读史方舆纪要 - 第 471 页/共 479 页
○落窝溪所东十里。《志》云：所东六里，有龙泉涧，出山谷中。至所南潜流入洞，出为落窝溪，下流入永宁河。
○猫儿关在所西北。东去永宁卫五十里，为猫夷出没之处，有险可恃。向设兵戍守。○普市驿，在所南三里。又普市站，亦在城南西，去永宁卫五十里。
附考：水西宣慰司在贵阳府西北二百里。土酋安氏世守其地。其先济火之后也。蜀汉建兴三年，诸葛武侯南征，帅济火积粮通道，以迎武侯。表封罗甸国王，居普里，即今普定卫。俗尚鬼，号正祭者为鬼主。唐开成初，鬼主阿风内附。会昌中，封罗甸王。后唐天成二年，罗甸王普露靖率九部入贡。宋开宝间，有普贵者纳土归附，仍袭王爵。自济火至普贵，凡三十六世矣。时有宋景阳者，真定人，奉诏平定诸蛮，因析置大万谷落总管府授之。元开置安抚长官，分授诸酋长。明洪武四年，有霭翠、宋钦及土人安沙溪等归附，诏以霭翠为贵州宣慰使。钦与沙溪等俱同知，皆设治于会城内。仍各统所部居水西，而霭翠最强。霭翠死，弟安的袭职，因为安氏。安氏以罗夷民四十八部。部长曰头目。宋氏世居卫城侧，领夷民十二部。部长曰马头。同知安氏领夷民一部，部长亦曰头目。安氏西据水西之地，南逾陆广，东接遵义，西连赤水，北抵永宁。延袤数百里，山险箐深，有水西、大方、织金、火灼诸城堡，而大方尤为险固。役属部落日以富强。万历中安疆臣潜与播酋相结，继而朝廷赫然诛播，惧祸及，遂悉力深入。播平，朝廷嘉其功，不问也。天启初，疆臣死，子位幼弱，土目安邦彦挟之以叛。时永宁贼奢崇明者亦倡乱，与邦彦相结，朝廷讨之。崇明败归邦彦。又乌撒土目安效良，沾益土目李贤等皆叛应邦彦，邦彦纵横滇黔之交，南犯会城，东袭偏沅。洪边土司宋万化及东西诸苗悉叛应之。官军四面攻讨，未克。四年，督臣朱燮元议以滇兵出沾益，遏乌撒应援，而别布天生桥、寻甸，以绝其走。蜀兵临毕节，扼其交通四出之路，而别出龙场、岩头以夺其险，黔兵由普定渡思腊河，径趋邦彦巢，而陆广、鸭池，捣其虚。粤西出泗城，分兵策应，然后率大军由遵义鼓行而进。燮元旋以忧去。崇祯二年，燮元复督川湖云贵广五省之兵再莅黔，乃檄滇兵下乌撒，蜀兵出永宁、毕节，扼各路要害，而自帅大军驻陆广，逼大方。会邦彦与奢崇明犯赤水，深入永宁，乃遣官军一从三坌入，一从陆广入，一从遵义入。复以奇兵绕出其后，贼不能支，遂大溃，斩邦彦等，围安位于大方。贼窘，请削水外六目地及开毕节等驿路以降，许之。燮元又遣兵诛摆金、两江、巴乡、狼狈、火烘五峒叛苗，以孤其势，位寻死，其族党争纳土归附。燮元因请分水西之壤授诸渠长及有功汉人，使势少力分，易以制驭。于是水西复定。
○水西城水西巢穴也。直贵阳府之北，旁多大山深箐，径路迂回。夷恃为险。《野记》云：夷人所据，或箐名，或洞名，皆因险筑垒，如内地之城郭，而所属之地界多谓之则溪，如内地之乡邑。其号为则溪者，凡十有一，而箐洞之属，以累百计，未易悉数也。
大方城在水西西偏，与毕节卫相近。险固匹于水西。蛮人以为重地。天启三年，黔抚王三善讨水西，入大坝、洪江、乌江，直逼大方。贼焚大方老巢，遁入火灼堡。崇祯二年，督臣朱燮元围大方，贼降。旧《志》：大方南近陆广河，西近赤水卫，是也。
织金城在水西西北，地深阻，蛮人以为险巢。天启三年，黔抚王三善逼大方，安邦彦窜入织金，既而三善为降贼所诱，师陷，邦彦遂复炽。
火灼城在水西北，深险与织金相次。○果勇底城在水西西北，水西酋险巢也。亦曰果勇底寨。其东十余里为沙窝等寨，皆险奥可凭。
○比喇大箐在水西、大方之间。东北去果勇底寨五十里。崇岩茂林，四面深阻，中平广，容数万人，夷酋奥地也。又有波罗箐及白蜡等箐，皆山岭险恶，仅通一径。蛮人筑垒其上以为固。又有塔寨箐，近水西。来泥箐，近果勇底。相去皆二十余里。○陇跨箐，在大方东北，与比喇相近。又有木泥箐在其东，皆深阻盘回，夷人窟穴其间。又以列箐，在陇跨北，自遵义出水西，由此达赤水、乌蒙之境。
十万溪大箐水西东境。《野记》：自新添山寨西三十里入箐中，溪水回环，山峦峭拔。又六十里悬崖绝壁，无径可行。遥望一山甚危峻，四面皆设屯寨，即十万溪箐也。○杓里箐，在水西东北，路近遵义，中有平川，可容数万人。入路极险，其西有莫陇法地，危峰突峙，四面绝壁，蛮人周为石垣，上营木城，后有间道可登。
