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沈万三 万三吴郡人，藏古玩书画无算。有玛瑙壶通明，类水晶，面有葡萄一枝如墨点，名"月下葡萄"。万三死，转入数巨家，皆莫知所归。天顺间，嘉兴李铭，本村中童子师。一日过市渠，见光扑之不灭，因索得之，壶也。以售人，不过酬米百石。有知府刘侃者，语之曰："此异宝，倘以献镇淮贵张公，谋佥嘉兴盐钞，所得大。"从之，果得所愿，侃因分其利。铭领钞过江，舟覆，钞皆湿毁。嘉兴守杨公追捕前钞，铭死狱中，侃破产与偿。 　　黄鉴父 黄鉴父某，苏人，舞文善讼，毒虐张甚。晚生鉴，登正统壬戌进士，受遇英庙，宠幸最深，苏人咸谓天道无知。后帝复辟，以旧恩擢大理卿。一日帝御内殿，见一本角微风飘漾，取视，乃鉴所进禁帝本也。帝震怒，令力士捶杀鉴，仍灭其族。嗟呼，天网恢恢不漏者也。当鉴未败时，乃谓天道若无知，非知天道者。 　　海上探珠人 金陵人杨公参，以参藩镇广南。某郡讼庭，大雷雨。忽自天坠一物如球，皆海波所成。坼之，得人，若且瞑，汤饮之活。曰："我某郡邑村民，与某某业探珠海蚌中。我下，而二人乘绳其上。忽得三珠，其一夜明最大，两手握之上。复下取二小珠，绳忽断，随流堕潭中。潭中反无水，龙所蟠处。跨其背如马，龙蛰而复觉。腹饥，因龙自舐其肋胁涎，亦舐之，遂不饥。但无赖澜漪味苦甚，而缚裹其身成球，迷冥且死。雷动龙起，扬舞青F，闻身随之，故堕此。"公遣骑急捕之，某某与大珠俱在。盖恐探者上，当得大珠，而二人分得小者也，以是断绝。一讯吐实，抵二人死，而大珠还探者。狱成以闻于朝，朝不为贷，公以擢归，携其案文笥中为笑资，至今以传家云。公之曾孙杨一洲谈。 　　诸葛井 成都诸葛祠前有古井，常闻其内有鸡鸣声。适轩使宴集其地，令卒腰绳下窥之。井上圆锐而下方敞，尽数绳，见洞壁有镌字，皆诸葛公书，即索楮墨摹勒以上。复见日光射处，诸葛公危坐弹琴，侍者及鸡犬皆白。重下摹勒壁字，则水涌平井，不得入矣。张岷峨谈。 　　僧齐能 山西僧齐能，天顺初携百金诣京，请度牒于礼部。然费无几何而牒已得，别邸主人且归。邸主人已觇其橐饶，故以好留款，因鸩杀之。得其饶，埋尸炕床下。妇适生子，渐长，常欲杀父。父讼于官，儿忽作僧语，曰："我非渠子，乃僧齐能也。渠杀我如此如此。故度牒尚在某箱底，尸尚在炕床下。"发之，皆得。邸主人抵罪死，官即以故度牒名，向禅寺披剃儿为僧，名之曰"再能"。千僧鼓吹送之还乡，相距不出十馀年耳。 　　成安民 成安民亢某既老而裕，止一子，礼度如长者，然有时持刃杀父。里卒以闻于令，令拘问之，曰："民知法者，安忍为此，特持刃时不自知耳。"令大悟，问民曰："汝何业"曰："少业邸店。"又曰："汝屋几进"曰："四进。"时有业锥者，锥土中而嗅之，即知土中物。因令遍锥其家，得四尸。盖业邸店时，杀人取财而瘗之也。民服罪死，然莫知儿父尸，儿为四冢皆厚葬之，而有其财四之一焉。曰："多取非福也。"儿亦贤矣。 　　戊辰科一甲 正统戊辰科一甲三人，时称为"儒、释，道"。