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四月秀葽
诗注物成自秀葽始刘更生説苦葽也徐曰狗尾草也尔雅葽绕棘宛注今逺志严氏诗缉曰四月阳气极于上而微隂已胎于下葽感之而早秀
考槃在涧
涧按韩诗作干章句云地下而黄曰干又水曲曰干江干长干是也况干与寛为韵自协
燕燕于飞差池其羽
师旷禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以为送归妾之比
惄如调饥
调韩诗作朝薛君章句云朝饥最难忍其义晰矣毛诗作调本属鲁鱼而郑氏求其説而不得乃云调音稠又改字作輖调饥也稠饥也輖饥也三者均之不通也愈解而愈离真不若朝饥之为长也焦氏易林云防如旦饥晋郭遐周诗言别在斯须惄焉如朝饥汉晋去古未逺当得其实耳
瑟彼玉瓒
广苍瑟作琗诂云玉华相帯如琴
南山有枸
注枳枸也陆玑疏云枸树高大似白杨生子着枝端大数寸甘美如饴八月熟谓之木蜜诗诂云状似枅栱土人谓枅栱木通作椇本草枳椇广韵枳椇实如珊瑚是白石木之子説文作极字从禾防极也徐锴云防极屈曲不伸之意防极之果其状诘屈亦取此为名
肃肃其羽
字本作防所六切文字音义云鸟飞其掌蹜在腹下
东有启明西有长庚
诗缉李氏曰启明即太白长庚不知何星毛氏云一星后世因之遂以长庚为太白故李白母梦长庚名白字太白郑樵曰故明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见实二星也
今注一星一与二字画多少之间误耳元注二星也
载驰载驱周爰咨度
墨子曰古者国君诸侯之闻见善也皆驰驱以告天子
裳裳者华其叶湑兮
裳裳者华其叶湑兮气相属润相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也
食我桑葚怀我好音
尹和靖曰周原膴膴堇荼如饴美土可以变恶味食我桑葚怀我好音美味可以变恶声
维师尚父
鲁诗説曰师之尚之父之故曰师尚父
小东大东杼柚其空
周自平王遭父子之变去丰而迁洛周始东也故曰大东自敬王遭兄弟之争子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王周又东也故曰小东周有二东之变王迹熄矣王室乱矣大国攻战防盟小国贡赋奔走故空其杼柚而怨刺作也曰然则诗词何以先小也曰自今而追昨故先小而后大也曰诗篇名何以又曰大东也曰纪乱之原也凡诗篇名多择章首二字此诗名独越首章而取次章不曰有饛而曰大东吾不知作者名之与删定者名之与有防哉
天生烝民有物有则
古注物象也则法也性有象情有物五性本于五行故仁义礼智信象金木水火土也六情本于六气故喜怒哀乐爱恶法乎隂阳风雨晦明也孝经援神契曰性生于阳以理执情生于欲以系念
维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替职兄斯引
首二倒字句也昔时之富善人是富今兹之疚君子在疚也兹年也古人谓兹为年取草木繁茂之义也吕氏春秋今兹美禾来兹美麦文选为乐当及时谁能待来兹昔时之富不如言君子之得志也今兹之疚不如言君子之失志也君子疚则小人肆故曰彼疏斯粺疏斗粟而米十为疏疏谓之粝斗粟而米九为粺粺谓之精粝加于精疏斯粺矣是小人而加于君子不自审其分也替并立一下也彼为肆行之小人胡不自替以避君子而使我心专专然怆怳引长而不能自已也
不日成之
古注不设期日也今注不终日也愚按不设期日既见文王之仁亦于事理为协若曰不终日岂有一日可成一台者此古注所以不可轻易也
间关车之牵兮
诗传以为燕乐新婚之诗按礼云婚礼不贺人之序也又曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新婚安得有燕耶小序云幽王无道诗人思得贤女以配君子此义为长此序説所以不可轻变也
