宋会要辑稿 - 第 100 页/共 1125 页

九月二(月)十四日,知临安府、兼权户部侍郎赵子潚言:「内外财赋支用日广,宜先撙节。自今遇典礼,应诸色执掌行事等官吏,乞朝廷预减人数,庶免冗滥妄费。仍更不支降料次折食钱。」从之。 《续会要》:高宗皇帝建炎元年五月一日,皇帝登极,告于昊天上帝。册文曰:「维靖〔康〕二年岁次丁未,五月庚寅朔,嗣天子臣御名,敢昭告于昊天上帝。金戎乱华,二帝北狩,天支戚属,混 于穹居,宗社罔所凭依,夷夏罔知攸主。臣御名以道君皇帝之子,奉宸旨以总六师,握大元帅之权,唱义旅而先诸将,冀清京邑,迎复两宫。而百辟卿士、万邦黎献,谓人思宋德,天眷赵宗,宜以神器属臣。御名辞之再四,惧不克负荷,贻羞于来世。九州岛四海,万口一辞,咸曰不可。稽皇天之宝命,栗栗震惕,敢不钦承。尚祈阴相,以中兴于宋祚。」绍兴元年正月二十日,太常寺言:「诏以建炎五年正月一日改作绍兴元年,合奏告天地、社稷、宗庙。」从之。四月十七日,太常寺言:「大行隆佑皇后崩,依古例,合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。五月三日,太常寺言:「大行隆佑皇太后攒宫下手,合祭告五方五帝、太岁帝君诸神。」从之。二十日,太常少卿苏迟言:「将来大行隆佑皇后灵驾发引,前一日合依礼例,奏告在京及越州宫观庙宇、经过十里内神祠。」从之。二十六日,礼部尚书胡直孺言:「大行隆佑皇太后登配庙庭册礼,奏告天地、宗庙、社稷。」从之。其祝文并述以见隆佑皇太后在钦圣宪肃皇后垂帘日既正名位,崇宁奸臣沮格之意。六月五日,太常寺言:「奉上大行隆佑皇太后尊谥昭慈献烈皇后号册,前期告庙。」从之。八月十一日,太常少卿苏迟言:「昭慈献烈皇后祔庙前二日,奏告天地、宗庙、社稷、宫观、庙宇。」从之。二年十二月二十五日,检察宫陵所言:「昭慈烈献皇后攒宫禁地窠木死损,春分前奏告补种。」从之。其后凡遇春补种及修造装整神(御)〔御〕帐与永佑陵,并用此礼。三年三月十三日,礼部、太常寺言:「四月十四日,昭慈献烈皇后大祥,除几筵依礼例,前时礼仪使先行奏告之礼。」从之。四月二十八日,太常寺言:「昭慈献烈皇后改定谥曰昭慈圣献皇后,奉册宝告庙。前一日,遣官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。四年五月五日,国子监丞王普言:「今岁举行明堂大礼,窃观绍兴元年案牍,内有未合典礼事:前期降御札奏告天地、宗庙、社稷,御书祝版并云『伏为御札降奏告』,恐未足以称严恭礼祀之意。」礼部、太常寺看详:「既称嗣天子臣名,不应对天地、宗庙、社稷自称『御札降』,委是语言轻重不伦。学士院青词、表文、祝文并行改称『伏为(命)[今]年九月有事于明堂』。」从之。五年二月十九日,礼部、太常寺言:「奉迎太庙神主赴行在奉安,合差太常少卿奏告。」从之。六年八月十六日,太常寺言:「车驾巡幸建康,进发前二日,遣官奏告天地、宗庙、社稷。应临安府载在祀典神祠,出国城日軷祭用羝羊、祝文,并致祭沿路桥梁、十里内神祠、名山大川。」从之。七年正月二十五日,太常寺言:「道君皇帝、宁德皇后讣音闻自金国,合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。二月十五日,太常少卿吴表臣等言:「车驾巡幸建康府,进发前一日,诣徽宗皇帝、显肃皇后几筵前行奏告之礼。」从之。四月六日,太常少卿吴表臣等言:「道 君皇帝、宁德皇后谥号已下,依照厚陵故事,以谥议请于南郊,宁德皇后谥依诸后故事,奉谥册宝告于太庙。」诏恭依。七月十八日,太常寺言:「奉上道君皇帝、宁德皇后谥册宝,依礼例,前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。八月十四日,太常寺言:「明堂大礼前一日,皇帝躬上惠恭皇后改谥册宝,奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十一月十二日,礼部、太常寺言:「圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后梓宫未还,久停朔旦之礼,望先次祔庙,奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。九年正月九日,诏:「金国遣使议和,割还河南故地,可差官奏告天地、宗庙、社稷,并温州景灵宫东西宫、福州启运宫、绍兴府昭慈圣献皇后攒宫。」十年十一月十六日,太常寺言:「奉上皇太后册宝,依礼例,前期奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、昭慈圣献皇后攒宫、景灵东西宫、承元殿、顺承殿、天庆观、报恩广孝观。」从之。二十四日,礼部、太常寺言:「奉迎皇太后非晚到阙,比附大庆礼例,俟还宫日,遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。十一年十一月二十六日,诏命宰执及议誓、撰讲和誓文官告祭天地、宗庙、社稷「誓文」下原有「遣」字,「社稷」下原有「从之」,据《建炎要录》卷一四二删。。时金国通好也。十二年四月十八日,太常寺言:「大行皇后上僊,遣官奏告天地、宗庙、社稷。」从之。同日,太常寺言:「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后梓宫过界,令迎护官行祭告之礼,及经由州县致祭神祠,迎护到行在,差官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。五月二十五日,太常寺言:「于太庙修建别庙,下手日,先奏告诸室,并致告土地。」从之。六月十八日,太常寺言:「奉上懿节皇后谥册宝,前一日遣官告庙。」从之。