谷山笔麈 - 第 12 页/共 17 页
上清传:德宗怒陆贽曰:「獠奴!我脱伊绿衫,便与紫衫着。」又尝唤伊作陆九云云。褚遂良谏立武后,叩头纳笏,武后在帘内言曰:「何不扑杀此獠!」贽,嘉兴人,遂良,杭州人,皆呼之为獠,其义何居?
「缪」字与「穆」字通,亦与「谬」字通,秦穆、鲁穆之谥,皆以「缪」为「穆」,何曾、贾充之谥,又以「缪」为「谬」,岂因其人而移易耶?此当详考。
汉有鱼龙百戏,齐、梁以来,谓之散乐,有舞盘伎、舞伦伎、长蹻伎、跳铃伎、掷倒伎、跳剑伎、吞剑伎,今教坊百戏大率有之。惟掷倒不知何法,疑即翻金斗也。翻金斗,字义起于赵简子之杀中山王,后之工人以头委地而翻身跳过,谓之金斗,想其形类为名耳。
优人为优,以一人幞头衣绿,谓之参军,以一人髽角敝衣如童仆状,谓之苍鹘。徐知训与吴王为优,自为参军,使王为苍鹘,总角敝衣,执帽以从,其狎侮媟嫚无君臣之礼如此。参军之法,至宋犹然,似院本及戏文装净之状,第不知其节奏耳。
五代朝贵宴集,为手势令,其法以手掌为虎鹰,指节为松根,大指为蹲鸱,食指为钩戟,中指为玉柱,名指为潜虬,小指为奇兵,腕为三洛,五指为奇峰,亦谓之招手令,史弘肇不闲,至与宰相苏逢吉相诟,欲索剑追,殊不可解。
李峤谏铸大像疏云:造像钱见有一十七万余缗,若将放施,人与一千,济得一十七万余户,即此可见一缗是一千也。
唐制,布帛六丈为端,四丈为疋。
升仙太子即周太子晋也。武后加号升仙,为撰文立碑,词翰并美,今其石尚在,为古名帖,亦奇迹也。
贞元十七年,吐蕃攻陷麟州,僧延素为虏所得,虏将有徐舍人者,谓延素曰:「我英公五世孙也,武后时,我高祖建义不成,子孙流播异域,虽代居禄位典兵,然思本之心不忘,顾宗族大,无由自拔耳。」史传敬业为僧,则逃入吐蕃者,乃其后也,以此推之,虏中有汉土人种族必多,直世代绵邈,名字侏?,不可究诘耳。
世传吕岩者,渭之孙也。按史:渭,河中人,于贞元十六年为河南观察使,其子温为左拾遗,入王叔文之党。
北朝于谨,一代名臣,于頔之先也。頔在襄阳为子求尚主,以结上欢,学士李绛谓:「頔为虏族,不足以辱帝女。」解者:谨之先于栗磾,本姓勿忸于氏,从拓拔起于代北,更为于姓,此所谓虏族也,与邘子之后不相蒙矣。
唐史:刘辟之叛,判官莆田林蕴谏其举兵。林姓始见于史。孙湎曰:「林姓、周平王次子林开之后,鲁有林放、林雍,齐有林元,此其始也。」今闽中林姓最多,皆以为王潮入闽所携中土氏族,不知唐时莆田已有林姓,则不出于潮矣。记之以备考质。
唐时,御史所过皆给驿马,先有牒文饬候,谓之排马牒,即今之白牌也。
唐法有旬休者,一月三旬,遇旬则休沐,即十日一洗沐也。
排牙之名,自唐节镇有之,谓牙前将士,各执其物以主于庭下,俟节度使升堂,以次参谒也。
宋臣黄万石谕其部将米立曰:「吾官衔,一牙牌书不尽。」盖牙牌书衔, 【「盖」字据天启本补入。】 在宋已有之,第不知在佩带否?
