营，言“三日不救，人且为悦食”，燧等遂进解围。是纸鸢亦有时济用。隋东都被围，越王侗以木鹅随水而下，冀达江都求救，而卒无救至。明傅友德取蜀，既破阶、文，以汤和兵在重庆，无以通声息，乃作木鹅数百，书取阶、文月日投之江，顺流而下。和果得之，遂进兵，而全蜀俱下。宋宗悫征林邑，林邑以象来战。悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形以斗，象果奔。唐朱滔绘帛为狮猊状，蒙以猛士数百，驰入李维岳军，马惊，遂败去。明张辅征安南，贼驱象来，辅以画狮蒙马冲之，贼亦溃。然金石抹虎儿欲为假狮以御元兵，作面具如狮状，以青麻为尾，系大铃于头，使敌马惊骇，张天纲笑之。同一物也，而异效如此。
○火马、火猱《左传》：吴阖庐败楚师，至于郢。楚王使钅咸尹执燧象以奔吴师。注：火系象尾也。《史记》：田单守即墨，收城中牛，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端纵之燕军。牛尾热，怒而奔燕，壮十从之，遂破燕军。此火牛、燧象二事，人所共知也。（宋王德讨邵青，青亦用火牛。德曰：“此古法也，可一不可二。”乃万矢齐发，牛返奔，遂歼敌。）《后汉书》：杨璇为零陵守，贼攻郡县，璇乃制马车数十，以囊盛石灰于车上，系布索于马尾，将马居车前，顺风鼓灰，因以火烧布，布燃马惊，尽突贼，遂破之。则又有用火马者。《宋史。赵传》：攻晏州，贼据轮缚大囤，陡峭不可上。令土丁从山后挽藤葛而上，得猱数十头，束麻灌以膏蜡，缚于猱背。及贼栅，燃火炬，热 狂跳。贼庐舍皆茅竹，猱窜其上，火辄发，遂破贼栅。则并有用火猱者，又前人未出之奇也。
○陷敌脱归李广为匈奴所得，置两马间，络而盛之。广伪死，睨其旁有一儿骑善马，忽腾而上，因抱儿奔数十里，取儿弓，射杀追者，乃得脱。其后有绝相类者，《南史》：宋、魏交兵，参军王罗汉为魏所擒，锁其颈，使三郎将守之。罗汉夜断三郎将首，抱锁亡归。《北史》：后周李弼从周文帝，与齐神武战河桥，为齐所获，阳陨绝于地，睨其旁有马，乃跃而上，得免，《隋书》：麦铁杖为贼所擒，贼帅李棱缚送高智慧，行至亭，卫者憩食。铁杖取贼刀杀卫者皆尽，悉割其鼻，怀之以归。《唐书》：段志玄从讨王世充，马跌，为贼所擒。两骑夹持其髻，将渡洛，忽腾而上，二人反堕，复夺其马驰归。《明史》：顾成从攻镇江，与勇士十人入城，被执。十人皆死，成跃起，断缚，仆持刀者，脱归。异众入城，克之。靖难兵起，薛禄战败，为平安所执，奋脱缚，拔刀杀守卒，驰还复战。
○事急为仆隶免祸《左传》：楚公子遇国难，微服出亡，将及门，守门者难之，其仆操击公子背，骂曰：“隶也不力，何不早出！”守门者不疑，竟出。《公羊传》云：鞍之战，逢丑父面目与顷公相似，代顷公当左，使顷公取饮。顷公操饮而至，曰：“革取清者。”顷公用是佚而不反。《左传》亦同。《汉书》：王林卿通轻侠为不法，何并捕之。林卿迫窘，乃令奴冠其冠，被其プ自代，乘车，而身自变服，并斩奴头而还。《三国志》：曹操围吕布于濮阳，城中大姓田氏为反间，操得入城。及战败，布骑追操，问曰：“操可在？”操绐之曰：“乘黄马走者是也。”乃释操，而操得出。《通鉴》：晋元帝睿初在邺，逃归。会成都王颖先敕诸关无得出贵人，睿至河阳，为津吏所止。从者宋典自后来，以鞭拂睿笑曰：“舍长官禁贵人，汝亦被拘耶？”吏乃听过。《南史》：王慧龙家为刘裕所诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿，送之过江，为津人所疑。彬曰：“此随吾受业者。”乃免。王华父从王恭起兵，兵败逃走，华随沙门释昙冰逃。使华提衣幞从后，津逻咸疑焉。华行迟，昙冰骂曰：“奴子怠懈，行不及我！”以杖捶华数十，众乃不疑，遂免。袁昂父觊既败，昂藏于沙门。沙门将以出关，吏疑非常人，沙门杖而垢之，遂免。《北史》：西魏宇文泰与东魏侯景战，马惊坠地，东魏兵追及之，左右皆散。李穆以策扌失泰，骂之曰：“笼东军士，尔曹主何在而独留此？”追者不疑，遂得逸。唐朱Г之乱，禁城门毋得出朝士。朝士往往易服为仆潜出，事固有相类者。
○口打贼《五代史》：后唐诸将各自论功，李嗣源独无。或问之，嗣源曰：“诸君好以口击贼，嗣源但以手击贼耳。”按此语亦有所本。《晋书》：西阳夷反，太守杨珉会僚属议拒贼，朱伺独无言。珉问之，伺曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”《唐书。虢王巨传》：安禄山反，张荐巨有谋略，召至京师。杨国忠忌之，谓曰：“此来人多以口打贼，君不尔乎？”巨曰：“谁为相公手打贼者？”欧阳史盖本此也。
○纵敌丁公为项王将，逐汉高祖，短兵接，高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉？”丁公乃引兵还。慕容绍宗既破侯景，亟追之。景使人谓曰：“景若就擒，公复何用？”绍宗乃纵之。又高欢使彭乐追宇文泰，泰窘，谓乐曰：“痴男子，今日无我，明日岂有汝耶？”遂还。唐李宝臣讨田承嗣，屡立战功，朝廷遣中使劳之。宝臣则以百缣，中使怒掷于道。王武俊说宝臣曰：“令公新立功，竖子尚尔，若寇平后，以一诏召归阙下，一匹夫耳。不如释承嗣以为己资。”宝臣遂有玩寇之志。宋威击王仙芝等，阴与曾元裕谋曰：“昔庞勋灭康承训，即得罪。吾属虽成功，其能免乎？不如留贼。”刘巨容破黄巢于荆门，或劝之穷追，巨容曰：“国家好负人，有事则抚存将士，事宁则弃之。不如留贼，以为富贵之资。”又左良玉追张献忠急，献忠遣其党马元利操重宝啖良玉曰：“献忠在，故公见重。公所部多杀掠，而阁部猜且专，无献忠，即公灭不久矣。”良玉心动，纵之，事极相类。