二十六日,礼部、太常寺言:「懿节皇后神主祔庙前二日,差官奏告天地。」从之。七月二十一日,攒宫按行使司言:「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后攒宫摽札神穴、神围,合奏告昭慈圣献皇后攒宫。」从之。九月十八日,太常寺言:「徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后灵驾二十六日发引,十月十七日掩攒,依礼例,并合前一日奏告昭慈圣献皇后攒宫。」从之。十三年二月十八日,太常寺言:「已拟定永佑陵名,合奏告徽宗皇帝、显肃皇后攒宫。」从之。闰四月七日,礼部、太常寺言:「中宫受册,合前期差官奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、昭慈圣献皇后永佑陵攒宫。」从之。二十年五月六日,太常寺言:「玉牒所修进《(呈)[皇]帝中兴圣统》,于天兴殿圣祖天尊大帝之西安奉,合遣官奏告景灵宫。」从之。二十一年十月五日,太常寺言:「修盖景灵宫并毕工,合豫期奏告,迁圣像神御。」从之。自后每因修葺,亦用此礼。二十四年十月二十六日,礼部、太常寺言:「进呈安奉《徽宗皇帝御集》,前二日差官奏告景灵宫逐殿圣像神御。」从之。二十六年十月九日进《皇太后回銮事实》,二十七年四月六日进《玉牒》、《仙源类谱》,二十八年 二月二十日进《神宗宝训》、《祖宗仙源积庆图》,七月十一日进《徽宗实录》,二十九年十一月二十四日进《永佑陵迎奉录》,三十一年二月十七日进神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(记),并用此礼。二十七年五月五日,礼部言:「臣寮奏:成都府新繁县御容殿宇弊陋,欲加增饰。前期合用奏告,降御封香。」从之。二十八年十月十四日,太常寺言:「抽换太庙大殿梁柱,起修毕工,合奏告迁祖宗帝后别庙神主并祭告土地。」从之。自后每因修葺,并用此礼。二十九年九月二十三日,太常寺言:「大行皇太后崩,合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。十月十九日,太常寺言:「将来修置大行皇太后鹢室,其徽宗皇帝室与哲宗皇帝室相连,并权告迁,合奏告太庙并土地。」从之二十二日,太常寺言:「奉上大行皇太后谥册宝,依礼例,前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十一月十日,礼部、太常寺言:「显仁皇太后梓宫发引至攒宫掩攒,依礼例,前一日奏告攒宫帝后。」从之。十七日,礼部、太常寺言:「显仁皇太后神主祔庙前二日,奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。三十年三月十四日,太常寺言:「普安郡王为皇子,除开府仪同三司,进封建王,合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。」从之。三十一年五月二十二日,礼部侍郎金安节言:「孝慈渊圣皇帝升遐,合遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。」从之。七月八日,龙图、天章、宝文、显谟、徽(徽)猷、敷文阁言:「近承降到孝慈渊圣皇帝御容收奉,合差本阁官诣神御殿行烧香奏告礼。」从之。九月六日,太常寺言:「显仁皇后大祥,除几筵,合行奏告之礼。」从之。十五日,太常寺言:「奉上孝慈渊圣帝谥册宝,于几筵前二日,合差官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十月十九日,诏:「金人败盟,朝廷不得已而兴师,合奏告天地、宗庙、社稷等,令太常寺条具。」寻具到,合奏告天地、社稷、九宫贵神、五福十神、太一,差宰执,宗庙差亲王,诸陵、攒宫差宗室节度使及正(佐)[任]以上,行奏告礼;及遣官祭告蚩尤、马祖、北方天王、五岳、四渎、名山大川;并令招讨使行禡祭之礼。并从之。十一月五日,臣寮言:「乞告祭沿江州府县镇祠庙,并礼文未载于图经、灵迹显著者,同力保护江左。」太常寺条具,依所请,降祝文,述以金贼犯边,朝廷用兵,乞赐阴助,扫除妖孽,以速万全之意,令逐州府差官致祭。其三茅真君、应元保运真君亦合致祷。从之。同日,又言:「乞致祷延祥观、四圣显应观、护国显应昭惠王、旌忠观、忠烈灵应王、忠显(照)[昭]应王、忠惠顺应王、祚德庙、强济公、英略公、启佑公、吴山忠清庙、忠壮英烈威显王,冀蒙阴助之意。」从之。寻并遣侍从官行礼。二十三日,太常寺言:「迁翼祖而祔钦宗,合奏告迁祖宗帝后神主。」从之。十二月五日,礼部、太常寺言:「恭文顺德仁孝皇帝先行虞祔,迎重之日,时前礼仪使奏告毕,皇帝亲行一 祭,如祖奠之仪。」从之。三十二年二月二十八日,礼部、太常寺言:「恭文顺德仁孝皇帝祔庙,依礼例,前二日合奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。五月七日,太常寺言:「迎奉显仁皇后神御赴景灵宫奉安,前二日合奏告本宫诸殿圣像神御。」从之。六月四日,太常寺言:「手诏,皇子立为皇太子。于受册前期,合奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、景灵宫、诸宫观。」从之。绍兴三十二年六月十四日,孝宗即位,未改元,以皇帝登极,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、绍兴两攒宫。是日,皇帝前后殿不视事。其奏告行事官差宰执或侍从官,内太庙、别庙、诸陵差南班宗室节度使以上;两攒宫就差绍兴府南班宗室;余官及致斋、降香祝等,皆依常奏告之礼。其后应奏告并如例。八月十一日,奉上太上皇帝、太上皇后尊号。