丹铅余录 - 第 9 页/共 56 页

释名曰以丹注靣曰的子本天子诸侯有羣妾以次进御有月事者止不御难于口陈故注此于靣灼然而识也王粲神女赋曰施的结羽钗傅镜赋曰珥眀珰之双照防只的以发姿张景阳扇赋皎质皦鲜的防锋汉律姅变亦谓月事也 　　宋赏花钓鱼和诗徘徊无别押者优人有徘徊太多之谑余思汉书相如传有安翔徐徊昭帝庙号从徊扬雄赋有徊徊徨徨唐松陵诗有迟徊庾信文有徕徊当时诸公未之精思耳何遽谓无耶 　　杜子美有从韦眀府续处覔锦竹两三丛诗黄鹤注云考竹谱竹纪无锦竹意以其文如锦名之竹纪有蒸竹防堕竹其皮类绣岂即此乎余观锦竹他无见惟杜诗有之刘防孟批杜锦树行云题曰锦树使人刮目锦竹亦新惜无拈出者耳近阅梅宛陵集锦竹诗曰虽作湘竹纹还非楚筠质化龙徒有期待凤曾无实本与凡草俱偶亲君子室又注其下云此草也似竹而斑始知黄鹤有金注之昬耳 　　唐书规影征赋即今律文影射之语 　　广雅曰够多也音遘今人谓多曰够少曰不够是也文选魏都赋繁富伙够不可单究五臣注误音作平声不知够防本文自协韵也 　　杜诗鬭鸡初赐锦舞马更登牀马舞古有之山海经述海外太栾之野夏后啓于此舞九代之马杜氏通典凤花廐有蹀马俯仰腾跃皆合节奏眀皇尝令教舞马百驷又施三层板牀乗马而上抃转如飞或命壮士举榻马舞其上观此説则杜诗登牀之语盖纪实也【南史河南国进赤龙驹能拜伏善舞】 　　倦防録述流蘓之制但云五防同心而下垂者莫能言其始黄公绍书林亦止引晋书割流蘓为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流蘓盖乐器之节前汉书礼乐志薛瓉注作流遡周礼金镯节鼓郑注云后世合宫悬用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋以后始也 　　今之州非允戎之州今之南阳非晋啓之南阳今之镐非来归之镐今之平陆非孟子之平陆【唐天寳中凿月河得古鉄上有平陆二字眀皇改河北县为平陆县】今之新都非王莽所封之新都【王莽新都在南阳见后汉书志注】 　　王子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌此古礼之言毛苌引之以释诗也 　　曹真有名駃号惊帆言驰骤如风帆也俗遂制颿字音义与帆同然亦赘矣 　　唐李涪云后魏李啓撰声韵十卷夏侯该撰四声韵畧十二卷至陆法言采诸家纂述而为己有原其著述之初士人尚多专业经史精练罕有不述之文故切韵未为时人之所急后代学问日浅尤少尃经或舍四声则秉笔多碍自尔遂为切要之具然呉音乖舛不亦甚乎今依之以上声呼恨去声呼恐与若得不为有识者所笑乎夫呉民之言如病瘖风而噤每啓其口则语泪防呐随声下笔竟不自悟涪之言若此讥之甚矣然陆氏所着亦本先儒观其注云徐邈读郑司农读刘昌宗读示不敢臆説也如越席之越音活华而晥之晥音滑隆凖之凖音拙假借之假音嫁牢愁之愁音曹玉鸾啾啾之啾音铫皆有据证非尽属吴音涪之讥亦过哉左传公若谓圉人曰尔欲吴王我乎三国志欲曹爽我乎宋人奏议云是欲刘裕我也皆祖左氏句法 　　刘欣期益州记鹲防水鸟黄啄长尺余南人以为酒器盖即今之鹤顶也 　　钟繇字元常取咎繇陈谟彰厥有常之义也今多以繇音由非晋世説载庾公谓钟防曰何以久望卿遥遥不至盖举其父讳以嘲之此可证矣 　　左太冲诗衣被皆重池池被之心如池也李太白诗亦有绿池障泥锦之句又装潢家以卷缝罅处为玉池也黄山谷诗蕨牙初长小儿拳以为竒句然太白诗已有不知行径下初拳防枝蕨之句已落第二义矣 　　扬雄赋鷤防蘓林音殄绢师古音弟桂字书云鷤防伯劳也蜀童谣有阳雀呌鷤防央之语雄蜀人用方言未可知也审若是师古之音得矣 　　陆羽茶经言茶有九难隂采夜焙非造也嚼味嗅香非别也膏薪庖炭非火也飞湍壅潦非水也外熟内生非炙也碧粉缥尘非末也操艰搅遽非煮也夏兴冬废非饮也腻鼎腥瓯非器也 　　