○悬赏购贼宋夏竦判永兴军，募擒赵元昊者爵万户侯。元昊令：募得竦者，与钱三千。明季杨嗣昌督师募擒斩张献忠者，赉万金，爵侯。翌日，督师幕府自堂皇庖氵，遍题“有斩督师者，赉白金三钱。”古今事固有相类者。东魏高欢攻魏玉壁，不能克，乃射募格于城中，云：“能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，赏帛万匹。”城主韦孝宽手题书背，返射城外，云：“能斩高欢者，准此。”《安丙传》：金人揭示境上：“得丙首诗，与银绢二万匹两。”则犹未肆侮也。
○贼称《晋书。南燕载记》：泰山民王始聚众僭号，为官兵所获。临刑，或问其父兄所在，始曰：“太上皇蒙尘于外，征东、征西乱兵所害，惟朕一身，独无聊赖。”其妻咎其正坐此口语。始谓妻曰：“皇后，自古岂有不亡之国哉！”《五代史》：刘守光僭帝号，为唐庄宗所擒。将刑，守光乞哀不已。其二妻李氏、祝氏让之曰：“皇帝，事已如此，生亦何益！”一呼春妻曰皇后，一呼其夫曰皇帝，正可作对也。
●卷四十一○李斯本学帝王之术吴起尝学于曾子，后乃残忍好杀，为名将，所学与所用有如此之相反者，而尤莫甚于李斯。《史记。李斯传》：斯少时从荀卿学帝王之术，而《贾谊传》河南守吴公治行为天下第一，故与李斯同邑而尝师事焉。然则李斯之师乃大儒，而斯之弟子又能以经术饰吏事，独斯则焚诗书，严法令，为祸于天下，何也？盖斯本学帝王之术，以战国时非可以此干世，乃反而为急功近名之术，以佐秦定天下。及功既成，自知非为治之正道，恐人援古以议己，故尽毁诸书，以灭帝王之迹，欲使己独擅名耳。
○赵高志在报仇赵高之窃权覆国，备载《李斯传》中，天下后世固无不知其奸恶矣。然《史记索隐》谓高本赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓欲报仇，乃自宫以进，卒至杀秦子孙而亡其天下。则高直以勾践事吴之心，为张良报韩之举，此又世论所未及者也。《金史》：宦者梁充，本宋奄人也，劝海陵伐宋，人谓其与宋通谋，使海陵疲敝国中云。
○魏豹、李、李守贞皆以妇人谋反《史记》：魏豹立为王，薄姬之母纳薄姬于其官。许负相姬云：“当生天子。”豹闻之，乃反。后豹被诛，薄姬得侍汉高祖，生文帝，果为皇太后。《新唐书》：宪宗孝明皇后郑氏，本李妾。有相者谓氏当生天子，闻之，纳为侍人，遂反。诛，没入掖庭，宪宗幸之，生宣宗。宣宗立，尊为皇太后。《五代史》：李守贞子崇训娶符氏，有术者能听人声以知贵贱，守贞出家人使听之。至符氏声，惊曰：“此天下母也！”守贞方有异志，闻之，益自负，曰：“吾子妇犹为天下母，吾有天下，又何疑哉！”于是决反。后为郭威所诛，符氏遂归周世宗为继室，果为皇后。然亦有徒死而不验者。《唐书。罗艺传》：有女子李氏，自言通鬼道，尝谓艺妻当母天下。妻令视艺，曰：“妃之贵由于王。”艺夫妇信之，遂反，后被诛。又张亮谓公孙常曰：“吾有妾，相者云必为王太姬。”遂反，后亦被诛。而艺妻、亮妾皆不验。
○蔡邕女甥多贵显蔡邕无子，其女文姬初适卫仲道，后归董祀，生女为司马师之妻。又《羊祜传》：母陈留蔡氏，汉中郎将邕之女也。则邕又有一女嫁羊［A155］（即祜父），既生祜，而同产姊乃景献皇后也。
○王羲之为云南先师《元史。张立道传》：云南未知尊孔子，皆祀王逸少为先师。立道至，始立孔子庙，设学校，择蜀士为之师，云南始知尊孔子。按《唐书》先天元年，南诏晟罗皮已立孔子庙于国中。又《汉书》司马相如入蜀，西南士人盛览从学，归以授乡人，滇之文教始开。章帝元和初，滇池出神马，甘露降，白鸟见，乃建学立师。则滇之有学校已久矣，《元史》所云，恐不足为据。
○唐武后能容直臣武后之严刑滥杀，纵周兴、来俊臣等荼毒善类，固古今未有之凶暴。然亦有不可测者。方其宠薛怀义时，苏良嗣遇怀义于朝，叱左右批其颊曳去。而朱敬则疏谓：“陛下内宠有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻尚食柳谟自言其子良‘洁白，美须眉，’左监门长史侯详自云‘阳道壮伟，堪充宸内供奉’，无礼无义，溢于朝听。”（见《旧唐书。张易之传》，叶石林以为秽史。）宋劾张昌宗引妖人占己有天分，武后欲赦之，桓彦范疏谏谓：“陛下以簪履恩久，不忍加刑。”是皆直揭后秽迹，宜乎老羞变怒，立赐诛夷，乃于良嗣之批怀义，则置若不知；于敬则则劳之，谓“非卿不闻此”，赐彩段百匹；而彦范、亦不闻斥责也。怀义等憾此数人次骨，床第间所以媒孽之者，宜无所不至，后独始终不为所动。陆贽所谓“天后收人心，当时称知人之明，累朝赖多士之用，固亦英主之所为也”。
○唐中宗复位由张易之兄弟中宗之召还，固由狄仁杰以母天子性感动武后，世皆知之、其实乃张易之兄弟力也。《唐书。仁杰传》：易之问自安计，仁杰劝迎庐陵王。《吉顼传》：易之以兄弟宠盛，谋自全之计于顼，顼曰：“公家以宠幸进，非有大功于天下，势必危。吾有策，非惟保身，且福及后嗣：天下思唐久矣，庐陵斥外，相王幽闭，上春秋高，诸武非海内所属意，公何不请迎立庐陵，以系人望，易吊为贺之资也。”易之、昌宗乘间如顼教，后意乃定，遂还中宗。是庐陵之复，仁杰与顼发其端，而成之者易之兄弟也。凶秽之朝，欲济大事，固有非正人所能为，而反藉嬖幸以集事者。
○赵普遇合《孙公谈圃》谓：宋艺祖生西京夹马营，营前有赵学究聚徒课学，宣祖遣艺祖从之，后遂馆于宣祖第。赵学究即普也，则艺祖尝受业普矣。然王明清《挥麈录》及王钅至《默记》皆言：宋太祖入滁之始，赵韩王教村童于山下，太祖访问得之，用其计，俾为乡导，取道清流关侧芦子｛山孔｝，浮西涧，入自北门，真捣郡治。皇甫晖方坐帐中，闻变，跃其爱马号千里电，奔东郊。太祖追及于河梁，一剑挥之，人马俱坠，遂就擒，姚凤即以其众降。又《厚德录》：赵普初为滁州判官，太祖至滁，与语奇之。会获盗百馀人，命普讯之，所全活甚多。是二说虽不同，然大概可见普之遇太祖在滁也。按《宋史》：普为永兴节度使刘词从事，周世宗兵至淮上，宰相范质奏普为军事判官。宋太祖拔滁州，适宣祖卧疾，普朝夕侍侧，宣祖乃待以宗分。太祖尝与语，奇之，后遂辟为推官掌书记，所至辄请以自随。则普之遇太祖在滁无疑，《谈圃》所记或得之讹传也。
