孙子集注 - 第 27 页/共 50 页

○杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云“智者之虑，必杂于利害”也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击，未若励士奋击，因战胜之利以解围也。举一可知也。 ○贾林曰：在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。 ○梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。 ○王晳曰：周知其害，则不败矣。 ○何氏曰：利害相生，明者常虑。 ○张预曰：以所利而参所害，可以解已之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝方宵遁。方曰：“兵之利钝是常责，因败以为成耳。”夜濳进逼敌，遂致克捷。此是在害思利也。】 是故屈诸侯者以害。 【曹操曰：害其所恶也。 ○李筌曰：害其政也。杜牧曰：恶音一路反。言敌人茍有其所恶之事，我能乗而害之，不失其机，则能屈敌也。 ○贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣，或遗以奸人，破其政令，或为巧诈间其君臣，或遗工巧使其人疲财耗，或溃淫乐变其风俗，或与美人惑乱其心。此数事，若能濳运阴谋，宻行不泄，皆能害人，使之屈折也。 ○梅尧臣曰：制之以害，则屈也。 ○王晳曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。 ○张预曰：致之于受害之地，则自屈服。或曰，间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。若韦孝寛间斛律光，高颎平陈之策是也。】 役诸侯者以业， 【曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。 ○李筌曰：烦其农也。 ○杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，我须先有事业，乃可为也。事业者，兵众、国富、人和、令行也。 ○杜佑曰：能以事劳役诸侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以竒技、艺业、淫巧、功能，令其耽之心目，内役诸侯。若此而劳。 ○梅尧臣曰：挠之以事则劳。 ○王晳曰：常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰：“吾兵业巳加鲁矣。” ○张预曰：以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国，强郑人以牺牲玊帛，奔走以事之，是也。】 趋诸侯者以利， 【曹操曰：令自来也。 ○李筌曰：诱之以利。 ○杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。 ○孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之，亦谓得人之用也。梅尧臣同杜牧注。 ○王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。 ○张预曰：动之以小利，使之必趋。】 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。 【 ○梅尧臣曰：所恃者不懈也。】 无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 【曹操曰：安不忘危，常设备也。 ○李筌曰：预备不可阙也。 ○杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。 ○梅尧臣曰：所頼者有备也。 ○王晳曰：备者实也。 ○何氏曰：《吴略》曰：“君子当安平之世，刀剑不离身。古诸侯相见，兵卫不彻警。”盖虽有文事，必有武备，况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，茍严整终事，则敌人不至。传曰：“不备不虞，不可以师。”昔晋人御秦，深垒固军以待之，秦师不能乆。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，毎朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备。故出辄有功。是谓能外御其侮者乎。常能居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然，斯善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍候，慎固其封守，缮完其沟隍。或多调军食，或益修战械，故曰“物不素具，不可以应卒”。又曰“惟事事乃其有备，有备无患。”常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢以易晋而亡，鲁以果邾而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫备之之谓也。 ○张预曰：言须思患而预防之。传曰：“不备不虞，不可以师。”】 故将有五危， 【李筌张预曰：下五事也。】 必死，可杀也。 【曹操曰：勇而无虑，必欲死鬬，不可曲挠，可以竒伏中之。 ○李筌曰：勇而无谋也。 ○杜牧曰：将愚而勇者患也。黄石公曰：“勇者好行，其志愚者，不顾其死。”《呉子》曰：“凡人之论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。” ○梅尧臣同李筌注。 ○何氏曰：《司马法》曰：“上死不胜”，言贵其谋胜也。 ○张预曰：勇而无谋，必欲死鬬，不可与力争，当以竒伏诱致而杀之。故《司马法》曰：“上死不胜。”言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。】 必生，可虏也。 【曹操曰：见利畏法，不进也。 ○李筌曰：疑怯可虏也。 ○杜牧曰：晋将刘裕泝江追桓玄，战于峥嵘洲。于时义军数千，玄兵甚盛，而玄惧有败衂，常漾轻舸于舫侧，故其众莫有鬬心。义军乗风纵火，尽锐争先，玄众是以大败也。 ○孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不亲战，士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。《新训》曰：“为将怯愞，见利而不能进。”太公曰：“失利后时，反受其殃。” ○梅尧臣曰：怯而不果。 ○王晳曰：无鬬志。曹公曰：见利怯，不进也。晳谓见害亦轻走矣。 ○何氏曰：《司马法》曰：“上生多疑，疑为大患也。” ○张预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼔噪乗之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。】 忿速，可侮也。 【曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。 ○李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。 ○杜牧曰：忿者，刚怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前秦符生遣符黄眉邓羌讨之，襄深沟高垒，固守不战，邓羌说黄眉曰：“襄性刚狠，易以刚动。若长驱鼔行，直压其垒，必忿而出，师可一战而擒也。”黄眉从之。襄怒出战，黄眉等斩之。 ○杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。 ○梅尧臣曰：狷急易动。 ○王晳曰:将性贵持重，忿狷则易挠。 ○张预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋师，遂为所败，是也。】 廉洁，可辱也。 【曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。 ○李筌曰：矜疾之人，可辱也。 ○杜佑曰：此言敌人若高壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战。仲达忿怒欲济师，魏帝遣辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎。 ○梅尧臣曰：侚名不顾。 ○王晳同曹操注。 ○张预曰：淸洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。】 爱民，可烦也。 【曹操曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。 ○李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救爱，其人乃可以计疲。 ○杜牧曰：言仁人爱民者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力。凡为我攻则必来救，如此，可以烦之令其劳顿，而后取之也。 ○陈皥曰：兵有须救、不必救者。项羽救赵，此须救也。亚父委梁，不必救也。 ○贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之仁，不好鬬战，辱而烦之，其动必败。