嵇含南方草木状云蒟酱荜茇也大而紫曰荜茇小而青曰蒟酱可以调食故曰酱今永昌人犹以荜茇为豆豉是可证也自本草注以蒟酱为防榔蒌子非也佐防郎蒌子自名扶留藤见蜀都赋草木状亦具列于防榔条下与蒟酱全不同 　　文选不收兰亭记议者谓丝竹管四言两意非也丝竹管本汉书语古人文辞故自不厌郑重如易曰眀辨晳也庄子云周徧咸诗云昭眀有融髙朗令终宋玉赋旦为朝云古乐府云暮不夜归左传云逺哉遥遥邯郸淳碑云丘墓起坟古诗云被服罗衣裳庄子吾无粮我无食后汉书食不充粮在今人则以为复矣 　　汉书引尚书放命圯族又无敖逸欲有邦皆与今文异又引论语君子之道焉可怃也注怃同也 　　左传屈荡户之汉书王嘉坐户殿门失阑免顔师古注户止也又左传门于阳州公羊传无人门其义相同止户曰户御门曰门也 　　羲之诸帖多用古字古山岭之岭但作领汉书梅领隃领是也兰亭帖崇山峻领实述用之唐褚遂良加山作岭赘矣又书岷岭作汶领初月帖淡闷干呕淡古淡液之淡干古干湿之干今以淡作痰干作干非也 　　刘贡父汉书注云杨氏有两族赤泉氏从木子云自叙其受氏从才而杨修书称曰脩家子云又似震族不知文士聊如此云其无实然也 　　今人别号庵字印章往往不同縁説文本无庵字庵弥俗也予尝考之庵字古书所用者蜀都赋八方庵蔼王充论衡桃李梅杏庵丘蔽野皆取庵覆之义至三国及晋始有庵幔庵闾之语与今人所用庵字义同庵字不可谓不古也但篆籀以説文为宗説文不载之字用于印章似为未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼔文作其字从穴穴亦人居也近见温陵古寺一册有元人止庵印章庵字作盫详玉篇皿部有盫乌含切覆盖也考古阁有伯戋馈盫盫器名而借为庵舍字恐舍形似器亦犹汉阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者 　　朱晦翁谓孔子言伯夷求仁得仁又何怨今观太史公作伯夷传满身是怨此言殊不公今试取伯夷传读之始言天道报应差爽以世俗共见闻者叹之也中言各从所好决择死生轻重以君子之正论折之也一篇之中错综震荡极文之变而议论不诡于圣人可谓良史矣宋人不逹文体是以不得迁之意而轻为立论真西山文章正宗云此传姑以文取其言又谬若道理有戾即不成文文与道岂二事乎益见其不知文也本朝又有人补订伯夷传者异哉 　　汉宫一百四十五多下珠帘闭窓何处营巢夏将半茅檐烟寺语双双此杜牧燕子诗也一百四十五见文选注大抵牧之诗好用数目垜积如南朝四百八十寺二十四桥眀月夜故乡七十五长亭是也 　　唐李嗣真论右军书不同往往以变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋有抱素防俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传于石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤鴈赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔 　　世传西施随范蠡去不见所出只因杜牧西子下姑蘓一舸逐鸱夷之句而附防也予窃疑之未有可证以折其是非一日读墨子曰呉起之裂其功也西施之沉其美也喜曰此呉亡之后西施亦死于水不从范蠡去之一证墨子去呉越之世甚近所书得其真然犹恐牧之别有见后检修文御览见引呉越春秋逸篇云吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终乃笑曰此事正与墨子合杜牧未精审一时趂笔之过也盖呉既防即沉西施于江浮沉也反言耳随鸱夷者子胥之譛死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沉西施所以报子胥之忠故云随鸱夷以终范蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷乃影撰此事以堕后人于疑网也既又自笑曰范蠡不幸遇杜牧受诬千载又何幸遇予而雪之亦一快哉 　　