○沧浪亭姑苏沧浪亭，世但知为苏子美遗址，而不知子美前后凡数易主。按子美自记谓：记诸故老，钱氏有国时，近戚孙承之池馆也。叶石林《诗话》则谓：钱氏广陵王所作。庆历间，苏子美谪废，以四十千得之。傍水筑亭，名曰沧浪。欧阳公所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”者也。子美死后，为章仆射子厚所得。广其故址，为阁为堂。亭北跨水，复有山名洞山，章并得之，发其下，皆嵌空大石千馀株，亦广陵旧物，益以增累，遂雄冠一时。是子美后又属之章相矣。石林又云：王元之为长洲县令，无日不携客醉其上。有诗曰：“他年我若功成后，乞取南园作醉乡。”大观末，蔡鲁公罢相，欲东还，诏以园赐公。公有诗云：“八年帷幄竟何为，更赐南园宠退师。堪笑当年王学士，功名未有便吟诗。”则章后又属之蔡京矣。洪迈《对雨编》又谓子美买时，仅用四十千，今为韩蕲王家所有，价值数百万矣。则蔡京后，又属之韩蕲王子孙也。然至今言沧浪亭者，但知有苏子美，而章、蔡、韩三氏莫有记之者，岂非富贵势力之不可恃，而文人风流文采可以久而不泯乎？（归震川《沧浪亭记》谓：子美之后，有禅者居之，改为大云庵。二百年来，寺僧文瑛寻古遗事，复子美之旧，大云庵复改为沧浪亭。此虽于子美后氵存易章、蔡、韩数主，未及详考，然宋、元以来废为僧寺，寺又改今之沧浪亭，则兴废又可见。）
○苏东坡、秦少游才遇“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙汀冷。”此东坡词也。《野客丛书》记坡至惠州，居白鹤观。其邻温都监者，有女年十六，闻坡至，欲嫁焉，坡夜吟咏，则其女徘徊窗外。坡后知之，正呼王说为媒，适有海南之行，遂止。其女旋卒。坡回闻之，乃作此词，以记当日情事也。又秦少游南迁至长沙，有妓生平酷爱秦学士词，至是知其为少游，请于母，愿托以终身。少游赠词，所谓“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙，妓前一夕得诸梦，即逆于途。祭毕，归而自缢以殉。按二公之南，皆逐客且暮年矣，而诸女甘为之死。可见二公才名震爆一时，且当时风尚，妇人女子皆知爱才也。（《瓮牖闲评》以此为东坡在黄州时事。又云：坡ヘ杭日，与刘贡父兄弟游西湖，忽有一女子驾小舟来，自叙景慕高名，无由得见，今已嫁为民妻，闻公游湖，不惮呈身，以遂景慕之忱，愿献一曲。坡乃为赋《江神子》词以贻之。其未句所谓“依约是湘灵。拟待曲终寻问取，人不见，数峰青”者也。）○东坡、晦庵、南轩皆有贤子孙《宋史》：韩琦有孙曰浩，守潍州。建炎二年，金兵攻城，浩率众拒守。城陷，力战死。《稗史》：苏叔党过，坡公季子也。靖康中。赴官河北道，遇绿林胁使相从。叔党曰：“若曹知世有苏内翰乎？吾即其子也，肯随尔辈求活耶？”通夕痛饮而死。吴师道《栖真寺记》：苏辙子迟，建炎初以秘阁出守婺州，疏请减本州岁贡罗。诏从之。《金史。列女传》：苏辙家于许，其后苏嗣之母白氏少寡，常于宅中祀东坡、颖滨二像。许州被兵时，辞两先生像，自缢死。则苏氏不特有贤子孙，且有贤妇矣。《稗史》：元兵入闽，执朱晦庵曾孙浚，欲降之。浚曰：“岂有朱晦庵后而失节者！”遂自杀。则朱子后亦有人也。然朱子《语录》谓叔党为梁师成妻持服，而何燕泉《馀冬序录》又记朱浚为浙漕，每有书至贾似道，必称万拜，人因谓之“朱万拜”。则其居官时似亦不能自守者。《谢枋得集》有《荐朱山长书》云：朱文公曾孙名沂，字泳道，守贫不仕。尝曰：“吾家侍郎总领畿漕（即浚也），受知宰相，以文公之故，无仕可唾手得；终为一俗吏，既无补于世道，徒有忝于家声。”据此，则朱子曾孙名沂者乃节士，而名浚者俗吏也。其被执自杀之事，不见于史，惟元人刘麟瑞作《昭忠逸咏》五十首，俱记宋末忠节，内咏浚一首云：“身披薛荔去琼琚，迢递南来八使车。人隐考亭春自远，马嘶春水难谁纾。好扶名义垂千载，不把认冠辱四书。为守彝伦先训在，洁身珍重返吾初。”则浚自杀之事，乃《稗史》妄传，其为完节不仕则有确据。邓光荐《忠义传》：张唐，长沙人，南轩张宣公诸孙也。宋亡后，起兵复衡山、湘潭等县。兵败被执，欲降之，唐骂曰：“宋绍兴至今百五十年，乃我祖公收拾撑拄者，今日降，而死何以见魏公于地下！”遂遇害。亦见《宋史。文天祥传》。又《郑所南集》：宋亡时，赵淮被擒，逼使至扬州诱降。淮谓城上曰：“此城是我祖我父所收拾，语李制置：决不可与贼！”贼怒杀之。是赵方有贤孙，赵范有贤子。此皆名臣子孙之不坠其家风者也。惟文丞相子弟皆仕于元，殊足为玷。其弟璧仕元时，或有诗云：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。”（元人刘诜有《挽文文溪》诗云：“平生惟客在，后死有兄知。”曰“后死有兄知”，则其心似有可谅者。）又文山子升，仕元至集贤学士，奉使赣州，道卒。有挽之者云：“地下修文同父子，人间读史各君臣。”按升本璧之子也。丞相子道生、佛生、环生并流离中死，丞相《过南安遣人告先太师墓》有云：“继令支子，实典祀事，有曰侄日升，我身是嗣。”并有诗寄璧云：“亲丧君自尽，犹子是吾儿。”可证也。见《吟啸集》。又《郑所南集》：文丞相家人皆落元人手，独妹氏更不改嫁，谓：“我兄如此，我宁忍耶！”惟流落燕山，欲归庐陵不可得。是信国亦有贤妹也。又《宋史》：嘉定十四年，金犯淮南，有蕲州通判秦钜，与州守李诚之竭力拒守，城破死之，赠秘阁修撰，乃桧之曾孙也。钜之子浚、■皆从死。此则奸臣之后亦有守节者，可谓能干蛊矣。