前二日奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。十一月十三日,以追册皇后谥 下,奉册前奏告太庙、别庙。十二月十一日,礼部、太常寺言:「奉安穆皇后谥册宝,告于攒宫;并神主祔庙前三日,奉告天地等处,于今月二十四日行事。其日立春,祀青帝并五福十神、太一、东方、岳、镇、海、渎,乞改于祔庙前二日奏告。」从之。二十日,以隆兴改元,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。明年追册安穆皇后,祔庙前二日,奏告亦如之。 孝宗(兴隆)[隆兴]元年正月二十一日,秘书省言:「春分祀高禖帝高辛氏,祝文内一字与御名同音,未敢修写。」诏系太上皇帝御制,更不须改。 二年正月一日,宰执进呈南郊诏:「乘舆服御及中外支费,并从省约。」上曰:「是朕志也。」从之。先是,上问宰执:「郊祀与明堂费用如何 」陈康伯对曰:「户部尚书韩通谓,郊祀比明堂几增一倍。」侍郎钱端礼谓:「不过二十万。若遵祖宗故事,事神及赏军外一切从俭,自宜大有减省。」上曰:「如此甚善。」乃降诏。同日,礼部、太常寺言:「准已降旨,条具约省事。如端诚殿并青城及侍班屋等,乞令兵部同临安府照今约省指挥,申请太庙斋殿者此句疑有脱误。,余屋令官检计,量行修整。皇帝位版 (版)、亚、终献及公卿位版、腰舁、帕匣,例合修制者,止添修黄罗夹帕一、公卿位版七十番衮用,余止量行雅饰。祗候库冠冕、朝祭服并诸色人法衣等,委无干碍官点检,内有可用,更不修换。余非破损,止令染整。其余中外支费,并下所属照应省约。」从之。自后遇郊,并依此条具。 二月八日,礼部侍郎黄中言:「窃详礼经『玉辂以祀』,郑氏释曰:『王乘一辂,以其余辂从行,亦以华国。』然则金、象、革、木四辂不过为一时观美。乞因时之宜,止用玉辂,余四辂权不以从。」汤思退等奏:「近得旨将来郊祀除玉辂、逍遥、平辇外,余并省约。」上曰:「大安辇,祖宗时亦无,承平所用,已谕有司更整计节省事。」 三月三日,礼部、太常寺言:「每遇大礼,门下省掌设八宝。非事神仪物,乞依昨明堂例免用。并至期,车驾经由门,省摄城门郎二人。」从之。日后遇郊并用。 五月五日,礼部、太常寺言:「准已降旨,大驾卤簿仪仗依绍兴二十八年郊祀人数权行减半,随宜排设。内严更警场,并大驾卤簿六引、驾前后部鼓吹振作,比仪仗人数稀少,乞将鼓吹八百八十四人、警场二百七十五人,并三分减一。其鼓吹《导引》、《六州》、《十二时》、《奉〔禋〕歌》、《降仙台》词,本寺具申学士院修润,降下教习。今借差军兵,依今已减例,下所属借差。其鼓吹警场服着、奏严鼓角、执色乐器、宣赦鼓筹等,岁深脱落,乞依人数具报所属拣换修饰。」并从之。 六月十九日,郊祀大礼提点一行事务朱夏卿言:「今 从省约条具事务,内人吏、手分、书写人元各四名,欲各减一名。事毕结局,合得恩赏,减磨勘二年者止减一年。通引官二名减一名,巡视亲事官六名减二名。及依旧例关借礼部奉使印,损人吏等添食钱。」并从之。 七月十三日,户、礼部言:「郊庙合用正副牛犊并母共三十副,转运司准备牛犊十五副;及祀神腊烛,系两浙转运司收买浇造;并景锺梁木,已降旨令军器所斟酌修饰。今准牛犊十五副不合收买外,其蜡烛系事神合用数,乞合收(卖)[买]处毋得过数科率,其景锺梁木亦不许过数买。」从之。初,臣僚言:「郊祀所用杂物,令转运司及临安府以见钱收买。或州县已买到,即指定上供钱或经总制钱,依直支还。」有旨令户部、礼部一日看详,至是上之,乃有是命。 十二月十二日,礼部、太常寺言:「南郊从祀神位内,已设赤帝位于第一龛,而正月上辛有司合祀感生帝,欲依淳化典故更不别祀。及本季月内朔祭权停。其孟春亥日享先农,与大礼同日,权选以次亥日行礼。立春后丑日祀风师于钱湖门外,其日大礼受誓戒,权祀于明庆寺。」并从之。 干道三年三月二十三日,临安府守臣言:「昨因内殿奏事,面奉宣谕,今岁郊礼务欲节省。如寝殿在易安斋,相去稍远,只于端诚殿后旋设殿,可省造露屋等。乃同仪鸾司官属等相视:端诚殿后除小次地步外,后空九丈,欲徙净明寺旧熙成殿三间,就端诚殿 后增换,以充寝殿。计深四丈,以寝殿前空地三丈(塔)[搭]造两廊,后去山趾尚二丈,可充宿卫厦屋。其禁中事务并应奉官幕次,于小次对廊通露过龙华寺,以法堂东西廊擗截外,有宰执宿斋幕次,以近寝殿,徙就净明寺。如此,可省青城至易安斋露屋六十间,及就用龙华寺廊屋充应奉官幕次,又减搭盖屋二十八间。画到图本。」从之。 七月十一日,诏:「近来宗庙祠祭多不严洁,令礼部、太常寺、御史台同共措置,申尚书省。其它祠祭依此。」同日,上宣谕宰执曰:「昨夜月犯心星,朕甚忧之。」陈俊卿奏曰:「自古圣贤之君,惟修德可以弭灾变。」蒋芾奏曰:「陛下恐惧修省如此,天变自消。」上曰:「卿等更相与警戒,庶几可以感动天意。」于是下太常寺、御史台,凡宗庙等祠祭务要严洁。既而御史台、礼部、太常寺乞每遇祭飨郊庙及其余祠祭,于未实设前,光禄丞、太官令监视供官将神食、礼器、蜡烛,依仪式实设已定,次光禄卿、次监察御史升坛殿点阅。其酒齐亦于未实设前,光禄丞、太官令监视(官供)[供官]先点数,然后实入尊罍。如有余酒,于殿侧设定,俟光禄卿及监察御史再行点阅。至行礼毕,监察御史升殿,同太官令监视元设礼料、酒齐,内蜡烛俟收彻毕熄灭。收彻并讫,方退。应祠前一日,依时太官令监视牛羊司宰杀牲牢,洗涤洁净。除打割合造神食外,余胙肉,太官令监视牛羊司封闭用锁。候行事收彻毕,监察御史到,开锁, 同太官令以余胙并奠余酒之类,令牛羊司等人依元斤重数目呈验,枰量俵散,不得退换喧争。所用祭器,委本寺官监视人吏督责祭器司于祠前一日严加洗涤,监察御史亲行检察。其行事官祭服并祗应人法(依)[衣]并令鲜洁,祗候库拣择供应;如无,下文思院修葺换造。其行事官疾请假,牒医官局看验,诈妄者弹奏。待礼以前未经荐祭,如先取祭肉等,许纠告施行。