宋会要辑稿 - 第 96 页/共 1125 页

太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居处必庄。如闻行礼之时，供帐不备。自今祠祭宿斋，并令仪銮司陈设幄幕，务令严洁，称朕意焉。」 五月十二日，诏自今祠祭并委司天台择日。先是止委太卜局故也。 干德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系礼院版，秘书省书版，当寺差郊社直官请赴祠所，文多差误。欲令礼官检详《开宝礼》、《郊祀录》及诸礼例，定本录付秘书省。又准《开元礼》，祝文皇帝并全称尊号。旧祭四镇，唐天宝十载封霍山为应圣公，增为五镇。释奠文宣、武成王祝板皆不(御书)[书御]名。望遵此施行。」并从之。 六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇先殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。 十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎坛远，有司不闻告 燎柴之声。臣时为礼官，亲闻德音，令举烛相应。按《史记》，秦常以十月郊见，通权火火：原脱，据《史记 封禅书》补。。其状若今桔木(白)，欲令光明远照，通于祀所，有人知宸心博达，冥合古典。方今再行郊礼，望下礼院与少府监率循前制，编入仪注。」从之。 开宝四年十一月二十四日冬至，亲郊，宿斋文明殿，始用绣衣卤簿。先是大驾卤簿衣服旗帜止以五彩绘画，自是尽易以绣。 九年四月二日，幸西京亲郊，斋于文明殿。 太宗太平兴国三年十一月十一日冬至，亲郊，复斋干元殿。 九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，虑恐不及。又亚献、三献及诸王随皇帝，宿斋于何处 」诏韩王元休以下三人及皇侄孙惟吉随亚献于中书受誓戒，仍于本宫厅内宿斋。 又古者天子巡狩、出征，有亲告宗庙之礼。国朝因之，故幸西京、封泰山、祠后土、谒太清宫，皆亲告太庙。三岁皇帝亲行郊祀，每岁祈谷上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂大飨，祭神州地祇，祀圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。他大事，自祖宗以来登位、改名、上尊号、改元、立皇后、太子、皇子生、纳降、献俘、亲征、籍田、朝陵、肆赦、河平、大丧、上谥、山陵、园陵、祔庙，皆遣官奏告天地、宗庙、诸陵，及告社稷、岳渎、山川、宫观、在京十里内神祠。其仪用牺樽、豆、笾各一，代。 樽实以酒，豆、笾实以脯醢，宫观以素馔、时祀 版，币帛，行一献礼。《通鉴长编》：宋太祖干德元年，令有司三岁一举先代帝王祀典，各以功臣配飨。高辛、尧、舜、禹、汤、文、武、汉高祖皆因其故庙。又别建汉世祖庙于南阳，唐太宗庙于醴泉。世祖以邓禹、吴汉、贾复、耿弇配，太宗以长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏(证)[征]、李靖配，并画像庙壁。《续会要》：太祖建隆元年正月五日，太常礼院上言：皇帝登极，请差官告天地、社稷、群祀。从之。