寄园寄所寄 - 第 35 页/共 62 页
畜二小兽,名曰吼,形类兔,两耳尖长。狮作威时,即牵吼视之,狮畏服不敢动。盖吼作溺着其体,肉即腐烂。吼又畏雄鸿,鸿引吭高鸣,吼即畏服。又如象见狮子,则奔,见鼠畏。飞虫之畏蜘蛛,蜘蛛之畏蜂,物各有所制,有所畏。(《竹窗小品》)
通天犀角,有一白理如纟延者,以盛米置群鸡中,鸡欲往啄米,至辄惊却,故南人名为骇鸡犀。得真角一尺,刻以为鱼,衔入水中,水常为开。方三尺,可得息气水中。以其角为钗者,将煮毒药为汤,以此钗搅之,皆生白沫,无复毒矣。(《汉隽格物》)
象鼻端有爪可拾针,肉有十二般,唯鼻是其本肉。陶贞白言夏月合药,宜置牙于药旁。南人言象尤恶犬声,猎者裹粮登高树,构熊巢伺之。有群象过,则为犬声,悉举鼻吼叫,循守不复去。经或五六日困倒,则下潜刺杀之,耳穴薄如鼓皮,一刺而毙。胸前小横骨,灰之酒服,令人能浮水出没。食其肉,令人体重。古训言象孕五岁始生。(《酉阳杂俎》)
竹鸡善斗,取者激媒使鸣而致之。鹧鸪好洁,取者扫地布谷而获之。麂行必循一迳,设缳者迹行处擒之。海鱼吐黑水以蔽其身,渔者见黑水网之。他如衔芦者自卫,共穴者备锋,结阵者御暴,捷称韩氏卢,狡称东郭<兔>,宁智不足周身,总无奈人巧取何?(《说储》)
秣马之法,必视其齿历劳逸而调息之。马四年而两齿,五年而四齿,六年而六齿成矣。七年而右齿,八年而上下两边各一齿,九年而上下尽。十年而下两齿,十一年而下四齿,十二年尽。十三年下二齿平,十四年下四齿平,十五年下尽平。十六年上两齿,十七年上四齿,十八年上尽。十九年上两齿平,二十年上四齿平。年之长少,惟马齿最准,故人自谦曰:“犬马之齿长矣。”(《相马经》)
驴马驹子,行人先后,上旬生者行在母前,中旬生者行在母胁,下旬生者行在母后。(《侯鲭集》)
山獭出宣州溪洞中,俗为补助要药。洞人云:“獭性淫毒,山中有此物,凡牝兽悉避去。獭无偶,抱木而枯,洞獠尤贵重云。”能解药箭毒,中箭者研其骨少许,傅之立消,一枚值金一两。(《草注》)
狐之相媚也,必先吕(以口相接),猿之相蛊也(蛊群也),必先啼,物之情也。(《玄池子说林》)
商汝山中多麝,绝爱其脐。每为人所逐,势且急,即自投高岩,举爪裂破其香,就絷而死,犹拱四足,以保其脐。李商隐诗曰:“投岩麝退香。”许浑诗云:“寻麝采生香。”是也。狨类鼠而大,尾长金色,川峡深山中人,以药箭射之,取其皮为卧褥被坐毯之用。甚爱其尾,既中毒,即啮断尾以掷之,恶为身患。杜甫诗云:“狨掷寒条马见惊。”盖轻捷喜缘木,︵猱之类也。牦牛出西域,尾长,中国取以为缨,人或射之,亦自断其尾,左氏所谓雄鸡自断其尾。(《汉隽格物》)。
不烬木火中有鼠重十斤,毛长二尺余,细如丝,恒居火中,时时出外而毛色白,以水逐而沃之即死。其毛织以为布,作服,若有垢,浣以火烧之则净。(《神异记》)
鼠子生依月数,如五月五子,六月六子之类。陈守阳云:“兔产亦然,尝十二月得牝兔剖之,得十二子。又兔将吐子,口中先吐涎沫,数合乃产。”(《物原》)
欲知鸟之雌雄者,以翼辨之,翼右掩左雄,翼左掩右雌。(《说储》)