太常寺及奉安所置牌,于致斋日付行事官从人,每员许带三名止宿,监祭司、礼直官、赞者许各带一名。遇祠所致斋,官吏等不得聚饮喧笑。其牲牢、器皿、礼料等如不蠲洁,并行事、执事官吏、祗应人等或不严肃,及违犯今来约束,并令监察御史弹奏取旨,无官人送大理寺断遣。内祠祭无察官处,即委本祭献官检察。并从之。 九月十四日,右谏议大夫陈良佑言:「郊祀牺牲牛犊,所备颇多,皆是供纳礼料仪物,所用不一,亦系敷买官中,(下)[不]必支钱,支亦不到人户,何以昭事天之诚 欲照郊祀礼料,并令右藏库降钱收买。如牛犊之类已敷取民间者,降钱下县,当官给还。及科买市肆客人物,并令临安府、两浙转运司分认,当官给价,毋得容公吏过有除 。」从之。 十一月三日,太常少卿王沦言:「将来郊祀铺设祭器,如太庙系于殿内,至圆坛则露设。若望祭殿内系干潮沙铺地,虽本寺官吏前期洗涤,于龛陛依仪铺设,然虑不测风起,数日 积尘,则所设祭器无以遮蔽,再加盥洗不及。欲将坛上正、配位祭器,以新鲜黄帕遮覆;龛上并内外壝、望祭殿用青布实设,至时去之,礼毕令元置官司拘收。」从之。 四年九月十九日,礼部员外郎李焘言:「祠祀旧典在绍兴间悉已复行,所未复者惟岳、镇、海、渎、先农、先蚕、风、雨、雷师等八九所。今但告以酒脯,恐于交神之道有所未备。访诸有司,岁用羊、豕共不过六十余。乞令有司并复旧典。」从之。 十月十一日,礼部、太常寺言:「准已降(皆)[旨]复岳、镇、海、渎等祠,有合修换乐章、教习乐工、措画致斋设位。今立冬日逼,办集不逮,乞自十二月三十日立春祭东方岳、〔镇〕、海、渎为始。」从之。祝币、牲牢、礼料、斋、登歌乐、行事、致斋等,并依中祀。其岳、镇、海、渎乐架各随方色,惟不设从祀神位,余皆如礼例。 十一月二十七日,太常少卿王瀹等言:「岁中祠祀礼料,临安府应办牲用、酰醢、酒齐,籍田司供备粢盛、蔬菜、果实。昨自籍田司权罢,并令本寺官掌之。所有种植供应礼料甲头元以十人为额,皆用仁和、钱塘县纳料谙练农事之人,免中下等行役差科,无他请给。既权罢籍田司,减甲头七人,而是年少卿王普请益粢盛礼料三倍,岁中九十余祭,近又复岳、镇、海、渎等九祭,所用礼料愈多,人力不胜。乞量增三人种植应办。」从之。 五年六月二十四日,太常少卿林栗言:「朝献行礼前一日,欲令宰执并赴尚书省宿斋。或值雨分诣, 则行事官皆已斋戒,于礼为宜。」从之。 九月十一日,林栗等言:「祀帝于郊,在国之南,就阳位也。今岁中祀上帝者四:春祈、夏雩、秋飨、冬报。其二在南郊圆坛,其二在城西惠照院望祭斋宫。盖在京日,孟夏大雩,别建雩坛于郊丘之左;季秋大飨,有司设事就南郊斋宫端诚殿。今未建雩坛及端诚殿,遂权就城西望祭斋宫。然于就阳之义无所依据。欲岁中四祭并即圆坛,以遵旧制。」从之。 二十七日,礼部言:「林栗等以季秋祀上帝,有司摄事行礼当在国南,已得旨于郊丘行事。然尚有可议者,唯明堂当从屋祭,不当在坛。元佑中太常博士赵叡乞季秋大享,有司摄事只就南郊斋宫。今来郊坛之隅有净明寺,每祠事遇雨,望祭于此。乞遇明堂亲飨,则依绍兴已行典礼;如常岁有司摄事,则仿元佑臣寮所陈,权寓净明寺行礼。」从之。 六年闰五月十四日,中书门下省检正左右司言:「郊祀事务合归有司者,乞并不申三省。」从之。数内,每郊太常寺申朝廷取旨者:左右仆射誓,行事官、宗室、五使按雅乐、警场,宫庙郊礼习仪,及本寺定习仪、受誓日合用幕次、什物、灯火,并受誓日早开太庙门,太庙缚露屋,景灵宫设大次,殿门外趱那宫架,大庆殿奏请致斋,东西房设御榻,丽正门降辇,次德寿宫进胙器物,大礼册文称呼,户部陈诸州岁贡,有司荐飨安穆皇后,关报别庙仪注,青城行事等官幕次,修筑幔道,诸 处设爵坫柷敔等,赞者所服幞帻衣带,及差分献官、赞者、供官约襕,看管抬擎亲事,扛 祝版、祭器、礼料等军兵,景灵宫焚燎,差监洗涤官,关入内内侍省差供祠执事官,吏部差捧俎分诣等官,所属给鞍马、控马人,行事等官有私丧服者亦令赴,礼毕祭谢岳、渎、镇香烛:已上逐项,自今本寺一面检举,排办施行。其礼部备申朝廷降旨者,如检举排办事务,依前郊大礼及郊祀竹册添修沿册、法物等,左藏库供应币帛,临安府官宿守礼料,转运司浇造蜡烛,太常寺官视涤祭器等,催差供官,申严约束,及借差赞者,五使按乐,作休务假支排日,工墨钱等事,自今本部径下太常寺,照例报所属排办。又每遇大礼前,入内内侍省降香,预告宫观等处,礼毕告谢降香,于天庆观各设道场,系本省申朝廷批送礼部,下太常寺供申本部,取朝廷指挥,今止令本省照应逐次礼例施行。又临安府于郊祀前买造桶、杓,并打割羊、豕、牛犊按床,系临安府具申太常寺,寺申礼部取旨;及翰林司排办果实等,系翰林司申礼部,亦皆申取朝廷指挥。今止从本部行下,照例毋得过数增添。内鞍辔库修换御座鞍辔等,系驾部备申朝廷,行下军器所、文思院修换;坊每象挂(塔)[搭]莲花座、法物、头帽、衣带等,内有不堪,合添修换造,并象屋地步,驾部合前期申朝廷,今止令本部一面关牒所属排办。其象屋并盛贮法物、草料 等,多有欹倒疏漏,驾部申朝廷,下所属检计修整,今止令本部移文。其车辂院修换库屋,及权牵驾车辂出屋,差殿前司驾士、班直、军兵人员等,驾部合申朝廷,今止令本部一面依令施行。骑御马直等指挥人兵缬衣衫带等,驾部合申朝廷修换,今于本部一面关牒所属。见管仪仗、旗帜、马、执从物、器械、衣甲等,如有损坏,兵部合申朝廷添修,今止令本部照例下所属施行。其排设仪仗,兵部合申朝廷,候得旨,关报所属以差拨人数随宜排设;内千牛卫将军并诸司使副摄,兵部合申朝廷,候得旨,关尚书右选差拨;统制官、将官、旁头并执擎仪仗人兵鞍马等,兵部合申朝廷,候得旨,牒殿前司差拨;又兵部及左右金吾衙仗,仪仗司所管执擎仪仗人兵,禁军天武、捧日、拱圣、广勇、骁胜、宣武、宁朔、虎翼,本部合申朝廷,侯得旨,牒殿前司差拨:已上逐顶并止令本部一面关报逐处,照例施行。先是是年二月二十二日,因臣僚上言,有旨令止都司条具三省琐碎不急之务合归有司者申尚书省。至是条上,故有是诏。 