祝文曰：「维宋建隆元年岁次庚申，正月辛丑朔，某日，嗣天子臣御名，谨遣某官某，敢昭告于昊天上帝、皇地祇：天命不常，惟德是辅。神器大宝，猥集眇躬。钦眷命而不遑，励小心而昭事。灵贶不属不属：当作「丕属」。，群情乐推。今月四日已即皇帝位，改国号为大宋，乃改元建隆元年，不敢不告。尚飨!」八(月)[日]，遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖、世宗庙。四月六日，太常礼院言：「车驾征潞州，出宫日，请遣官告天地、太庙、社稷。城门外较祭用羝羊一。所过州府河桥及名山大川、帝王名臣陵庙，去路十里内者，各令本州岛以香、酒、脯祭告。」从之。六月二十三日，平泽潞，及车驾还宫，皆遣官奏告天地、太庙、社稷，仍祭祓庙、太山庙、城隍庙。十二月征扬州、太平兴国四年二月征河东，并用此礼。四年七月九日，诏以修葺太庙，遣官奏告四室及祭本庙土地。自后凡太庙有修葺，皆遣官及差宗正寺官奏告。如迁移神主，则修毕复奏告奉安。十一月七日，诏以郊祀前一 日遣官祭告东岳庙、城隍庙、浚沟庙、五龙庙，祓子夏、子张庙。车驾出京日，设较祭于城门外，及所过桥梁：升平桥、惠民河龙津桥、玉津园桥。命开封府遣官分告十里神祠。十二日，太常礼院言：「皇帝受尊号册宝，故事，前三日奏告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡受册尊号皆然，并告皇后庙。干德元年十一月十六日，太常礼院言：「诏书改元，请次日遣官告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡改元皆告。咸平元年正月改元，以节假，至五日始告。自后皆司天台择吉日以告。三年五月十五日，太常礼院言：「孟昶到阙日，请差官奏告太庙、社稷。」从之。开宝四年四月广南刘鋹赴阙，如例。九年正月二十五日，诏以四月幸西京行郊祀之礼，其太庙、郊社神主并不迁，止于东京告庙。礼仪使请车驾将发前，皇帝亲告太庙，从之。仍候雩祀前二日，东京留守告皇帝庙。 太宗端拱元年八月二十三日，秘书监李至言：「著作局撰告飨宗庙及诸祠祭祝文称尊号，唐室已来，惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。会昌中从礼官议，但称『嗣皇帝臣某』，则是祝文久不称号明矣。且尊号起于近代，请举旧典，告飨宗庙称『嗣皇帝臣某』，诸祠祭称『皇帝』，斯为得礼。」从之。 淳化二年七月三十日，秘书监李至上新撰《正辞录》三卷，凡百九十三首，八十四新制，余仍旧辞。诏永为定式。 十二月二十九日，诏：应祠祀坛墠近坟冢者，悉移 爽垲宽广之地。 三年八月七日，秘阁校理吴淑言祠祭有未合典礼二十七事，诏中书门下参酌以闻。李昉等言：「旧制差监察一员充监祭，近岁多以他官摄。今请复举旧制，差官、祭器、礼(科)[料]不如礼者，仍并委纠举。其局当以祠祭，中使望停罢。应祠酒并以法酒充。祭器、神厨、什物有破弊者，委逐司点检雅饰。斋宫常令洒扫，有坏实时完葺。祀官旧制各第给食钱，三局每祭勘请。勘会每年八十四祭，太庙朔望、四祭太一宫不给外，余五十六祭计给食钱百八十三千。望每岁并付御史台，逐祭委监祭使给。诸寺观祈祷雨雪，至报赛日，请令各给事务钱五千造供食三牙盘，神庙即令御厨造祭食各一牙盘。」诏并从之，仍令先造祭食一牙盘进呈，以为定式。 九月二十一日，侍御史王洞言：「祠祭祝板承前皆御书名以表虔恭，近日所司因循寝罢。