白玉洞在水西东北，亦曰白玉岩。夷酋聚粮处，洞险恶，西近卧遮龙场。《志》云：自卧遮出平越府，杨义司之杉木箐，约五十里。
阁鸦洞在大方西南，近毕节之阁鸦驿。《志》曰：落析水自毕节流径此，谓之阁鸦江，流颇盛。渡江而北，即至大方，有阁鸦洞。俗名牛皋子洞。悬崖绝壁，下临巨川，舟行洞中，深广不可测。登降以梯，乃得上。夷人常保此，以为大方之障蔽。《滇纪》：由阁鸦至大方洞，凡三十有四，而阁鸦最险。又有岩底水洞，在大方城南，洞深广二十余里，相近又有水银洞、岩下洞，俱险峻。
角溪洞在大方东，洞最深险。中又有洞，为水所限。又阿足洞，在大方东北，一名阿脚洞。奇险难入，与红岩洞、比喇箐皆相近。又有险水洞、阿母遮洞，皆蛮人据守处。○比渡坡，在大方东南。《志》云：渡六归河至比渡坡，趋以列箐，道险隘。
○陆广河在水西南境。《志》云：水西之河，最大者曰陆广，其上流曰鸦池，下流东注，曰黄沙渡。会于清水江，又东会于涪江。鸦池，或曰即鸭池河，涪江即乌江别名也。○落淅水，在水西西境，下流为鸽鸦河。又有西溪，源出毕节卫界化阁山，流合落析水，下流为鸦池河，即陆广河上源也。
六归河在水西城西三十余里。自山箐中汇流而东出，经岩石间，湍流峻急，阔处几数十丈。涉渡为艰，蛮人以阁鸦江为外险，六归河为内险，下流入于乌江。○以撒河，在果勇底东北，湍流迅险，流合六归河。
○化乍关在陆广河西北。蛮人于此戍守，为中外之界。○老塘铺，在阁鸦驿西十里，水西通乌蒙之道也。又有牛羊山铺，道出毕节，自此而西南，至乌撒之养马川，为捷径云。又官庄，在水西城西六归河上，为往来通道。
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读史方舆纪要
川渎异同序
川渎异同序
水源于山者也，山附于水者也。水源于山，则水之源不异；山附于水，则水之流不异。如是，则曷异乎尔？曰：源不异而流不能不异，流之大势或不异，而其间浸淫、淤阏、升沉、迁改之迹，亦不能不异。是故言郡邑而不详其山川，言山川而不考其同异，未可云辨于方舆者也。《禹贡》以山川源委条贯于九州之次，一经一纬，灿若列眉。《职方》诸书，未有继之者也。司马迁著《史记》，昔人称其明于山川条列，然所记载，仅错见于群篇之中，而《河渠》一书，未为详核。班固志《地理》，复为《沟洫志》，沟洫何必不在地理中与？其于江、汉、淮、济，何以略而不书与？后世言川渎者，则纡回复乱，如棼丝之不可理也。志郡邑者，则凌杂剥裂，如累砾之不可辨也。《唐六典》叙十道山川，推本《职方》，而未能远法《禹贡》。故于川渎源流，未遑综论于十道之后。郑氏《通志》自谓准《禹贡》以理川源，本《开元十道图》以续今古。予尝读其书，以为不足以实其言也。今所诠次，大略本之《禹贡》遗意。其间略者详之，阙者益之，旧迹新途，判然杂合者，则分别而书之。言川渎而不言山者，以川渎之异多，而山之异少也。嗟乎！其间盖有天事焉，有人事焉。大河之日徙而南也，济渎之遂至于绝也，不可谓非天也？开凿之迹，莫盛于隋，次则莫盛于元。其间陂ヌ堙障，易东西之旧道，为南北之新流，几几变天地之常矣，又何从而验其为氵、沮、济、漯之故道也哉？说者曰：《禹贡》导川，先及黑、弱，而今别为西裔之川。洛、渭次于四渎之后，而今目为一方之水。济川虽绝，诸家皆载其源流，而竟视为枯渎。盘江悬隔岭表，于禹迹何与焉？漕渠一时之制耳，恐非万世之经也。海运特元人故辙，何容附于川渎之后？乃犹谓无倍于《禹贡》所未解也。曰：《易》不云乎？观其会通，行其典礼，圣人所以经世而善俗也。夫时势迁流，姑勿论矣。即《禹贡》以来四千年间，其为山崩泽竭、地震川移之类，亦不知凡几也。《诗》有之曰：百川沸腾，山冢卒崩。高岸为谷，深谷为陵。是以王横有九河湮没之言，班固有商竭周移之慨。使神禹生于今日，亦必不能执《禹贡》之旧文绳今日之山川矣。子犹欲规规而索之，毋乃不知晦朔与春秋乎！诚欲识古今之因革，究天地之变通，亦于其所以异者求之可已。