○孙觌为东坡子吾郡宋时有尚书孙觌，相传为东坡遗体，冯具区祭酒所云阳羡孙老得坡公弃婢而生者也。觌所著有《鸿庆集》。今郡城外有降子桥。城中有观子巷，云是弃婢生觌，以觌见坡之遗迹。王阮亭则力辨之，谓坡往阳羡，见一童子颇聪慧，出对句云：“衡门稚子器。”童子对曰：“翰苑仙人绵绣肠。”即孙觌也。坡甚喜之。据此，则觌非坡子明矣。然是时已传播其事，至以之名桥巷，何耶？岂宋人好名，如童贯自托于韩魏公所出，梁师成自谓坡公所出耶？按觌在靖康时附耿南仲倡和议，有不同议者，则欲执送金人；又草表媚金，极其笔力（见《宋史。马伸传》）。高宗初，召为中书舍人、知制诰。绍兴二年，又知临安府，以赃败，编管象州。则觌本非端士。所云东坡子者，盖即出于觌之自言，欲以攀附名流，而不以中勾为耻也。
○蔡京宅修城《李忠定传信录》：靖康被围之初，忠定守京城，运蔡京家假出石叠门。《续通鉴纲目》：金人惧蒙古之攻，修筑汴京里城，募人能致甓五十万者迁一官，万升一等。平阳州判官完颜阿刺、左厢讥察官霍定和发蔡京故居，得二百万有奇，准格迁赏。一宅足供两朝御敌之用，可见京当时营造之侈。
○岳忠武之死岳忠武之死，固由贼桧陷害，然亦必因思陵所疑忌，故谗言得以中之。盖高宋初即位时，集诸路勤王兵置御营司。韩世忠已为左军统制，张俊已为前军统制，杨存中已为殿前主管公事，数人皆元从功臣，恩谊久固。（陆放翁《德勋庙碑》谓：高宗开大元帅府，张循王以府西豪杰首入侍帷幄。其后高宗每谓“心腹之旧将”，又曰：“从来待卿如家人。”又曰：“是人与他功臣相去万万。”）忠武虽因刘荐，见帝于相州，仅予承信郎。后积官于外，未尝一日在朝，思陵之分谊，本视诸将较浅，其易于媒孽一也。且当时诸将各以姓为军号，如韩家军、岳家军、张家军之类，朝廷颇疑其跋扈。而张俊、杨存中等则皆治第临安，贪财殖产，即贤如韩忠武，亦家于杭，多营田宅，是以思陵不疑。独岳忠武引“匈奴未灭，何以家为”之义，不治生产，因母死葬庐山，遂家焉，初未置宅临安。今杭州府学相传为忠武旧第，乃召为枢密副使之后所居，其初固未尝有此宅也。兵权在握，又不营生产为子孙设想，思陵不无顾虑。观韩世忠为将时欲营新淦田，思陵闻之，即专敕以赐；刘光世请以淮东私田易淮西田，诏即许之，则思陵于诸将结其心而防其变，固未尝一日忘也。（《德勋庙记》又谓：金人请和，而一二重将未还宿卫，论者咸谓非久长计。张俊率先请罢兵权，奉朝请，于是议始定。）是以桧与张俊谋陷忠武，欲其部将自相攻击，因及忠武父子，使帝不疑。乃手自具狱，谓岳云致书令张宪营还忠武兵柄。万俟Ι治狱，又诬飞自言“己与太祖皆三十岁建节”，以为有不臣心。证佐既定，思陵亦不能不信之，而忠武之死决矣。桧、俊之计，夫固有以窥思陵之隐而深中之也。是时和议甫成，桧擅国之日尚浅，言官诬劾韩世忠，帝犹能格其议不下。王次翁谨事桧，帝恶其人，终斥去。勾龙如渊亦谨事桧，竟与奉祠去，桧亦不能违也。则忠武之死，帝固与知之。而小说家及《续通鉴》谓岁暮狱未成，桧因其妻“缚虎纵虎”之语，以片纸付狱吏，即毙忠武于狱，一似帝初不知者。此特以甚桧之恶，而非当日实事也。
○岳坟铁像《西湖便览》记岳坟铁像，明正德八年都指挥李隆铸铜为之，乃秦桧、王氏、万俟Ι三像，反接跪暮前，久被游人挞碎。万历中，按察副范洙更铸以铁，而添张俊一像，惜乎今没王氏、张俊矣。《张待制集》又谓：万历中，司礼中贵孙隆添铸张俊而为四。按《涌幢小品》：王氏、张俊二像，乃巡抚王汝训沉之于湖者也。然今墓前又仍有四像，不知何人更铸。又先有同知马伟，取一桧树，析干为二，植岳墓前，号“分尸桧”。亦见《涌幢小品》。又《杭州府志》：孝宗雪飞之冤，改葬于栖霞岭，废智果院为祠，赐额曰“褒忠演福寺”。而《辍耕录》谓王庙宋时赐“精忠”二字为额。元初坟圯，王六世孙讳士迪者，与宜兴岳氏通谱，合力起废坟，庙复完。久之，王之裔孙有为僧者，居坟之西，废坏且尽。天台僧可观诉于官，湖州推官柯九思乃归其田，然庙寺尚无寸椽。杭州总管李全初以为己任，郑明德为作疏语，郡人王华父力任之，于是寺与庙俱成。申明中书省，乃敕封如宋官号，加“保义”二字。此又岳庙之源流也。（元人白咏岳王孙县尉复栖霞墓田事，有诗“岳鄂诸孙复墓田，清明寒食起新烟。道旁为我除苍桧，山下如今哭杜鹃。高庙神灵应悔此，中原父老尚凄然。西湖靡靡行人去，却望栖霞转可怜。”此是尉盖即讳士迪者也。林清源有诗云：“孤冢有人来下马，六陵无树可栖乌。”）
○叶梦得、周草窗叶梦得所著《石林燕语》、《玉涧杂书》、《避暑录话》等书，周密所著《癸辛杂识》、《齐东野语》等书，在宋人说部中最可观，洵能文之士也。然梦得之依附蔡京，密之依附贾似道，即其书可见。按《宋史。毛注传》谓蔡京以梦得为腹心，《胡安国传》谓梦得知临安府，以蔡京党落职奉祠。《强渊明传》：渊明与梦得为蔡京死友。立元党籍，分三等定罪，皆梦得等所为。梦得本传虽隐而不书，然以他传参考之，固不能掩也。今观其所著书中，凡叙京事，一则曰“鲁公”，再则曰“鲁公”，则梦得亦不自觉其尽露心曲矣。周密于贾似道曾否造膝，虽不可考，然《癸辛杂识》内凡及似道事，无不寓回护之意。如叙演福新碑，谓似道舍田万三千亩，以为寺僧赡口之资。后似道败，寺僧倩人作碑，大骂贾相，则以寺僧为无人理。其叙韩震之死，谓似道出师时，先与震约，如师不捷，则震奉驾航海，似道帅师至海上奉迎。及似道师败，陈宜中反其计诛韩震，议固守京师。乃北军既入，宜中仍挟二王航海走。则贾、韩之谋，原非无见，而宜中之反之，而仍不免袭之者之可笑也。又举其制外戚，抑北司，戢学校诸事，以为其才不可及。是其立论多为似道讼冤，想平日亦尝受似道之盼睐故耳。朱弁《曲洧旧闻》谓：释文莹尝游丁谓之门，谓待之厚，故文莹作《湘山野录》颇左右之。区区感恩知己之私，本欲为所附者弥缝掩覆，而不知欲盖弥彰，并自露其攀附之迹也。
