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晁氏曰：皇朝宋敏求次道撰。多记国朝典故，其序云：“熙宁三年予奉朝请於春明里，因纂所闻也。” ※《南迁录》二卷 晁氏曰：皇朝张舜民芸叟撰。舜民元丰中从军攻灵州，师还，谪授柳州监酒，即日之官，记涂中所历并其诗文。 ※《梦溪笔谈》二十六卷 晁氏曰：皇朝沈括存中撰。括好功名，城永乐不克，贬死。而实才高博学，多技能，音律星历尤邃。自序云：“退处林下，深居绝过从，所与谈者，惟笔砚而已。”故以名其书。凡十七目。 ※《忘怀录》三卷 晁氏曰：皇朝元丰中梦溪丈人撰。所集皆饮食器用之式、种艺之方，可以资山居之乐者。或云沈括也。 陈氏曰：括坐永乐事闲废。晚岁乃以光录卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之。少有《怀山录》，可资居山之乐者，辄记之。自谓今可忘於怀矣，故易名《忘怀录》。 ※《郡阁雅言》一卷 晁氏曰：皇朝潘若同撰。太宗时守郡，与僚佐话及南唐野逸贤哲异事佳言，辄疏之於书，凡五十六条，以资雅言。或题曰《郡阁雅谈》。《书录解题》作《郡阁杂言》，题赞善大夫潘欲冲撰。 ※《秘阁闲谈》五卷 晁氏曰：皇朝吴淑撰。记秘阁同僚燕谈。淑仕南唐，後随李煜降，丹阳人。 ※《牧竖闲谈》三卷 晁氏曰：皇朝景渔纂十九事。景渔，蜀人也。 ※《幕府燕录》十卷 晁氏曰：皇朝毕仲询撰。仲询元丰初岚州推官，纂当代怪奇可喜之事，为二十门。 ※《归田录》二卷 陈氏曰：欧阳修撰。或言公为此录，未传而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出，未知信否？公自为序，略曰：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。”又曰：“唐李肇《国史补》序云：‘言报应、叙鬼神、述梦卜、近帷箔，悉去之；记事实、探物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑，则书之。’余之所录，大抵以肇为法，而小异於肇者，不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善，君子之志也。览者详之。” ※《归田後录》十卷 陈氏曰：朝请郎庐江朱定国兴仲撰。熙、丰间人。窃取欧公旧录之名，实不相关也。 ※《清夜录》一卷 陈氏曰：沈括撰。 ※《续清夜录》一卷 陈氏曰：王钅至性之撰。 ※《苔川子所记三事》一卷 陈氏曰：不知何人。三事者，勃姑、王立、林果毅，皆异事也。末有韩虫儿一事，是欧阳公所记，偶录附此。 ※《补妒记》一卷 晁氏曰：古有《妒记》，久而亡之，不知何人辑传记中妇人严妒事以补亡。 陈氏曰：称京兆王绩编，不知何时人，古有宋虞之《妒记》等，今不传，故补之。自商、周而下，迄五代史传，所有妒妇皆载之，末及神怪、杂说、文论等。最後有治妒二方，尤可笑也。 ※《茅亭客话》十卷 晁氏曰：皇朝黄休复撰。茅亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、谣俗卜筮，虽异端而合道旨，属惩劝者，皆录之。 陈氏曰：其所记多蜀事。别有《成都名画记》。盖蜀人也。 ※《褒善录》一卷 晁氏曰：皇朝王蕃撰。嘉中，巴县簿黄靖国死而复苏，道其冥中所见，廖生尝传之，蕃删取其要，为此书。 ※《吉凶影响录》十卷 晁氏曰：皇朝岑象求编。象求，熙宁末居江陵，披阅载籍，见善恶报应事，辄删润而记之。有闻见者，难乎备载，亦采摘著於篇。 ※《劝善录》六卷 晁氏曰：皇朝周明寂元丰中纂道释、神奇、祸福之效前人为传记者，成一编，以戒世。 ※《劝善录拾遗》十五卷 晁氏曰：不题撰人。疑亦明寂所纂，仅百事。 ※《鸡跖集》十卷 晁氏曰：未详撰人。所集书传中琐碎佳事，分门编次之。《淮南子》曰：“善学者，如齐王食鸡，必食其跖。”名书之意殆以此。 ※《二百家事类》六十卷 晁氏曰：分门编古今稗官小说成一书，虽曰该博，但失於大略。不题撰人。 ※《渔樵闲话》二卷 晁氏曰：设渔樵问答及史传杂事，不知何人所为。 ※《青琐高议》十八卷 晁氏曰：不题撰人。载皇朝杂事及名士所撰记传。然其所书，辞意颇鄙浅。 ※《悦神集》一卷 晁氏曰：不题撰人。记滑稽之说。唐有邯郸淳《笑林》，此其类也。 ※《广卓异记》二十卷 陈氏曰：乐史子正撰。 ※《王原叔谈录》一卷 陈氏曰：翰林学士南京王洙之子录其父所言。 ※《湘山野录》三卷，《续》三卷 晁氏曰：皇朝熙宁中吴僧文莹撰。记国朝故事。 ※《玉壶清话》十卷 晁氏曰：皇朝僧文莹元丰中撰。自序云：“莹收国初至熙宁中文集数千卷，其神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家言。”玉壶者，其隐居之潭也。 ※《延漏录》一卷 陈氏曰：不著名氏。其间称伯父郇公，知其为章得象之侄也。後题此书，疑章望之作，然未敢必。望之者，字表民，用郇公荫入官，欧阳公为作《字说》者也。以宰相嫌，遂不仕。《录》中又记皇中与滕元发同试南庙，滕首冠而巳被黜。籍令非望之亦当时场屋有声者。章氏隽才固多也。 ※《纪闻》一卷 陈氏曰：集贤殿修撰李复圭审言撰。淑之子也。 ※《东坡手泽》三卷 陈氏曰：今俗本《大全集》中所谓《志林》者也。 ※《艾子》一卷 陈氏曰：相传为东坡作，未必然也。 ※《龙川略志》六卷，《龙川别志》四卷 晁氏曰：皇朝苏辙撰。辙元符二年夏，居循州，杜门闭目，追惟平昔，使其子远书之於纸，凡四十事。其秋，复记四十七事。龙川，循州地名。 ※《古今前定录》二卷 晁氏曰：皇朝尹国均辑经史子集古今之人兴衰穷达、贵贱贫富、死生寿夭，与夫一动静，一语默，一饮一啄，定於前而形於梦，兆於卜、见於相貌，应於谶记者，凡一门，以为不知命而躁竞者之戒。至若裴度以阴德而致贵，孙亮以阴谴而减龄之类，又别为二门，使君子不以天废人云。 ※《渑水燕谈》十卷 晁氏曰：皇朝王辟绍圣撰。渑水，其退居之地也。辟从仕四方，与贤士大夫燕谈，有可取者辄记之，久而得三百六十馀事。 陈氏曰：渑，齐水名，《左传》“有酒如渑”。辟之，治平四年进士。 ※《逆旅集》 淮海秦观撰。自序曰：“余闲居，有所闻辄书记之。既盈编轴，因次为若干卷，题曰《逆旅集》。盖以其智愚好鬼无所不存，彼皆随至随往，相遇於一时，竟亦不能久其留也。或曰：‘吾闻君子言欲纯事，书欲纯理，详於志常而略於纪异。今子所集虽有先王之馀论，周、孔之遗言，而浮屠、老子、卜医、梦幻、神仙、鬼物之说，猥杂於其，是否莫之分也，信诞莫之质也，常者不加详而异者不加略也，无乃与所谓君子之书言者异乎？’余笑之曰：‘鸟栖不择山林，惟其木而已；鱼游不择江河，惟其水而已。彼计事而处，简物而言，切切然去彼取此者，缙绅先生之事也。仆野人也，拥肿是师，懈怠是习，仰不知雅言之可爱，俯不知俗论之可卑，偶有所闻则随而记之耳，又安知其纯与驳邪？然观今世，谓其言是则矍然改容，谓其言信则然以喜，而终身未尝信也，则又安知彼之纯不为驳而吾之驳不为纯乎？且万物历历，同归一隙，众言喧喧，同归一源。吾方与之沉，与之游，欲有取舍而不可得，何暇是否信诞之择哉？子往矣。’客去，遂以为序。” ※《傅公嘉话》一卷 晁氏曰：皇朝傅尧俞之子孙记尧俞之言行，凡四十馀章。献简，尧俞谥也。 ※《曾公南游记》一卷 晁氏曰：曾公未详何人，当是公亮之孙也。共十二章，记国朝杂事。 ※《绅脞说》二十卷 晁氏曰：皇朝张唐英君房撰。君房博学，通释、老，善著书，如《名臣传》、《蜀杌》、《笈七签》行於世者，毋虑数百卷。此书亦详实。 ※《裨官志》一卷 晁氏曰：皇朝吕大辨撰。杂记其所闻前言往行。 ※《倦游杂录》八卷 晁氏曰：右皇朝元丰初张师正撰。序言“倦游”云者，仕不得志，聊书平生见闻，将以信於世也。自以非史官，虽书善恶而不敢褒贬。 ※《东轩笔录》十五卷，《续录》一卷 晁氏曰：右皇朝魏泰撰。襄阳人，曾布之妇弟，为人无行而有口，颇为乡里患苦。元中，纪其少时公卿所闻，成此编。其所是非多不可信。心喜章，数称其长，则大概已可见。又多妄诞，姑举其一，如谓王沂公登甲科，刘子仪为翰林学士，尝戏之。按沂公登科，虽在子仪後四年，其入翰林，沂公反在子仪前七年。沂公咸平五年登科，子仪天禧三年始除学士，盖相去二十年，其谬至此。 王氏曰：魏泰者，场屋不得志，喜伪作他人著书，如《志怪集》、《括异志》、《倦游录》，尽假名武人张师正。又不能自抑，出其姓名作《东轩笔录》。皆用私喜怒诬<血蔑>前人。最後作《碧》，假作梅尧臣，毁及范仲淹，而天下骇然不服矣（详见《碧》条下）。 ●卷二百十七 经籍考四十四 ○子（小说家） ※《师友谈记》一卷 晁氏曰：皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰“师友”。 ※《青箱杂记》十卷 晁氏曰：皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖亭诗》所记多失实。成都置交子务起於寇，处厚乃以为张咏，他多类此。 ※《冷斋夜话》六卷 晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。多记苏、黄事，皆依也。江淹拟陶渊明诗，其词浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到；《鬼谷子》书，世所共见，而云“有崖，樱桃也”之言，东坡《橄榄诗》“巳输崖密十分甜”盖用之。如此类甚多，不可概举。 陈氏曰：言多妄诞。 ※《Т斋览》十四卷，《剑溪野语》三卷 晁氏曰：皇朝陈正敏崇、观撰。正敏自号Т翁，录其平昔所见闻，分十门，为小说一编，以备异日披阅。 ※《张芸叟杂说》一卷，《画墁集》一卷