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读史方舆纪要
卷一百二十四
卷一百二十四
◎川渎一《禹贡》山川
郑氏樵曰：《禹贡》为万世不易之书。后之言山川者，未有不本于《禹贡》而能识其指归者也。夫《禹贡》亦纪治水耳，何必兼言山？盖山与川相因也，不相悖也。虽然，动静殊形，融结异理，体于不变者，山也；归于必变者，川也。此异同所由分也。欲知今日之川渎，盍先观《禹贡》之山川。
《禹贡》：导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳；底柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海。
蔡氏沉曰：此导北条大河北境之山也。岍山，今见陕西凤翔府陇州。岐山，见凤翔府岐山县。荆山，见西安府富平县。壶口，见山西平阳府吉州。雷首，见山西名山雷首。太岳，见山西名山霍山。底柱，见河南名山底柱。析城，见泽州阳城县。王屋，见河南怀庆府济源县亦见山西垣曲县。太行，见河南名山太行。恒山，见直隶名山恒山。碣石，见直隶名山碣石。孔氏颖达曰：《禹贡》山川之分，见于九州者其经也，聚见于后者其纬也。无经，则不知其定所；无纬，则不知其脉络。禹本导水，而先之以导山者，天下之水，未有不源于山者也。司马迁曰：中国山川东北流，其维首在陇、蜀，尾没于勃、碣。苏轼曰：地之有山，犹人之有脉。有近而不相连者，有远而相属者，虽江河不能绝也。
西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华；熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。
蔡氏曰：此导北条大河南境之山也。西倾，见陕西名山西倾。朱圉，见巩昌府伏羌县。鸟鼠，见临洮府渭源县。太华，见陕西名山太华。熊耳，见西安府商州。外方，见河南名山嵩高。桐柏，见南阳府桐柏县。陪尾，见山东兖州府泗水县。曾氏肇曰：《禹贡》所纪诸山非水之所出，即水之所经，故初则随山以相视群川之源委，次即导山以经理群川之脉络。又即导山旁涧谷之水以尽达之川，其后则旅平焉，以告治水之成功。禹施功在水，而致意于山盖如此。
导れ冢，至于荆山，内方至于大别。
蔡氏曰：此导南条江汉北境之山也。れ冢山，见陕西名山れ冢。荆山，见湖广襄阳府南漳县。内方，见安陆府荆门州。大别，见湖广名山大别。
岷山之阳，至于衡山；过九江，至于敷浅原。
蔡氏曰：此导南条江汉南境之山也。岷山，见四川名山岷山。衡山，见湖广名山衡岳。九江，见湖广大川洞庭湖。敷浅原，见江西九江府德安县。博阳山，或以为即庐山。吕氏祖谦曰：岷山之脉，其一支为衡山者，已尽于洞庭之西。其一支又南而东度桂岭者，则包潇湘之原而北经袁筠之境，以尽于庐阜。其一支又南而东度庾岭者，则包彭蠡之源以北尽于建康。其一支则又东包浙江之源，而北其首以尽于会稽，南其尾以尽于闽越也。《左传》昭四年，晋司马侯曰：四岳所谓东岱、南霍、西华、北恒也、三涂今河南嵩县有三涂山。服虔云：虎牢、に辕、崤渑，此三涂也、阳城太室谓阳城之太室，今河南登封县之嵩山是也、荆山见上，或以为湖广南漳县之荆山、终南见陕西名山终南，九州之险也。《史记·封禅书》：自崤以东崤，三崤也，见河南名山，名山五、大川二：山曰太室。太室者，嵩高也。恒山、泰山、会稽见浙江名山会稽、湘山即湖广岳州府之君山。水曰济，曰淮。自华以西，名山七、名川四：曰华山、薄山。薄山者，襄山也即雷首山。岳山即太岳、岐山、吴岳吴岳，见陕西陇州、鸿冢司马贞曰：黄帝臣大鸿葬雍，因名鸿冢。即今陕西凤翔县也、渎山。渎山者，蜀之汶山也即岷山。水曰河，祠临晋见陕西朝邑县；沔，祠汉中；湫渊，祠朝那见陕西固原州；江水，祠蜀。公孙卿曰：天下名山八，三在蛮夷，五在中国。中国，华山、首山、太室、太山、东莱今山东平度州莱山也，此五山也。又《管子》云：凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九亦见《山海经》。