○谢皋羽世传谢翱《发集》，谓翱曾在文丞相幕，丞相殁，翱常至严陵钓台作歌，有“化为朱鸟兮其蜀焉食”之句，以竹如意击为节，歌罢，竹石俱碎。然《宋史。忠义传》历叙从文天祥勤王者邹氵风等十九人，而无谢翱。但有谢皋者，乃死李成之难，非信国同事也。信国《集杜诗》及《吟啸集》，凡生平同患难诸人，无不见之歌咏，亦无皋羽其人。邓光荐《忠义传》记当时与信国同危难者，亦无皋羽，但有谢杞者，秘书郎，太学名士，与督府干办架阁许由、李幼节等皆为闽士之秀，登进士第，以文采重一府。空坑之败，莫知所终。岂即皋羽耶？或本名杞，国变后乃改字名耶？《宋濂集》有《翱传》，谓福建长溪人，后徙浦城。文丞相开府延平，署咨事参军，已而别去。又《怀麓堂诗话》：元季，东南人士重诗社，聘工诗者为考官。浦江吴氏月泉吟社，谢翱为考官，《春日田园杂兴》题取罗公福为首。则皋羽未尝无其人也，然曰元季，恐误。
○葛岭大石佛杭州葛岭有大石佛一躯，泗水氵夫所撰《湖山胜概》谓宣和中僧思净发愿凿成者也。而陆云士《湖Й杂记》则谓：宋时有喻弥陀者，儿时指多宝山大石发愿，云：“异时当镌此为佛。”及出家，精于画佛。方腊之乱，独请以一身代一城之命，贼为稍戢。垂老凿此石为佛，以偿夙愿。或曰：“弥勒在天，何用凿此顽石？”师曰：“咄哉顽石头，全凭巧匠修。只今弥勒佛，莫待下生求。”按《辍耕录》喻弥陀即思净也。钱唐人，喻其姓，思净其僧名也。尝建妙行院于北关，接待供僧三百万。画阿弥陀佛，入于神妙，杨侍郎杰赞为“喻弥陀”云。然《辍耕录》谓弥陀镌石为大佛头，乃石所凿成。余丙戍至杭州，见大石佛雄伟壮丽，曾作长歌一首，亦以为全石所成。及己亥再至杭州，正值装修石佛，乃如肩以下就山石凿成，而佛头乃是草泥所为，非山石也。
○少林寺僧兵僧兵起于少林。《日知录》已详之，并列举古来僧兵十数事。然尚有未尽者，今补之。《后周书》：齐主纬既被擒，任城王氵皆犹固守，沙门来应募者亦数千人。《唐书》：李罕之少为浮屠，后去为盗。《北梦琐言》：高骈在蜀，忽召开元寺僧千人，遍笞之，曰：“此寺十年后当有秃丁作乱，是以厌之。”其后士人果髡发执兵，号大髡小髡，据寺为逆。曾达臣《独醒志》：庐山圆通寺，南唐时赐田千顷，养之极厚。曹彬等渡江，寺僧来抗，金陵陷，乃遁去。金主亮死，山东豪杰皆起兵，有僧义端亦聚众千余，欲遁。辛弃疾知其将奔金，追杀之。《金宣宗纪》：夏人犯积石州，羌界寺族多陷，惟桑逋寺僧看逋、昭逋、斯没及答那寺僧奔鞠等拒而不从。诏赏诸僧钤辖、正将等官。明成化中，刘千斤之乱，康都督募紫微山僧惠通剿之。通直入贼营，独与千斤斗，千斤乃降。崇祯中，史记言知陈州，以流贼充斥，乃募士，聘少室僧训练之。此又皆僧兵故事，足以补《日知录》之缺。
○大忠祠广东省城有大忠祠，祀宋文天祥、陆秀夫、张世杰。而新会之山，亦有大忠祠祀此三人，皆宋末忠臣。陆与张皆死于山之战；文山虽不死于广，而其被执也，在潮之五坡岭，山之败，文山絷于元军中，又目击之，故以之并祀，宜也。然三公生平亦有不合者。文山《集杜诗》内谓：秀夫在行朝，凡朝廷事，皆秀夫润色纲纪之。山陷，全家赴水死。是于陆固无贬词。其于张则曰：闽之再造，实赖世杰之力。然其人无远志，拥重兵厚资，惟务远遁。自三山登极，世杰遣兵战邵武，大捷，然不为守国计，即治海船，闻警遽浮海南去，天下事遂不可为。又咎其山之战，不守山门而作一字阵，于是船皆帮缚不可动，不能攻人而专受攻，惜乎其不知变而徒守法。则文山与世杰始终意见不合也。按《癸辛杂识》：世杰死，其部曲张霸收其遗资，放舟回永嘉，途次为周文英所害。周得世杰所爱二美人，尽知供军金帛数，凡数十船，悉掩有之。则世杰固贪财好色者耶？然金帛供军，非私财也。中土无家，眷属随军，亦非好色也。山之战，恐军士易散，故连舰相贯，所以示士卒以必死也。忠臣义士，当危难时，固有各行己见而不必相合者。如李庭芝守扬州，闻文山自元军逃出，疑为说降，乃飞檄诸路擒捕，则亦未喻文山心事者。然庭芝卒以身殉国，不得以其捕文山而轻议之也。
○画角声谯楼画角声，相传为明太祖所演以示警者。其声曰：“为君难，为臣又难，难也难。创业难，守成又难，难也难。保家难，保身又难，难也难。”说见海盐钱琦所著《语测》。
○凤阳丐者江苏诸郡，每岁冬必有凤阳人来，老幼男妇，成行逐队，散入村落间乞食。至明春二三月间始回。其唱歌则曰：“家住庐州并凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年到有九年荒。”以为被荒而逐食也，然年不荒亦来行乞如故。《蚓庵琐语》云：明太家时，徙苏、松、杭、嘉、湖富民十四万户，以实凤阳，逃归者有禁，是以托丐氵回，省墓探亲，遂习以成俗，至今不改。理或然也。○虎丘卖花黄省曾《吴风录》云：自朱π以花石纲取媚，至今其子孙在虎丘以卖花为业。然则今虎丘卖花自朱氏始。
●卷四十二○男人女名，女人男名古有男人而女名者。如帝有女娲氏。鲁隐公名息姑。《春秋传》有石曼姑。《孟子》所称冯妇。《庄子》所称亻禹女高。《战国策》所称女阿。《史记》恶来之子名女防。《荆轲传》“徐夫人匕首”注，徐姓，夫人名，男也。《汉书。郊祀志》有丁夫人、虞初等，以诅军为功。韦昭亦曰：丁姓，夫人名，男也。《汉武内传》及《后汉书》鲁女生，长乐人，绝谷八十馀年，仙去。《三国志。陆抗传》有暨艳。《晋书。载记》：鸠摩罗什本名耆婆。《宋书》鲁爽小字女生。《梁书》马仙卑本名仙婢。《魏书》：后魏昭成帝有子曰阏婆。永安中，荆州被围，行台宗灵恩遣使宗女等入城晓谕蛮首雷婆思。《后周书。蔡传》有夏州首望弥姐。《唐书》李君羡小字五娘。《五代史》：后唐庄宗有卫州刺史李存儒，本姓杨名婆儿。钱Α小名曰婆留。《宋太宗纪》有西族首领名罗妹。此皆男子也。又《癸辛杂识》：黄姑星即牵牛星，与织女相对，则黄姑不可谓之女星也。女人亦有男名者。黄帝娶西陵之女曰亻累祖。绛侯为河内守，许负相之，曰：“君后三岁而侯。”应劭注：负，河内温人，老媪也，故高祖封为鸣雌亭侯。《汉书。外戚传》：薄姬少时，与管夫人、赵子儿相爱。子儿亦女也。武帝皇后有卫子夫，子夫之姊长曰君孺，次曰少儿。又霍光夫人嘱女医淳于衍毒许皇后，谓曰：“少夫幸报我以事。”少夫，衍字也。《文〔元〕后传》：后名政君，妹名君力、君弟。《杜钦传》皇太后女弟司马君力。《西域传》：岑陬尚江都公主，生一女，亦名少夫。又褚先生《日者传》有妇人能相马者，曰陈君夫。《后汉书》鲍宣妻桓氏，字少君。吴孙权长女名鲁班，适全琮；少女名小虎，适朱据。《南史》：宋武帝女会稽公主名兴弟，豫康公主名次男，山阴公主名荣男。孝武帝母路太后名惠男。陈武帝章皇后名要儿。《北史。列女传》有俞阝县女子孙男玉，尝杀人报夫仇。《金史》浦察阿虎迭尚邓国长公主崔哥，又海陵有妃定哥、石哥。又南齐宫中有妇人韩兰英，有文词，自宋孝武时入宫，至齐武帝以博士，教六宫书学，以其年老多识，宫中呼为韩公。则又女人而有男子之称矣。
