宋会要辑稿 - 第 852 页/共 1125 页
八年二月二十三日，门下省言：「中书录黄，前淮南节度推官吕公宪等状各磨勘当改官，乞下吏部先引验。吏部已引验四人，奏已降出，正月庚子当引见。及未引验八人，见磨勘十九人。」诏：「转官人依例除官，候会问无违碍，依甲次先验讫听旨。其引验后举主有事故事故：原作「故事」，据文意乙正。，并不碍引见，候御殿日依旧。」
七月二日，门下省言：「本省文字各有日限，其承受中书、枢密院得旨文字，更不分缓急，呈押入进。已得画，职级方点检签书，虑有差舛。欲自今诸房承受文字先当行吏，次职级纸背签书，次给事中书。常程文字，即付本房呈押入进如故。应合商议者，职级先呈，方写檄状签书进发。急速及当日或次日值假，当行吏须先呈押以进者，候到省次第签书。」从之。
八月十二日，门下省言：「应诸州奏大辟情理可怜及疑虑，委刑部声说于奏钞后，门下省省审，否即大理寺退回，令依法定断。有不当及用例破条者，门下省驳奏。」以刑部奏泰宁军姜齐等钞不应奏裁故也。
十一月十六日，诏门下省置催驱房。
哲宗元佑元年二月二十五日，尚书左仆射蔡确言：「已再具表辞位，准朝旨令臣管勾门下省。缘臣见候解罢，欲望权差官管勾。」诏差尚书左丞吕公着。
闰二月八日，诏：「急速不出告、不过省者关省照会，手诏、录黄、录白过省，再覆奏得画始行。自今无举驳事罢缴覆。」
三年，诏：
「吏部注通判赴门下引验，令班簿房籍记入流官。应省、台、寺、监诸司人吏四分减一，复置点检房。」
徽宗崇宁四年正月二十一日，诏合门依元丰法隶门下省。
五年二月二十七日，诏翰林学士、两省官及馆阁今后并除进士出身人。《中兴干道会要》无此门。
职官 宋会要辑稿 职官二 给事中
给事中
【宋会要】
元丰五年六月二十五日，给事中陆佃言：「三省、枢密院文字已读讫，皆再送令封驳，虑成重复。」上批可勘会差紊、重复进呈。乃诏罢封驳房。先是，故事诏旨皆付银台司封驳。官制既行，犹循旧，至是始罢。
七月八日，诏应冠「尚书」字者官司并申状，门下中书外省准此。
十一月三日，给事中陆佃言：「读吏部所上钞内朝请郎、提举玉隆观
吴审礼拟迁朝奉大夫，缘审礼以老疾乞宫观，法不当迁。」诏寝之。
六年三月十七日，诏六曹条贯改差门下中书后省官详定。继而给事中韩忠彦等言：「奉敕同详定，乞以详定六曹条贯所为名。」诏宜称中书门下外省。又忠彦等以职事对，上顾谓曰：「法出于道，人能体道，则立法足以尽事。立法而不足以尽事，非事不可以立法也，盖立法者未善耳。」又曰：「着法者欲简于立文，详于该事。」
二十五日，诏罢银台司取索举奏令。故事，银台司凡奏状诸处已施行者，有着令得取索行遣看详。若有不当，听举劾。时官制行，封驳悉归门下省，故罢之。
七月五日，门下中书外省言：「自官制行已及期月，其利害官吏固已习知。今编修敕条理当博采众知。欲乞许见任到局参议及许诸色人具所见利害赴本省投状，如有可采，量事推恩。」从之。
九月十四日，诏：「门下中书外省、秘书省依诸司遇大忌日不作假，及不随执政官早出。其尚书
省左右司、枢密院承旨司大忌早出日随执政出指挥罢之。」
高宗建炎四年五月十二日，诏中书舍人李正民、擢右谏议大夫富直柔并除给事中。
