新竹县志初稿 - 第 17 页/共 43 页

一、猫阁社年征大租银三十八圆。 　　一、苑里社年征大租银五十六圆。 　　一、日南社年征大租银四十五圆。 　　一、房里社年征大租银三十六圆。 　　一、通霄社年征大租银六十圆。 　　一、双寮东势社年征大租银一圆四角。 　　义塾 　　同治六年，同知严金清始设各处义塾，计一十五所。今除划归淡属而外，县城内四所，东西南北各一。同治九年，增设城外两义塾：一在南城外竹莲寺，一在北城外旧社庄。此外，又有红毛港堡新庄仔义塾一所、中港堡天后宫义塾一所。光绪十五年，明善堂年收大租项下扣四留六，动用不敷，裁去城内、外六塾为二塾：一在西门内，一在北门内。光绪十九年，并归一塾，设于明志书院。 　　谨按同治六年，同知严金清以义仓捐榖所剩，划出〔三千〕六百零石支给淡、新各处义塾经费；「厅志」载明：存废不一。又番业户巧黄珍献充德化社榖一百四十石，并罚充各款，归明善堂掌管，设堑城四塾。同治八年，同知富乐贺泐石纪之。同治九年，新设城外二塾，兼教熟番；系遵同治八年台湾道黎兆棠札厅议核，以台地熟悉中有堪造就者，若照旧章仅取佾生，阻其进取，无以群兴观感；自先于郡城设学舍，取屯千、把及各头人子弟，次及番民子弟，择秀颕者入学读书，宣讲「圣谕广训」，授以朱子「小学」，熟后再令习「经」，札各厅亦仿照举行。一、二年后，果能渐通文理，当援照黔省苗学例，另编字号考试，请设学额，一体乡试。其塾师如教导有方，亦照乌蒙设学例，六年准予充贡，俾归化者亲逊成风云云。旋议，示谕熟番子弟，准其自同治九年始，一体投考明志书院，另列一榜，优给膏伙，以广招徕；会同鹿港理番同知孙寿铭详覆在案。惜番童颇少，不果行。 　　义塾租息 　　一、同治六年，彰属牛鳌头举人蔡鸿猷与堑城贡生陈辑熙、附生郑人俊争办大甲德化社大租，同知严金清就年收大租额断充德化社；又番业户巧黄珍献大租榖一百四十石充入德化社，俱归明善堂董事经理，合计年收大租榖一千九百三十石。光绪十四年以后，大租扣四留六，剩榖一千一百五十八石；除开德化社各款外，为明善堂开款及义塾经费。 　　一、同治年间，张合显与杨姓互争浸水庄浮复之地，经隆恩官覆丈，将原额断归张合显除外，尚有溢额甲数，谕两姓不得相争，拨充明善堂为义塾经费；年收小租榖二十九石。 　　一、竹北二堡后面庄社番与张姓控争溪边大租，官断拨充明善堂为义塾经费；年收大租榖一百一十石。后扣四留六，剩榖六十八石零一升六合，又大租银四十三圆三角二瓣三尖。 　　一、生员刘秉先控案提充新港社年收大租榖六十石为中港义塾经费。 　　一、红毛港徐熙拱原带纳大租榖八十石，归明善堂支给塾师束修；嗣后请归红毛港堡新庄仔自设一塾，年给修金榖八十石。 　　一、绅士陈雕龙与曾四来控争大眉庄前溪边浮复田界一甲零，光绪二十年知县叶意深断充入义塾经费，年收租银一十九圆一角三瓣。 　　一、竹城内中巷房屋一座，前系苏家建置；后苏家无嗣，有苏姓两人互争此屋，官断充明善堂。出税居是屋者，必奉祀苏家神牌以抵屋税。 　　社学 　　「厅志」载云：『社学凡六』。今将划归淡属而外，属新竹辖下者凡四：一、竹堑社；一、后垄社；一、蓬山社；一、大甲东社。又「厅志」列于义塾者，如中港社、猫里社、通霄社、新埔社，计四处。同治年间，即多废弛；以今考之，仍属社学。嘉庆二十年，中港社番胡经国蒙台湾道縻奇瑜取入佾生。道光元年中、垄、新、猫四社众番禀请四社公租口粮榖九百石内抽出八十石，永为育才学租，教训番童，鼓舞后学；如有新进佾生，上流下接。余社尚未举行。 　　典礼志 　　礼者，履也；所以经国家、定民志。来守斯土者，必循此以将祀事，而后民悦神和，降之以福。故水旱无灾，岁登大有；疫厉不作，民庆蕃昌：皆惇典庸礼为之也。淡厅自雍正元年初辟，光绪四年划去淡属，增设新竹县治；至光绪二十一年，历百七十有三年。凡举行仪注，悉遵「会典」，录要于篇。志典礼。 　　庆贺 　　接诏 　　迎春（鞭春附） 　　耕耤（前汉文帝开耤田，历代相承；故曰耕耤，又与藉通。「周礼」：天官甸师掌其属而耕耨王耤） 　　祭社稷坛 　　厉祭 　　救护日月 　　乡饮酒 　　乡约 　　祠祀 　　庆贺 　　万寿圣节、元旦、冬至，文武各官前一日斋沐，率属赴公所习仪。