《淮南子》：天地之间，九州八极九州之名类皆诡诞，今不载。土有九山，山有九塞，泽有九薮。九山者，曰会稽，曰泰山，曰王屋，曰首山，曰太华，曰岐山，曰太行，曰羊肠羊肠即太行之险道也。或曰今山西交城县之羊肠山，曰孟门见山西吉州。九塞者，曰大汾或云今山西曲沃县之蒙坑是也，曰冥厄见河南重险，曰荆厄或曰即湖广南漳县之荆山，曰方城见河南裕州，曰崤即三崤，曰井陉见直隶重险，曰令疵亦曰令支，见直隶永平府，曰句注见山西名山，曰居庸见直隶重险。《吕氏春秋》亦言九塞，与此合。九薮者，越之具区见江南大川太湖，楚之云梦见湖广安陆县，秦之扬纡《职方》以为冀州薮。《尔雅》十薮，秦有扬纡。《穆天子传》：西征至扬纡之山。又《淮南子》：禹治洪水，具祷扬纡。高诱亦以为秦薮也。纡，一作华，或作夸，晋之大陆见直隶隆平、宁晋、广阿三县，梁之圃田《尔雅》作郑有圃田。见河南中牟县，宋之孟诸见河南商丘县，齐之海隅今登州之地，赵之巨麓即大陆也。或曰在赵州隆平县者为大陆，在顺德府巨鹿县者为巨麓。夫巨鹿、隆平，地本相接，一泽弥漫，岂容分之为二。正如具区五湖，为川为薮，后儒曲为之说，于义实有未安。《尔雅》十薮，鲁有大野。今山东巨野县有巨野泽，即《禹贡》所云大野既潴者，燕之昭余《职方》并州薮曰昭余祁。《尔雅》亦作昭余祁。《吕氏春秋》作燕之大昭。今见山西祁县。《尔雅》又云：周有焦获，凡十薮也。今陕西泾阳县有焦获泽。夫九塞十薮，《尔雅》及《吕氏春秋》皆前言之，而独以《淮南子》为据者，取其备也。《国语》周太子晋曰：古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山土之聚也，薮物之归也，川气之导也，泽水之钟也。天地成而聚于高，归物于下也。马氏融云：地东西为广，南北为轮。凡言山川之序皆先北而南，自西而东，必然之势也。右导山。
导弱水，至于合黎，余波入于流沙。
蔡氏曰：北导西流之川也。弱水，今见陕西甘州卫。合黎山亦在焉。流沙，今卫西北境居延海。《汉志》注云：古文以为流沙也《淮南子》曰：弱水出穷石山。班固《地理志》：金城郡临羌县西有弱水。又张掖郡删丹县注：导弱水，自此西至酒泉合黎。《括地志》曰：兰门山，一名穷石山，在删丹县西南七里。《通释》：弱水，出吐谷浑界穷石山，自删丹县西流至合黎山，与张掖河合。是也。盖《禹贡》时之弱水大抵湮没，今可见者，张掖河之源流耳。
导黑水，至于三危，入于南海。
蔡氏曰：此导南流之川也。黑水，今见陕西肃州卫。三危山，见废沙州卫孔安国曰：黑水自北而南，径三危山入南海。杜佑《通典》曰：黑水出张掖鸡山，南流径敦煌，过三危山，又南入南海。此云在肃州卫者，盖据此为说。又按《山海经》曰：黑水出昆仑西北隅。班固《地理志》益州郡滇池县有黑水祠。又《汉志》注：犍为郡南广县有汾关山，黑水所出，北至道入江。司马贞《索隐》则引《地志》之在滇池者。张守节《正义》则引《地志》之在南广者，又引《括地志》曰：黑水出梁州城固县之北太山。《唐史》：咸通中，樊绰宣慰安南，亲见山川，以丽水为即古之黑水。夫丽水乃金沙江之异名，在云南北境。其下流仍合大江，初非入南海之水。樊绰所称丽水者，缪以澜沧江为丽水下流也。宋程大昌乃云：丽水狭小，不足以界别雍、梁二州，而以西珥河、榆叶泽相贯，为足当黑水之称，其言固已支离失叙。元金履祥又误以泸水为黑水，转辗滋缪。李元阳始益畅程氏之说，而证澜沧江为黑水。说者谓雍州西境有三危山，而黑水之流今已不至其地，澜沧去南海虽近，而于三危之境无关。疑以传疑，似无容强为之说矣。丽水、澜沧，今俱详云南大川。易氏祓曰：欲正主水，先清客水。弱、黑二水，皆水性之异者。一西流而一南流，经行荒僻，初无与于中国。当洪水泛滥，二川亦失其故道，漫漶而东，为中国病。大禹先从而经理之，二川安流，而中国之川可以次第治矣。
导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于底柱。又东至于孟津，东过洛，至于大亻丕；北过洚水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于海。