六月二十四日，和安大夫、开州防御使致仕王继先特与换武功大夫，余人不得援例。给事中富直柔封驳，(校)[检]会伎术官法不许换前班。宰执进呈，上曰：「继先医药，于朕有奇效，理宜褒异，指挥既下，直柔论驳，以为法所不可。朕于言无不从，但朕顷冒海氛，继先诊视之功实非他人比，可特令书读行下，仍谕以朕意。」至是直柔再封还录黄。上曰：「继先初未尝有请，出自朕意。今直柔能抗论不挠，朕当屈意从之。所有已降指挥可更不施行。」
九月一日，中书舍人洪拟言：「看详陈献文字，元与(结)[给]事中富直柔分管。今直柔乃除御史中丞，乞别赐差官。」诏差中书舍人胡交修。
绍兴二年七月十一日，上曰：「比来台谏论事，给舍缴驳，多涉细事，意其沽敢言之名。朕谓宣和间言事者必千中无一，今朕尽令人言，不间疏远，所以人人敢言。」秦桧
曰：「陛下听言，臣下所以敢言。臣亦曾语给事中胡安国，凡有论驳，当务大体，若或细事，第申朝廷可改正也。」
十二月十八日，中书门下省言：「韩世忠一行功赏文字系胡松年任中书舍人行词，已书录黄外，其给事中贾安宅已除工部侍郎，见未有官书录黄。」诏差擢中书门下省检正诸房公事李与权书读。
二十八年二月二日，门
下后省言：「近降旨给、舍分书制敕，并依旧例。缘给事中、中书舍人所分房分不同，见令中书舍人一员分书吏房左选及户、兵、工房，一员吏房右选及礼、刑上下房。给事中见今亦有二员，乞依中书舍人例分书房分。」从之。
孝宗隆兴元年四月二十七日，上御经筵退，给事中金安节
奏事。上曰：「近日都不见缴驳，有所见但缴驳来，朕无不听。」初，后省缴驳除授，上有不以为然者，恐给、舍因不举职，故及之。
淳熙五年四月二十三日，诏：「自今差给事中一员立一司，专一看详天下言利病奏状札子及经朝廷陈乞敷奏者。如有利国便民事，虽其言可采，并先参订祖宗法，委无违戾，方许上籍，一备省览，一留三省，以备举行。如涉兵机，即关密院。」
十二年九月二十五日，臣僚言：「伏见诸路臧否守臣姓名，外间多不闻知。乞令三省札下给、舍、台谏，其不公不实者许缴驳论奏。」从之。
职官 宋会要辑稿 职官二 起居院
起居院
【宋会要】
汉武帝有禁中起居注，自魏至晋，起居之职归于著作。后魏置起居令史，北齐有起居省，隋置起居舍人二人，唐起居之官隶于门下。宋初，置起居院，但关敕送史馆，不复撰集。淳化五年，始别命官掌领记注，以备史官，多以馆阁官兼掌焉。旧起居院不分左右，并称同修起居注。元丰改官制，始正郎及舍人之名。起居舍人今附此。《两朝国史志》：起居院修起居注二人，古者左、右史之职也。今起居郎、舍人不治本省事，以三馆秘阁校理以上充。天子御正殿，记注官不侍左右，惟朝会对立于香案前。常日则更番递直于崇政、延和二殿，行幸则从上出入，皆所以书言动、备记录，以授史官。勾当院事官一人，以勾当三馆内侍兼。楷书四人，驱使官一人。以政和门下中书后省修起居注式今载于下。某日，有假故则书于日下，皇帝御某殿，朝参官起居。六参日参，及应赴官各随事书。三省、枢密院奏事，某司或某官以某事进对。或称本职，或称臣见，或称前任职事之类。退御某殿，某官新授某官职或差遣告谢。节度使以上宣坐赐茶则书，余准此。尚书吏部引见某官改合入官、某官改次等合入官。改次等官仍书其因。军头引见某指挥人员若干人自某路屯戍回赐钱有差，次引某处拣到某指挥兵级若干人试艺应格填某阙，次引诸班直及行门长行、骑御马直教骏指挥使以下若干人谢春冬衣或时服，次引某指挥将校兵级并提举巡教指挥使等若干人数教阅。