自今大祠祝板望令著作局选官撰定，内八作司择板，选能书令史写进。板、币之类皆合用箱、帊严护，望别制新竹箱、黄帊，以表严肃。又所设拜席本太府寺供，近来止用一席，兼给数位，望令别以净席百领供用。又诸司供给有不依礼例，及人吏过犯者，今请于御史台或府县抽杂职随行。」从之，其祝文仍令学士院写进。 十一月，诏：祠祭差金吾清道人，各支食钱四十文，逐季牒三司支给。大祠左右街共十五人，中祠十三人，并充引唱、清道、随从祗候；小祠监 祭使不赴，止差六人充引唱、清道。委献官点检，如有阙失，牒监祭使施行。 四年四月十七日，秘书监李至言：「奉诏祀神州地祇及黑帝，坛并在坟冢之间，望遣官检行移徙。」诏可，仍令礼官 视四郊坛位，详定大小祠神坛设壝步数以闻。太常寺上言：「城东青帝、朝日二坛，城南黄帝、百神、灵星三坛，城西白帝、夕月、马祖三坛，城北皇(帝)[地]祇、黑帝、司中司命司人司禄三坛，并请移徙。准礼例，圜丘、方丘三壝，天地五郊，三百步内不得葬埋，壝外三十步不得耕种，壝内不许人行及樵牧。今详圜丘、方丘已有制度，及先农坛近准 设两壝外，其余祠坛，礼文并无壝制步数。请大祠各设两壝，中小祠一壝，每壝二十五步，各于壝内安坛。」并从之。 五月三日，吏部侍郎陈恕言：「奉诏立夏祀赤帝，升坛告洁回，见祭器堆聚，斋室尘垢甚多，即躬视涤濯，及以礼料付厨，请摄光禄卿贾守正视其馔造，烹牲、割胙皆自省阅。欲望自今并委祀官振举，前一日先监涤祭器、洁鼎镬。凡馔造什物洗拭讫，方赴坛省告，稍至怠慢，即以名闻。其神位席褥请委逐司长官封送祀所，礼毕，监祭使封还。脯醢鱼鱐(之)之类，请委御厨别设祭馔库贮之。」诏有司详定，请皆如恕奏，诏从之。 至道三年九月二十八日，山陵仪仗使牛冕言：「灵驾发引后，诸司祠祭礼料、沿路桥道神祠之祭，旧例别无官员监辖。今请应启攒宫后，诸色祭尊并 委权主判监祭使、屯田郎中杨延庆点检。」诏以延庆为监祭使。其后明德园陵亦命监察御史严颖为监祭使，别命秘书丞、直史馆、判太常礼院姜屿一路监礼，点检行事。庄穆园陵亦然。真宗山陵命侍御史王贻序为监祭使，同监礼点检行事。后遂着为定式。《续会要》：太平兴国二年二月九日，太常礼院言：「皇帝改名，请奏告天地、太庙、社稷。」从之。四年五月十日，诏遣直史馆石熙古还上都，以平晋告宗庙。七月三十日，刘继先至，命宰臣薛居正摄太尉，行告庙礼，命通事舍人薛文宝引继元及伪命官以献。《续会要》：太平兴国五年十一月十日，太常礼院言：「车驾北征，请出宫前一日，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太庙、太社、太稷坛用太牢；望祭五岳、四渎、名山、大川于四郊，磔风于风伯坛，祀雨师于本坛，祷马于马祖坛，祭蚩尤及禡牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊迎气坛，用香、柳枝、灯油、乳粥、苏蜜、饼果。」从之，仍遣内侍一人监察。咸平二年车驾北征，亦用此礼。八年十二月十七日，滑州韩村合河口毕功，差官告天地、五岳、四渎。天禧四年合河口讫功亦然。又遣使祭谢玉清昭应宫、景灵宫、上清宫、太一宫、会灵观、祥源观及诸陵。雍熙四年十二月二十一日，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又命官祭九龙、黄沟、扁鹊、吴起、信陵君、张耳、单雄信七庙。