蔡氏曰：此导北条北境之大河也。积石山，见陕西名山。积石山有二，此即西宁卫西南境之大积石山也。龙门山，见陕西韩城县。马氏曰：河源不始于积石，此记其施功之始也。诸家皆言河出昆仑，经积石乃为中国之河。禹自此导之东北流，又北折而南出龙门中。悬流奔浪，所谓下龙门，流浮竹，非驷马之追也。华阴，即华山之阴。山当大河南下之冲，河水至北乃复折而东，潼关在焉潼关，见陕西重险，为古今形胜之会。《陕西志》云《陕西通志》，明马理撰：黄河由积石暨潼关，凡五大折。由积石北径湟中，则鄯、兰也，是一折也。自兰州益转而东北，直至灵州西南，为凉、会诸州之境，是又一折也。自灵州更折而北，经宁夏、榆林之间，直至古丰州西北，是又一折也。自古丰州西北复转而东，出三受降城之南，是又一折也。经古胜州之北，又转而南，经古胜州之东，废东胜州之西，又南流出秦、晋两境之间，以直抵于潼关，是又一折也。盖包络全陕之三面，回环五千馀里。秦中为关河天险，不信然与？底柱山，在河南陕州、山西平陆县之间，河自蒲津西来，至是微折而南。山当转曲之间，河水包山而过。自汉至唐，皆为漕运之道详见河南名山。自此而东，至于孟津，为古来南北之津要，河阳三城在焉详见河南重险。又东至巩县之北，洛水入焉。曰洛者，河之南，洛之北，其两间为也。河、洛清浊异流，焉殊别。应《灵河赋》：资灵川之遐源，涉津洛之阪泉。谓此矣。大亻丕，在直隶大名府县城东。黎阳白马之津，皆在其境。昔为天下要冲，今则一望平陆耳。盖河流南徙，陵谷改观也。洚水，即今顺德府广宗县境之枯洚渠。大陆泽，见前大陆薮。九河，《尔雅》：曰徒骇，曰太史，曰马颊，曰覆，曰胡苏，曰简，曰《尔雅》注疏皆作，蔡传讹作氵，曰钩盘，曰鬲津。《汉书》：成帝时，许商以为古说九河有徒骇、胡苏、鬲津，见在成平今直隶献县东南有废成平县、东光今直隶河间府属县、鬲今山东德平县东有故鬲城界中。自鬲以北至徒骇间，相去二百余里。孔氏曰：九河故道，河间成平以南，平原鬲县以北，徒骇最西。以次而东，今略载其可知者。徒骇，地志即古今舆地诸志以为池也滹沱河，今见直隶大川。许商谓徒骇在成平。孔氏曰：在沧州景成。《寰宇记》：在沧州清池县西五十里。《九域志》：在故沧州西北二十里。《元志》云：在山东齐河县。景成，今亦见献县境内。太史，在徒骇之东《通典》：九河，四在景成，二在平原。其太史、简、氵，未详处所。《元志》云：太史河在沧州南皮县治北。盖亦臆言之耳。马颊，《舆地志》以为笃马河也今见山东德州。《元和志》：笃马河，在德州安德、平原二县东。《寰宇记》：在棣州商河县北。《一统志》：在东光县界。覆，在平原界中亦作釜。《通典》：覆釜河在德州安德县。或云在沧州庆云县，今亦见山东海丰县。胡苏，在勃海《汉志》注：勃海郡东光有胡苏亭。许商亦云：在东光。《寰宇记》：在沧州饶安、无棣、临津三县。《元志》：在庆云县西南。
简亦在勃海。，与简相近《舆地记》：简、，在沧州之临津县。孔氏谓简在贝州历亭县，误也。《元志》云：简、，在南皮城外十余步。又蔡氏曰：九河一为经流，先儒误分简氵为二。曾氏亦主此说。林氏曰：河自大陆以北，播为九道，安得以一为经流，八为支派耶。钩盘，亦在平原颜师古曰：平原般县，即九河之钩盘。《寰宇记》：钩盘，在乐陵东南，从德州平原来。《元志》：献县东南八十里有钩盘河。鬲津，在钩盘之北《汉志》注：平原鬲县，平当以为鬲津。许商亦云：鬲津在鬲县。《通典》云：在献县之废饶安县。《舆地记》：在无棣。《寰宇记》：在乐陵东，西北流入饶安。《元志》：在庆云县，又在乐陵西三十里。今亦见山东齐河县。夫黄河自塞外而来，盘曲万山之中，汇合百川之水，自巩、洛而东，已出险就平。大亻丕以北，地势益复广衍，大陆则又钟水之区也。乘建瓴之势，注沮洳之乡，奔腾横溢，必不能免。禹因而疏之，顺其性之所便，从其地之所近，而九河以名。此在洚洞之时，最为当机而扼要。禹平成之烈，亦莫著于此也。自禹治河之后，河遂得其所归，计初时泛滥乍平，九河自必势均力敌。既而横流益杀，更复冬春消减。九河之或盈或涸，或通或湮，亦理所必有，为时益远。