射弓(努)[弩]斗力、箭上朵数、标枪、刀、标牌手之胜者转资赐银钱，皆书其数。教头、员僚、正副指挥使随所教数有赐亦如之。次某官进粮或衣样。以上有某事则书，随其事有圣语则书。凡除授文武臣僚，随事大小，不限品秩，取其足以劝善惩恶者书。其制辞，有升黜则着其功罪。凡臣僚建议并特旨更改而系政体，则书其事。有司关报到即书。凡御札、诏命、赦降与冬祀、夏祭、宗祀太庙景灵宫、祭祀飨献、元会视朝、上寿、燕飨、游幸、廷试贡士、转补军班、见诸蕃国、观御书、礼物、谷麦之事，皆书。其太史占验日月星辰、风云气候之兆系于日终，郡县祥瑞、闾阎孝悌之行系于月终，户口增减之数于岁终而书之。以太宗淳化五年四月五日谏议大夫、史馆修撰张佖言：「伏见圣朝编年谓之日历，惟纪报状，略叙敕文。至于圣政嘉言、皇猷美事、群臣之忠邪善恶、庶务之沿革弛张，汗简无闻，国经曷纪。谨按《六典》故事，起居郎掌记天子之法度，以修记事之史。凡记事之制，必书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛罚黜免以惩恶。季终则授于国史。起居舍人掌录天子诏制、德
音，以修记言之史，如记事之制。欲望依故事复左、右史之职，修集记录，以为起居注，每月与时政记同送史馆。」太宗曰：「朕方兴史职，佖有此奏，可谓助国家为好事也。」即诏从之。遂徙置院于禁中，命起居舍人、史馆修撰梁周翰掌起居郎事，秘书(承)[丞]、直昭文馆李宗谔掌起居舍人事。其修撰注体式委周翰等检讨故事以闻。周翰等言：「臣等按《礼记》云，天子动则左史书之，言则右史书之。又曰左史记言，右史记事。《春秋传》云君举必书，言者《尚书》是也，事者《春秋》是也。汉武帝有《禁中起居注》。自魏至晋，起居之职归于著作，其后亦命近臣主掌其事。至后魏，始置起居令史，每行幸宴会，则在御坐左右记录帝言及宾客酬答之语。后别置起居注二人。北齐有起居省。隋朝置起居舍人二人，以掌内史。唐朝起居之官隶于门下。显庆中，郎与舍人分属两省，每皇帝御殿，则左、右史夹香案分立于殿下螭头之侧，和墨濡翰，皆就螭之坳处。有命则临陛俯听，对而书之。凡典礼文物、册命启奏、臣僚薨免、惩恶劝善之事，悉载于起居注。季终则授于史官，以俟笔削。长寿中，宰相姚以为帝王谟训不可使无纪述，若不宣自宰相，史官无从而书。遂表请(伏)[仗]下所言军国政要，命宰相一人专知撰录，季终授于史臣，即今修时政记是也。元和十二年，诏今后每遇坐日，如有事可备劝戒合纪述者，委其日承旨宰相宣示左、右起居，令其缀录，仍依旧例季终送于史馆。大和九年，复诏起居郎、起居舍人准故事入阁日赍纸笔立于螭头以记言动。今陛下重兴古道，申命下臣，敢不勉励庸虚，振举官业。乞今后应有崇德殿、长春殿每皇帝宣谕之言，侍臣论列之事，依旧中书编为时政记，月终送于史馆。其枢密院事关机密，亦乞命本院逐月具合书事件实封送下史馆。自余百司凡干封拜、除改、沿革制置之事，并乞降诏，具条件关报起居院，以备编录。每月具所编录之事封送史馆。」从之。仍令郎、舍人直于崇政殿以记言动，别为起居注以付史官。周翰等又言：「每月起居注愿先以进御，后付史馆。」从之。起居注进御自周翰等始也。自后授者为同修起居注，增置楷书二人，月给公用钱十千，表纸五百番。凡宣徽院、客省、四方馆、合门、御前忠佐引见司制置、进贡、辞谢、游幸、宴会、赐赉、恩泽之事，五日一报。翰林麻制、德音、诏书、敕榜该沿革制置者，门下中书省封册、诰命，进奏院四方官吏、风俗、善恶、祥瑞、孝子顺孙、义夫节妇殊异之事，礼宾院诸蕃职贡、宴劳、赐赉之事，并十日一报。吏部文官除拜、铨选沿革，兵部武臣除授，司封封建，考功谥议、行状，户部土贡、旌表、州县废置，刑部法令沿革，礼部祥瑞、贡举，祠部祭祀、画日，道释条制，太常部乐沿改、礼仪