自后每大礼，皆遣官祭此七庙，后又添德安公庙。 咸平五年，又告岳台庙。景德二年，又告南熏、朱雀门外二坊桥。大中祥符元年东封，又告开封县文宣王、胡王、樊将军三庙。天禧三年，又告池亭三桥。遂着定式。淳化三年十二月八日，礼仪使言：「皇帝亲郊，故事，在京并去圜丘十里内神祠及所过桥道并差官致祭，而独遗太社、太稷、文宣、武成王等庙。今请俟出宫前一日，遣官致祭。」从之。四年四月二十七日，太常礼院言：「伏见遣中使四郊改移坛位。按唐贞元中移风师坛，遣太常少卿裴郁以脯醢告。请依礼，择日遣官诣逐坛致告。」诏可。至道元年八月十八日，皇太子行册礼，前二日，遣官奏告天地、太庙。天禧二年八月册皇太子亦如此例，又加告玉清昭应宫、景灵宫。三年四月一日，真宗即位未改元，尊皇后为皇太后，遣官告天地、宗庙。五月，立皇后郭氏，不告。治平二年十月册皇太后、皇后，熙宁二年三月册太皇太后、皇太后、皇后，元佑二年册太皇太后、皇太后、皇太妃，元符二年册皇后，崇宁二年册太皇太后，政和元年册皇后，并奏告天地、宗庙、诸陵。景德元年三月八日，以万安太后不豫，遣官告祈于天地、太庙、社稷。 真宗咸平二年闰三月十五日，监(察)[祭]使张利涉言：「上辛祀昊天上帝及祀感生帝，少府监供圭玉，其色赤，恐未合典礼。」诏太常礼院详定。礼官言：「按《周礼 典瑞》云：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。』后郑云：『祀天，夏正郊祀感生帝 也。旅上帝，谓祀五帝也。大宗伯青圭等以祭五方天帝，此用四圭有邸而祭者，彼则四时迎气及总飨于明堂，是常也，此因有故而祭之也。』又《郊特牲义》云：『祭感生帝，玉与牲、币宜从所尚之色。』今详四圭合用赤色，难于改易。」诏如所议。 四月十一日，诏遣中使检视诸祠祀祭器、礼料，务令精洁。自国初至是，每岁祠祭烦数，有司供办礼料或尚乖祗肃，非荐诚为民之意，故特诏检责之。 十月十八日，学士院言：「监祭使每言祝文差误，凡祝文皆当直学士及待诏、孔目官等勘比进御书名，不当更有错误。今 所奏，缘祝板已焚，无以辨正。自今本院欲差孔目吏同送监祭使交付，具无差互公文回报。」从之。二十八日，监祭使张利涉请：「祠祭祝版，前三日致斋时，集众官看读。如有错误，可以改换，既无阙事，亦免饰非。」从之。 四年十二月十日，上封者言：「郊庙大礼，有司多亏蠲玹，望令致斋之所增给幄幕。」诏：「应祠祭行事官所须帐幔、毡席、什物，令仪鸾司供给，无得阙误。」 六年正月三日，省南郊供办物十万六千数，减功九万九千。先是三司使梁鼎以郊祀经费颇多，请止行谒庙之礼。宰臣言：「前代因灾沴停郊祀则有之，改以谒庙，则典礼(元)[无]据。」真宗曰：「郊祀天地，安议所费 」故止令省不急之用。 景德元年二月，太常礼院言：「旧制，四季祠祭令监礼博士赴诸坛庙点检。近来或遇阙官，牒监祭通摄。欲望自今委判院官 摄博士监礼，点检行事；如遇祭多阙官，亦仰礼直官觉察。」从之。 十二月二十三日，命知制诰李宗谔、杨亿、崇文院检讨陈彭年详定《正辞录》。宗谔等言：「经典之内，尧、舜、禹、汤或以名，或以谥，若从回互，足表致虔。《正辞录》内尧、舜惟称陶唐氏、有虞氏，其夏王禹、商王汤伏请除去『禹』、『汤』字。商中宗、高宗既有庙号，固令避名，伏请除去『帝大戊』、『帝武丁』字。」从之。因诏：「自今御书名祝板，令秘阁吏书写时进书。」商王祝版差误不谨，故有是命。 