石鼠专食山豆根,宾州人以其胆干之,治咽喉疾如神,谓之石鼠胆。(《方解》)
山民云:“熊于山中行数千里,悉有ㄣ伏之所,必在石岩枯木中,山民谓之熊馆。惟虎出百里外,则迷失道路。”(《怀秋集》)
《博物志》敦煌西渡流沙,往外国千余里中无水,时有伏流处,人不能知。橐驼知水性,过其处,辄停不行,以足踏地掘之,辄得水。又《格物论》谓驼有灵性,能知水脉,识泉源,风将发,则引颈而鸣。负重致远,力可千斤,日行三百里。(《珊瑚网》)
山东有一道,通高丽,中有二十日无人迹处,即祭山神,求一豺狗相送,饣卞熟先以饲之,遇虎跃升其背而溺,虎即溃肉。每夕人露宿树下,豺溺而围之,百兽敛避。其地海旁有居民处,无{艹豆}之属,油不可致。有一等鸟如鸭,自呼其名压油压油,土人捕得,以力压出油,投之海中。又活四五日,仍飞绕其村,人又压之出油为供,乃知天之不乏人用如此。(《志异录》)
贵州思南有山曰甑峰,居大山中,其形若甑,故名。山盘亘铜仁、思州、石阡,数百里内无人居,入亦多不能到,所产草木多异状。有兽曰宗彝,类猕猴,巢于树,老者直居上,子孙以次居下。老者不多出,子孙居下者,出得果,即传递至上。上者食,然后传递至下,下者始食;上者未食,下者不敢食也。先儒谓先王用以绘于衮者,取其孝也。(《侯鲭录》)
兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四十丈,善走,以人为食。遇有道之君,即隐藏,否即出食人。(《博物志》)
海鳅乃水族之极大,而变异不测者,梧川山界有海湾,上下五百里,横截海面,且极其深。当二月之交,海鳅来此生育,隐隐轻云覆其上,人咸知其有在也。俟风日晴暖,则有小海鳅浮水面,眼未启,身赤色,随波荡漾而来。土人用舴艋装载藤丝综为臂,大者每三人守一茎,其杪分赘逆须枪头二三支于其上,溯流而往,遇则并举枪中其身,纵纟索任其去向。稍定时,复以前法施射,一二人毕,则棹船并岸,创置沙滩,徐徐收纟素。此物初生眼合,无所见,且忍枪疼,轻漾随波而至,渐登浅处,潮落阁置沙滩,不能动。举家分脔其肉,作煎油用,亦大矣哉!(《海槎余录》)
山魈者,岭南所在有之,独足反踵,手足三歧。其牝好传脂粉,于大树空中作窠,有木屏风帐幔,食物甚备。南人山行者,多持黄脂铅粉及钱等以自随。雄者谓之山公,必求金钱;遇雌者谓之山姑,必求脂粉,与者能相护。唐天宝中,北客有岭南山行者,多夜惧虎,欲上树宿,忽遇雌山魈。其人素有轻赍,因下树再拜,呼山姑。树中遥问有何货物,人以脂粉与之,甚喜,谓其人曰:“安卧无虑也。”人宿树下,中夜有二虎欲至其所,山魈下树,以手抚虎头曰:“斑子,我客在,宜速去也。”二虎遂去。明日辞别,谢客甚谨。其难晓者,每岁中与人营田,人出田及种耕地,种植并是山魈,谷熟则来唤人平分。性质直,与人分,不取其多,人亦不敢取多,取多者遇天疫病。(《广异记》)
交州有果然兽,其名自呼,身如猿,犬面,尾长,腹圆斑文,皮可为褥,丽好温暖。(《南州异物志》)