十月二十四日,礼部、太常寺言:「金国贺生辰使人朝辞赴宴,其日系皇帝散斋内不用乐外,有归驿赐御筵并夜筵一节。」诏令用乐。后并如之。 十二月十八日,礼部、太常寺言:「来年正月六日上辛祈谷祀上帝,前一日金国贺正旦使人赴宴作乐,在祠官致斋之内。」诏依治平二年元正御殿典 故用乐施行。后并如例。 七年十月十八日,秘书省著作郎、兼权部郎官萧国梁言:「国之大事在祀,而郊祀为尤大。祀前一日,朝飨太庙,三献之礼,自有明文,宜无异同之论。今议者援绍兴三十二年已降旨,将逐时祭飨,亚献既入太室,即引终献相继行事。欲于今次郊飨比附施行。窃谓若依逐郊亚献行礼复位,方引终献,恐失于太拘;若如今来所乞,亚献既入太室,即引终献相继行事,恐失于太蹙。惟《政和新仪》,皇帝将诣小次,礼(真)[直]官、太常博士引亚献诣盥洗位,亚献行礼将毕,次引终献,此为通中。欲依《政和新仪》施行,仍增太官令一员酌终献酒。」从之。《续会要》:隆兴元年六月二十七日,(奉)[奏]安钦宗神御,前三日奏告景灵宫、万寿观。十二月二十六日,以册皇后,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆〔观〕、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫。二年六月二十五日,以郊祀御札降,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后攒宫。八月十五日,以修饰庙宇等,告迁祖宗帝后神主赴初献厅权奉安,奉告于本庙。自后每遇郊修庙,皆奉告迁。其别庙神主权赴册宝殿礼例并用〔此〕。十二月十四日,以郊祀,改用献岁上辛,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵,并祭告安穆皇后攒宫。明年正月改元,六月皇嫡孙生,八月立皇太子,奏告、祭告并如之。干道二年九月二十八日,进呈《三朝帝纪》,前二日奏告景灵宫。三年五月六日,以进呈安《三祖下仙源积庆图》、《太宗皇帝玉牒》、《真宗皇帝玉牒》,并同日进呈安奉《哲宗皇帝宝训》,前一日奏告景灵宫。六月十六日,以郊祀御札降,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后攒宫。七月四日,以安穆皇后上僊,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后攒宫。其月,以谥册宝上,及并祔庙,前二日奏告、祭告并如之。九日,宰执言,景灵宫奏告行事毕,降旨赐银绢,乞依例免赐。从之。十九日,以安恭皇后谥 下,奏告太庙、别庙。闰七月十八日,以安恭皇后将祔庙,增修庙宇,行 奏告别庙之礼。六年三月二十五日,以钦成皇后称皇曾祖妣,奏告太庙、别庙、景灵宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。六月十九日,以郊祀御札降,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。十二月二十九日,以来年正月朔加上光尧寿圣宪天体道太上皇帝、寿圣明慈太上皇后尊号册宝,行礼前二日奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。绍兴礼例,并已降旨,合前三日奏告,奏告前一日致斋,时以金国使人朝见在致斋日,有妨作乐,乃依祀祭天地礼例,改用前二日奏告。从礼部、太常寺请也。七年二月十四日、十五日,以恭王立为皇太子,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、太一宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。八年七月十二日,以修整太庙殿屋,奏告太庙。九年闰正月二十六日,以修册宝殿,奏告太庙、别庙。六月十四日,以郊祀御札降,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、太一宫、天庆观、报恩光孝观、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。九月六日,以玉牒所、秘书省进书,奏告景灵宫。十二月十一日,以淳熙改元,奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、天庆观、报恩光孝观、太一宫、诸陵、两攒宫,并祭告安穆皇后、安恭皇后攒宫。 淳熙元年四月二十八日,详定一司敕令所言:「重拟修《祀令》:诸祀天地、宗庙、神州地祇、大社、大稷、五方帝、日月、荧惑大神、太一、九宫贵神、蜡祭百神、太庙七奏告、孟春上辛祈谷祀上帝及祀感生帝,孟夏雩祀,夏至祭皇地祇,季秋大飨明堂祀上帝,孟冬祭神州地祇,冬至祀昊天上帝,各告配帝本室。文宣王,为大祀。州县释奠用中祀。后土、岳、镇、海、渎、先蚕、风师、雨师、雷神、五龙、前代帝王、武成王,为中祀。司中、司命、司禄、司寒、先牧、马祖、马社、马步、七祀、司命、户、灶中溜、门、厉、行。诸星、山林川泽之属,及州县社稷、风师、雷神、雨师,为小祀。诸州县春秋社日祭社、稷,社以后土勾龙氏、稷以后稷氏配。牲用羊一、豕一、黑币二。二月八月上丁释奠文宣王,以兖国、邹国公配。牲用羊一、豕一、白币三。祀风师以立春后丑 日牲用羊一、豕一、白币一。祀雨师、雷神以立夏后申日。牲用羊一、豕一、白币二,牲并纯也。」从之。 七月十八日,著作佐郎杨恂言:「昨因检点太史局,窃见昊天上帝、皇地祇、太祖、太宗皇帝位版与日月星辰、岳渎诸神杂置小室间,甚非夤畏天地、虔奉祖宗之意,乞诏有司讲求施行。」既而礼部、太常寺同相度,乞于太史局修建小殿屋三间,安奉御书天、地、圣祖、太祖、太宗、徽宗神位六位。