二年九月二日，上封者言：「郊(正)[丘]天地神位版，有司临时题写，多不严肃。望令重造。」诏卤簿使王钦若与内臣详阅修制。十一月一日，位版成，王钦若等呈于便殿，贮以漆匣、舁床，覆以黄缣帕。坛上四位朱漆金字，第一等黑漆金字，第二(位)[等]黑漆黄字，第三等已降黑漆朱字。天地、祖宗各为一匣，余十二陛共为一匣。诏付有司，郊祀日差官专掌，每行礼日，以长竿 舁赴祠所。 十六日，判太常寺李宗谔言：「四郊诸坛及斋(官)[宫]近各修饰，欲自来年，本寺四时差太祝、奉礼二员巡行，有隳损，即寺司移牒三司修整，仍判寺官春秋躬自按视。望着定式。」诏从之。 十二月二日，诏：「南郊礼毕，从祀行事官当赐胙者，五使、亚献、终献、司徒、司空、太常卿、亲王、枢密院凡十六段并赐犊，使相至知杂御史凡五十二段并赐羊、豕。」六日，诏光禄寺：「自今祀天地、社稷、宗庙，牲牢等俟礼毕，有司方得进胙，分赐 臣僚。」 十七日，诏：「应郊庙祀事，车服、仪仗自今阙误不恭，不在赦原之限。」 三年八月二日，诏：「自今夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二(社)[仲]、腊祭太社、太稷，春秋二仲祀九宫贵神，春秋分朝日、夕月，蜡百神，立春祀青帝，立夏祀赤帝，季夏土王祀黄帝，立秋祀白帝，立冬祀黑帝，凡十四祭，宜并用乐。」 九月，太常礼院言：「孟冬荐飨宗庙，伏缘明德皇后其月园陵，已准敕命禁止在京音乐。将来荐飨日，登歌乐望准大祠与国忌同日例，备而不作。」诏恭依。 四年七月，诏：「自今祠祭，不以台官或余官监祭，其监祭司手分迹须致斋日赴祠所祗应。如监祭、监礼官或见违犯不能纠察，许摄察公卿并以名闻。」 八月十一日，诏：「自今祠祭祝版，令秘书省官提举精谨书写校书，乃得进书御名。如有差谬，当重寘其罪。」 十四日，卫尉少卿姚坦上言：「诸州知州祭境内山川多不尽精专，以致水(早)[旱]。望加戒励。」诏曰：「祠祭之仪，当思严肃。如闻列郡，不切遵依。将罄寅恭，时行戒喻。自今诸州祠祭并依礼例，官吏务在严恪，不得违慢。」 十二月十二日，诏：「四郊坛壝，悉令严饰，圭币、牲牢、豆笾之数，令礼官检讨，未及古制者增之。御史台所差监祭使，自今可定差二人，以监察御史俞献可、张士逊充，与礼官同检之，月给钱十千，免其出使。」 十四日，诏：「自今御书名祠祭(祀)祝版自内中降出后，令秘阁却用木匣封锁，付吏人 舁赴祠所。 行事官看读讫，准前封锁给付，以至祠所。」 大中祥符元年二月十九日，皇城使刘承珪言：「准诏新造郊祀坛昊天上帝、皇地祇配座，太祖、太宗神位版。」诏有司藏于严洁之所，以备亲祠。 四月二十八日，监祭使欧阳载言：「少府监洗涤祭器，请置漆木槛充用。」从之。 六月二十二日，诏：「闻遣使外州祠祭，而礼料皆无定式，州县因缘须索，颇致烦扰。宜令有司具数颁下。」 八月一日，诏：「大祠诸坛祭器并从上殿下，无令执事者践履不恭。」 九月一日，诏：「郊祀所设褥位不得跨越，行事官及乐工自今并致斋沐浴，诸坛星辰龛位专差官监视，祭器、法物并躬亲浣涤。仍委监祭使觉察。」 十二月二十一日，诏：四渎祝文自今并进御书名。旧制，常祀祝文秘书省主之，特祭祝文学士院主之。而秘书省岳、渎并御书名，学士院惟五岳御书名，而四渎则否。故有是诏。 二年四月五日，诏两制、龙图阁待制与太常礼院，取秘书省、学士院祝版，据《正辞录》复位，付有司遵用。 