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※《晁氏客语》一卷 陈氏曰：晁说之以道撰。 ※《王氏杂说》十卷 晁氏曰：皇朝王安石介甫撰。蔡京为《安石传》，其略曰：“自先王泽竭，国异家殊。由汉迄唐，源流浸深。宋兴，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奋乎百世之下，追尧、舜、三代，通乎昼夜阴阳所不能测而入於神。初著《杂说》数万言，世谓其言与孟轲相上下，於是天下之士，始原道德之意，窥性命之端云。”所谓《杂说》，即此书也。以京之夸至如此，且不知所谓“通乎昼夜阴阳所不能测而入於神”者，为何等语，故著之。 ※《汲世论》一卷 晁氏曰：右未详何人所著。多称元事，且喜论兵，疑吕氏书也。凡十门。 ※《驭臣鉴古》二十卷 晁氏曰：右皇朝邓绾撰。元丰中为中丞，献之朝。未几，坐操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，贬。 ※《广川家学》三十卷 陈氏曰：中书舍人董┍令升撰。述其父之学。 ※《苏文定公遗言》 苏辙子由撰。周平园序略曰：“文定公晚居许昌，造深矣。避祸谢客，纵有门人，亦罕与言。其闻绪论者，子孙而止耳。然诸子宦游，惟长孙将作监丞仲滋讳籀，年十有四，才识卓然，侍左右者九年，记遗言百馀条，未尝增损一语。既老，以授其子郎中君诩，郎中复以授其子道州史君森。予尝与道州同僚，故请题其後。昔人疑《黄楼赋》非出公手，东坡盖亲为之辩，今公自谓此赋学《两都》，晚年不复作此工夫之文。至《和陶》、《拟古》九首，则明言坡代，作识者当自得之。又云读书须学为文，馀事作诗。然公诗自工。谓储光羲高处似陶渊明，平处似王摩诘，而以韩子苍比之子，苍由是知名。公素不作长短句，今《渔家傲》一篇，虽用禅语，而句法极高，乃知公非不能词，直不为耳。此皆学者所宜知也。” ※《石林家训》一卷 陈氏曰：叶梦得少蕴撰。 ※《石林过庭录》二十七卷 陈氏曰：叶梦得与诸子讲说者，其中子模编辑之。 ※《程氏广训》六卷 陈氏曰：中书舍人三衢程俱致道撰。 ※《艺苑雌黄》二十卷 陈氏曰：建安严有翼撰。大抵辩正讹谬，故曰“雌黄”。其目《子史》、《传注》、《诗词》《时序》、《名数》、《声画》、《器用》、《地理》、《动植》、《神怪》、《杂事》，卷为二十，条凡四百条，砚冈居士唐稷序之。有翼常分教泉、荆二郡。 ※《湘素杂说》十卷 晁氏曰：皇朝黄朝英撰。所记二百事。朝英，建州人，绍圣後举子也。为王安石之学者，以“赠之以芍药”为男淫女，“贻我握椒”为女淫男，鄙亵不典，前辈尝以是为嗤笑，朝英特爱重之，以为得诗人深意，其他可知矣。 陈氏曰：陈与者为之序，言甲辰六试吏部不利，盖政、宣中士子也。其书亦辩正名物，而学颇迂僻。 程氏《演繁露》曰：此书辩正世传名物音义，多有归宿，而时有阙疑者。至释宋子京《刈麦诗》，以四月为麦秋，而曰“按《北史 苏绰传》，麦秋在野，其名远矣”，是未尝读《月令》也。以此知博记之难。 ※《圣贤眼目》一卷 陈氏曰：曲河洪兴祖庆善撰。摘取经、子数十条，以已见发明之。 ※《义林》一卷 陈氏曰：眉山程敦厚子山撰。其上世，东坡外家也。子山为人凶险，附秦桧至右史，後坐谪死。 ※《演繁露》十四卷，《续》十卷 陈氏曰：程大昌泰之撰。初在馆时见《繁露》书，以为非，说见春秋类。又引《古今注》“冕旒缀玉下重如繁露然”，盖与《玉杯》、《竹林》同为托物名篇，可想见也。今曰《演繁露》者，意古之《繁露》，与《尔雅》、《释名》、《广雅》、《刊误正俗》之类云尔。 ※《考古编》十卷，《续编》十卷 陈氏曰：程大昌撰。上自《诗》、《书》，下及史传，世俗杂事有可考见者，皆笔之。 ※《楚泽丛语》八卷 陈氏曰：右迪功郎李蓍吉光撰。不知何人作其书，专辟孟子。绍兴中撰进。大意以为王氏之学出於孟子。然王氏信有罪矣，孟氏何与焉？此论得於景迂之微意。 ※《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷《五笔》十卷 陈氏曰：翰林学士番易洪迈景卢撰。每编皆有小序。《五笔》未成书。 《朱子语录》曰：洪景卢《随笔》中，辩得数种伪书皆是。但首卷载欧帖事非，实世伪书。如《西京杂记》，颜师古已辩之矣。 ※《续颜氏家训》八卷 陈氏曰：左朝请大夫李正公撰。皆用颜氏篇目而增广之。 ※《习学记言》五十卷 陈氏曰：阁学士龙泉叶正则撰。自六经、诸史子以及文鉴，皆有论说，大抵务为新奇，无所蹈袭。其文刻峭精工，而义理未得为纯明正大也。自孔子之外，古今百家随其浅深，咸有遗论，无得免者。而独於近世所传《子华子》笃信推崇之，以为真与孔子同时，可与《六经》并考，而不悟其为伪也。且既曰“其书甚古，而文与今人相近”，则亦知之矣。远自《七略》及《隋》、《唐》、《国史》诸志，李邯郸诸家书目，皆未之有，岂不足以验其非古，出於近世好事能文者之所为，而反谓孟、荀以来无道之者，盖望而弃之也。不亦惑乎！ ※《准斋杂说》一卷 陈氏曰：钱塘吴如愚撰。 ※《灌畦暇语》一卷 陈氏曰：不知作者。杂取史传事，略述已意。 ※《忘筌书》二卷 陈氏曰：潘植子醇撰。新安所刻本凡八十二篇，与《馆阁书目》、《诸儒鸣道集》及余家写本篇数皆不同。本已见儒家，而《馆目》置之杂家者，以其多用释、老之说故也。今亦别录於此。 ※《袁氏世范》三卷 陈氏曰：乐清令三衢袁采君载撰。 ●卷二百十五 经籍考四十二 ○子（小说家） 《汉 艺文志》：小说者流，其源盖出於稗官（稗，傍卦切，音卑。草似而实细也。李如淳曰：“稗音钅家排。《九章》‘细米为卑’。街谈巷说，其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗，故立稗官使称说之。今世偶语为稗。”颜师古又曰：“稗音ㄗ稗之稗，不与钅排同也。稗官，小官名，《汉名臣奏》唐林请省置吏，公卿大夫至都官稗官各减十三，是也”）。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子有曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗之灭也。闾里小智之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。 《汉志》：十五家，一千三百八十篇。 《隋志》：二十五部，合一百五十九卷。 《唐志》：三十九家，四十一部，三百八卷（夫姓名二家，李恕以下不著录七十八家，三百二十七卷）。 《宋三朝志》：一百四十六部，一千一百五十二卷。 《宋两朝志》：四十六部，一百一十三卷。 《宋四朝志》：四十六部，四百一十二卷。 《宋中兴志》：二百三十二家，二百六十部，一千九百三十五卷。 ※《燕丹子》三卷 《中兴艺文志》：丹，燕王喜太子。此书载太子丹与荆轲事。 周氏《涉笔》曰：燕丹、荆轲事既卓亻危，传记所载，亦甚崛奇。今观《燕丹子》三篇，与《史记》所载皆相合，似是《史记》事本也。然乌头白，马生角，机桥不发，《史记》则以怪诞削之；进金掷蛙，脍千里马肝，截美人手，《史记》则以过当削之；听琴姬，得隐语，《史记》则以徵所闻削之。司马迁不独文字雄深，至於识见高明，超出战国以後。其书芟削百家诬谬，亦岂可胜计哉！今世谓太史公好奇，亦未然也。又如许由、伊尹、范蠡，亦多疑辞。惟信孔氏门人传录太过，如《五帝本纪》、《孔子世家》，其秕妄居多，是亦未能充其类也。 晁氏曰：不题撰人。 ※《神异经》一卷 陈氏曰：称东方朔撰，张茂先传。 ※《十洲记》一卷 晁氏曰：汉东方朔撰。班固赞言：“朔之谈谐，逄古射覆，其事浮浅，童儿牧竖，莫不眩耀。而後世好事者，因取奇言怪语附著之朔。”岂谓此书之类乎？ 陈氏曰：亦称东方朔撰。二书诡诞不经，皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞，末言刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。