状元彭时儒籍；榜眼陈鉴神乐观道士，四十尚未娶；探花岳正早丧父，嫡母不容，避居兴隆寺从僧，故云。其齿最少者，香河李泰父永昌见为太监，尤大奇。 　　状元马铎李骐 长乐县民马某，娶妾生子，名铎，嫡妒不容。嫁同邑李氏，复生一子，名马。后铎中永乐壬辰科状元，马戊戌科状元。上于马旁加其字，名李骐。一母生二状元，真是异事。 　　翁殿元朱进士 万历壬辰，龙溪县主簿衙灵芝生焉。其藩司戟门之内，芝又生焉。而元旦五色云蟠结不散。是岁，邑博士翁公正春以状元登第。先是己丑岁朱公家相，亦以是邑博士登第。盖瑞在天下，故芝不必生广文斋中，犹云之蟠结于天，而应之者自在也。彼称家瑞者，空自喜耳。二公皆闽县人，而皆为予郡蕲阳李公载阳所赏识。时李公守漳郡，试二公卷，大异之。而尤钦翁公，曰"必魁多士"。知人之鉴，亦足多云！ 　　鄂城老儒 国初鄂城姚某，老儒也，文行素著。楚阖将锁，忽被诏捉入为试官，后谨蒙钦赏而已。今其家遗有神影画，一人青骑马，头藏老人巾，前有二皂隶，盖当时礼待如此。圣治神运，亦何其简。 　　龙虎山道士 洪都村中，一大家厅楼崇敞，每夜声响特异，以为妖，迁辟而虚其室。有道士过门，称自龙虎山来。其家大喜，邀入，与约妖除当厚酬。道士入居之，夜见砚鼠尾巨如椎，跃入破柱，从柱击出斩之。盖鼠尾始被啮，流血行沙中，沾沙重复，沙干巨如椎，其作响皆是物而非妖。道士乃山下鬻赝符者，偶杀鼠而非法，自是声响都绝。道士得重赂，名益彰，争相迎款。后为某县祈雨，以饭投厕中，所以激龙怒。旧有此术，果得雨。而雷从坛上击，道士死。王资敬谈。 　　廖氏处子张氏妇 　　闽南平之漳胡，有廖氏处子，为异物所凭。已适王氏，居远矣，而凭如故，其家无如之何。知江右龙虎山太乙真人符最灵，往征之。而物必阻于途，又窘行者，行者不能往。一日潜往，物复亟追之，而已远，入天师府门矣，物不敢入。时真人尚幼，母太夫人掌政，取照魔镜悬之而鼠见。曰："此小妖也，乃天曹中脱鼠耳。"给三符，命至关、至郡城隍庙、至家庭，各焚一符。其人如其旨，焚关符，而物向女犹揶揄；焚城隍庙符，而物已窘。曰："吾为汝死矣！"焚符家庭，白日忽迅雷起柱中，柱中跃出一鼠大如斗，已击死矣。怪遂绝。后女生子，人犹嘲之曰"鼠子"。 别有张氏妇，其所遇之妖，犹廖氏也。妇以棘匕治簋飧，而妖钻其子腹至于肠，出复纳入。妇徒惊惧无如之何。万历丙子其夫商于楚，谒太和山，适张真人奉命设醮祝禧于山，设榜招告鬼者。告者凡数十百人，而理者十有六，其夫名在焉。亦赐以三符，命如法焚之，果白日闻雷而祟绝矣。庄静甫谈。 　　兴化城隍神 兴化城贼未入时，有人家婢为其主母痛捶，走避城隍庙，伏神座下。夜见土地以城外合死人名册子进呈。城隍神曰："上帝需此册甚急，可将城内册速造来。"土地皆唯唯。不愈月城破，焚杀殆尽。前定如此，不但城门夜泣锁流血而已。 　　秦参军家牛 秦参军雍家团江前辈大家，有王斋公负其银数两。忽梦其人来曰："我今偿公家债矣！"其夜家产一牛，而迹其人死矣。后于群牛中呼王斋公，此牛独来跪叩头。