三年九月四日，入内殿头史崇信言：「准诏诣陕府祭告黄河，其缘祭礼料，本府以太常礼院移牒未至，不即供给。」诏：自今所遣官先于礼院取礼料文字赍往。 十二月十日，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考，详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。且躬伸祗见伸祗：原作「神祇」，据《宋大诏令集》卷一四八改。，礼尚尊严，当罄寅恭，庶申诚悫。谒庙日，朕当自南东偏门入，至殿庭，不得令百官 回班，仍付所司。」 四年正月十五日，诏：「大祀酹酒沙罗，止用乘舆常御者，非朕恭洁之意。其令有司特造十五枚，付光禄寺别贮，仍勒字志之，无得他用。」 八月二十二日，监祭使俞献可言：「四郊祀坛，值雨雪泥淖，例于斋宫望祭。窃缘祀前一日，官吏悉集斋宫，惟南郊外，余皆逼隘。望令增设厅屋，或于斋宫前建亭，以备望拜。又祀官幕次在壝内，皆乘马直至次前。按《祠祭令》：中祠以上并官给明衣。斯礼久废，望付礼官详酌。」诏太常寺与礼院官详定以闻。判太常寺李宗谔等言：「值雨雪，望祭日不设登歌，祀官以以公服行事。如建厅宇，不惟逼隘，典礼无据。望令增葺斋宫，每望祭日，委监祭使检校，务令精洁。又坛壝之内，本禁行人乘马往来，固为渎礼。自今欲设次于外，则下马无嫌。明衣绢布，唐礼具存，然停废既久，望且仍近例。」奏可。 五年七月十九日，太常寺言：「准诏定冬至祀圜丘神位版。依《开宝礼》六百九十位，增献官十三员。请增置斋室、器用，仍委内臣规度其事。」从之。 八月二日，诏：「学士院撰青词、斋祝、祭文，除旧式称『嗣天子』、『嗣皇帝』外，其余止称『皇帝』。」时学士院引端拱中李至奏请秘书省祝册不称尊号，乞比类施行，故有是命。 七日，权判宗正寺赵世长言：「应祠祭前一日，少府监洗涤祭器卤莽不洁。望自今诸祠祭并委行事官一员监涤濯，太庙仍令宫闱令同知。」奏可。 十一月八日，诏南郊斋 宫自今遣军士五人代乡耆守护，常令完洁。时修葺毕工也。后五帝坛悉居此制。 十二月十五日，详定所言：「《正辞录》祝文『唐玄宗明皇帝』，今请止称『明皇帝』；『梁国公房玄龄』，本名乔，以字行，今请云『房乔』。」从之。 六年十月十八日，诏：「太府寺自今祠祭，行礼官及设道场，并令于入内内侍省请御封香。」 十二月二十一日，诏：「太常寺每季前期具祠祭合使香数，牒翰林司、内侍省差中使同监，精洁修合，仍加数，准备非常使用，送太府寺封钥收管。每祠祭前，本司封印送斋所。非常祭告，以准备香充用。」 七年正月十三日，礼仪院言：「南郊合祭天地，承前太府寺供到币七十八段，除正位十三段外，自余施于内官则有余，用于中外官、岳渎则不足。窃寻礼制，内外官、海岳币从方色。欲望皇帝亲祀昊天上帝、皇地祇，配(帝)[祀]五方帝、日、月、神州、天皇、北极，及内官五十四，中官百五十九，外官百六，岳、镇、海、渎十八。请并供制币，各如方色，着为定制。」从之。 二月九日，诏曰：「朕躬承鸿贶，钦翼元符。每祗展于盛仪，乃奉置于前殿于：原作「广」，据《宋大诏令集》卷一四八改。。爰修馨荐，必涉广庭，未协寅恭，是从详正。自今天书在朝元殿，朕由右升龙门入，自东上阁门，就东阶赴殿焚香。所司着为定式。」 十五日，诏：「昨太庙行礼次，登歌始作，而奏严不已，恐未中礼。而合朝飨宗庙、郊祀将行礼，严警悉罢，俟礼毕归幄殿复奏严。郊坛祭毕，警场、 吹乃振作，用为永式。」 