后人但见安澜之效，而忘其弭患之功。遂置九河于度外，而任其升沉。壅阏益远，淫潦乘之，河于是起而发大难之端矣。夫九河之湮也，非一朝一夕之故；则九河之复也，亦必非一手一足之烈。然治平成以后之河，与治洪荒时之河，亦复不同。不得其意，漫欲师神禹之故辙，势必如汉行封建而反者九起，王安石法《周官》而祸及鸡豚矣。郑玄谓齐桓霸世，塞河广田，于是九河为一《书纬》云：齐桓之霸，遏八流以自广。郑氏之说本此。夫齐桓方申曲防之禁，岂躬为遏塞之举乎于钦云：河自大陆趣海，势大土平。自播为九，禹因而疏之，非禹凿之为九也。禹后历商周至齐桓时千五百余年，支流渐绝，经流独行，其势必然，非齐桓塞八流以自广也？《周谱》云：定王五年，大河南徙，九河之湮废，当始于此时三代之时，河患见于经传者绝少。虽盘庚之诰有荡析离居之言，然其时之臣民，方且恋恋厥居，不以从迁为乐。盖止于滨河侵溢之患，不若后世漂ㄨ田庐，千里一壑之甚也。汉代河患渐多，自宋以后，大河未有十年无事者。说者以为天地之气，古今不同，岂其然乎。汉世去古未远，九河之迹已不能详究，后代乃欲凿空驾虚以实其说，多见其不知量矣王氏曰：汉世去古未远，讲求九河，止得其三。唐人集累世积传之语，遂得其六。欧阳《舆地记》又得其一，或新河而载以旧名，或一地而互为两说，皆无依据。又汉平帝时，司空掾王横言：往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出浸数百里，九河之地已为海所渐矣。郦道元谓今碣石沦于海水，王横之说信而有征。宋世诸儒主此说以释《禹贡》，谓沧州以北之勃海与北平接境，相去五百余里，《禹贡》九河当在其地。于钦云：据《禹贡》之文，则大陆与九河相接，大陆去海岸已数百里，若又东至海中，始叙九河，则大陆与九河相去千里，不应如是之远。王横谓海溢出浸数百里，而青、兖、营平郡县不闻有漂没之处，乃独浸九河，此亦不可信也。今平原迤北诸州，虽皆树艺，已为平土，而地势河形，高下曲折，其为九河之迹无疑也。逆河当九河之下流，为河海相接之处。孔氏曰：九河至沧州同合为一，谓之逆河。蔡氏曰：逆河以海潮逆入而名也。盖海水内吞，河水外灌，不惟藉水力以刷沙，而海之潮淤亦藉河力以敌之，此禹以水治水之法矣。潘季驯曰：九河非禹所凿，特疏之耳。盖九河乃黄河必经之地，势不能避，而禹仍合之同入于海。其意盖可见也。
れ冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水，过三ㄛ，至于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。
蔡氏曰：此导南条北境之汉水也。れ冢山，在陕西汉中府宁羌州东北三十里详见陕西名山れ冢。汉水出焉，亦曰漾水阚る曰：漾水出昆仑西北隅，至氐道重源显发而为漾，其说似诞。《华阳国志》：漾水东源出武都氐道漾山，因名曰漾。漾山，或曰即れ冢之别名。言东源者，别于西汉水也。西汉水，亦详见大川汉水。一名沮水，以其初出沮洳然也《水经注》：以沮水为汉之别源。一名沔水。孔安国曰：泉始出为漾，东南流为沔，至汉中东行为汉。如淳曰：北人谓汉为沔，汉、沔通称也。今由汉中府而东，则曰汉水。自襄阳而下，亦曰沔水，亦曰夏水，其实即汉水矣。沧浪水，在今湖广襄阳府均州。《北地志》云：汉水中有洲曰沧浪洲，汉水亦名沧浪水俗讹为千龄洲，在今均州城北四十里，又《水经注》：荆山相邻有康狼山，或谓之沧浪。荆山，即襄阳府南漳县之荆山。《禹贡》曰：东为沧浪，明非别水也。三ㄛ，在今安陆府沔阳州。孔氏曰：三ㄛ，今景陵县三参水是也参，去声。今京山县有ㄛ水，出县西七十里磨石山，南流径景陵县西南三十里，又东入蒿台湖，曰三汊口，亦曰三汊水。或以为三ㄛ，或以为三参。又许慎曰：ㄛ者，增埤水边土人所止也。楚中多以ㄛ名者。《左传》文十六年，楚师次于句ㄛ，以伐诸庸此ㄛ水当在今郧阳府境，与上庸近。宣四年，楚令尹子越将攻王师于漳ㄛ今安陆府荆门州当阳县北有漳水，杜佑以为即春秋时之漳ㄛ。昭二十三年，楚司马越追吴师不及，缢于ㄛ或曰：在京山县。定四年，吴败楚师于雍ㄛ。