曰："汝来偿债乎"又叩首，肯若应者。久之，宾客到家如此呼，亦如此独来，跪叩头来，首肯如前不悖。客无不大笑。予亲家罗左史所亲见。或谓驴非也。 　　二广文 昔太学有二士人同年、月、日、时生，又同发解，后皆受广文。一任黄州，一任鄂州。未几，任黄者死，任鄂者为治丧。因祝曰："我与公既庚同，又出处同，今先我去，即我死已后公七日矣。如有灵，宜梦以告我。"是夜果梦曰："我生于富贵，公生于寒微，享受不同，是以寿异。子谓皆同，过也。"此公后至典郡，惜福作善，至九十终。此惜福之验也。出窦子《记闻类编》，谓乐善录所云。以其为敝郡事，故录之。 　　重生 　　道观河民某，群讼于郡城。忽一人死，瘗此城龙王庙道旁。及讼罢，复来举丧，归经年矣。发土，棺中有声，盖复活而气力尚微。来者去上侧板，即以底板系绳抬归。祝玉璇谈。 　　又闻大原盗掘墓，破一棺，见妇犹生曰："我死某年，计三十年矣。" 　　其最异者，《汉书》载魏郭后育前汉殉葬宫人。系四百年事。 昔赵简子死七日而寤，戴少年卒十有六日而生，以为奇。由斯而观，殆寻常事。故人苟不死，即死，不死也。 卷四 　　曹国李公 曹国公李景隆，尝容三丰于其家，一日别去，以蓑笠瓶各一相授，而封识甚密。曰："君家千日后有大难，当拜蓑笠，而启瓶可解。"胜国时遭危难，藉其家，禁锢断食数日。公忆与三丰别正千日，如其言拜蓑笠。蓑笠无风自摇；启瓶，乃稻种子，落地即生，生生不已，至狼籍。以闻于上，上取入宫中种之，亦生。遂感悟宥免，行上江两县供给，若高墙然。然一供之后，再种不生矣。见《李太保家录》。曹国，其二世祖也。 　　李太保魏国徐公 　　太保维寅先生，母徐太夫人。年十二，齿始生。生时，榱题间蛛网巧结为楼台。及诞太保，梦神人若天官状，乘云而来，曰："嗣侯生矣，乃伏牛山禅师某化身也。拜大师，历公孤长久矣。"后三日太保生，有白鹤自天而降，不复去。先太保因名之曰"九皋"，久始更今名。太夫人享年大耄，三膺锡命，福禄ZJ，金紫四世。而太保重任荣遇遐祉，皆如其言。见太保家录如此。 尝闻魏国徐公鹏举生时，太夫人梦岳鄂王至其家曰："吾在汉为翼德，在宋为鹏举，皆受世难苦矣。今来汝家作福德王公。"故公名字两因之。而后爵位名寿果符不替。太保从禅师求益，知其根蒂有自，而其享受正如神人之命，实应白鹤之祥，不减魏国福德王公矣。《经》曰："凡大慈慧人，前身是佛，而佛亦有自。故庐祖称无姓儿，前身是栽松道者。受度传衣，皆不偶然。"太保握戎符最久，上安下恬，中外颂之。王大司寇元美，其《兵制考》称："近年将有廉贪，政有丛举，而夙弊大约如故。"独太保廉慎严明，敦诗悦礼，绰有祖岐阳之风。自登坛以来，抡选将佐，一新夙弊，添设标营，增制神器，军伍为之大振。可谓实录。 　　铁冠道人 国初铁冠道人识高祖于龙潜，所言皆验。后结庐钟山下，梁国公蓝玉携酒访焉，道人野服出迎，玉不悦，为对曰："脚穿芒履迎客，足下无礼。"道人即以所持杯应曰："手持椰瓢作盏，尊前不忠。"盖已知其叛矣。 　　