往近王舅
毛苌曰近巳也郑曰近辞也慎按近音记毛注曰已已亦音记也郑辞者谓语助辞也朱子集传用郑説今之解者或不通此义黄东发谓之诸舅犹有南土者谬之甚矣又按诗彼其之子礼记作彼记之子或又作忌又作巳又作防如叔善射忌之例然则近也忌也其也巳也防也皆语助辞也朱公迁又按説文近从□从丌丌音基楷书作防与近相似而误也其説尤究极根源然则不识字者安可解经哉
民今之无禄天夭是椓
张衡应云利端始萌害渐亦牙速速方谷夭夭亦加欲丰其屋乃蔀其家据此则以天夭为夭夭也衡去古未逺疑得其真且佌佌速速夭夭连文为是不应速速下又特出天夭也夭夭之义自然天夭之説强勉王介甫诗栩栩幽人梦夭夭老者居亦祖张説
有豕白蹢烝涉波矣
韩诗注犬喜雪马喜风豕喜雨
是类是祃
埤苍祃马上祭也
按马上祭曰祃其字从马犹车下祭曰軷其字从车也
夙夜基命宥密
毛苌云宥寛仁也密安静也孔颖达云寛仁所以止苛刻静密所以息暴乱岂不明白正大而得帝王之体也今之诗传解宥为宏深密为静密以字义言之宥者寛宥也未闻宥为宏深也宏深静密既于基命不切又不知宏深静密者为何事辅广又改云不宏则体不尽不深则用不彻不静不到冲漠无眹处不密则不到万象森罗处其言愈谬圣人治天下大经大法易晓易见冲漠无眹森罗万象是老氏虚无之语岂可以解诗哉诗道性情恐不如是
烈文辟公锡兹祉福
古注成王即政诸侯助祭也锡福毛苌以为文王锡之郑以为天锡之朱传以为诸侯锡成王以祉福而惠我以无疆使我子孙保之也此三説不同要之毛郑于事情近之不失天子戒诸侯之体若朱传之説首足倒置矣洪范天子敛福以锡民未闻诸侯反锡天子以福也唐末藩镇之强行辞降敇犹不若是其委靡也此无他义理本明白无二説朱晦翁必欲别立一説以胜前人故不自知其説之害理至此也
天命鸟降而生商
诗纬曰契母有娀氏浴于丘之水睇鸟衘卵而坠之契母得而吞之遂生契自此説一出太史公因之朱文公诗传亦因而不反愚切疑之夫卵不出蓐燕不徙巢何得云衘即使衘而误坠未必不碎也盖解诗者求其説而不得假之神怪以欺俗也或曰然则鸟之诗何解也曰鸟请子之候鸟也月令鸟至是月祀高禖以祈子意者契母以鸟至之月请子有应诗人因其事而颂之曰天命曰降者尊之神之贵之若曰实自天降也按毛诗诂云鸟至日以太牢祀高禖记其祈福之时故言天命鸟来而谓之降者重之若自天来此説得之矣大氐古人脩辞兴深意逺若曰仲春之月祷而生商斯为言之不文矣如黄帝之生虹电绕枢盖生之时值始电见之候也帝俊生十日谓有十子而以甲乙丙丁名之也此而可诬亦将曰黄帝生于虹帝俊生十日乎诗又曰维岳降神生甫及申亦本其生之地而神之便谓甫申为岳神所生可乎傅説为箕星生之日直箕萧何为昴生之日直也楚辞曰摄提贞于孟陬兮庚寅吾以降屈原岂摄提之苗裔乎汉栁敏碑言敏本栁星之后人皆知笑之而不疑鸟之事者盖以经故岂知经防本不如是耶
鲁颂泮宫
戴埴曰鲁泮宫汉儒以为学宫予观泮水序止曰颂僖公能脩泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此羣丑则克敌之功言淮夷攸服既克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛象赂南金可也曰济济多士克广德心似矣而继以桓桓于征逖彼东南不过从迈之多贤曰载色载笑匪怒伊教似矣而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴乐之和乐合序与诗皆无养才之説其可疑一也春秋所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道盛衰何经传略不一书其可疑二也坰序言史克作颂以脩伯禽之法足用爱民务农重谷数事使果能兴崇学校何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也东序西序夏制也左学右学商周