五战及郢，既而楚左司马戍败吴师于雍ㄛ，三战皆伤，死之今京山县西南之ㄛ水，刘氏以为即春秋之雍ㄛ。或云：京山县有汊ㄛ、漳ㄛ、ㄛ，此《禹贡》之三ㄛ也。盖汉水之旁以ㄛ名者，非一处矣。《书》疏此即明茅瑞徵所辑《禹贡汇疏》：三ㄛ，一在沔阳，一在景陵，一在京山。自南而北，皆有ㄛ水，与汉水相距又甚近也。大别山，在今汉阳府城东北百步详湖广名山大别。汉水自西北来，经其东而南入于江，所谓汉口也详湖广重险夏口。江汉合流而东，水势益盛，至浔阳之境，则章贡诸川之水，复北流来会焉。弥漫汹涌，于是回薄而为彭蠡之泽章贡水，详见江西大川赣水。彭蠡，详见江西大川鄱阳湖。又东为北江，以趋于海。朱子曰：彭蠡之为泽也，在大江之南，其源东自饶、徽、信州、建昌军信州，今广信府。建昌军，今建昌府，南自赣州、南安军，西自袁、筠以至隆兴、分宁诸邑筠，今瑞州府。隆兴，即南昌府。分宁，即宁州，方数千里之水，皆会而归焉。北过南康杨澜、左里杨澜、左里，俱见南康府都昌县，则西岸渐迫山麓，而湖面稍狭，遂东北流以趣湖口而入于江。然以地势北高南下，故其入于江也，反为江水所遏而不得，遂因却而自潴以为彭蠡，初非有资于江汉之汇而后成也。不惟无所仰于江汉，而众流之积日遏日高，势亦不容江汉之来入矣。又况汉水自大别山下南流入江，则与江为一。已七百余里，谓其至此而一先一后以入于彭蠡。既汇之后，又复循次而出以为二江。则其入也，何以识其为昔日之汉水而先行？何以识其为昔日之江水而后会？其出也，何以识其为昔日之汉水而今分之以北，何以识其为昔日之江水而今分之以居中耶？且以方言之，则应曰南汇而不应曰东汇。以实计之，则湖口之东但见其为一江而不见其分流也。湖口横渡之处，但见舟北为大江之浊流，舟南为彭蠡之清涨而已。盖彭蠡之水虽限于江而不得泄，亦因其可行之隙，而未尝不相持以东也，恶睹所为北江、中江之别乎？吴氏澄曰：汉既入江，与江为一，而又曰东为北江，似别为一水者，何也？盖汉水源远流大，与江相匹，与他小水入大水之例不同，故汉得分江之名而为北江也。纪其入海者，著其为渎也。明邵氏宝曰：江汉水涨，彭蠡郁不流，逆为巨浸，无仰其入而有赖其遏，彼不遏则此不积，所谓汇者如此。汇言其外，蠡言其内也。曰北江者，江水浚发，最在上流。其次则汉自北入，其南则彭蠡自南入。三水并峙而东，则中为中江，汉为北江，彭蠡所入为南江，可知矣。非判然异流也。且江汉之合，茫然一水，惟见其为江，不见其为汉，故曰中江，曰北江，非经误也。
岷山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于海。蔡氏曰：此导南条南境之大江也。岷山，在四川成都府茂州西北五百里详见四川名山岷山，江水出焉。《益州记》：江源发羊膊岭下，缘崖散漫，小大百数，殆未滥觞。说者曰：羊膊岭，岷山别阜也。自《禹贡》以来，书传所载，皆言江出岷山。或者蔽于所见，以为江源不在岷山也。易氏祓云：岷山近在茂州，而江源远在西徼松山之外。范氏成大曰：江源自西戎中来，由岷山涧壑出而会于都江，世云江出岷山，自中国所见言之也。陆氏游曰：尝登れ冢山，有泉涓涓出山间，是为汉水之源。事与经合，及西游岷山，欲穷江源，而不可得也。盖岷山盘回千里，重崖蔽亏，江源其间，旋绕隐见，莫测其端，不若汉源之显易也近代有创为迂诞之说者，谓江源亦出昆仑。好事者复为之附会，以实其说，陋矣。沱，江之别出者也。孔氏曰：汉出为潜，江出为沱，犹之河出为氵，济出为沮也。《汉志》蜀郡郫县，南郡枝江县，皆有江沱。今按沱水大抵在四川境内，或以灌县湔江当之《汉志》注：玉垒山，湔水所出，东南至江阳入江。玉垒山，见灌县江阳，今泸州也。郦道元乃曰：湔江，蜀相开明所凿开明，七国时蜀相。《华阳国志》：杜宇称帝于蜀，其相开明决玉垒以除水害，即湔江也。或非《禹贡》时之江沱矣。又或以成都内江、外江为沱水内外江俱见成都府附郭县。夫二江为秦时蜀守李冰所引，益非当日之沱，明矣。澧水，在今湖广澧州境，亦谓之澧江，源出慈利县西三十里之历山，流经石门县及澧州城南，又东经安乡县、华容县境而入于洞庭湖。今澧水与大江相距几一二百里，曰东至于澧者，洪荒之时，澧未必不与大江接也。