西域有兽如犬,含水巽马目,则马瞑眩欲死,故凡马皆畏之,名曰马见愁。宣宗时国人献其皮,帝赐群臣,编为马鞭,一扬即走,谓之不须鞭。(《采兰杂志》)
狗缨国献一兽,名貌,吴大帝时尚有见者。其兽善遁,入人室中窥食,已大叫,人觅之,即不见矣。故至今吴俗以空拳戏小儿曰“吾啖汝”,已而开拳曰“貌”。(《异物汇编》)
懒妇如山猪而小,喜入禾苗,人以机轴织之器挂田所,则不复近。安平七源等州皆有。(同上)
鸡恶其类,鸳鸯玄鸟忧其类。恶其类者,相值则相搏。状类鹊,长尾丹嘴。鸳鸯匹鸟也,与燕二鸟,朝奇而暮偶,爱其类也。(同上)
干以水言,自北而南,斥以山言,自南而北。干音雁,随阳鸟也。冬适南方,集于江干之上,故字从干。斥亦音雁,中春寒尽,雁始北向,燕代尚寒,犹集于山谷岩罅之间,故字从斥。(同上)
凫{殴鸟}之杂,鹇鹭之洁,凫{殴鸟}鸭属,色不纯正,故曰杂。鹇白类山鸡,行止闲暇。鸣而草衰,泽雉啼而麦齐,泽雉如商,季春之月始鸣,麦已平陇也。,《尔雅》谓之贝,即伯劳也,状类害,而《左传》谓之伯赵。《方言》曰:“孤鸡鸣则草衰,风翔则风,雨舞则雨,霜蜚则霜,露翥则露。”风禽鸢类,越人谓之风伯,飞翔则天大风。一足鸟名曰商羊,天将雨则飞鸣,孔子辨之于齐庭。东方朔曰:“商羊闻钟则鸣,闻鼓则舞。”,鸟名,其羽可为裘,以避极寒,飞则陨霜。露禽,鹤也。《古今注》鹤千年则变苍,又二千年变黑,所谓玄鹤也。子野鼓琴,玄鹤来舞,露下则鸣也。鹤之驯养于家庭者,饮露则飞去。林鸟朝嘲,水鸟夜掖,山鸟岩栖,原鸟地处。林鸟朝之将翔也,聚而噍啁,山岩之鸟多不巢,原鸟阿蓝之类是也。灵鹊兆喜,怪塞耳,鹊噪则喜。一名鸺留,《广雅》曰:“江东人呼为怪鸟,闻之多祸,人人恶之掩耳。”β鹑野则义,豢则抟,水鹜泽则群,扰则逐。《月令》曰:“田鼠化为β。”关东谓之鹑,蜀陇谓之盾。在田得食鸣相呼,夜则群飞,昼则伏于草中,驯养之久而见食,则相搏斗也。鹜,野鸭也,飞止大泽之中,群处既豢扰之,恶其族类而相逼逐也。(《格物论》)
鹦鹉摩背而喑,鸲鹆剔舌而语。鹦鹉出陇西,能言鸟也,人以手抚拭其背,则喑痖。鸲鹆今人育其雏,以竹刀剔舌本,教之言语,又能作鸲鹆舞。扶老强力,友悌。《古今注》云:“扶老秃也,状如鹤,大者高七八尺,善与人斗,好舀蛇脯,炙食之,益人气力,行走如奔马。”雀属,《尔雅》曰:“渠。”《毛诗》曰:“水鸟也,大于雀,高尺,尾尖,长喙,黑颈,青灰色,腹白,飞则鸣,行则摇。”又曰:“在原,兄弟急难。”共母者,飞鸣不相离,诗人取以喻兄弟相友之道也。
き寮,鸿仪鹭序,鹊啁啁,下齐众庑。(同上)
,篱也,雀属,众人之象,言多也。鹩鹑雄高牝庳,鸠雌前雄后,鹩雀也。鹩鹑二鸟,雄者足高,雌者足短。鸠,鸣鸠也,大如鸽,生关西为鸟。憨急二鸟,雌飞则随,雌止则止,雄飞常在后也。っ将生,子呼母应,雏既生,母呼子应。鸟伏卵将成,子鸣于っ母应之,鸟既雏,母呼子应之。(《升庵外集》)
班鸠辨雏,枭鸱害母,班次第也。凡哺子朝从上下,暮从下上,他鸟皆否。枭在巢,母哺之,羽翼成,喙母食之,自飞去也。(《测微录》)