○命名奇诡世俗命名，多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃，曰求，曰点，此以古贤为名者也。袁愍孙慕荀奉倩之为人，改名粲，字景倩。刘湛慕汲黯、崔琰之为人，名其子黯，字长孺，琰，字季。颜竣初生子，适江夏王义恭亦生子，宋孝武为之制名，名义恭子曰伯禽，以比周公之子；名竣子曰避疆，以比张良之子。此亦以贤臣为名者也。王涯名其长子曰孟坚，次子曰仲翔，此以古人之字为名者也。晋韩延之以刘裕将倾司马氏，知裕父名翘，字显宗，乃改己字为显宗，而名其子曰翘，以示不臣刘氏。此别自有意。甄济生子，长曰礼闱，次曰宪台。此又以生子时所历官为名者也。任四子：西华、南容、北叟、东里，则以东西南北切合古人名为名者也。若《汉书。魏相传》：天子所服，令中谒者赵尧、李舜、倪汤、贡禹各举一时。宋孝武时，有小史姓皇名太子，孝武移其点于外，改为犬子。苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸，皆与古帝王同名，德宗恶之，命与外官，故皆不显。此则狂诞不检，不取祸已为幸矣。南齐庾肩吾名其长子曰黔娄，次子曰于陵。唐亦有杨于陵。则以古人极清贫者为名。至如魏之高菩萨，周之席毗罗，隋之乔钟葵，陈之周罗、邓沙弥，唐初之宋金刚、王罗汉，明皇时之高力士等，皆以神将为名，尚属有说。魏元叉本名夜叉，弟罗本名罗刹，则专以凶神恶煞为名，何也？《汉书》郦食其之子名疥，《南史》张敬儿本名狗儿，其弟名猪儿，齐明帝改为敬儿、恭儿。《宋史》刘继元之子名三猪。《金史。海陵纪》有刑部郎中海狗，《宣宗纪》有李瘤驴、唐括狗儿，《哀宗纪》有完颜猪儿，又兀术之孙名羊蹄，胡沙虎之子名猪粪，封濮王，他如纥石录猪狗、完颜狗儿，见《西夏传》，耶律赤狗儿，见《卢彦伦传》。《金史》谓金人尚质，故沿旧俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、宁猪狗，又伯答沙次子名泼皮，皇庆中有驸马丑汉，江浙行省黑驴，此亦北俗之尚质也。按古人命名，原有不避丑恶之字者。《左传》晋成公名黑臀，卫侯之弟名黑背，鲁文公名其子曰恶，齐田子名其子曰乞，晋景公名犭需，郑成公太子名髡顽，次曰侯犭需、卫犭需、羊肩、史狗，郑有堵狗，《史记》韩有公子虮虱，司马相如名犬子，《汉书》梁冀子名胡狗。此本古俗，金、元之人名多丑恶，原无足异也。（《瓮牖闲评》：蔡京三子，长曰攸，次曰，次曰。当时语云：“蔡京之后尤萧条。”此又命名而成语谶者。）
○女字系姓班昭为曹世叔妻，而字惠班。荀采为阴瑜妻，而字女荀。古女人有以母家之姓系于字者。
○女扮为男古来有女装为男者。乐府木兰从军，小说家祝英台，其最著者也。其见于史传者，《宋书》晋熙王昶谋叛，事泄奔魏，携妾吴氏作丈夫服，亦骑马逢随。《南史。崔慧景传》：东阳女子娄逞，变服为丈夫，能棋解文义，遍游公卿间，仕至议曹从事。事发，给作妇人服而去，叹曰：“如此伎俩，还为老妪，岂不惜哉！”《北史》：魏太武令古弼征冯弘，弘令妇人被甲居中，精卒阵于外，东奔高丽。杨大眼妻潘氏，当游猎之际，亦戎服，与大眼并驰。及还营，同坐幕下，对诸僚佐。大眼指谓诸将曰：“此潘将军也。”《唐书》：谢小娥以父与夫俱为盗申兰、申春所杀，乃诡为男子服，佣兰家，伺隙杀春。《太平广记》：张为郭汾阳所任使，既殁，其妻貌与极相类，乃伪为丈夫衣服，称弟，上谒。汾阳喜之，令居职，累兼御史大夫。汾阳薨后，乃弃职嫁潘老为妻。五代西蜀女子黄崇嘏，亦诈为男入仕宦。元人有《春桃记》传奇，崇嘏曾登第为状元。王州《艺苑卮言》以为崇嘏仕至司户参军。此皆女诈为男入仕者也。至如金海陵王，令诸妃位下皆以侍婢服男子衣冠，号假厮儿。金之将亡，宗室承宗女阿鲁真寡居，有众千馀。蒲鲜万奴来攻，阿鲁真衣男子服，督众力战，破之。哀宗在蔡州被攻，括妇人壮健者，假男子衣冠，运石上城。此亦假男之事。若汉末东海吕母称将军，晋末王恭起兵，王聚众应之，以女为贞烈将军，悉以女人为官属，顾琛母孔氏为之司马。此或假男子官号，未必诈为男子。唐初柴绍妻起兵，号娘子军。史思明之乱，卫州侯四娘、滑州唐四娘、青州王二娘，相与歃血，赴行营讨贼。崔宁自蜀入朝，杨子琳乘间攻成都，宁妾募勇士千人，自将以进，子琳退去。此并不假男子官号，直以女子自将矣。
○男子称佳人男人有称美人者。《诗》“彼美人兮，西方之人兮”，少陵诗“美人何为隔秋水”，东坡《赤壁赋》“望美人兮天一方”之类是也。男子亦有称佳人者。《楚词》“惟佳人之永都兮”，注：佳人指怀王。后汉尚书令陆宏，姿容如玉，光武叹曰：“南方多佳人。”魏曹爽从跸谒高平陵，司马懿闭城拒之，桓范劝爽挟天子诣许昌发兵，爽不从。范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟犭屯犊耳！”又苻秦时，窦滔妻苏蕙作《璇玑图》，读者不能尽通。苏氏叹曰“非我佳人，莫之能解。”是皆男子称佳人也。