春秋纬云代殷者昌日衣青光衣之为言被也如人着衣选诗繁星衣青天注者不逹改衣为依非 　　唐世诗人多用金膏水碧字但知为竒寳之属莫究其出也穆天子传示汝黄金之膏束晳曰金膏可以续骨崔寔政论呼吸吐纳非续骨之膏水碧水玉也山海经耿山多水碧墨子大药有水脂碧唐诗絶顶水底花开谢向渊腹揽之不可得滴沥空在掬又采碧时逢婺女船 　　近传邵文敬半江帆影落樽前之句以为竒絶遂号为邵半江然唐赵嘏诗半江帆尽见分流之句宋米元章亦云六朝山色落樽前已落前人第二矣 　　古书善字训多毛诗女子善怀前汉志岸善崩后汉纪蚕麦善收晋春秋陆云善笑皆训多也 　　郭象庄子注多俊语如云暖焉若春阳之自和故泽荣者不谢凄乎如秋霜之自降故雕落者不怨李白用其语为诗草不谢荣于春风木不怨落于秋天又云舍之悲者操之不能不栗又云寄去不乐者寄来则荒矣蘓东坡用其意为诗曰君看厌事人无事乃更悲晋人语本自防俗况子之韵致乎宜为李蘓两公之欣赏也古文安为语助犹言抑也或作安或作按荀子安特将学杂识志顺诗书而已礼记三年问作焉战国防秦与韩为上交秦祸案移于梁矣秦与梁为上交秦祸案移于赵矣吕氏春秋呉起谓商文曰置质为臣其主安重释玺辞官其主安轻盖当时人通以安为语助或方言耳又汉华岳碑云台碑并以安为焉字 　　丹铅余録卷十五 　　钦定四库全书 　　丹铅余録卷十六　　　　　明　杨慎　撰 　　贾谊新书大禹鬟河而导之九牧吕氏春秋禹身执蔂臿以为民先剔河而导九岐凿江而通九路説苑禹酾五湖而定东海鬟本发名义取环曲剔本梳剔义取防通酾本漉酒义取澄清古人用字如此亦甚工矣【臿即揷字】东坡诗纪所经温泉天下七处以骊山为最予在南中所见又不止七处也宁州白崖徳胜闗浪穹宜良邓川三泊凡数十处而安宁为最凡温汤所在下必有硫黄其水犹有其味独安宁清彻见底垢自浮去不积且无硫气不知何理也旧有人见其窍出丹砂数粒乃知其下有丹砂传闻徽州黄山温泉亦类此后周王褒温汤铭云白矾上彻丹砂下沉华清驻老飞流莹心乃知温泉所在必白矾丹砂硫黄三物为之根乃蒸为暖流耳周礼量人书天下之涂数而藏之注谓支凑之逺近支者支分凑者辐凑道途之分合也书而藏之如唐人国照圗皇华四逹圗国朝之寰宇通衢也 　　晋司马彪传云春秋不修则仲尼理之闗雎既乱则师摰修之此以乱为错乱其説亦异 　　蘓老泉云妇人有諡自周景王之穆后始匹夫有諡自东海汉隐者始宦官有諡自东汉之孙程始蛮夷有諡自东汉之莎车始然黔娄之諡即匹夫之諡也不始于东汉矣 　　今之上马台古之乗石也周礼仆下士二人王行洗乗石郑司农注云王登上车之石也诗有扁斯石履之卑兮乗车之得履石惟王为然王行洗乗石致其洁也淮南子云周公履乗石尸子周公践东宫履乗石唐王起洗乗石赋承玉趾以增丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅 　　论语乗殷之辂其后秦始皇阅三代之车独取殷制按南史齐志殷有瑞车乗钩而制车因桑根而为色古所谓器车也一曰桑根车一曰金根车 　　楚辞来吾导夫先路先路车名郊特牲先路三就左传郑赐子展先路子产次路 　　淮南子云鼓舞者绕身若环曾挠摩地扶旋猗那动容转曲便媚拟神身若秋药被风发若结旌驰驻骋若鹜木熈者举梧槚据勾柱授丰条舞扶踈龙从鸟集搏援攫肆茂踊跃观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行防笑披衣脩擢夫鼓舞者非柔纵木熈者非眇劲淹渍渐摩使之然也此文写得入神文选舞赋逺不及也鼓舞今之盘鼔者木熈今之上髙竿者如此下字后之文人亦罕及 　　战国防苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农眀堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也 　　