二十四 日，诏曰：「朕祗见真宇，对越太宫，暨肆类于郊丘，并夙严于容卫。方结佩而精享，遽望跸而欢呼。当仰接于明灵，虑有亏于祗肃。肇颁新制，用表至虔。自今玉清昭应宫、太庙、郊坛荐享行礼前，卫士等不得迎驾起居呼万岁。」 二月十六日，礼仪院言：「旧制，中祠以上并博士监礼，自后判〔院〕官多知制(告)[诰]、待制、及编修官，故更不赴祠祭。今判院官直史馆张复、杨嵎不兼他职，望令依旧与监祭使同往点检，稍涉不恭，纠举闻奏。监礼、监祭不恭，即更相弹纠。」奏可。 五月三十日，诏：今后供祠祭酒，宜令法酒库别置库严洁酝酿，非祀事勿给。 七月五日，礼仪院言：「准诏定轩辕庙祝文。按唐《郊祀录》，追尊旧称为德明皇帝，祝文称『孝曾孙嗣皇帝臣，谨遣摄太尉敢昭荐于德明皇帝』。今请祭轩辕皇帝祝文曰：『嗣皇帝臣名，谨遣摄某官，敢昭告于圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。』其礼料不用膋血。」从之。 八月十八日，诏：「祠祭坛位虽有坛壝壕堑，行事官多不知有条约，致误犯失仪。自今宜令监祭、监礼预行告示，仍于坛壝外明设标记。如行事官尚不依禀，当劾罪，重寘之法。或不行告示，致有违越，罪主监祭使等。」先是郊社斋郎张寔立秋行事，辄越壕堑入坛壝，坐是罚金。帝以条约未明，故有是命。 八年五月二十九日，礼仪院详定：「自今大礼，皇帝位褥位，旧例及别敕绝红紫罗外，其逐时诣宫观寺院焚香并用黄絁。 群臣行事，斋醮宴设、谢恩拜表，并用紫紬。永为定式。」先是仪鸾司乞制锦褥，帝曰：「朕内庭中未尝践锦绣。」因命有司详定，仍自乘舆为始。 七月五日，礼仪院言：「朝服法物库所掌臣僚祭服、法服，三司见行制造。准典礼，衮冕之制，黝衣纁裳。今得少府监修制官状称，自来皇帝衮冕及诸臣祭服并一色用深青为衣，茜绯为裳。参详盖是染人不知各有定色制度。欲定下三司靳染院计会，本院差修制官依礼指画出染。」从之。 九年三月十四日，礼仪院言：「诸郊庙御书名祝版及大祠祭玉，职掌止置于斋房；及点馔，即覆以箱、帕，呈视众官。望自今应祝板御书名讫，与祭玉并置斋宫之厅。行礼前一日，太尉与监礼、监祭官同阅，太祝习读。又冬至郊祀昊天上帝神座，本合司天监陈设，近止委官健。又少府祭器亦无职官检校。望自今遣内侍及司天监官各一员躬亲布置，仍请于神座侧增设烛笼、燎台，以御劲风。又按礼例，南郊笾豆馔物并于坛下设幔，自来有司馔毕，即实笾豆，有经宿者。望令三司、光禄寺规度，接神厨起屋，馔毕即纳匮中，将行礼时，分实笾豆。仍选内侍二员，俟公卿点馔毕，专主馔造。监礼、监祭官同省涤祭器，务令丰洁。行礼次，令亲事官十人于坛外察视。又郊祀坛值雨雪，止就太尉斋厅设望祭之礼，既为宿舍，而祗祀上帝，似未严恭。望令于斋宫门内建望殿，自余诸坛悉准此建殿。 诸司斋房旧止二间，亦望量增其数。旧例，大祀止太府寺供香，自今望内降御封香。」诏并从之。修建〔殿〕宇委内侍邓守恩管勾。 二十五日，诏光禄、司农寺，自今祠祭礼料并置漆匮，判寺官缄送祀所。初，礼仪院言，诸祭礼料皆旋佣担力赍持而往。帝以非严祝之意，故有是命，仍令邓守恩造漆匮给之。 六月十六日，诏：「自今遣官奉青词、祝版、御封香往诸处祭告，并令缄封护持。每至驿舍，安置静处，务极严肃。违者重科其罪。合遣使臣者，即选奉职已上赍送。」先是，殿侍张信乘传赍香合祝版赴南海致祭，信寘于马上，颇亏恭洁。至中路震死，其左右闻空中有言曰：「无损祝版香合!」知襄州孙冲以闻，因有是诏。