○一母生数帝，二后，一母生二名儒，一母生两状元《晋书》：宣帝张皇后，生景帝、文帝，是一母生二帝。然师、昭皆追谥为帝，非及身正位者。明帝后庾氏，生成帝衍、康帝岳。又成帝贵人周氏，生哀帝丕、废帝奕。此则一母生二帝。（孝武帝子德宗为安帝，德文为恭帝，未知同母否，史无考。）然所生帝皆短祚，且失国，尚无足纪。《北史》：齐神武妃娄氏，生子洋为文宣帝，演为孝昭帝，湛为武成帝。其长子澄虽未正位号，亦追谥文襄帝。又二女，一为魏孝武帝后，一为魏孝静帝后，则古来未有之奇也。宋杜太后生太祖、太宗。辽太祖述律后生长子倍，为人皇王，后亦追谥帝，次子德光，即太宗也，亦一母生二帝。《金史》景祖昭肃皇后，生世祖劾里钵，肃宗颇刺淑，穆宗盈歌，亦一母生三帝。然此乃子孙追谥，非及身为帝者。惟太祖阿骨打、太宗吴乞卖，则皆世祖简翼皇后之子，是亦一母生二帝。《元史》：睿宗后唆鲁帖尼怯烈氏，生二子，蒙哥为宪宗，忽必烈为世祖。又顺宗后宏吉剌氏，生海山为武宗，爱育黎拔力八达为仁宗，亦一母生二帝。其后武宗二子，长和世疏为明宗，次图帖睦尔为文宗，未知同母否。张端义《贵耳录》：宋乾道间，有媵随嫁至单氏，生尚书夔，又嫁耿氏，生侍郎延年。及卒，两家争葬。孝宗乃命官为葬之。陈了翁之父与潘良贵之父交好，潘以无子为忧，陈曰：“吾有一婢，已生子矣，当以奉借。他日生子，即见还。”遂遣往，即子翁之母也。往果生良贵。后此母常往来两家焉。一母生二大官、二名儒，亦前古未有也。又明人《笑史》载：马状元铎母，本妾也，嫡妒不容，再嫁同邑李氏，复生一子，名马，亦中状元。御笔于“马”字旁加“其”字，名“骐”，即李骐也。一母生二状元，亦奇事。○面首宋废帝时，山阴公主谓帝曰：“妾与陛下皆托体先帝，陛下后宫千百，妾惟驸马一人，事不均平，何至于此！”帝乃为置面首左右三十人。齐文帝王皇后，当郁林王时，尊为皇太后，称宣德宫，郁林为置男左右三十人。皆前代所未有也。○再醮后吕蓝衍引汉武帝皇太后，以为汉后乃有再醮者。按《汉书》淮南王安为太子迁取皇太后外孙修成君女为妃。应劭曰：修成君，皇太后先适金氏所生之女也。蓝衍之说援此，不知史册再醮之后甚多。《左传》：楚子灭息，以息妫归。此犹是国夫人也。汉以后有再醮而为后者，如刘瑁妻吴氏嫁刘先主，袁熙妻甄氏嫁魏文帝，石重幸妻冯氏嫁晋出帝，李崇训妻苻氏嫁周世宗是也。有既为后再醮者，晋惠帝后羊氏为刘曜所虏，立以为后，尝问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫。彼为帝王不能庇妾，尔时实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，乃知天下自有大丈夫也。”其后相袭最多者，莫如后魏及北齐、后周之世。魏明帝嫔尔朱氏本尔朱荣之女，荣迎立孝庄帝，帝立以为后。后孝庄被害，齐神武又纳为别室，生子彭城王氵攸。又废帝元朗建明皇后小尔朱氏，神武亦纳之，生任城王氵皆。后废，徙灵州，适卢景璋。（高欢又纳广阳王妃郑氏、任城王妃冯氏、城阳王妃李氏。）魏孝武皇后高氏，本神武女，孝武西奔，后又为彭城王韶妃。东魏孝静皇后高氏，亦神武女，孝静禅位后封太原公，甚护视帝，帝被害，乃又嫁杨为妻。（静帝李妃，后亦为齐武成帝妃。）齐文宣后李氏，文宣崩后，武成帝逼淫之。后有娠，其子绍德叩阁不得见，怒曰：“姊姊腹大，故不见儿。”后惭，遂生女不举。武成怒曰：“尔杀我女，我何不杀尔儿！”遂杀绍德。又文宣帝段昭仪，文宣崩后改适录尚书唐邕。孝昭帝元后，齐亡后亦入周宫中。武成帝后胡氏，齐亡入周，恣行奸秽。后主纬后斛律氏，废居别宫，齐亡后，嫁开府元仁为妻。又后胡氏，齐亡后亦改嫁。而淑妃冯小怜，将立为后，齐亡后，周武帝以赐代王达。达嬖之，与妻李氏不睦。隋文帝受禅后，以赐李氏之兄询，令著布裙以配舂。后主之弟琅琊王俨被害，追称楚帝，妻李氏进号楚帝后，齐亡，亦改嫁。周静帝后，司马消难女也，被废，嫁为刺史李丹妻。元泰定帝后，丞相燕帖木儿娶为夫人。此皆见于史策者。盖当衰乱之世，革易频仍，礼教废而廉耻丧，故习以为常，恬不知怪。然亦有守志皎然不污者。王莽女为汉平帝后，自刘氏废，即称疾不朝。莽欲嫁之，不肯。莽败，投火中死，曹操女为汉献帝后，及曹丕篡，遣使求玺，后怒抵之于轩下，因涕泣横流，谓皇天不祚。杨坚女为周宣帝后，坚篡位，封为乐平公主。后愤惋甚。坚欲嫁之，不许。李女为吴太子琏妃，既篡，封为永兴公主。妃痛杨氏失国，闻人呼公主，则流涕而辞，此数后者，节行高千古，以视夫正位中宫、腼颜再适者，有狗彘之不若矣。《后汉书》：灵帝崩，皇子辩即位，董卓废为弘农王而弑之。王妃唐姬归于其父瑁，瑁欲嫁之，誓不许。李亻之乱，为所掠，欲妻之，固不听，而终不自名。尚书贾诩知之，白献帝，乃下诏迎姬，置弘农王坟园，拜为弘农王妃。此虽不能死，而始终不辱身，其情犹可怜也。
○长寿古来所传长寿人最多，然《列仙》、《述异》诸书荒幻不足信。其见于史传者，三代以上帝王，具载韩昌黎“佛骨”一表。至秦、汉以下，则亦有可数者。《汉书》：赵佗卒于汉建元四年。徐广引皇甫谧云：其时汉兴已七十年，则佗盖百馀岁。东瓯王寿百六十岁。《北史》：魏神元帝一百四岁。高丽王连年百馀岁。吐谷浑王夸吕在位百年。此人君之最寿者。《汉书》：丞相张苍年百馀岁。《陈思王集》：桓君山曰“余前为王莽典乐大夫”，自王莽至魏已二百馀年。《魏书》：代人罗结，魏太武初迁侍中，总三十六曹事，年一百七岁，精爽不衰，一百十岁始听归老，又十年乃卒。《唐书》：甄权在隋开皇时为秘书正字，至贞观十七年一百三岁，太宗授朝散大夫。白香山“九老”中有李元爽，年一百三十六岁。《金史》：芮国公吾里补一百五岁。海陵立太子时，有忽里罕解衣进太子曰：“臣今年百岁，有子十人，愿太子与臣同。”海陵大喜。《元史》：阿瓦丁一百二岁，扎八儿一百十八岁。此人臣之最寿者。《汉书》：孝文帝时得魏文侯旧乐人窦公，年一百八十馀岁。