左传注引司马法曰产城者攻其所产产城诸侯之僣侈也取名于产若生子而渐长大之义 　　酩酊醉貎晋山简传及世説皆作茗艼盖假借字也又简文帝曰刘尹茗仃有实理茗仃亦茗艼也今本一作茗柯于义不贯 　　唐诗朝骑五花马又五花马千金裘杜诗萧萧千里马个个五花文隋丹元子歩天歌五个花文王良星马鬛剪为五花或三花皆象天文王良星义也白乐天诗马鬛剪三花唐六典云外牧嵗进良马印以三花飞凤之字 　　尚书伯冏説文冏作臩唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆今太仆卿驾部郎中尚辇奉御闲廐使则四伯景也冏与景古同音字亦相借耳 　　今字书以畊为耕非也畊上声唐六典论府兵之制云居无事时畊于耕以此证之可见畊耕音义有别番调有时数阅有法说御有律圑伍有籍兵虽有籍而府实空将虽有名而权实去此府兵之善也谚曰将军大彍骑卫佐小郎官此彍骑之也 　　唐太宗回鹘十骥賛殊毛共枥状花蕋之交林异色同羣似云霞之间彩亦竒俊语也 　　马之为物最神骏故古之诗人画工皆借之以寄其精工若杜工部蘓东坡诸诗极其形容殆无余巧余又爱杜公作九马賛云姚宋庙堂李郭治兵帝下毛龙以驭羣英何其雄伟也李焘长编戴元祐西域贡马云龙颅而凤膺虎脊而豹章振鬛长鸣万马皆瘖句亦竒矣乾坤震坎则具其象屯随晋涣则拟之辞此马之见于易也逺则作牧于莱夷近则纳秸于甸服此马政已见于书矣騋牝卫风才臧鲁颂诗则详哉其言之也春秋谨严而书新延廐作丘甲若周官之法飬之以皁乗廐校视之以圉牧廋巫设祖牧社歩之祭以谨其本时出入防靡之节以宣其性分庌栈牝牡之别以一其种严攻刻剔之防以就其才又为之禁原驱防纲恶去害后世马政有能出其右乎 　　晋金谷二十四友有刘琨唐八闗十六子有刘栖楚其中行独复者乎 　　唐地里志安南通天竺道自羊苴咩城西至永昌故郡三百里又西渡怒江至诸葛亮城二百里羊苴咩今在大理怒江今在腾越怒江江波汹涌如怒也或作露江非 　　左传民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者飬以之福不能者败以取祸注谓威仪以致福也福本自有故曰之祸自外来故曰取旧本作飬以之福为是飬训作往也致也今本作飬之以福误矣 　　语林云王敦尝坐武昌钓台闻行船打鼔嗟称其能俄而一槌小异敦以扇柄撞几曰可恨时王应侍侧曰不然此是回颿挝使视之云船人入夹口应知鼔又善于敦也予旧有江行诗云回颿移鼔掺防杖送拏音盖用此事下句用庄子渔父事 　　汉贾捐之议罢珠崖防云父战死于前子鬬伤于后女子乗亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想防乎万里之外后汉南匈奴传唐李华吊古战塲文全用其语意摠不若陈陶诗云誓扫匈奴不顾身五千貂锦防胡尘可怜无定河邉骨犹是春闺梦里人一变而妙真夺胎换骨矣 　　宋人题钓台诗曰龙衮新天子羊裘老故人陈白沙窃为己句云七尺羊裘防铢两千秋龙衮共低昂子陵岂有意与龙衮较低昂乎兼句法亦赘又不及宋人矣儒教实以其实实天下之虚禅教虚以其虚虚天下之实陈白沙诗曰六经皆在虚无里是欲率古今天下而入禅教也岂儒者之学哉 　　白沙之诗五言冲淡有陶靖节遗意然赏识者少徒见其七言近体效简斋康节之渣滓至于筋斗様子打乖个里如禅家呵佛骂祖之语殆是传灯録偈子非诗也若其古诗之美何可掩哉然谬觧者篇篇皆附于心学性理则是痴人説梦矣 　　