张本正 正统间，龙川所千兵张广祈嗣于霍山，梦第八位支伽罗汉降生，及生子，果异慧，名本正。久之妇生子，才数月，本正感疾卒。是日，里士人兰碧归县，遇本正于途，袖出一封付碧曰："以贻我家尊。"及归，方知其卒，尸尚未殓。碧发书，皆永诀思亲之语。有诗曰："离却山门十八年，双亲慈爱阿娇贤。那堪归路西风急，空染尘埃半世缘。" 　　姚汝循 嘉靖乙卯科南畿乡试，有一经房阅卷，假寐，梦其亡子泣请曰："望父中我！"既觉，见案上一卷，不甚佳，置之。而梦如前，乃姑取焉。榜出，为应天姚汝循也。问其庚甲，乃其亡子死日，时年始十九。 　　买棺老人 成化壬寅春，邑中疫疠盛行，偶有老人白昼入市，谓匠者曰："家在五澴泾，欲买棺七具。"匠者索价，老人曰："但载棺同往，即酬之。"匠氏如其言载往。老人先入，曰："唯有麦二十斛耳，烦与屋后某亲议之。"匠者如空室，见七尸，老人在焉。屋后其某亲即至，偿以麦二十斛，家所仅有也。 　　堕崖女 有宦而川游者过险道，女自舆出堕崖下。崖逼溪流，深黯莫测，以谓必死，痛苦而去。后任满还过此，将为招魂之奠。人皆谓年来见一仙女飞憩亭上，旋复飞下。宦者曰："有是哉"停骖俟之，果见飞至，乃其女也。父母齐出抱女，女亦以父母故，止曰："儿在此甚乐，不欲归也。"竟载归去，问何以得生，曰："堕时即止崖石上，饥则食树子，久而身轻能飞，儿亦不省。"自是火食，身亦不能轻，还其故步矣！吴宁伯谓吴太湖孝廉语己，然予已熟闻之。 　　车沟中人 东江米巷小贾卧家中，天未晓，有二人唤之出，而身即随之。二人缚置之车沟中。已有小车来，正碾其脊过，若尚可任。辚辚声再起，则大车来矣。其人恐甚，忽有因远声者曰："某无畏，此救汝命。"大车过而骨碎肉糜，背腹粘帖，痛不可忍，幸尚不死。天大晓，其家寻觅，起之沟中。旬日骨肉渐生，累月如故。病方起，而时疫大作，其家男女十余口，无一存者，独此人活。竟不知呼者二人为谁，而为远声者又谁也！沈泰履谈。即所居巷中事。 　　马仆苏氏 孙绵衣之子有马仆苏氏，卧柳荫下，一道士蹴之起曰："汝面何阴骘纹之多也"马仆曰："贫人，阴骘从何来"道士必欲言之，曰："我平生于蜂蚁牛马之类有生气者，皆极力爱护之，不残其生，不尽其力。得食既难，然与妇分食。稍得疗饥，即以其馀食丐者，故平生未尝得饱。"道士曰："即是矣，可随我来我所居。"随之，至其所居，松楼柏殿，白鹤青鸾，皆非人间有。马仆不悟，R呻吟，曰："今主人马无草，罪在我，且我妇明晨无食。"道士嗟叹曰："汝无福，必欲归耶！"明晨以破草履一双，药一粒给之，而又不与钱。曰："汝从此道入京。"卒咄咄辞去。及抵京，而顾其城门，非都中城。其门卒皆曰："此京中人何由来"马卒问此何处，曰："此滇南省城门出。"马卒哭曰："道士陷我也滇南去京万里，身无一钱，何由得达"门卒问道士何状，以何物赠汝。马卒言状，又以鞋、药对。门卒曰："此我张颠仙也，汝轻弃之，真无福。然既有二宝，何虑归！便可宿我等家，累日为汝洗泥。"马卒始悟道士为仙人，而恐其夺己宝，即辞出，宿小店中。明日着履行驰云中，第闻耳后风飕飕。