两廊小屋各三间,安奉上十位神位:天皇大帝、青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝、北极、夜明、神州地祇、大明。并造圣祖、徽宗神位二位,未罩匣二。上十位用朱红漆匣,日、月、星辰、岳、渎神等用黑漆匣。仍令太史局不时点检。遇祠祭,于前二日躬亲点检毕,祠前一日用腰舁擎,覆以黄帕,奉赴祠所,设幄安奉,以候铺设行礼。」从之。《续会要》:淳熙三年九月十四日,诏以参知政事龚茂良为大礼使,参(政知)〔知政〕事李彦颖为礼仪使,同知枢密院事王淮为仪仗使,签书枢密院事赵雄为卤簿使,武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌为桥道顿递使。并以职事为序,更不置司,合行事令三省礼房专行。后同此制。六年七月五日,诏以右丞相赵雄为大礼使,枢密使王淮为礼仪使,参知政事钱良臣为仪仗使,少傅、保宁军节度使、充醴泉观使兼侍讲史浩为卤簿使、少保、宁武军节度、充醴泉观使曾觌为桥道顿递使。既而良臣言:「五使之序,止以职事为定。臣偶备员政府,滥在第三;史浩以旧学元老,两登相位,今乃下列。望改臣所领,处浩之次。」上批:「大礼五使以职为序,卿见参机政,自有前郊体例,不须谦辞。」 四年二(年)[月]二十七〔日〕,详定一司敕令单夔言:「春秋释奠至圣文宣王,在京为大祀,州县仍旧为中祀。」从之。详见释奠。 六年十月十七日,礼部侍郎齐庆胄言:「《政和五礼新仪》旧尝给降印本,于州郡中更 多,故往往失坠,郡县循习苟简,或出于胥吏一时省记。今春秋释奠,所报社、稷,祭祀风、雨、雷师,坛壝器服之度,升降跪起之节,率皆鄙野不经。乞令礼部、太常寺参稽典故,将州县合置坛壝器服制度、合行礼仪节次,类成一书,镂板颁下四方。」既而礼部、太常寺条具诸路州县释奠祀祭合用祭器:「检照大中祥符间颁降制度图本,并系以竹木为之。今临安府释奠、祭社稷、祀风师雷神,亦用竹(本)[木]祭器。今来颁降州县制度,乞从大中祥符制度图本。又诸路州县释奠祀祭合置坛壝、冕服,及行礼仪注,参考类成一书,委临安府镂版印造,从礼部颁降,以《淳熙编类祀祭仪式》为名。」从之。《续会要》:淳熙九年九月二日,诏以左丞相王淮为大礼使,右丞相梁克家为礼仪使,知枢密院事周必大为仪仗使,参知政事李彦颖为卤簿使,安德军节度使、开府仪同三司、充万寿观使伯圭为桥道顿递使。十二年十月十三日,诏以参知政事、兼同知枢密院事施师点为卤簿使,参知政事黄洽为桥道顿递使。 十三年三月二十三日,太常少卿朱时敏等言:「郊祀大礼所设昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝神位版,止用朱漆面,镂青为字;五方帝、神州地祇、大明、夜明、天皇大帝、北极神位版,却系明金面,青入字。窃恐尊卑之差未尽。照得《中兴礼书》所载:绍兴元年所造神位版,缘文思院制造日逼,不用明金,权以朱漆青字。因循至今,未曾改正。兼岁中每遇祈谷、雩祀,夏至、季秋、冬至祀祭天地,亦用上件神位版。乞下太史局,令所属依典礼制造铺设,庶以仰称严恭之意。」 诏令太常寺同太史局照应典礼,如法修饰施行。 十二月二十七日,太常少卿朱时敏等言:「检照国朝大观四年四月二十八日,议礼局言:『国朝每岁正月上辛祀感生帝,以僖宗皇帝配侑;立冬后祀神州地祇,以太宗皇帝配侑。器以陶、匏,牲用羊、豕,登歌、宫架、乐舞、三献差官并与郊祀一等,惟笾、豆之数止用一十有二,簠、簋各二。』盖缘向来车驾巡幸之初,礼器未备,省繁就简,止设一笾一豆,后来渐已增复,至今未备,乃以天地、祖宗之意,下同诸侯所用笾、豆、簠、簋之数。照得绍兴十六年讨论天地、宗庙礼器之数,每神位笾、豆各二十有六,簠、簋各八。将来祀感生帝、神州地祇,所用笾、豆、簠、簋之数亦合如之,庶几仰称国家严恭尊事神祇、祖宗之意。」从之。 淳熙十六年闰五月十四日,礼部、太常寺言:「国朝祀典,岁中祀四飨上帝,冬祀圜丘则以太祖皇帝配,春祈谷、夏大雩、秋明堂则以太(祖)[宗]皇帝配。盖以太祖肇造王业,太宗混一区夏,所谓祖有功而宗有德,故推以配上帝。恭惟高宗皇帝身济大业,绍开中兴,揖逊之美,超越千古,功德茂盛,为宋高宗。窃谓时飨上帝,所宜奉以升侑仰继太祖、太宗之隆,以彰高宗配天之烈,以称皇帝尊祖之诚。今乞将冬祀圜丘及祈谷、大雩,依见行祭飨配位外,其秋飨明堂以高宗皇帝配位。」又言:「按《诗 我将》,祀文王于明堂,实在成王之时。《孝经》虽云周公宗祀文王 于明堂,盖谓周公摄政,始举此礼,由成王言之,则以祖配。治平初,知制诰钱公辅、知谏院司马光、吕诲皆尝建议,以为周祀明堂,其实严祖。今若以高宗配飨明堂,尤合周制。」诏恭依。 十月十九日,臣寮言:「凡祭以质明行事,今《祀仪》用丑时,已太早矣。又以礼生、乐工之流寝处不便,欲毕事而速归,或夜行礼。乞遇祀祭,依时行事,不得先于丑刻。」从之。 绍熙元年正月二十九日,秘书监杨万里言:「春分日祀高禖、帝高辛氏,祝文内『修身而慎』,乞改以『修身而谨』。」从之。「慎」字与孝宗皇帝御名同音,隆兴间得旨,系是高宗皇帝御旨,更不须改,至是万里请改之。 二年六月二十二日,太常少卿耿秉言:「窃见祠祭祝文,自绍兴年间撰制,一向不曾改易,其间亦有不可用于今日者。乞委馆职重行分撰。」从之。既而著作郎黄艾等分撰进呈四孟荐飨祝文:春令端月始和,嘉生载俶。懋惟休飨,国有故常。载瞻威灵,丕衍庆裕。夏令长赢御时,庶物繁膴。蠲祠有旧,纟丐慕无穷。所觊威神,永垂庆佑。秋令金行御辰,揫敛攸戒。懋惟休飨,国有故常。载瞻威灵,丕衍庆裕。冬令良月甫临,寒令初饬。蠲词有旧,纟丐慕无穷。所觊威神,永垂庆佑。夆飨伏以日星回薄,时肇闭藏。威神在天,祠庙有恤。灵承嘉荐,裕祀孔时。庶几鉴歆,永帱厥后。东岳洪惟岱宗,作镇东土。朝隮寸云,夕冒方夏。王略未复,柴燎莫亲。肃瞻岩岩,神岂予远。东海海奠四极,万折必东。民资鱼盐,舟达商贾。