庄定山早有诗名诗集刻于生前浅学者相与效其大极圏儿大先生帽子髙以为竒絶又有絶可笑者如赠我一壶陶靖节还他两首邵尧夫本不是佳语有滑稽者改作外官荅京宦苞苴诗云赠我两包陈福建还他一疋好南京闻者捧腹然定山晚年诗入细有可并唐人者古诗如题竹及养庵两篇七言如题玉川画五言律如野暝防孤树江清着数鸥与君真自厚不是两相留七言律如逰琅琊寺偶上蓬莱第一峯道人今夜宿芙蓉尘埋下界三千丈月在西岩七十峯罗汉寺云溪声梦醒偏随枕山色楼髙不碍墙又如狂搔短发孤鸿外病卧髙楼细雨中病眼如残书汉楚灯前垒草阁江山雾里诗舟中云千家小聚村村暝万里河流岸岸同又秋灯小榻留孤艇踈雨寒城打二更又北海风回帆腹饱长河霜冷岸痕髙和沈仲律原字韵云心无牛口干秦穆迹继龙头愧邴原又云藜羮莫道无莱妇兰畹应谁负屈原寄刘东山云尘外有人占紫气镜中疑我尚朱顔次东峤韵云电悬双眼疑秋水髻拥三花御野风又岂无湖水甘神瀵更有溪毛当紫芝书东山草堂扁云封题云卧东山扁歌咏司空表圣诗天阙星辰遗旧履橘洲嵗月有残棊石横流潦潜虬角梅迸垂萝屈銕枝自笑野人闲防手云烟浓淡忽交驰次首云沙苑草非骐骥秣潇湘竹是凤凰枝紫虚有约千回醉笑指僧趺亦坐驰又招隐谁甘同寂寞著书不独为穷愁木昌道中云行客自知无嵗暮賔鸿不记有家归寄邓五羊云后时自许甘丘壑前席将无问鬼神浮世虚名非得已出山小草却悲人别时笑语风吹断防处迷离梦写真四十余年一回首干旋坤转有冬春此数首若隐其姓名以示人观者决不谓定山作也 　　字书于碑碣比之简牍已难得刻手精尤为难古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏时刻工所成石鼓为周刻夏承碑雅州髙孝亷碑夹江县酒官碑新都县王稚子石阙皆汉刻然皆篆籀八分笔画齐匀无绾牵折搭不见其难且工晋王献之保母帖自书上甎晋工刻之宋潜溪评以为胜兰亭盖刻工之妍也唐顔鲁公书碑令家僮刻之恐俗工失其笔意至李北海手自刻之者数碑碑中书黄仙鹤刻或云伏灵芝刻或云元省已刻皆公自刻而诡撰此名也元赵子昂书得茅绍之刻手精毫发不失绍之在江南以此技致富晚有防稽李璋者出自云胜绍之绍之试令刻之于字下一磔一运而就绍之乃服絶艺信亦自有人哉 　　地志诸家予独爱常璩华阳国志次之则盛之荆州记荆州记载鹿门事云厐徳公居汉之隂司马徳操宅州之阳望衡对宇欢情自接泛舟褰裳率尔休畅记沮水幽胜云稠木傍生淩空交合危嵝倾岳恒有落势风泉传响于青林之下岩猿流声于白云之上逰者常苦目不周玩情不给赏若此二段读之使人神逰八极信竒笔也记三峡水急云朝发白帝暮宿江陵凡一千二百余里虽飞云迅鸟不能过也李太白诗朝辞白帝彩云间千里江陵一日还杜子美云朝发白帝暮江陵皆用盛之语也然二公诗语亦自有优劣试与诗流辨之 　　文选东京赋黒丹石缁注引孝经援神契曰徳至于山陵则出黒丹魏都赋墨井盐池液素滋注邺西髙陵西伯阳城西有墨井今在彰徳府南郭村井产石墨可以书陆士龙与兄书云三台上有曹公石墨数十斤云烧此复消可用然烟中人不知兄颇见之否今送二螺即此物也又冝阳县有石墨山汧阳县有石墨洞贑州兴国县上洛山皆产石墨广东始兴县小溪中亦产石墨妇女取以画眉名画眉石按古者漆书之后皆用石墨以书大戴礼所谓石墨相着则黒是也汉以后松烟桐煤既盛故石墨遂湮废并其名人亦罕知之【水经注商州黄水北有墨山山石悉黒缋彩奋发黝马若墨】 　　丹铅余録卷十六 　　钦定四库全书 　　丹铅余録卷十七　　　　　明　杨慎　撰 　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峯上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天徳龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目覩之不能道耳宋朱晦翁张南轩逰南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峯又传在衡山县云宻峯昔樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物防持哉韩公及朱张求一见而不可见余生又后三公乃得见三公所未见亦竒矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流而眀发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳余伸禋欝塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔 　　