间以药含口中，遂不饥。大约日行千余里，凡七、八日至京，以余药啖其妇。主人知其从颠仙来也，遂不令蓄马，而并其妇蓄食之，寿皆近百岁卒。始主人着其履行园中，行亦如飞。是夜失履所在。沈泰履家客鲍中舍谈。 　　易万户 隆庆年间，西安易万户以卫兵屯京师，与同乡某工部君交最欢。二家各有孕。偶会他席，酒酣，随俗割襟为指腹之盟。已，工部君以言忤旨，谪远州去，万户亦移镇边地，茫然星散。于时万户生男，工部生女，第隔越无由践盟耳。久之，工部染厉谪乡，举家皆殂，以丧归，葬郊s之墅。万户亦相继卒。万户男易生既壮，与其偶日夜校艺。有兔起草间，生弯弧逐之。至一墅，见长者衣冠伟然，曰："此非易郎乎"生下马趋拜。长者携至堂上，酒数行，曰："吾与君葭莩不薄。"命童子持一裹至，发之，罗衫一角，合缝坤字尚半，曰："二人情既断，金家皆种玉，得雄者为婿，必偕百年。背盟者天厌之！某年月日，某书。"坐客名皆列焉。生谛识之，识其父字，涕下交颐。忽孺人珠冠绯袍拥一女至，贞色淡容，蕴秀苞丽，目所未睹。生又趋拜。孺人谓长者曰："极知良缘，先人成命，第媒妁未通，筐篚未效，如礼何"长者曰："交盟无执伐，且仪文末耳。君倘不弃，今夕便可就甥室。"女已避去，孺人再拥之出，交拜，花烛卺饮，皆如故事。两情极欢。及明，女犹戒旦，生已忘归。展转累月，生忽念家，曰："路当不遥，归可即至。"其家极意留款，生知其意，谓："马久失调，须骑出盘旋。"已，加鞭去矣。回视栖处，何有人家惟群冢垒垒耳。归言其事，有知者曰："盟果有之，第工部举家绝矣，此其幽宫也，郎君不可再往。"生遂舍之。适长女袭父职，归，即奉檄理卫事。夜出巡堡，至一处，前女抱一子迎，谓生曰："君即忘妾，襁中儿谁之子此子有贵征，必大君门户。今以相授，妾亦藉手称不负君矣。"生受子顾之，貌酷肖己，大悦。迫而与言，忽失女所在。生屡有娶，皆求佳者，然莫能如女，而亦绝无生息，惟此子就外传。奄忽十有八载，生倦于戎武，儿已承袭，果健有略，不无奢望焉。朱侍中宅段君谈。 　　缪万户 西安缪万户冢嗣年甫成丁，魁梧有貌，恒率众猎于郊。偶射鹄，中之。鹄带箭遥遥飞去，占一大园内树梢头鸣噪。生逐之至此，众皆不及。生立马上一跃登墙，因缘入园。欲再发矢，忽有女双鬟娉婷立其后，见人避去。生追求之，女顾视生韶美，曰："公为谁，何以至此"生且对且拜。女止生树间，且入相室无人，邀生至其阁子，遽合鸳枕。生方恣意，女虑事泄，于是空一巨簏，匿生其间，夜下楗始出。生游谈淫戏，无所不极。居数月，女曰："君既世胄，归觅良媒，使残魄复圆，此两利之道，久滞此非宜。"生然之。然生已暴死，女大恐，与一卖婆谋合力瘗生园中。生父失子，久遍觅不得。马过其门，见稚子持弓，乃其子弓也。令人购得，即以闻守马公，逮其翁至，茫然不知。稚子已谓弓出其姊。逮女至，一一吐实。发生尸视之，而尚如生，绝无伤损。公视女，欲挞之。女扣头请死曰："生娱我死晚矣。且腹有孕，不死无归。"生父闻女有孕，反相避护。公笑而判曰："女虽自配，男实先求。