之制也孟子言庠序校皆古之学使诸侯之学果名泮宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其言頖宫盖因诗而讹郑解诗言泮半也解礼记頖言班也以此班政教使郑氏确有据以泮为学何故随字致穿凿之辞其可疑五也予意僖公作宫于泮池乐成之际诗人善祷欲公戾止于此永锡难老而服戎狄于此昭格孝享而致伊祜于此献馘献囚而受琛贡此篇与宣王考室之诗相表里也又按通典言鲁国有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上因水以名宫如楚之渚宫晋之虒祈也泮水泮宫泮林一也以泮水为半水泮林亦为半林乎又求之庄子言厯代乐名黄帝有咸池尧有大章禹有夏汤有濩文王有辟雍为天子学亦非也诗言于论鼓钟于乐辟雍亦无养才之意庄子去古未逺当得其真汉儒因解泮水求之义不可得故转辟为璧解以圆水
予谓戴氏之见卓矣其辨博矣按左氏晋侯济自泮泮果水名足证矣近世曲为説者曰春秋经也鲁颂亦经也鲁颂既载春秋可略此説又滞矣高克一事诗咏清人春秋书郑弃其师他如庐漕城楚丘木瓜硕人无衣诗与春秋互见不厌其复安有诗载而春秋可略乎或又曰事亦有特载而不见于经传者季氏伐颛臾之类也曰颛臾之事将然而未举也故论语载之而经传略焉泮宫已成之迹春秋岂容不书哉
愚尝总春秋与诗而论之信鲁颂之文则僖公为鲁之贤君伯禽以下无其匹者也以春秋所书考之则僖公齐襄卫灵之流乌得为贤哉盖颂乃臣子颂祷之辞例多溢美如今人之亲知贺寿轴文也春秋所书则其实迹素行如今官府之考语也今称人之贤可例信贺轴而略考语哉观其灭项伐邾取须句取訾娄取济西田以楚伐齐皆其恶之大者也至其闺门不肃及夫人姜氏防齐侯于阳谷夫人防齐侯于卞其女季姬始遇鄫子于防而公不至中使鄫子来而公不耻终归于鄫而公不拒淫风流行如此桑中大车不作于鲁而駉与有駜犹以为颂吾谁欺欺天乎夫子存鲁颂见当时上下相好谀悦謟而非以为美也后之学者皆信颂而忽春秋是犹监察取人以贺轴而不稽考语天下皆龚黄卓鲁矣有是理乎又按辟雍泮宫为学名始于王制之傅防呉澄礼纂言曰诗言镐京辟雍又言在泮饮酒未有以见其必为学宫之名也
礼器云鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注谓頖宫告后稷也此又頖宫非学之一证
説文辟雍作廦廱解云廦墙也廱天子飨宴廦廱也亦不言辟雍为学名也今据诗云镐京辟雍又曰于乐辟雍颂云于彼西雍考古图器名有胥雍疑皆为宫名
春秋
隐公元年
元年鲁隐公元年也郑渔仲云诸侯旧用天子之年至平王失政诸侯并称元年陈傅良曰古诸侯止谓世 慎按共和之世诸侯始分国立元其説见和峤汲冡纪年渔仲亦以意言之而失考也
春秋大一统所谓一统天下咸奉元朔也天子立元而诸侯遵也天子颁朔而诸侯行也自共和以来诸侯如蜂房蚁穴不用天子之元年矣晋曲沃庄伯改建夏正则有不奉天子之朔矣春秋所以托始于隐与
隐公不书即位左氏曰摄也刘道原曰惠公爱少子立为太子而国人不与而立隐隐曰吾将让焉太子桓公徯望十年不获而羽父弑隐立桓桓曰隐摄也吾取之左氏信桓之欺故曰摄公谷信隐之诈故曰让皆失之
丙戌公防郑伯盟于武父丙戌卫侯晋卒【桓公十二年】谷梁曰再称日决日义也
杜预曰再书丙戌国史成文也
胡安定曰羡文也 郑渔仲曰丙戌一日也不应再书丙戌非后申则前子
杨慎曰一日而再举者非两之也同日异地也曷言乎同日异地盟地于武父赴地于鲁都故再日之也若曰丙戌公防郑伯盟于武父卫侯晋卒嫌于同地矣曷谓嫌乎同地后人习其读而失其传将曰卫侯卒于盟地云尔是故谨而再日之故曰再称日决日义也日盟者即而日日赴者追而日国史之体也故曰国史成文也文有两而非羡者虽春秋之谨严不得而损也谷梁解也婉杜预解也深咸知其解也安定曰羡盖惑之渔仲直改焉则妄矣
夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨【庄公七年】此记星出之迟也