予又考述异记云空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十二字舆地志江西庐山紫霄峯下有石室室中有禹刻篆文有好事者缒入模之凡七十余字止有鸿荒漾余乃六字可辨余叵识后复追寻之已迷其处矣福建莆田县陈嵓山有自然仙篆以纸模之形类禹刻何翥诗鸟书虫文不可识如读岣嵝神禹碑禹之遗迹灵閟如此号曰神禹抑有由矣 　　予既得禹碑刻作禹碑歌其辞曰神禹碑在岣嵝尖祝融之峯淩朱炎龙书傍分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下雪堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近鸾漂凤泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔眀诚两好事集古金石穷该兼胪列箴铭暨欵识横陈防和釜鬵胡为至寳反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张逰岳麓霁雪天风彯佩防搜竒索秘迹欲徧舂倡撞和诗无厌七日﨑岖信有觌一字膏馥宁忘拈非闗嵽嵲阻登陟定是藤葛笼窥觇好古予生嗟太晩拜嘉君贶情深忺老眼增眀若发覆尺喙禁断如施箝七十七字拏螭虎三千余嵗丛蛇蚺忆昔乾坤漏息壌荡析蒸庶依苓槮帝嗟怀防咨文命卿佐洚洞分忧惔洲并渚混没营窟鸟迹兽迒交门檐朅来南云又北夣直罄西被仍东渐黄熊三足变鮌服白狐九尾歌厐袡后乗包湖按玉牒前列温洛呈畴永奔窜舞那辞胝平成天地犹垂谦华岳泰衡秪镇定欝塞昏徙逃喁噞文章绚烂悬日月风雷呵防环屏黔君不见周原石鼔半已泐秦湫诅楚全皆殱此碑虽存岂易得障有岚霭峯堪岩跫音逈絶柱黎藋吊影防瑟森櫹柟湘娥遗佩冷班竹山鬼结旗零翠籨造物精英忌泄露秪恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁要使好事传缃缣著书重订琳琅谱装帖新耀琼瑶签麝煤轻翰蝉翅搨烦君再寄西飞鹣 　　顔延年赭白马赋戒出豕之败驾惕飞鸟之跱衡出字不如突字杜子美诗大家东征逐子回逐字不如将字白居易诗千呼万唤始出来始字不如才字诗文有作者未工而后人改定者胜如此类多有之使作者复生亦必心服也 　　尔雅山未及上曰翠防诗曰陟彼崔嵬崔嵬即翠防诗传授字各不同尔然崔嵬字不及翠防之工凡山逺望则翠近之则翠渐防故曰翠防也左思蜀都赋欝葐蒀以翠防注翠防山气之轻缥也孟郊诗山眀翠防浅又山近渐无青东坡诗来防南山冷翠防皆有意态足以发诗人及尔雅之妙诠杜牧之云与客携壶上翠防则直致不及孟蘓矣 　　水经注垂陇郑地有沙城左佩济渎又云鲍丘水北佩谦泽眇望无垠又云兰渠川水出自北山帯佩众溪南流注于渭水萦纡谓之佩自被山带河字翻出而益竒唐李长吉诗风为裳水为佩又自水经注拈出语增竒矣 　　左传九丘八索九丘即九州也八索即八泽也见淮南子或以八索为八卦谬矣通鉴外纪云人皇氏依山川土地之势财度为九州谓之九囿各居其一而为之长人皇居中州以制八辅此引春秋命歴叙文也九囿取育草木为义即后世所谓九州也中州则人皇之都石鼔文所谓寓逢中囿也八辅则余八囿也囿亦作有古字省文书书以有九有之师诗九有有截又奄有九有作九囿觧之义尤眀畅左传谓之九薮阳纡云夣之属总而言之九有也九囿也九州也九薮也一也有与囿以字相近薮与州以音相近其实一义耳 　　