死以爱欲，两分其过。今生一脉，在其腹中。伸法无恩，其以女归冥子，保婴赎罪，孀缟终身。"堂下合口称平。女既归，果生一子，未离婴孺，已袭祖职。诗书礼法，皆出母口授。女守贞不渝，以晚节称于里中。亦段君谈。以尝久客西安也。 　　宗先生 宗先生子相，始生女十余岁矣，巧慧识字，先生绝怜爱之。后病卒。卒时嘱曰："金镯在吾腕，勿去也。"从之。后先生郎骑省于燕中，春日郊游，忽见一废庙，庙中女神积尘满矣。偶拂其腕，金镯在焉。谛视是其女物，而神貌亦微类女。大怒，撼泥取镯归，即语其所亲礼曹司伺庙者，令以淫祠焚之。自是，频梦女索镯索居，语甚属激。先生不为动，然岁不数数也。及入闽振文铎，梦始频仍。先生敏才，二三日雌黄千卷，文理批评皆能口诵。女至是始昼见，常淆乱之，或加涂抹。先生无能为计，竟闷死。 　　严孝子 安吉严姓者，以罪戍辽阳。去后产遗腹子，即孝子也。年十六矣，居常涕泣毁瘠。母问其故，曰："儿思父也。辽阳不在天上，儿愿独往寻觅。"母从之，为具金装，令一仆与偕。半道度险岭间，察仆色动，疑之。因好与语，而急发其胯间，得利刃。仆惧夺刃，因乘便势刺仆，中腹死。自是担囊独行。抵辽阳遍寻父不得，而涕泣常盈襟袖，人皆怜之。有丐者过门，或戏指之曰："此而父也。"其人无衣，以席蔽体。即役于官，饩常不给，则行乞于市。孝子视其貌，颇类己。因询其家世名子皆合，实父也。辄长跪抱泣，舌舐其垢，扶将上堂，洗浴着缟，觞豆递进，亲奉匕箸。窥者盈户，皆为感泣。数日着敝衣，身代力作。众悦其孝，争为代佣。居月余，散金诸徒，营子母钱为久计，众益德之。而已负父从间道遁去，久之始觉。或欲追者，众曰："还则明岁倍赏金矣何追为"归家，双白偕老至大耋。吴宁伯说。 　　徐子与女甥 长兴徐方伯子与先生有女甥，为同邑周某女，聘姚京兆子长君伯道。且于归，而伯道卒，女即屏绮服缟，泪渍衣袖。已，求归姚宅临丧。其家难之，女曰："儿固姚氏妇，以死逾盟，非人也。"越三日，母携之往，服丧哀毁。母归欲留，两家皆难之。女固陈其志，竟留。起居柩侧，席稿三年。既殡，居小楼焚香诵终，足不履地，今长兴令黎公芳匾其门曰"末室守贞"云。方伯无子传家，而有女传业，不羡元阳甥宅相矣。故诗书之效，如星曜川流，或晦或明，或流或窒，皆若此也。 　　维扬孝妇 维扬田家妇，事姑极孝，而处事观音大士。姑病剧，祷于大士，愿以身代。忽梦一老母语曰："汝欲姑好，须得人肝。"妇曰："我肝可割取也！"老母为指示之曰："肝在此地。"妇割，不得肝，死已，复活。忽一乞婆过门，俨然梦所见。妇跪请曰："割不得肝，奈何"乞婆曰："汝是纵割，所以不得肝，必横割之。"妇又横割之，肝果吐出，自烹以食姑，姑病顿已。妇始寝昏死，已又复活。胸肉旬日皆合，而刀痕纵横不除。郡邑从父老之请，以闻于当道，旌门纷如。或欲以闻于朝，而伤于不经罢。李长卿谈：此即大士灵感以成妇孝，其两割者，所谓历试也，不然胸岂屡受刀之地，况孺弱乎！孝不如妇，而欲踵妇事死者，必相枕藉，故礼禁割股庐墓。而摩什蓄室以能吞针，非常瑰异之事，可易为哉！