制撰、吉凶仪注，司天风云气候、祥异证验，宗正皇属封建、出降、宗(朝)[庙]祭飨制度，大理寺刑律、起请，并一月一报。盐铁金谷增耗，度支经费出纳，户部板图升降，季终一报。内外臣僚上章利害，(调)[词]采可赏、事理可行者，中书具章表封下，每季编次送史馆。」周翰等又言：「崇政殿处分事宜及诸司奏覆事，望许更直侍立，以备记录。及每月所修起居注，先以进御，后付所司。」并从之。由是直日内殿起居讫，诣崇政殿侍立。八月，令审刑院凡奏覆刑名有所谕旨可垂劝戒者，并录送起居院。又以注记检讨书籍事属史馆，其提辖职掌支费钱物委监三馆书籍使臣同共佥书。若封进注记，不须连书。九月，诏：「起居注自今逐旋封进，今后修纂并二员商议，不须逐事书名。」《职官分纪》：至道二年李昉拜平章事，加监修国史，建议复时政记，月终送史馆。昉以进御，而后付有司。时政记自昉始也。
真宗景德二年十月，诏：「起居院于见管守阙数内拣有行止无过犯书札人材中者二人为承阙楷书，抄写起居注，月给钱二千，粳米一石三。无遗阙，奏补正名。」
大中祥符七年八月，刑部郎中、直史馆、同修起居注张复降授工部郎中、直史馆，左司谏、直史馆、同修起居注崔遵度降授左正言、直史馆，并落修起居注。以误书恭谢天地坛(响)[飨]献事，以「昊天」为「天皇大帝」，又多书圣祖一位故也。
十月，命知制诰刘筠同修起居注。
八年二月，诏：「起居注记草及编录到百司文字，自今当职官吏即得就院检阅，候毕，手分画时入柜封锁，不得衷私取借出外。」
四月，诏移院于右掖门外之西廊。时禁城火，故徙于外。
天禧三年十二月，内殿崇班、管勾起居院事刘崇超言：「起居注修撰记注事当严密。今在宫城之外，虑有漏泄，望依旧制徙于右掖门裹。」从之。
干兴元年五月，命太常博士、直集贤院程琳权同修起居注。以徐奭接伴契丹使故也。未几，奭出为两浙转运，琳即代之。
仁宗天圣四年正月，命屯田员外郎、直集贤院郑向权修起居注，以李仲容监护葬事赴濠州故也。
庆历三年十一月，同修起居注殴阳修请自今前后殿上殿臣僚退，令少留殿门，候修注官出面录圣语。」从之。
七年八月六日，诏(令)[今]后上殿臣僚如亲闻德音事干教化及礼乐刑政之类，为世典法者，并仰备录，关报修起居注官。从知谏院王贽所请也。
皇佑三年三月一日，以判三司都磨勘支收拘收司韩综判度支勾院，以判度支勾院李徽之复判都磨勘支收拘收司。以综兼修起居注，而所领事繁，两易之也。
至和元年八月二十四日，知制诰贾黯言：「每过迩英阁召侍臣讲读经史，其咨访之际，动关政体，而史臣不得闻，臣切惜之。欲乞令修起居注官入侍阁中，事有可书，随即记录。」从之。
二年
三月六日，刑部员外郎、直史馆、同修起居注唐询言：「蒙判三司开拆司。缘本司系发于三部文字，若候臣后殿及讲筵祗应罢入省，显有稽滞。乞改一合入者遣。」诏差向傅师权判开拆司。《记纂渊海》：唐询言：「执政纯用科名人修起居注，非故事。」未几，修注阙，仁宗遂特用询。