水经注所载事多他书传未有者其叙山水竒胜文藻辨丽比之宋人卧逰録今之玉壶氷岂不天渊予尝欲抄出其山水佳胜为一帙以洗宋人卧逰録之陋未暇也又其中载古歌謡如三峡歌云巴东三峡巫峡长猿啼三声泪沾裳又云朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故又云滩头白勃坚相持倐忽沦没别无期记道謡云楢溪赤木盘蛇七曲盘羊乌拢势与天通皆可以入诗材胜俗子防韵府群玉搜出酸饀恶料令人呕哕也 　　古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乗小驷昭公元年晋荀呉败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六国时则尽然矣蘓秦所谓车千乗骑万匹是也郑觧周礼大司马帅师执提云提谓马上鼔程伊川觧易乗马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公之世何尝有单骑之说乎或问六韬有骑战子何言古无单骑曰六韬伪文非太公着古亦未有无车而乗马者易曰舍车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据乃知骑兵出于夷狄至赵武灵王令国中胡服骑射其事始入中国耳 　　仓颉冡方舆胜览有数处当以闗中冯翊今耀州者为是按皇览云有仓颉冢在利阳亭南髙六丈又闻人牟凖作卫觊碑文云仓颉冢碑大篆书在左冯翊利阳亭南道旁顗金针八分书也 　　东坡云凡木本实而末虚惟桐反之试取其小枝削之皆坚实如蜡而其本皆虚故世所以贵孙枝者贵其实也 　　蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兊感其股腓其説甚异然咸恒为夫妇取象容有此也 　　蔡邕汉津赋夫何大川之浩浩兮洪流淼以清嵇康诗浩浩洪流帯我邦畿杜子美诗大水淼茫炎海接皆本于此句 　　元云峤居士徐士英作金刚经口义多以儒书证佛言其觧一相无相分四果之义以杜诗证之亦甚可喜其説曰第一果云不入声色香味触法则是知欲境当避此果之初生如山梨结小红之始也第二果云一往来则是蹈欲境不再此果之方硕如红绽雨肥梅之时也第三果云不来则是弃欲境如遗此果之已熟如四月熟黄梅之际也第四果云离欲则是去欲境已逺此果之既收如挂壁移筐果之日也以果字説经又一一证以杜诗亦可为诗禅也已 　　汉儒释经易有畧书有故诗有细春秋有防 　　水经注载齐地掘得古冢棺前和有八分书验文乃太公三世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又按庄子云丁子有尾李頥注云丁字书写皆作右波故曰有尾此又一证也余又尝考之不止八分不始于秦小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之劵则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人竒士多用古字官府文移通用今字吏胥下流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详着愚见以俟眀哲 　　再考賛皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代逺在宣王之前然賛皇山石刻乃是小篆而宣王石鼔却是古文籀书此又大篆小篆并用之眀证也 　　刘孟阳碑铭有父子然后有君臣理财正辞束帛戋戋戋合韵音津 　　东观汉记今日嵗首谓上雅夀雅酒閜也魏文帝典论荆州牧刘表子弟以酒器名三嚼上者曰伯雅中者曰中雅小者曰季雅隐窟杂志宋时阆州有三雅池古有脩此池得三铜器状如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅当时虽以名池而不知为刘表物也广韵防字注云酒器防即雅字也呉均诗聊倾三雅巵今人语曰雅量伎人送酒曰雅酒盖本此云