杜预曰辛卯夏四月五日月光尚微盖时无云日光不以昬没日光不匿恒星不见
孔颖达曰此言夜者夜未至中谓初昬之后耳非竟夜不见星也慎曰此记日光不匿列星不见之祥也左传以为夜明是也汲冡纪年书天再旦亦是也书曰夜明则称而不隐书曰再旦则曲而不中春秋书曰夜恒星不见圣人之文称而隐曲而中于是为不可及矣
谷梁作昔恒星不见日入至于星出谓之昔昔初夜也夜中夜也昔何以谓之初夜昔之为字从日从音残日残为昔也昔又与夕通夕之为字从月半见日残月半见正初夜之时也
夜明五行志所云昼晦宵光是也汉书武纪书有如日夜出盖此类也通鉴纲目不达班氏之意増一字云有月如日夜出则谬矣
秋大水鼓用牲于社于门【庄公二十五年】
慎曰救日古礼也救水非古礼也救日何以为古礼日之食人力不可救也故鼓以充阳也水之灾人力可救也鼓庸愈哉自古水灾莫大于尧之九年鼓何鼔牲何牲乎
己卯晦震夷伯之庙【僖公十六年】
公羊曰晦者何冥也
谷梁曰晦冥也
慎按晦非冥也月之三十日也春秋书晦者二此及成公十六年甲午晦晋侯及楚子郑伯战于鄢陵楚子郑师败绩是也公羊乃曲为之説于是月六鹢退飞过宋都之传曰是月者何仅逮是月也何以不日晦也晦则何以不言晦春秋不书晦也朔有事则书晦虽有事亦不书公羊之言何其野哉善乎刘歆之言曰及朔书朔及晦书晦刘原父曰晦朔天之所有取朔弃晦乖伪之深者甲午书晦则无説矣左氏家曲説以为阵不违晦故败噫楚以晦而败晋不晦而胜乎是皆勦説之无理者也
陈侯午卒【襄公四年】
高闳曰经有云日月之逝改于尸尚未晩也陈成公既为鸡泽之盟而卒则已变于夏矣曽子曰吾何求哉
愚谓高氏之説竒矣然春秋之例书卒秪从赴告耳非必有褒也
天王入于成周【昭公二十六年】
邵泉齐曰成周下都也王既入成周矣曷不遂入王城也子朝之余党在焉故也故苌之建议城成周也谓之迁都其任怨也大矣洛诰曰我卜涧水东瀍水西是谓王城又曰我又卜瀍水东是谓成周业诗説曰大东小东大东平王东迁也小东敬王入成周也王城下都皆周公之所营也一则借平王之迁一则借敬王之入东而又柬西方之人逺矣悲夫
盗窃寳玉大弓【定公八年】
得寳玉大弓【九年】
升庵曰阳虎将杀季孙不克説甲如公宫取寳玉大弓入讙阳关以叛明年乃得之堤下谷梁曰阳虎以解众也得其情矣黄东发曰阳虎窃之无所用故复归之也此岂知巨猾之深奸邪虎初窃时已知无用矣以鲁寳之知必追之以与之则必释已西方有狗国中华人入之窃其筯而逃狗追啮之人以筯投之必啣而返数返则追无及矣阳虎盖欲狗国鲁也乎晋明帝觇王敦逃归湖隂以七寳鞭获免盖祖虎之故智云尔
左传
君日不悛以乐慆忧
乐以忘忧则可以乐慆忧则不可陆贾之燕喜平勃交懽忘忧也太康逸豫汉惠淫乐慆忧也忘忧待时慆忧玩时忘为在下言也慆为在上戒也
晋于是乎作爰田
爰田国语作辕皆假借字也爰当作许慎曰田易居也爰田之制古者田三歳一易以同美恶商鞅始开阡陌今民各复常业不复之易
缮完葺墙以待宾客
臧宣伯令修赋缮完
缮也完也葺也一义也一墙也缮未足而又加完与葺焉于义为复矣是谚所谓一个孤僧独自归也古人修辞体要若此乎哉审思完字乃宇字之误曰缮宇葺墙辞无复义亦昭矣然此非余臆説也唐李祭酒涪云尔修赋缮完亦当作宇不然则缮完何物哉
为七音以奉五声
陈旸曰五声者乐之指拇也二变者五声之骈枝也又曰左氏七音之説盖八音耳八音以土为主而七音非土不和故书之益稷礼之乐记其言八音既虚其土犹大衍之虚其一也大衍虚其一无害其为五十七音之虚其土无害其为八音也若为七音为二变在焉是以五声奉五声岂其理耶
不樵树不采蓺
采音菜谓取人园圃种蓺为菜也旧注非
礼记
曲礼
曲者一偏一曲之谓中庸言致曲易大传言曲成老子云曲则全庄子云曲士不可以语于道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韦曲杜曲皆同义曲礼者言礼之小节杂事而非大体之全文也
敖不可长