寄园寄所寄 - 第 36 页/共 62 页

古者一国嫁女,同姓二国媵之。《仪礼》有媵爵,谓先饮一爵,后二爵从之也。《楚词》“鱼鳞鳞兮媵予”,江海间有鱼游必三,如媵随妻,先一后二,俗称为婢妾鱼。唐诗“江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。”(《升庵外集》)   蛇化鳖,蔚千户常亲见之沙上。初蛇盘为一束,反复自掷者数十次,若一面饼,少焉四足出矣,久之蹒跚入沙而去。故鳖未入水,腹下尚有蛇纹者,食之杀人。(《稗史》)   黟富民兄弟争财,讼于府。一日赴审,兄先往,道经休宁,遇大蛇冲道,停舆观之。蛇蟠田中,化为巨鳖,惊诧去。其弟后至,适见此鳖,命舆夫取之,携至寓,沽酒炮鳖,延其兄共食。兄问鳖所从来,弟告以某处所获。兄曰:“此蛇所化,不可食也。”弟不信,强兄再三,兄苦止之。弟疑兄言伪,怒曰:“汝坚不食,我自食之。”才举箸,兄已持其手曰:“必不信,可先食犬,然后自食未晚也。”乃以饲犬,犬立毙,弟大感泣,持兄手曰:“早知兄心若此,岂有争事乎?”遂息讼,和好倍于初。某家叔祖见澜公讠燕客,适一客至甚迟,众皆环坐俟之。膳夫进炮鳖,恐其冷,以碗覆之。少焉其碗渐高,铿然倏坠于棹,众皆惊视,疑其有异,以与犬,犬毙。赖此客后至,众宾得全。(《讠刃庵偶笔》)   南方人畜金蚕,蚕金色,食以蜀锦,取其遗粪,置饮食中以毒人,人死。蚕善能致他财,使人暴富,而遣之极难,水火刀兵,所不能害。必多以金银,置蚕其中,投之路隅,人或收之,蚕随以往,谓之嫁金蚕。(《风俗通》)   青蚨似蝉而状稍大,其味辛可食,每生子必依草叶,大如蚕子。人将子归,其母亦飞来,不以远近,其母必知处。然后各置于市,埋东行阴墙下,三日开之,即以其血分涂钱上。每市物先用子,即子归母,用母者,即母归子,如此轮还,不知休息。若买金银珍宝,即钱不还。青蚨者一名鱼伯。(《穷神秘苑》)   昔有母子离别,母每见萧蛸垂丝着衣,则曰子必至矣。已而果然,故名曰喜子。子思其母亦然,故号曰喜母,均之一也。(《采兰杂志》)   袁《秋日诗》曰:“芳草不复绿,王孙今又归。”人都不解。施阴见之曰:“王孙,蟋蟀也。”(《谢氏诗源》)   吕晋伯云:“除虱法吸北方之气,呵笔端,书敛深渊默漆五字,置床帐间,即除,此理不可晓。”(《存余堂诗话》)   南海有虫无骨,名曰泥,在水中则活,失水则醉如一泥然,故曰醉如泥。(《杜诗注》)   似蟹而小,世传汉醢彭越,以赐诸侯,九江王英布猎得不忍视,尽以覆江中,化为此,故名彭越。(《博物志》)   《东方朔传》守宫,虫名也,以器餐之,食以丹砂,满七斤,捣治万杵,以点女子体,终身不灭。若有房屋之事,则灭矣,言可以防闲淫逸也。《尔雅》云:“此虫即蜒,似蜥蜴,灰褐色,在人家屋壁间,状虽似龙,人所玩习者也。”《淮南万毕术》云:“取守宫新合阴阳,以牝牡各藏之瓮之中,阴干百日,以点女臂,则生文,男子合,辄灭去。”(《感应经》)   蚺蛇其肉无毒,土人食之。其脂与涎沫,着男阴即消缩不举。尝闻有军士若干,涉一水皆病阴痿,盖此水乃蚺蛇出没处,有涎沫其中故也。鹿脂亦然。(《南州异物志》)   一人为蛇伤,痛苦欲死,见一小儿来曰:“可用两刀,在水内相磨,取水饮之效。”言毕,化为绿螈,走入壁孔中。其人如方治之,即愈,因号绿螈为蛇{巫},即守宫也。(《二酉余谈》)   闻朱崖人,每晴明见海中远山罗列,皆如翠屏,而东西不定,悉蜈蚣也。虾须长四五十尺,此物不足怪也。(《岭表异物志》)   鱼跳跃,则蜥蜴于草中稍相依,便共浮水上相合。事竟,鱼游水底,蜥蜴还草中。(《异物志》)   负劲气者,有非威之威,是故松桧不栖蝉,熊豹之皮不上蚁。(《空同子》)   有家主命婢杀鳖,鳖顾婢再三,有求生意,婢恻然放之池。