《后汉书》：冷寿光年可百五六十岁。《三国志注》引《世语》：并州送汉故度辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，能言霍光时事，谓：“霍显乃光后小妻也；明友妻，光前妻女也。”《通鉴》：蜀范长生，先事刘先主，至李特时尚在，年一百三十馀岁。《南史》：梁普通中，北侵穰城，城内有人年二百四十岁，不能复食，惟饮曾孙妇乳，简文赐以束帛。又荆州上津人张元始，年一百十六岁，膂力过人。九十七岁时生子，子遂无影。钟离人顾思远，年一百十二岁，有子十二，俱死，惟小者存，已六十馀。广信侯萧俣见之，验其头，有肉角长寸许，遂载还都，进见武帝，擢为散骑侍郎。《辽史》：霸州民李在宥，一百三十三岁，赐束帛、锦袍、银带。金世宗次辽水，召见一百二十岁女直老人，能道太祖开创事，上赐之帛。此民人之最寿者。又梁武时，余姚海外浮鹄山，有女人年三百岁，其女官道士四五百人，年皆出百，遣使来献红席，云：席草尝有红鸾居其下也。此女人之最寿者。
按东汉马融年八十八，陈实年九十二，孙吴时吕岱九十六，晋颜含九十三，王祥八十五，刘宋时羊元保九十四，北魏高允九十八，唐孙思邈年百馀岁，王希夷九十九，孟诜九十三，潘师正九十八，李纲八十五，虞世南八十一，李百药八十四，李靖七十九，张柬之八十二，令孤德八十四，傅弈刘仁轨、苏良嗣、郭子仪皆八十五，张、李客师九十，柳登、杨隆礼、裴遵庆、崔元综皆九十馀，裴先、李、唐休八十六，员半千九十四，乌承比九十六，萧昕九十三，褚亮、柳公权、王起、归崇敬八十八，苗晋卿八十一，杜、吴兢八十，王缙、王及善八十二，宋文彦博、梁适九十二，张士逊、乔行简八十六，陈尧佐、苏颂、崔与之八十二，曾公亮、富弼八十，李光、杨万里八十三，周必大七十九，史浩八十九，陆游八十五，包恢八十七，郑望之八十四，元石天麟、王磐、尚文九十二，李昶、萧阝、黄泽八十七，陆文、欧阳玄、姜澄八十五。《明史》所载大臣老寿者尤多，大学士则刘健九十四，谢迁八十一，沈鲤八十五；尚书则胡氵荧八十七，魏骥九十八，王恕九十三，韩文八十六，马文升八十五，刘大夏八十一，郭宗皋、陶琰九十，陆树声九十七，王翱八十九，王直八十四，王骥八十三，章懋八十六（懋生三子俱前卒，年八十一又生子名接），潘恩八十七。弘治中，胡拱辰以尚书致仕，及年九十，巡按御史请存问，正德三年始卒，则年且百岁矣。王学夔亦以尚书致仕，隆庆、万历间存问者再，年九十四。侍郎以下，则刘淳九十七，钱宰九十六，葛诰九十二，蔡天九十五，杨守随八十五，闵八十二，孙原贞八十七。以上皆见于正史者。又《梁书。始兴王忄詹传》内记顾思远一家多寿，《宋史》韩亿生八子，绛为相，年七十七，缜太子太保，年七十九，维太子少傅，年八十二，缜子宗武大中大夫，年八十三。又《陈搏传》有鄢陵人许永上言：“臣年七十五，父琼九十九，长兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官就养。”上迎其父至京，神气尚不衰。此又一家多寿，有不可思议者。昔谢庄自谓家世无高年，高祖四十，曾祖三十二，祖四十七，庄亦四十六而死。是固亦关家运耶？然陆游亦自谓家世无高年，而游竟享高寿，则又未可一概论也。○多子《史记》：秦缪公子四十人，田常子七十馀人，田婴子四十馀人。《汉书》：中山王胜好内，有子百二十馀人。《晋载记》：姚弋仲有子四十二人。《宋书》：孝武子二十八人，胡藩子六十人。《梁书》：鄱阳王恢男女百人，封侯者三十九人。《陈书》：宣帝子四十二人，《北史》：吐谷浑有子六十人；冯跋有了百余人，后俱为冯弘所杀。冯盎子三十人。李迁哲妾媵百数，男女六十九人，缘汉千里间，第宅相次，姬妾之有子者，分处其中。迁哲鸣笳导从，往来其间，子孙参见，或忘其名，披簿以审之。《唐书》分王守礼有子六十馀人，棣王琰五十五子，延王玢三十六子，靖恭太子琬男女五十八人，李林甫子女各二十五人。《宋史》：钱昱生子百数。王州《皇明盛事》：庆成王九十九子。
○丑女变美《南史》梁武帝丁贵嫔，有赤痣在左臂，疗之不去，又体多疣。及武帝将纳之，遂并失所在。《辽史》：钦哀皇后萧氏，黝面狼视，入宫尝拂承天太后榻，获金鸡吞之，肤色光泽胜常。太后惊异曰：“是必生奇子。”又而果生兴宗。《宋史》：谢皇后面黧黑，又翳一目，早孤，尝躬亲汲饪。有诏选谢氏女入宫，诸父榉伯不肯送，曰：“即入宫，不过一老宫婢耳。”会上无夕，有鹊来巢灯山，众以为后妃之祥。榉伯不得已，送就道。后忽病疹，及愈，肤脱，莹白如玉，医又以药去其翳。入宫未几，遂立为皇后。
○一门才女《唐书》：贝州宋廷芬，五女皆警慧善属文。长若莘，次若昭、若伦、若宪、若荀，皆不愿适人，欲以学名其家。节度使李抱真奏之，德宗爱其才，悉留宫中。帝作诗，每令赓和，呼为学士。秘禁图籍，皆令总领。若昭历宪、穆、敬三朝，皆呼先生，后妃与诸生皆以师礼见。而廷芬有男，独愚不可教，为民终身。○童女生子南史张丽华初事龚贵嫔，方十岁，后主见而悦之，因得幸，遂有娠。《辍耕录》：至元丁丑，民间讹言采秀女，故婚嫁不问长幼。松江民苏达卿女年十二，赘浦仲明之子为婿，明年生一子。此皆事之绝奇者。晋明帝崩时，年仅二十七。其子成帝享国七年，年二十二。则明帝生成帝时，年仅十三耳。北魏献文帝亦十三岁生孝文帝。北齐琅琊王俨被害时，年十四，已有四男。此亦皆生子最早。又汉昭帝年十二，立皇后上官氏。北齐高澄亦年十二，尚孝静帝妹冯翊长公主。《后周书》：于翼年十一，尚宇文泰女平原公主。此又婚期之最早者。
○老妇生子《太平广记》：张妻与貌相似。事郭汾阳，既殁，妻伪为丈夫衣冠，名为弟，复事汾阳。汾阳薨，妻年七十馀，再适潘老，生二子，曰滔，曰渠。《金史》：始祖函普居完颜部，部有两族交恶，函普解之，部人遂以六十岁未嫁之贤女配之，即明懿皇后也。生德帝乌鲁，季曰干鲁，女曰注思版。亦见洪皓《松漠记闻》。