九江，即今之洞庭湖，在岳州府城西南一里详见湖广大川。以沅、渐、[C043]、辰、叙、酉、澧、资、湘九水所会，故曰九江。今大江横过洞庭之口，又东引而北出，九江之水悉灌输焉，即过九江之谓矣洞庭入江之口，曰三江口。详见湖广重险。东陵，朱子曰：即今之巴陵罗泌曰：东陵与夷陵相对，夷陵曰西陵，则巴陵为东陵可知。汇者，水流回合之名。汉水南来，江水北注，其会合之处，若迎若却，必有折旋之势，所谓汇也。许慎曰：迤，邪行也。江水自东陵而东，迤逦而北，会于汉，故曰东迤北会于汇旧本皆作于汇，俗本误作为汇，辞旨俱失，今为订正。或误以汇为彭蠡之泽，相去何啻千里哉！或曰：江在汉南，彭蠡又在江南，今于导漾言，东汇泽为彭蠡，而导江则不及焉，毋乃参错失伦乎！曰：此《禹贡》之文所以为简且尽也。江固大川，而又益之以汉，势盛流溢，不能无回薄之处。系彭蠡于导漾之下，明乎彭蠡之汇由于汉入江，而江不能尽容也。此曰东迤者，则对东至大别以立言；曰北会于汇者，则对南入于江以立言。导江导汉，所重全在合流之处。江汉合而下流遂无事可书矣。使略其正流之所会，而详其余波之所溢，岂圣人所以立言之旨哉！且于导漾明言入江而后汇于彭蠡，则彭蠡非无与于江可知。正不必繁其文辞矣。其曰中江，亦对北江而言，见水流顺轨并趣而东，滔滔以达于海也。说者曰：天下之水，在北莫大于河，在南莫大于江。今自岷山而下，巫峡而上，盘回百折，蜀中大小群川悉输之于江。而后东下荆楚，则洞庭合西南之水而出岳阳汉江，统西北之水而趣鄂渚，又经黄、蕲而向浔阳，则彭蠡会赣江东西之水而来湖口。又东北纳淮南之众流，泄宣润之陂泽，而后放于大海。天地间之川浍，其附江以达海者，十且居其四五焉。江为四渎之长，不信然与？
导氵允水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北；又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。
蔡氏曰：此导北条之济水也。济水，出河南怀庆府济源县西八十里之王屋山，亦曰氵允水《山海经》作联水。郭璞曰：联、氵允声相近，即氵允水也。俗或讹为衍水。孔安国曰：泉源为氵允，流去为济。今自王屋山下伏流而东至济源县城西北三里，重源双发而为东西二泉，并流而东南合为一川，谓之济水。经温县西南虢公台下，又南注于河。此济水之在河北者，自源而流，终古未变者也。郦道元云：济水当王莽之世，川渎枯竭。其后水流径通，津渠势改，寻梁脉水不与昔同矣。荥，荥泽，今开封府郑州有荥泽县。原隰匀匀，无所谓泽也。盖大河决塞，陵谷顿殊，济水之堙遏，当由于汉季之河患，岂真以旱涸之故耶？又《水经注》云：济渎受河有石门，谓之荥口。石门，此即后汉永平中导汴分河之处今详见河阴县石门渠。盖借汴水之分源，迹济渎之余派，非竟以汴水为济水也汴水，见河南大川。陶丘，在今山东定陶县西南七里。曰出者，折旋之间，因丘为隐见耳。夫济水，昔萦流于豫兖之境，汉时以济阳名县见河南兰阳县，济阴名郡今山东曹州。经流故迹，大概可知。又《水经》云：济水经定陶故城南。意是时故渎犹有可见者与《水经》所载南济、北济之名，大都牵合附会，今并不载！菏，菏泽，今曹州东南三十里有菏水，说者以为即菏泽。汶水，在今山东汶上县详见山东大川。济水自西南来，，汶水自东北至，故曰会也。由是并流而北，复折而南，以达于海。今山东之境，有大小二清河，经济南、青州二郡之间者，或曰即济水之委流矣详见山东大川。杜佑曰：今自东平以东，有水流经济南、淄川、北海界中入海者，谓之清河。盖汶水、菏泽之合流，非古时之济水也。夫济为四渎之一，自昔推为九州大川。而堙没无征，莫甚于济，何与？至于三伏三见之说，出于近代俗儒。自孔、郑诸家以迄于宋世诸儒，未有主此说者。盖发源之处，或有伏见之分；入河而后，未尝伏而复出也。且经文已明言之矣。曰浮于汶，达于济。又曰浮于济、漯，达于河。岂有伏见不常，而可为转输之道者哉！
导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。