物食长喙,谷食短味,抟则利嘴,鸣则引吭,毛协四时,色合五方。食物之生者长喙,水鸟之属也。鸟食五谷者喙皆短,鸟善抟斗者利嘴,善啼鸣者颈长也。春则毛弱,夏则稀少而改易,秋则刷理,冬则更生细毛自温。仓莺之属,以象东方木行。朱鸟之属,以象南方火行。黄鸟之属,应中央土行,以象季夏。白鹭之属,以象西方金行。玄鸟以象北方水行。羽物变化,转于时令,乾道始终,以成物性。仲春之节,鹰化为鸠。季春之节,田鼠化为β。仲秋之节,鸠复化为鹰。季秋之节,雀入大水为蛤。孟冬之节,雉入水为蜃。《淮南子》曰:“鹜化为鹞,鹞化为,化为布谷,布谷复为鹞鸡。顺节令以变化也。生物者乾之始,成物者坤之终,随日变化,成就万物之性也。”(《续五色线》)
《禹贡》导渭自鸟鼠同穴。唐孔颖达注疏曰:“一鸟一鼠,共为雌雄同穴而处,山因得名。有人过庄浪亲见之,鸟形似雀而少大,顶出毛角,飞即崖穴。穴口有鼠,状如人家常鼠,但唇缺似兔,蓬尾似鼯,与鸟皆入,彼此狎昵,有类雌雄者,问之土人,皆能说。”(《升庵外集》)
,毅鸟也,毅不知死。鸥,信鸟也,信不知用。状类鸡,首有冠,性敢于斗,死犹不知置,是不知死也。《左传》云:“冠武士戴之,象其勇也。”鸥,水鸟也,如鸽而小,随潮而翔。迎浪蔽日曰信鸥,鸥之别类,群鸣喈喈优优,潮至则翔,水响以为信,反为鸷鸟所抟,是能知信而不知所以自用也。鹬有文而贪,鸢不击而贪。鹬状类燕,绀色杂出,有文采,水际伺蚌出,啄而食之,反为蚌所含,紧闭其嘴,滞死水中,不知所食,反以为害,《左传》云“聚鹬为冠”是也。鸢鸱也,不善搏击,贪于攫肉。(《稗史》)
能敕水,故水宿而物莫能害。鸩能巫步禁蛇,故食蛇。啄木遇蠹穴,能以嘴画字成符,蠹虫自出。鹊有隐巢木,故鸷鸟莫能见。燕衔泥常避戊巳日,故巢固而不能倾。鹳有长水石,故于巢中养鱼而水不涸。燕恶艾,雀夺其巢,即衔艾置其巢中,燕遂避去,皆鸟之有智也。(同上)
丹阳练湖有人打雁为业,先养一雁,系脚置几上食,飞者见食而下,则以网覆之。其年有一孤雁,自空飞下,与雁盘桓半昼,上下引飞,者因系脚不能同去,二雁竟以颈相缠而死。守者至,验二雁,者雄也,飞来者雌也,不觉心动,竟废其业。(《先曾祖日记》)
风骨黑,雌雄旦夕鸣各异,雄鸣节节,雌鸣足足,行鸣曰归嬉,止鸣曰提抉。(《怀秋集》)
凤九苞:一曰口包含,不妄鸣也;二曰心合度,进退精也;三曰耳听达,居高明也;四曰舌诎伸,能变声也;五曰彩色光,文彩呈也;六曰冠距先,南方行也;七曰距锐钩,武可称也;八曰音激扬,声远闻也;九曰复文户,不妄纳也。(《论语铎》)
鸟凤如喜鹊,色绀碧,颈毛类雄鸡鬃。头有冠,尾垂二弱骨各长一尺四五寸,其杪始有尾毛一簇。冠尾纟鱼异,大略如凤,鸣声清越,如笙箫,能度曲,妙合宫商。又能为百虫之音,生左右溪洞中,极难得,然书传未之记,盖由人罕识云。(《汉隽格物》)