主索鳖羹,诡云鳖已逃矣。主怒,杖之几毙。后婢患热病死,时值昏夜,未能殓,弃之池侧。翌日往殡,复生矣。询之,则云:“恍惚间有物踞我胸,其凉透心,遂渐省人事。”视之,则有池中污泥,堆于心口,而身傍有鳖行迹,其向者鳖报恩乎?(《讠刃庵偶笔》)   徽高怀中业鳝面,于扬州小东门日杀鳝数千。一婢悯之,每夜分窃缸中鳝,从后窗抛入河,如是者积年。一日面店被焚,婢踉跄逃出,为火所伤,困卧河滨,夜深睡去。比醒而痛减,火疮尽愈。视之,有河中污泥堆于疮处,而地有鳝迹行,始知向者所放之生,来救之也(按医书,河底泥能涂汤火伤)。高感其异,遂为罢业。及拆锅,下有洞穴,生鳝数石,盘其中,尽举而纵之河。(同上)   ◎类聚数考古云流芳遗臭,固也,抑亦有数存焉。当其盛也,贤人君子骈肩叠迹;当其衰也,奸邪匪类得失之林也,讠翕讠翕讠此讠此。天地亦有不能自主者,然以其盛则知其所以兴,以其衰则知其所以败。是亦览者可鉴矣。   △燧人四佐明由(晓升绂),必育(受税俗),成专(受苦诸),陨丘(受延嬉)。   △伏羲六相金是(主化俗),鸟明(主建福),视默(主灾恶),纪通(为中职),仲起(为海陆),阳侯(为江海)。   △黄帝七辅风后(受金法),天老(受天篆),五圣(受道级),知命(受纠俗),窥纪(受变复),地典(受州络),力墨(即力牧受准斥)。   △少昊四叔重(勾芒),该(蓐收),修,熙(俱为玄冥)。   △羲和四子羲仲,羲叔,和仲,和叔。   按:羲和四子即尧之四岳也,分掌四方诸侯,故为四岳。   郑玄云:“尧既分阴阳为四时,命羲仲等为之官,主四岳之事云。”   △舜时八伯伯夷为阳伯,羲仲后为羲伯,弃为夏伯,羲叔后为羲伯,咎繇为秋伯,和仲后为和伯,垂为冬伯,一伯阙。   △高阳八凯疮舒,聩岂攵,ρ,大临,庞降,庭坚,仲容,叔达。   △高辛八元伯奋,仲堪,伯献,季仲,伯虎,仲熊,叔豹,季狸。   △四凶ん兜,共工,鲧,三苗。   △舜九官禹(作司空),弃(伯复),契(作司徒),咎繇(作士)益(作虞),垂(作共工),伯夷(作秩宗),龙(作纳言),夔(典乐)。   按:禹、稷、契、皋陶、伯益,即舜五臣也,《楚词》七谏又谓之八。   师盖即此五臣而益之垂、益、夔耳,五臣八师不复注。   △舜七友雄陶,方回,续牙,伯阳,东不訾,泰不虚,灵甫。   △殷三仁微子,箕子,比干。   △文四友闳夭,太公望。散宜生,南宫适。   △太姒十子伯邑考,武王发,管叔鲜,周公旦,蔡叔度,曹叔振铎,霍叔武,成阝叔处,康叔封,蚺季载。   管叔、蔡叔、霍叔监殷,称为三监。   △武十乱周公旦,召公,太公望,毕公,荣公,大颠,闳天,南宫适,散宜生,邑姜。   △二五耦梁五,东关五。   晋文公从亡五人:狐假,赵衰,颠颉,魏武子,司空季子。   △五伯齐桓公,晋文公,宋襄公,秦穆公,楚庄公。   △周八士伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季。   △郑七穆子展(赋《草虫》),子西(赋《黍苗》),子产(赋《隰桑》),公孙(赋《桑扈》),伯有(赋《鹑之贲贲》),子太叔(赋《野有蔓草》),印叔(赋《蜉扈》)。   △三良子车奄息,仲行,钅咸虎。   殉葬之说起此,孟子谓:“作俑无后,而况以人殉乎?”然则秦之刻薄寡恩,其端已见,宁独归恶于始皇李斯哉?   △鲁三桓仲叔谷文伯(自世子始,至文伯六世),叔孙得臣庄叔(自穆子始,至庄叔六世)季孙行父文子(自武子始,至文子六世)。   △逸民伯夷,叔齐,虞仲,夷逸,朱张,柳下惠,少连。   △作者七人仪封人,荷篑,晨门,楚狂接舆,长沮,桀溺,荷条丈人。   注不指其人,然见于包氏注者,如此。