宋人撰红梅诗:「若使开迟三二月,北人应作杏花看。」似言江梅之开必在正月,不知北方地寒,梅开甚迟,往往与杏花同时,恐直混作杏花,不必言似矣。
南昌滕王阁见于三王记序;巴州滕王亭子见于杜工部诗。唐初诸王出牧,宫馆之盛,所至辄为名迹,其豪侈可知,滕王其甚者尔。考史:滕王元婴,高祖之子,骄奢纵逸,畋游无节,又婴与蒋王恽皆好聚敛,高宗常赐诸王帛各五百段,惟不及二王,敕曰:「滕叔蒋兄自能经纪,不须赐物,给麻两车,以为钱贯。」二王大惭。
曲江在秦为宜春苑,在汉为乐游苑,至唐开元中,大加疏凿,遂为胜境,其南为芙蓉苑,其西为杏苑、慈恩寺,进士及第者,于此游宴。今其地在西安,鞠为茂草,无复遗迹矣。
苏源明,唐之文士也,与李、杜同时,诗中有其往返,曾避地鲁城,侨居瑕丘,后为东平太守,有洞庭诗叙, 【「洞庭诗?」,「叙」,天启本作「序」。】 文章尔雅,见称前哲,及考之唐史,称其为国子司业,称病不仕禄山,肃宗即位,擢为侍从,此有唐一代光明俊伟人也。小洞庭在蚕尾山前,乃今东平北境、东阿诸山之阳,所谓九女泉者,是其遗迹,而无片石只字可识,旧游山泉之区,鞠为榛莽,俯仰千载,为之一叹。
寒食禁火,相传起于介子推自焚,琴操所纪介子推事云:五月五日不得举火。又非寒食也。
周礼:「司烜氏仲春以木铎狥火禁于国中。」注云:「为季春将出火也。」断火之制当起于此。今寒食俗多上冢,禁火之风,邈不复闻矣。
社者,戊日也,立春以后五戊日为社日。春秋二社皆戊日也。 【「春秋二社皆戊日也」,原本无,据天启本补入。】
张邦昌,东光人;刘豫,阜城人,皆河间境也,一郡之境,同时出二假帝,是何风气!
安禄山、朱全忠,皆赐爵东平郡王,刘豫僭位,尝都东平府,皆以其为望郡也。
露布之体,盖军中奏请,皆系机密文书,不敢宣泄,至战胜功成,方备书捷状,建之漆竿,昭著耳目,使所过皆知,谓之露布。自晋以来有之,唐末,诸镇阻兵,典章无考,庄宗既平幽、燕,命书记王缄草露布,缄不知故事,书之于布,遣人曳之,而使刘仁恭父子荷校其下,此乃决狱之幡,非露布矣。
古者授印绶,常佩之于身,至解官,则去其印绶,不为职任设也。唐末,始置职印,任其职者,传而用之,其印盛之以匣,当官者置之卧内,别为一牌,使吏掌之,以谨出入,印出牌入,印入牌出,即今日之制也。秦、汉以来,官印甚小,以绶系之,悬于肘后,若今御史出巡铁印是矣。其后更为职印,乃始大耳。
唐咸通五年 【「唐咸通」,「唐」字,据天启本补入。】 ,慧星出,长三尺,司天奏以为含誉瑞星,宣示中外,编诸史册,含誉与慧星必甚相似,俟详考之。
唐庄宗置酒钱库,令其子继岌为张业起舞,指钱积曰:「和哥乞钱,尽以钱一积与之。」「钱积」二字始此。
木华黎 【「木华黎」,「黎」字原脱。兹据元史卷一百一十九木华黎传补。】 佐元大定天下,功冠群臣,其孙安童,年二十余,为世祖相,安童孙拜住为英宗相,皆以忠勤正大为一代名臣,东平其世封也,拜住为相,奉命立安童碑于范阳,在今良乡。
自古都邑大贾名侠皆有称号,或以所居,或以所业,如汉书所谓东市贾、万城西、万章箭、张禁酒、赵放,又如货殖传所载:翁伯贩脂,张氏卖浆 【「卖浆」,「浆」,原讹作「酱」。兹据史记货殖列传改。】 ,郅氏洒削, 【「郅氏」,「郅」,原讹作「盾」,兹据史记货殖列传改。】 浊氏胃脯。 【「胃脯」,「脯」,原讹作「脂」。兹据史记货殖列传改。】 其所货至为纤啬,往往鼎食击锺,盖大都人众,所取宏多,故虽负贩之资,亦至不赀也。今都城如卖酱、 【「卖酱」,「酱」,疑当作「浆」。】 屠沽,有千万之资,其名亦与古同,可见古今风俗亦不甚远。
刁斗,或言小铃,或谓以铜作鐎器,可炊。愚谓 【「以铜作鐎器可炊愚谓」,「鐎器可炊愚谓」六字原缺,兹据天启本补。】 ,斗,昼炊夜击,既曰击,即非小铃,或如今军中所用铜鼓耳。
谷山笔麈卷之十五 杂记 【一】
晋武帝时,火起武库,焚累代之宝,其中有汉祖斩蛇剑、王莽头、孔子履。盖汉以斩蛇剑为国宝,乘舆法驾出,则侍中一人捧剑在左右,匈奴以月支头为国宝,与汉使盟誓,出以饮酒,汉藏王莽头,亦此意也。此皆王迹所兴,传示后人,自有深意,然以孔子之履与莽头同藏,则污圣矣。
唐时,祥瑞列在礼官,大瑞六十有四,如景星、庆云之类;上瑞三十有八,如白狼、赤兔之类;中瑞三十有二,如苍乌、赤雁之类;下瑞十有四,如嘉禾、芝草之类。不知相沿何代,有此名目,亦矫诬矣。
世传兰亭帖殉葬昭陵是也,然以史考之,此本复出人间矣。五代贼帅温韬盗发唐帝诸陵,见昭陵宫室闳丽,不异人间,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为铁匣,悉藏前代图书,锺、王笔迹纸墨如新,韬悉取之,遂传人间,此知兰亭真帖出自昭陵,人间必有其本,第不知复沦没于何代耳。
天宝二年,玄宗幸望春楼,观江、淮运艘,韦坚上百牙盘食。盖以牙盘装食味于上,谓之看食,即今之看盘也。唐制御馔器用九饤食,以牙盘九枚,装食味于上。至是滥而为百尔。
沉香亭子,玄宗已有其名,未考其制,及敬宗即位,波斯献沉香亭子料,盖纯以沉香为料也。沉香,林邑所出,土人破断其木,积以岁年,心节独在,入水则沉,其形不同,名亦各异,有犀角、燕口、附子、横阳等号,至可为亭材,则其条段又大非诸沉比矣。导侈召乱,乃不祥之材,而积累贵重,得之不易如此。若夫茅茨土阶,近取如拾,安所不足哉?