肆严春祀,思假灵休。涛波不惊,以时潮汝。昭烈武成王春季维师尚父,圣人之隅。左右文武,无竞维烈。思古名将,有威元勋。庙于国庠,式遵旧典。先蚕衣被天下,神寔思之。其相我民,靡怠岁事。条桑孔时,献茧无斁。英略公春季惟公奋不顾生,义存赵嗣。死虽至难,公处则易。风烈如在,阴相赵宗。介我子孙,于千万世。启佑公惟公光辅晋国,名重列卿。翊启璇源,天相其成。万世之功,盛德之祀。昭报无穷,永我皇祚。西岳洪惟太华,一气 所锺。少阴之位,永奠西极。繄予故壤,尚隔时巡。明灵(明)不遐,望秩惟谨。昭烈武成王秋季惟王克相义德,为文武师。戡定祸乱,韬略无遗。永怀鹰扬,肆伐是资。聿修彝典,祀事孔时。英略公秋季惟公抱义戴仁,见危致命。易孤存赵,视死如归。忠贤神明,克成厥志。精爽如在,风烈凛然。佑我国家,子孙千亿。聿修时祀,维以荐诚。北岳恭惟绵亘北垠,奠兹冀土。阴威有炜,绥佑我民。版图未归,瞻望永慨。谅惟聪直,来鉴吉蠲。北镇惟神岿然朔野,寔限华(成)[戎]。保障中区,繄神是赖。爰修祀事,用荐洁诚。尚显灵休,侑我国王。太稷,屡锡丰年。率循旧章,敢忘祗事。 自天降康,兴我良耜。维时阴后稷氏配东蜡爰以蜡日,祀于大明。惟神履武赫灵,覃吁禀质。教民粒食,民以弗饥。月临嘉平,土反其宅。司啬之祀,敢效吉蠲。南岳惟神配地作镇,盘踞离宫。铨德钧物,有赫威灵。昭祀孔时,聿修彝典。有严祗事,用介繁禧。南渎洪惟大江,导自岷山。源流险固(宝)[实]纪南国。于皇昭报,聿举彝章。祀事惟夤,神其昭格。周世宗惟帝身济多难,功高五代。载遵祀事,典礼攸宜。夏禹惟王道冠三王,功垂万世。风猷浸远,陵庙斯存。永言顾瞻,敢忘钦承。奉载祀事,维以告虔。《续会要》:绍熙二年九月二十五日,诏郊祀大礼以左承相留正为大礼使,知枢密院事葛邲为礼仪使,参知政事、兼同知枢密院事胡晋臣为仪仗使,太尉、保大军节度使、提举万寿观郭禹为卤簿使,户部尚书、兼给事中叶翥为桥道顿递使。绍(兴)[熙]五年八月十三日,以明堂,命少保、左丞相留正为大礼使,枢密使汝愚为礼仪使,知枢密院事、兼参知政事陈骙为礼卫使知:原无,据《宋宰辅编年录》卷二○「绍熙五年」条补。,参知政事余端礼为礼器使,签书枢密院事罗点为礼顿使。 庆元二年四月十三日,礼部、太常寺言:「祠祭天地、祖宗,御书神位,无官主之。乞令太史局差官一员专一主管。其每遇祀祭,系设神位二座,欲差 擎军兵八人,执打烛笼二人。除太史局见管五人,余阙少人兵,令本局前期报临安府揍数,时暂贴差军兵五人,于祠前二日赴局,候礼毕发遣。仍下太史局遵守施行。」从之。先是臣僚言:「国家祭祀,遣官分职非不严切,而御书天地、祖宗神位有未尽尊敬之义。且神位至尊,在太史局 乃无官主之。虽有殿宇,而不藻饰,却与众星位版混处。每遇祠祭,则军兵或和雇人衩袒 擎,更无部押。寅夜往来,又无灯烛呵喝迎引之仪,途遇轿马,乃复回避。及至祠所,弃之僻地,初无幕帟,庸夫贱隶,坐卧其侧。临祭之时,始置于位,敬何在焉!且如头冠、八宝及祭肉牲牢等,尚使辇官呵喝迎引,安有天地、祖宗御书反轻亵若此!乞下局藻饰殿宇,专一室,建官主之。每岁祀祭时日,自正月上辛至十二月腊蜡,共五十余数。内正月上辛、四月孟夏至九月季秋、十一月冬至,大祀五祭并用郊(郊)祀所设高宗御书天地祖宗神位;并二月春分祀高禖及泛祭,皆是宰执行事。乞下所属,于诸军差拨曾经应奉 举神位军兵,每位用 擎八人、执打烛笼四人,管押一人,并着法衣。在道则管押军兵呵喝迎引,使人知所趋避。迨至祠所,则用黄幕安设于望祭殿,就差当日报时 择官押置神位,庶几不至亵渎。」下礼部看详,故有是命。《续会要》:庆元三年八月二十三日,以郊祀大礼,命右丞相京镗为大礼使,保宁军节度使、开府仪同三司、充万寿观使韩侂胄为礼仪使,(知)参知政事、兼知枢密院事谢深甫为仪仗使,参知政事何澹卤簿使。签书枢密院事叶翥为桥道顿递使。继而改韩侂胄为桥道顿递使。十二月八日,诏:「朕初郊礼成,五使依例加恩外,在法合得坟寺,特许指占下等寺院一,以为例。」六年八月二十五日,以明堂,命右丞相谢深甫为大礼使,知枢密院事、兼参知政事何澹为礼仪使,签书枢密〔院〕事陈自强为礼卫使,少师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼器使,昭化军节度使、开府仪同三司、充万寿观使吴环为礼顿使。嘉泰三年八月二十五日,以郊祀大礼,命右丞相陈自强为大礼使,太师、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄为礼 仪使,知枢密院事、兼参知政事许及之为仪仗使,参知政事费士寅为卤簿使,同知枢密院事张孝伯为桥道顿递使。开禧二年七月二十七日,以明堂大礼,太师、平章军国事韩侂胄为大礼使,右丞相陈自强为礼仪使,知枢密院事张岩为仪仗使,参知政事李壁为卤簿使,吏部侍郎、兼权吏部尚书杨炳为桥道顿递使。嘉定二年八月四日,以明堂大礼,命知枢密院事、兼参知政事雷孝友为大礼使,参知政事娄机为礼仪使,参知政事楼钥为仪仗使,同知枢密院事章良〔能〕为卤薄使,签书枢密院事宇文绍节为桥道顿递使。 嘉定四年十一月三日,臣僚言:「奏告者,祭祀之至大者也。一年之间,大祀凡六,当以祖宗为配,每祭必先一日行奏告礼于太庙之室,而后奉迎神位,同赴祭所以配焉。盖神位即天地神祇与夫祖宗神灵之所在,其礼尊严,抑可(可)知矣。今奏告之礼,(维)[惟]命一宗亲行之,而神位则徒委一 择官夜半扶舁而出,既至祭所,置神位于败廊之角,坐卧諠笑,不胜溷渎。欲望其飨,臣不信也。臣谓宜于奏告之官,或专委一官,以迎送神位为职。既迎奉神位,乘骑以随,命 择者与太常使臣、礼直官及一行执役人等,皆以序列于前,前导以烛,后障以盖。先祭一日,于祭所之左,洁一安奉神位之地,命迎奉官守之。及祭之时,献官盛服,迎神位置之祭所。行事既毕,少徐彻俎,命献官归神位于轝,使迎奉官如初礼以送之。不肃者,命监祭官行罚。