英宗治平元年十二月，以实录院检讨官、集贤校理宋敏求，诸王府记室参军、直集贤院韩维，并同修起居注。初，修注员阙，中书进敏求及集贤校理杨绘。英宗问修起居注选何等人，宰臣对例以制科进士高第与馆职有才望者兼用。绘，皇佑五年第二人进士，今以次当补。帝曰：「修起居注即知制诰，岂宜以次补 」乃命易之。
三年十月，以同修起居注章衡知汝州。以谏官、御史苏菜、刘庠、吴申等上言其浮薄，故黜之。
《神宗正史 职官志》：起居郎从六品，掌记天子言动。御正殿则俟于门庑外，便殿则侍立，行幸则从，大朝会则对立于殿下螭首之侧。凡朝廷命令、赦宥、执政官以下进对、文臣御史、武臣刺史以上除拜、祭祀燕飨、临幸引见之事，日月星辰风云气候之兆、郡县祥瑞之符、闾阎孝悌之行、户口增减之数，皆书以授著作官。元丰六年，诏左右史分记言动，其后复仍旧制。起居舍人从六品，掌如起居郎。
神宗熙宁二年四月八日，刑部郎中、秘阁校理、同修起居注陈襄兼起居舍人、知谏院，兵部员外郎、兼起居舍人、同知谏院范纯仁
直集贤院、同修起居注。上谓修起居注即知制诰，欲令谏官兼修注，遂用襄及纯仁。修起居注兼谏职，自襄及纯仁始也。
四年七月二十五日，同修起居注、同知谏院张琥言：「修起居之职，古之左史右史也。本以记录人主言动，今唯后殿侍立，无所与闻。臣况领是职，兼知谏院，即异其余修注之官。然缘例须牒合门上殿。窃见(极)[枢]密院承旨每于侍立处尚得论事，况臣有言职，又得侍立。或有敷奏，乞便面陈，仍今后修起居注当令谏官一员兼领。」诏谏官兼修起居注者因后殿侍立，亦许奏事。
元丰二年五月一日，诏国(使)[史]院编修官、史馆检讨王存
兼修起居注。存后言：「古者左史记事，右史记言。唐贞观初，仗下议政事，起居郎执笔记于前，史官随之，其后或修或废。盖时君克己，励精政事，则其职修。或庸臣擅权，务掩过恶，则其职废。此理势然也。陛下临朝旰昃，睿明四达，动必稽古，言必本经。至于裁决万机，判别疑隐，皆出群臣意表。欲望追唐贞观典故，复起居郎、舍人职事，使得尽(文)[闻]明天子德音，退而书之，以授史官。傥以为二府奏事自有时政记，即乞自余臣僚前后殿登对许记注官侍立，着其所闻关于治体者，庶几谟训之言不至坠失。」上谕存曰：「史官自黄帝时已有之，至汉武帝有禁中起居注，今起居注之名当始于此，
近世诚为失职。且人君与臣下言必关政理，所言公则公言之，所言私则王者无私，自非军机，何必秘密。盖人臣奏对，或有颇僻，或肆谗慝，谓人君必须(亟)[函]容，难即加罪，固无所忌惮。若左右有史官书之，则无所肆其奸矣。」然卒不果行。
八月十一日，诏：「修起居注官虽不兼谏职，如有史事，宜于崇政殿、延和殿承旨司奏事后直前陈述。」从修起居注王存请也。
二十四日，诏：「诸司关报史馆文字归起居院。其关报日限，旧五日者为旬终，十日者为月终，岁终者依旧。」以修起居注王存言：「近制诸司供报事直供编修日历所，则起居注之职除臣僚告谢等事外更无文字可备编录，恐失置官之意。又淳化中定诸司关报日限，或以五日，或以十日，或以月终，或以岁终，而近制改五日并月终报者并为旬终，岁终报者为月终。且三司金谷之增耗、经费之出纳、板图之升降，固非月可见者，必待岁终而会计也。今使月终一报，恐有司徒费虚文，无益事实。」故有是诏。
五年四月二十五日，改修起居注为起居郎、起居舍人。同日，承议郎、秘阁校理、群牧判官毕仲衍为朝奉郎、守起居郎，通直郎、集贤校理、管勾国子监、兼崇政殿说书蔡卞为奉议郎、试起居舍人。