南州志曰:鹦鹉有三种,一青,一白,一五色。交州以南诸国皆有之。唐太宗时,林邑献五色鹦鹉,自言苦寒,思归其国,太宗付使归之。今广西有秦吉了,京师谓之了哥。万历丙子,一日讲毕,上遣中使持赤、黑鹦鹉各一示阁臣、讲官,盖广中所献也。赤者,毛色娇丽,黑者,有两耳,耳黄如兽,能动,此二色则志所未备也。
往至西苑,见畜一狻猊,主者故西域胡也,以白布缠头,带金衣绿,支正三品料,其狻猊日食一羊,而笼之槛中,无所用也。以一狻猊计之,主者食正三品料与三百六十羊,一年之费不赀如此,使如宋之艮岳,珍禽异兽动以千百,元时外夷所献狮豹鹊鹘,日食肉千斤,终岁之费,可养壮士千人,可不惜哉!
杂记 【二】
景隆二年,敕中书门下与学士、诸王、驸马入阁守岁,设廷燎作乐,即唐诗诸人守岁侍宴诗也。是日,以韦后乳母妻御史大夫窦从一,自称皇后阿?,遂为千古笑柄。今徒艳其词若与雅、颂同音,岂知其事之鄙亵如此。李峤、宋之问、韦巨源皆武三思之党,文人无行,遂为口实。
唐僖宗于音律蒲博无不精,尤善击球,尝谓优人石野猎曰:「朕若应击球进士举,须为状元。」对曰:「若遇尧、舜为礼部侍郎,恐陛下不免驳放。」宋徽宗与王黻微行,踰墙,黻先下,以肩承上足,上曰:「耸上来,司马光!」黻曰:「伸下来,神宗皇帝。」可见,人主举动,即(执目)御近习以供嬖承宠者,不过贪一时之欢,而其本心之明,亦有不能昧者,二臣是也。然野猎之讽有旃、孟之风,而黻又出其下矣。
蔡京以太师封鲁国公,童贯以太傅封泾国公,时人称京为公相,贯为媪相。愚谓不如称京为相公,贯为相婆尤易明也。时内侍梁师成亦至太尉,时称为隐相,亦媪相之别称也。嗟夫!后之为媪相者多矣,乃至公相之权因媪相而重,是王良、嬖奚比而为御矣。
内侍梁师成领睿思殿,主管翰墨,凡礼文符瑞之事,多所润饰。师成实不能文,而高自标榜,自称苏轼出子,时天下禁诵苏文,人间不敢蓄其尺牍,师成诉于上曰:「先臣何罪?」自是,苏公之文稍出于世,亦师成之力也。夫师成以一介奄寺,逄迎希宠,而假托文人之裔,固自可笑,然因其假借,使一代文雅流传至今,事固有待而兴也,亦大奇矣!
李涉江上遇盗诗煞有风致,及考其为人,乃穿窬之下也。宪宗既黜吐突承璀而恩顾未衰,涉时为太子通事舍人,窥知上旨,乃投匦上疏,称其久委心腹,不宜遽弃,孔戣见其副章,诘责不受,涉因行赂禁门上之,戣因上疏劾逐之。即此一节,绿林豪客且掩口胡卢之矣。
唐中宗时,宰相窦从一为公主督造府第,时谓之公主邑司。懿宗时福建观察使杜宣猷以宦官多闽人,每寒食,遗使分祭其先茔,时谓之敕使墓户,此确对也。时诸道岁进阉儿,号曰私白,闽中为多,故云。
唐时王及善,庸人也,为相无他政,但不许令使乘驴入台,终日迫逐,无时暂舍,时号为驱驴宰相。
辽穆宗在位,不亲国事,每夜酣饮,达旦乃寐,国人谓之睡王。