孙子集注 - 第 11 页/共 50 页

○陈皥曰：杜说恃强之兵，无名而伐无罪，所以败也。非一胜一负之义。 ○杜佑曰：虽不知敌之形势，恃巳能克之者，胜负各半。 ○梅尧臣曰：自知己者，胜负半也。 ○王晳曰：但能计巳，不知敌之强弱，则或胜或负。 ○张预曰：唐太宗曰：“今之将臣，虽未能知彼，茍能知己，则安有不利乎。所谓知己者，守吾气而有待焉者也。故知守而不知攻，则胜负之半。”】 不知彼，不知巳，毎战必殆。 【李筌曰：是谓狂宼，不败何待也。 ○杜佑曰：外不料敌，内不知巳，用战必殆。 ○梅尧臣曰：一不知何以胜。 ○王晳曰：全昧于计也。张预曰：攻守之术，皆不知以战则败。】 孙子集注卷之三 孙子集注卷之四 形篇 （曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。 ○李筌曰：形谓主客攻守八陈五营阴阳向背之形。 ○杜牧曰：因形见情，无形者情宻，有形者情踈。宻则胜，踈则败也。 ○王晳曰：形者，定形也。谓两敌强弱，有定形也。善用兵者能变化其形，因敌以制胜。 ○张预曰：两军攻守之形也。隐于中，则人不可得而知，见于外则敌乗隙而至，形因攻守而显，故次谋攻。） 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜， 【张预曰：所谓知巳者也。】 以待敌之可胜。 【梅尧臣曰：藏形内治，伺其虚懈。 ○张预曰：所谓知彼者也。】 不可胜在巳，可胜在敌。 【曹操曰：自修理以待敌之虚懈也。 ○李筌曰：夫善用兵者，守则深壁，多具军食，善其敎练。攻其城则尚撞棚、云梯、土山、地道，陈则在山川丘陵，背孤向虚，从疑击间。善战者，掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。此数者以为可胜也。 ○杜牧曰：自整军事，长有待敌之备，闭迹藏形，使敌人不能测度，因伺敌人有可乗之便，然后出而攻之。 ○杜佑曰：先咨之庙堂，虑其危难，然后高垒深沟，使兵练习，以此守备之，故待敌之阙，则可胜之。言制敌在外，故自修理以候敌之虚懈，巳见敌有阙漏之形，然后可胜。 ○王晳曰：不可胜者，修道保法也。可胜者，有所隙耳。 ○张预曰：守之故在巳，攻之故在彼。故善战者，能为不可胜。杜牧曰：不可胜者，上文批注所谓修整军事，闭形藏迹是也。此事在己，故曰能为。 ○张预曰：藏形晦迹，居常严备，则巳能焉。】 不能使敌之可胜。 【杜牧曰：敌若无形可窥，无虚懈可乘，则我虽操可胜之具，亦安能取胜敌乎。 ○贾林曰：敌有智谋，深为己备，不能强令不巳备。 ○杜佑曰：在巳故练兵士，策与道合，深为备者亦不可强胜之。 ○梅尧臣曰：在己故能为，在敌故无必。 ○王晳曰：在敌不在我也。 ○张预曰：若敌强弱之形，不显于外，则我岂能必胜于彼。】 故曰胜可知， 【曹操曰：见成形也。 ○杜牧曰：知者但能知己之力，可以胜敌也。 ○陈皥曰：取胜于形，胜可知也。】 而不可为， 【曹操曰：敌有备故也。 ○杜牧曰：言我不能使敌人虚懈，为我可胜之资。 ○贾林曰：敌若隐而无形，不可强为胜败。 ○杜佑曰：敌有备也，巳料敌见敌形者，则胜负可知。若敌宻而无形，亦不可强使为败。故范蠡曰：“时不至，不可强生，事不究，不可强成。” ○梅尧臣曰：敌有阙则可知，敌无阙则不可为。何氏曰：可知之胜在我，我有备也。不可为之胜在敌，敌无形也。 ○张预曰：己有备，则胜可知。敌有备，则不可为。】 不可胜者，守也。 【曹操曰：藏形也。 ○杜牧曰：言未见敌人有可胜之形，巳则藏形为不可胜之备，以自守也。 ○杜佑曰：藏形也。若未见其形，彼众我寡，则自守也。 ○梅尧臣曰：且有待也。 ○何氏曰：未见敌人形势虚实有可胜之理，则宜固守。 ○张预曰：知巳未可以胜，则守其气而待之。】 可胜者，攻也。 【曹操曰：敌攻巳，乃可胜。 ○李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也。攻其城则尚橦棚、云梯、土山、地道，陈左川泽右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节。掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。 ○杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。 ○杜佑曰：敌攻己，乃可胜也。巳见其形，彼寡我众，则可攻。 ○梅尧臣曰：见其阙也。 ○王晳曰：守者以于胜不足，攻者以于胜有余。张预曰：知彼有可胜之理，则攻其心而取之。】 守则不足，攻则有余。 【曹操曰：吾所以守者，力不足也。所以攻者，力有余也。 ○李筌曰：力不足者可以守，力有余者可以攻也。 ○梅尧臣曰：守则知力不足，攻则知力有余。 ○张预曰：吾所以守者，谓取胜之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，谓胜敌之事巳有其余，故出击之。言非百胜不战，非万全不闘也。后人谓不足为弱，有余为强者，非也。] 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 【曹操曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下。因天时之变者，动于九天之上。 ○李筌曰：《天一遁甲经》云：“九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏。”常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动，故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁，幽微知而用之，故全也。经云：“知三避五，魁然独处。”能知三五，横行天下，以此法，出不拘诸咎，则其义也。 ○杜牧曰：守者韬声灭迹幽比鬼神，在于地下，不可得而见之。攻者势迅声烈，疾若雷电，如来天上，不可得而备也。九者高深，数之极。 ○陈皥曰：春三月寅功曹为九天之上，申传送为九地之下。夏三月午胜先为九天之上，子神后为九地之下。秋三月申传送为九天之上，寅功曹为九地之下。冬三月子神后为九天之上，午胜先为九地之下也。杜佑曰：善守备者务因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻，言其深宻藏于九地之下。善攻者务因天时地利水火之变，使敌不知所备，言其雷震发动若于九天之上也。 ○梅尧臣曰：九地言深不可知，九天言高不可测。盖守备宻而攻取迅也。