六年九月二十六日，起居郎蔡京言：「旧修起居注官二员，不分左右，故月轮一员修纂。今起居郎、舍人分隶两省，所以备左右。史官则左当书动，右当书言。今仍旧制，每月轮修，盖其职事未之有别。乞自今起居郎、舍人随左右分记言动。」从之。
哲宗元佑元年二月十二日，诏起居郎、舍人依旧制不分记言动。先是，元丰间既从蔡京之请，于是门下中书外省言：「《礼记》虽有左右史分记言动之文，历代即无分记言动故事，但云事为《春秋》，言为《尚书》。今观《尚书》不免兼载言动，今若止以制诰为言，则犹可分记。若临时宣谕、措置可否之类，即须有因依始末。欲乞且依旧制。」故有是诏。《职官分纪》元佑三年复徙院右掖门之内。
七年十二月二十四日，起居舍人吕陶言：「迩英阁今后讲读罢，有臣僚再留奏事，(记)[请]并许记注官侍立，所贵操笔不至阙略。」从之。
绍圣元年五月十八日，翰林侍讲学士、御史中丞黄履言：「自来经筵讲说既毕，遇有臣僚留身奏事，余官并退，近年乃令修起居注官候奏事毕俱退。窃谓所奏或干机密，难令旁立得闻，乞依先朝故事。」从之。
二年四月十二日，起居郎蹇序辰言：「记注之书旧无定式，有司为法者多阙不书。请诏修注官讲求典故，详定当书者，永着为式。」从之。
徽宗崇宁元年十月一日，起居舍人郑居中言：「前殿常朝左右史起居毕即退，至御后殿方侍立，殆非古者言动必书之义。欲望凡前殿视朝，亦许记注官侍立殿侧。」诏令入殿门供奉。
二年六月三十日，臣
僚上言：「窃以记注言动，信史之本源，编次论撰，所系非轻。傥有阙违，则人主圣训及施为之迹，天下后世有不得闻者矣。臣幸应执笔螭阶，日侍清光，神谟圣作，躬所闻见者，固已退而具述之。间有不得预闻者，并以台省寺监及诸处供报文字修纂。其供报虽有条限，近岁以来，不惟供报多疏舛，兼行移会问，动经旬月，有妨修写进呈。及契勘进对臣僚亲闻德音，法须报本省，而所承关牒，多称无圣语。陛下英断睿训，可为万世法者遂尔不传，深可惜也。欲乞今后应合供报门下中书后省修注事件，如有不依条限及差错漏落，并依供报前省诸房文字稽违之法。有合要事件，许从当职官押贴子取会。其进对臣僚委有亲闻圣语，合记注事不以供报者，并以违制论。仍令本省遇有臣僚上殿，即坐条会问，庶乎圣主言动之法详悉备具，传于无穷。」从之。
十二月十三日，起居郎许敦仁奏：「左右史分日侍立，至行幸独当日者扈从。乞今后皆从驾。」诏御前殿，令起居郎、起居舍人于两朵殿分左右侍立。余从敦仁所奏。
三年二月五日，起居舍人林摅奏：「在昔二史对直左右，言动必书，未尝分前后殿也。比者前殿已复往制，而后殿尚沿袭故事，轮日入侍。」诏自今御后殿许起居郎、舍人分左右侍立。
大观元年八月七日，宣义郎、试起居舍人霍端友札子奏：「臣窃惟记注之职，执笔载事，传之永久。凡圣训所及、政令所行与册命封拜，皆得书之，实国史所资，以为諲述之本也。伏见修起居注式，凡除授文臣监察御史、监司以上，武臣刺史以上，则书其封辞。臣愚妄意以谓黜陟幽明，初无(问)[间]于尊(毕)[卑]，而形于制辞者所以明示天下后世也。其或异能高行、忠节显效，卓然有称于时，而上之褒嘉特隆于众，兹臣子之至荣，朝廷之盛美，虽其爵秩职任在监司、刺史之下，略而不书，尚为(闻)[阙]典。欲望圣慈特赐睿旨，应制辞所当书者不限品位，悉令记述，以为小大忠良之劝，以昭太平得人之盛。」诏：「制命之词，以着赏罚，秩有高卑，事有大小。限以秩高，则官小而事大者或有所遗； 令收载，则官高而事小者或不足书。可令随事大小，不限品秩，取其足以劝善惩恶者条为记注。」