此今日之阙礼,亦不可忽也。」礼部、太常寺看详:「一年六次奏告,专请宗室行事。今欲令吏部每遇奏告,更添差职事官或京局官一员,以迎送神位为名,于当日赴太庙同致斋。候宗室官奏告毕,即请本官常 服前往太史局神御殿迎奉神版。未迎奉前一日,太史局扫除,编排明烛,烧香。候官到,令 择官请神版授之,迎奉官置之腰轝之内。腰轝以黄帏遮护,值雨以油帏。当以序行,先以长纱笼十对或八对在前,使臣、 择官各服其服,乘骑马,官差。于纱笼之次,执役人以序行于后,继以腰轝。每一轝前用黄纱笼三对,后用一对,仍以黄伞遮障。又准备大雨祗候前行。迎奉官常服乘骑于腰轝之后。迎奉官破烛笼各一,须要行列整肃,绥幔不令行道者搀蓦。先于致斋日,其一行人姓名呈迎奉官,至时不到,或不严肃,申监察御史官员决罚。行至祭所,先一日于祭所之东择洁净屋宇,障以黄幕,遮以新帘,腰轝以次序双排于幕帟之内,前设黄帏、香案,命迎奉官烧香,时暂安奉。遇夜,每轝点烛四条。候祭时,三献官或迎奉官亲举神位版,各置之祭所讫,迎奉官退就位,然后行事。事毕,迎奉官迎神版复置之腰轝,如前仪送还神御殿。」从之。 五年九月二日,以郊祀大礼,命右丞相史弥远为大礼使,知枢密院事、兼参知政事雷孝友为礼仪使,参知政事楼钥为仪仗使,同知枢密院事章良能为卤簿使,签书枢密院(使)[事]宇文绍〔节〕为桥道顿递使。 八年八月六日,以明堂大礼,命右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使,参知政事郑昭先为礼仪使,签书枢密院事曾从龙为仪仗使,吏部尚书李大性为卤簿使,礼部尚书范之柔为桥道顿递使。 十一年八月四日,以明堂大礼,命右丞相、兼枢密使史弥远为大礼使,参知政事郑昭先为礼仪 使,签书枢密院事曾从龙为仪仗使,吏部尚书李大性为卤簿使,户部尚书薛极为桥道顿递使。 十四年八月十四日,以明堂大礼,命少保、右丞相、兼〔枢〕密使史弥远为大礼使,知枢密院事、兼参知政事郑昭先为礼仪使,同知枢密院事宣缯为仪仗使,签书枢密院事俞应符为卤簿使,吏部尚书、兼权户部尚书薛极为桥道顿递使。 礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 祀祭行事官 祀祭行事官 淳熙三年九月二日,诏:「郊礼在近,合差官行事,所摄官称,其间有合沿革,可令礼部、太常寺讨论议定,申尚书省。」十七日,礼部、太常寺言:「《开宝通礼》,皇帝冬至祀圜丘,行事所摄官称,系太尉掌誓百官,侍中进玉币并奏请致斋,及辇辂前奏请并用侍中。至和新定官制,以左辅、右弼、太常少卿易侍中、中书令、左右仆射之名。(以)《五礼新仪》,大礼行事摄官称,用太宰、少宰、左辅摄事。至靖康元年,诏三省长官名可并依元丰官制。自绍兴元年至干道六年,大礼行事所摄官称,依旧用左右仆射、侍中。干道八年,诏改左右仆射为左右丞相,及侍中、中书、尚书二令并删去。干道九年郊祀大礼,以左右仆射及侍中并改称左右丞相。前项所摄官称典故,沿革不一,今参仿上件礼例,掌誓欲依旧例差宰执摄。行礼日进玉币、爵酒,欲依旧差执政摄。前三日奏请皇帝致斋,车驾自太庙诣青城,辇辂前奏请、进接圭,兼进饮福酒殿中监,近降诏旨,侍中虽已删去,缘每遇大礼,进接圭兼进饮福酒殿中监亦差官摄事,参仿上件礼例,并用侍中摄事,贵存旧名,以备礼 文。欲依旧例差侍从摄。礼毕肆赦,承旨宣制,近降诏旨,侍中虽已删去,参仿殿中监摄事礼例,并《开宝通礼》,用中书令摄事,贵存旧名,以备礼文。欲依旧例差执政或侍从摄。」从之。 四年十月五日,太常少卿齐庆胄言:「乞照详国朝典故,自今宗庙祠祭并于宗室使相以下轮次选差,非实有疾,不许辞免,庶几祀事益肃,班联可观。乞下大宗正司斟酌,若实年老,艰于拜跪,免差行事。其年齿差高,可以拜跪,欲乞并令本司依上件仪制差充五飨初献行礼。其余差亚、终献等官,亦合照应仪制、指挥轮差。」从之。同日,太常博士章谦言:「如同日祠祭,御史台报阙监察御史,从本寺申礼部关吏部,轮请六曹郎官摄。并不许辞避,更不降敕。如在散斋之内阙监察御史,除初献外,如本祭有郎官,请郎官(设)[摄]监察行事;如无郎官,欲从上请官一员(设)[摄]。行在厘务官、浙西安抚司、临安府属官差充祀祭行事,内无斋舍及无本司者,听于邻近寺观致斋,前一日质明赴(司)[祠]所。每遇祠祭,祗应人前夕须管于祠所附近寺观澡浴,赴祠所祗应,不得辄离祠所。诸色祗应等人如不严肃,及违犯约束,并令监察御史弹奏,无官人送大理寺。内祠祭无察官处,委本祭(官献)〔献官〕检察。」从之。 五年三月二十七日,太常寺言:「每遇祀祭,依仪制,(论)[轮]请本寺少卿行事。今来太常少卿齐庆胄时暂兼权侍立修注职事,乞依已降指挥,先趁赴侍立毕,径赴祠听省馔、致斋行事。及日后遇祀祭,轮请本寺少卿行事。致斋日分内有朝殿,亦乞依上件指挥。」从之。先 是,国子司业、兼太子左谕德、兼权起居舍人萧燧为仲春上丁释奠至圣文宣王充初献行事,在致斋内,系常朝日分,许趁赴侍立毕,径赴斋,故有是命。 六年七月九日,诏:「应被差等官,如敢依前托故避免,申乞改差之人,委台谏密切觉察,具名弹奏取旨。」从中书门下省请也。 十三日,太常寺言:「明〔堂〕大礼,前一(月)[日]朝飨太庙,合差南班宗室,乞降敕差官施行。」从之。员数如(彝)[仪]式。同日,皇叔祖嗣濮王士輵言:「将来明堂大礼,合差宗室行事。士輵见年八十七岁,乞免陪位立班。」诏别庙初献改差嗣濮王士輵,亚献改差恩平郡王璩,终献改差保康军节度使士歆。 八月五日,皇城司言:「明堂大礼,从驾臣僚祗应人依格将带外,其余应合行事官许带一名,若过数,依阑入法,不以大礼赦原。」从之。此申明绍兴三十一年已降指挥,权依大观皇城司例。十五年八月同此。 七年八月二日,诏:「自今吏、户、刑三部郎官免差祠祭,如遇阙官,许于卿监馆职通差。」以中书舍人施师点言:「考功、侍右勿使兼二四时祠祭,乞与免差。」故有是命。