罗州山中多孔雀群飞,每数十为偶。雌者尾短无金翠,雄者生三年有小尾,五年成大尾。始春而生,三月四月后复凋,与花萼相荣衰。然自喜其尾而甚妒,凡欲山栖,必先择有置尾之地,然后止焉。南人生捕者,候甚雨,往擒之。尾沾而重,不能高翔,人虽至,自爱其尾,恐人所伤,不复骞翔也。虽驯养颇久,见美妇人,好衣裳,与童子丝服者,必逐而啄之。芳时媚景,闻管弦笙歌,必舒张翅尾,盼睇而舞,若有意焉。山谷夷民烹而食之,味如鹅,解百毒。人食其肉,饮药不能愈病,其血与其首,解大毒。南人得其卵,使鸡伏之,即成,其脚稍屈,其鸣若曰都护。土人取其尾者,持刀于丛篁可隐之处自蔽,伺过,急断其尾。若不即断,回首一顾,金翠无复光彩。(《纪闻》)
雀目至夕而不见物,人有至夕昏不见物者,谓雀盲是也。鸺留夜察毫末,昼瞑目不见丘山,物殊性也。(同上)
雁宿于江湖之岸,沙渚之中,动计千百,大者居其中,令雁奴围而警察。南人有捕者,俟其天色阴暗,或无月时,于瓦罐中装烛,持棒者数人,屏气潜行。将欲及之,则略举烛,便装之,雁奴惊叫,大者亦惊。顷之复定,又欲前举烛,雁奴又惊。如是数四,大者怒啄雁奴,秉烛者徐徐逼之,更举烛,则雁奴惧啄,不复动矣。乃高举其烛,持棒者齐入群中,乱击之,所获甚多。(《玉堂闲话》)
北方有白雁,似雁而小,色白,秋深则来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。杜甫诗云:“故国霜前白雁来。”(《杜诗注》)
山鸟首有彩毛,曰山鸡山雉,长尾九,珍护之。林木森茂则不入,盖惜尾,常恐触伤羽毛。雨则避于山岩之下,恐濡湿也。久雨亦不出而求食,忍死无怨,与众不同。又云:“人但欲取其尾,须大寒冰冻之时,远窥雌雄并宿于他所,渐渐放活水溜去,浸其尾而冰冻胶,并不能飞翔时,三四人齐声大喊,此鸟即飞,其尾冰冻,拔折而去。”后人取得,以货豪门。颈有彩囊,曰避株雉,属出华岳山中。晴明天气,颈出彩色,天气阴雨,毛卷而无彩也。亦避树林,故曰避株,任曰:“名为吐绶鸟。”(《稗史》)
鹧鸪飞数逐月,如正月一飞而止于巢中,不复起矣。十二月十二起。最难捕,南人设网取之。(《政阳杂》)
河州有禽名骨托,吠如雕,高三尺许,以名自呼,能食铁石。郡守每置酒,辄出以乐坐客。或疑铁石至坚,非可食之物,及取三寸白石,系以丝绳,投其前,即啄而吞之。良久牵出,视石已烂如泥矣。(《博物志》)
顾渚山中有鸟如鸲鹆而小,苍黄色,每至正月二月,作声云春起也;至三月四月,作声云春去也。采茶人呼为报春鸟。(《顾渚山记》)
布谷鸟又名各家插禾,又名春去也,以其音之相似也。南方俱有,或云即子规鸟,不独顾渚有之。
南海诸郡,郡人至八九月,于池塘间采鱼子着草上,悬于灶烟上。至二月春雷发时,却收草浸于池塘间,旬日内乃如虾蟆子状,悉成细鱼,其大如发。土人乃编织藤竹笼子,涂以禹余粮,或遍洒蛎灰,收水以贮鱼儿,鬻于市者,号为鱼种。于池塘间一年内,可供口腹。又拂林国有羔羊生于土中,然其脐与地连,割之则死,惟人着甲走马击鼓骇之,其羔惊鸣而脐绝,使逐水草。又《博物志》云:“取鳖М如棋,捣赤苋汁和合厚,以茅包之,六月中投于池泽内,经旬变成鳖。”(《集异》)
乌贼鱼暴干,俗呼螟脯,其鱼腹中之墨,可以书纸,经年而自脱迹。奸诈之徒,或以书券欺人。又龟尿磨墨写字于木板,可进寸许,虽水洗斧削,亦不磨灭。(同上)