二年十月二十六日，中书舍人兼起居舍人俞 状：「准朝旨，召试内殿崇班周因策一道，已定二十八日引试，作朝旨前一日锁宿。其当日朝参等更不趁赴，所有见权侍立显有相妨，乞速赐差官。」诏差给事中霍端友权，候试人了日依旧。
政和七年六月十五日，宣教郎、起居舍人、兼国史院编修官赵野奏：「窃惟记注之职，言动必书，所以纪盛美以信天下者，不敢不谨，岂宜有隐漏而不载者也。契勘进对臣僚所报，多称无所得圣语。臣仰惟陛下厉精治道，延见多士，以
成天下之务。询谋所逮，敕戒所加，莫非德意之渥，则躬承训迪者岂无当记之圣语乎 是皆沿袭日久，姑务简便，一切略而不报，遂使王言之大不见纪述，恐未足以彰明圣谟嘉言之美。盖缘自来未有文禁关防，官司无从检察。臣愚伏望圣慈详酌，特降睿旨，立法约束，庶使臣僚所得圣语不敢辄自隐漏，简册修纂得以备载，不其韪欤。」诏申明施行。
七月九日，起居郎李弥大奏：「伏见左右置史，实记言动。今起居注所载既有式例外，又有遇事并书。窃原立式之文盖欲备记言动，宣明德意，付之秘书省，事体非轻。惟王言之大，莫如手诏及御笔。自来承受官司因循(次)[沿]袭，并不关报，致前后更不该载，窃虑未尽修注之意。欲乞今后官司承御笔等并行关报，逐日修入。」从之。
宣和七年十月二十一日，起居舍人唐重奏：「欲乞今后臣僚进对，所得圣语应记注者亲录实封以报，谨如令。若应报而不报、不应报而报，或妄有增改者，论罪(无)[如]律，庶几载笔之臣得以备述。」从之。
高宗建炎二年二月一日，臣僚言：「史官书事，善恶不隐，以明鉴戒。臣日侍殿侧，伏见陛下每对臣僚，从容紬绎，虽尧舜好问，不过如此，而未闻臣僚以所得圣语付史官者。乞今后应被受睿训，除机密外，关治体者悉录，以备修纂。」从之。
十二月五日，臣僚言：「国家稽古建官，左右二史执笔螭坳，记注惟谨。赐对臣僚，每对罢，当以圣语申后省。而近日例称别无所得圣语，虽有丁宁宣谕之词，反复论辨之说，隐而不传，而二史亦无由记。至于执政大臣、讲读侍从蒙被圣训，往往有略而不载。故今曰之史，止于循故事、分类例而已，未可谓尽君举必书之义也。乞申命有司，讲求其法。一人言动有关于治体者备载无隐，而臣下所得圣训亦详记之，以备笔削。」诏坐条申明行下。
绍兴二年六月八日，起居郎胡世将言：「伏见臣僚进对毕，以所得圣语申门下后省。今上殿官循习故例，止称并无所得圣语，虽台谏官亦然。陛下谘访不倦，而赐对之官显于文移谓未尝得闻天语，岂惟史官不得举记言之职，亦非所以广圣德于天下。乞申言旧制，并以所禀圣训实封报修注官编纂，庶史官举其职，不为文具。」从之。
十月一日，起居舍人王洋言：「自兵兴以来，典章散落，著作之官久旷弗除，而二史执笔亦为虚文。陛下忧勤万机，号令所至，莫不鼓舞。而郎官、从官、百执事所奉训诏独藏私家，不关史氏。切虑岁月(寝)[寖]久，相传失实。乞今后进对官所得圣语事关休戚，敢有隐而弗彰，听史官通问之。有弗具报，特论列以闻。」从之。
十一月二十三日，合门言：「祖宗旧制，应在京职官兼权他职并止立本班。今差太常少卿黄龟年权起居郎，秘书少监洪炎权起居舍人。契勘左、右史并合逐