《赞》又言，朔之谈谐，其事浮浅，行於众庶，而後世好事者，因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。史家欲忘惑，可谓明矣。 ※《洞冥记》四卷，《拾遗》一卷 晁氏曰：後汉郭宪子横撰。其序言：“汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心於道，教使冥迹之奥，昭然显著，故曰‘洞冥’。” 陈氏曰：题《汉武别国洞冥记》，其《别录》又於《御览》中钞出，然则四卷亦非全书也。凡若是者，藏书之家备名数而已，无之不足为损，有之不足为益，况於详略，尤非所计也。《唐志》入神仙家。 ※周卢注《博物志》十卷、《卢氏注》六卷 殷文奎启注：晋张华读三十车书，作《博物志》四百。武帝以为繁，只作十卷。 晁氏曰：晋张华撰。载历代四方奇物异事。两本前六卷略同，无周氏注者稍多，而无後四卷。周名日用。《西京赋》曰：“小说九百，起自虞初。”周人也，其小说之来尚矣，然不过志梦卜、纪谲怪、记谈谐之类而已。其後史臣务采异闻，往往取之。故近时为小说者，始多及人之善恶，甚者肆喜怒之私，变是非之实，以误後世。至於誉桓温而毁陶侃，褒卢杞而贬陆贽者有之。今以志怪者为上，褒贬者为下云。 陈氏曰：其书作奇闻异事。华能辩龙，识剑气，其学固然也。 ※《王子年拾遗记》十卷 晁氏曰：梁萧绮叙录。晋王嘉字子年，尝著书二百十篇，载伏羲以来异事，前世奇诡之说。书逸不完，绮缀拾残缺而叙之。 ※《名山说》一卷 陈氏曰：亦称王子年，即前之第十卷，大抵皆诡诞。嘉，苻秦人，见《晋书 艺术传》。 ※《世说新语》十卷，《重编世说》十卷 晁氏曰：宋刘义庆撰。梁刘孝标注。东汉以後事，分三十八门。《唐 艺文志》云：“刘义庆《世说》八卷，刘孝标《续》十卷”而《崇文总目》止载十卷，当是孝标续义庆元本八卷，通成十卷耳。家本有二：一极详，一殊略。略有称改正，未知谁氏所定，然其目则同。刘知几颇言此书非实录，予亦云。 陈氏曰：今本三卷，《叙录》二卷。《叙录》者，近世学士新安汪藻彦章所为也，首为考异，继列人物世谱、姓字异同，末记所引书目。按《唐志》作八卷，刘孝标续十卷，自馀诸家所藏卷第多不同，《叙录》详之。此本董令升刻之严州，以为晏元献公手自校定，删去重衤复者。 高氏《纬略》曰：义庆采撷汉、晋以来佳事佳话，为《世说新语》，极为精绝，而犹未为奇也。梁刘孝标注此书，引援详确，有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史乃子传地理之书，皆不必言，只如晋氏一朝史及晋诸公别传、谱录文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外，纪载特详，闻见未接，实为注书之法。 ※殷芸《小说》十卷 晁氏曰：宋殷芸撰。述秦、汉以来杂事。予家本题曰“刘饣束，李淑以为非”。 陈氏曰：《邯郸书目》云“或题刘饣束，非也。”今此书首题秦、汉、魏、晋、宋诸帝，注云“齐殷芸撰”，非刘饣束明矣。故其叙事止宋初，盖於诸史传记中钞集。或称商芸者，宣祖庙未祧时避讳也。 ※《述异记》二卷 晁氏曰：梁任传。家藏书三万卷。天监中，采辑前世之事，纂新述异，皆时所未闻，将以资後来属文之用，亦博物之意。《唐志》以为祖同所作，误也。 ※《续齐谐记》一卷 陈氏曰：梁奉朝请吴均撰。“齐谐志怪”，本《庄子》语也。《唐志》又有东阳无疑《齐谐志》，今不传。此书殆续之者欤？ ※《北齐还冤志》二卷 陈氏曰：颜之推撰。 ※《古今同姓名录》一卷 陈氏曰：梁元帝撰。有陆善经者续之至五代时。 ※《隋唐嘉话》一卷、《刘饣束小说》三卷 陈氏曰：并唐右补阙刘饣束鼎卿撰。 ※《博异志》一卷 晁氏曰：题曰谷神子纂。序称其书颇箴规时事，故隐姓名。或曰名还古而竟不知其姓。志怪之书也。 陈氏曰：记唐初及中世事。 ※《卓异记》一卷