五鼓庭燎，穿朝服到龙亭前，文武分东西班，行三跪九叩礼，分班坐班。设纠仪官一员。万寿节前后三日，各官俱穿朝服坐班。至期，行庆贺礼。 　　接诏 　　诏书由郡派员赍送至城外，随传报各文武官员；具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐，〔出关迎接。赍送官捧诏书置龙亭，众官具朝服跪迎。鼓乐〕前导至公所，文武分东西序立，〔赍〕送官东立西冋，乐作，行三跪九叩礼。赍送官捧诏授展读官，跪受，诣开读案前宣读；众官跪听。读毕，展读官捧诏授赍送官捧置龙亭，众官行三跪九叩礼。毕，退。 　　迎春（鞭春附） 　　先立春一日，正官率属俱盛服诣东郊，设案于芒神春牛前，陈香烛、鼓乐、酒醴，布拜席。通赞导至拜位，行一跪三叩礼；三献爵，复行三叩礼。属官先行、长官次之，乃舁芒神、土牛随后，迎置县头门外，土牛南向、芒神西向。届立春时，各官执采杖排立，乐工击鼓；赞：『鞭春』，各官击牛者三，揖退。 　　土牛芒神式 　　土牛胎骨用柘木，身高四尺（按配四时）、长三尺六寸（接配三百六十日），头至尾长八尺（按配八节）、尾长一尺二寸（按配十二时）。鞭用柳枝，长二尺四寸（按配二十四气）。牛色以本年为法（如本年戊戌属土，其色黄。余仿此）：头、角、耳用本年天干（如本年天干戊属土，其色黄；则头、角、耳皆黄之类），身用本年地支（如本年地支戌属土，色黄；则身黄之类），蹄、尾、腹用纳音（如本年戊戌纳音属木，其色青；则蹄、尾、腹皆青之类）。笼头、抅、索，以立春日日干为笼头色（如本年立春日干戊属土，其色黄）、抅用桑柘木，索孟日用麻（谓寅申巳亥日）、仲日用苎（谓子午卯酉日）、季日用丝（谓辰戌丑未日）。造牛，以冬至节后辰日于岁德方取水土（甲年东方甲位、乙年西方庚位、丙年南方丙位、丁年北方壬位、戊年东南方戊位、己年东方甲位、庚年西方庚位、辛年南方丙位、壬年北方壬位、癸年东南方戊位）。 　　芒神服色，用立春日支辰受克为衣色，克衣为击腰色（如立春子日属水，衣取土克水，用黄色；系腰取水克土，用青色。余日仿此）。头髻用立春日纳音为法（金日平梳两髻在耳前；木日平梳两髻在耳后；水日平梳两髻，右髻在耳后、左髻在耳前；火日平梳两髻，右髻在耳前、左髻在耳后；土日平梳两髻，在顶直上）。罨耳用立春时为法（从卯至戌八时，罨耳用手揭，阳时左手揭、阴时右手揭；从亥至寅四时，罨耳或揭或掩，寅时揭从左边、亥时揭从右边、子丑二时全戴。盖寅亥时为通气，故揭一边；子丑为严凝，故全戴）。鞋、裤、行缠以立春纳音为法（逢金、木，系行缠、鞋、裤，金行缠左阙，悬在腰左；木行缠右阙，系在腰右。水日俱全。日俱无。土日着裤，无行缠、鞋子）。老、少，以立春年为法（寅申巳亥，老；子午卯酉，壮；辰戌丑未，幼。身高三尺六寸，按配一年三百六十日）。 　　耕耤（前汉文帝开耤田，历代相承；故曰耕耤，又与藉通。「周礼」：天官甸师掌其属而耕耨王耤） 　　直省、府、州、县，各于东郊先农坛侧择沃壤为耤田，广四亩九分。岁仲春吉亥或用季春有事先农之日，正官率在城佐贰耕耤。是日，属员视土宜，备谷种青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他农器、耕器，预陈耕所；耆老率农夫披蓑戴笠，竣于田间，通赞分立田首。向阙张画屏、设香案，致祭先农。礼毕，各官易蟒袍诣耤田，正官就耕所，执事者授耒耜与鞭，皆左秉耒、右执鞭进耕，以耆老二人，一执种箱播种，一率牛，农夫二人扶犁，九推九返。毕，释鞭、耒，各官补服，望阙行三跪九叩礼，各退。 　　器具 　　农具赤色，牛黑色，耔种箱青色。所盛耔种，照本省土宜，择勤谨农人二名，免其差役、给以口粮，令看守坛宇、灌溉耤田，敬谨收贮所收米粟，以供各该处祭祀之粢盛。 　　祭社稷坛 　　直省、府、州、县，各建社稷：皆社右、稷左，异位同坛。坛高二尺一寸、方二丈五尺。岁以春、秋仲月上戊日致祭。长官主之；有故，则佐贰摄；在城文武官皆与祭。视割牲、省粢盛、纠仪、执事、赞相礼仪，均于学宫弟子选充。 　　按社祭五土、稷祭五谷。宋时，社、稷、风雨师各一坛；明祀社稷为一坛。设神牌二：左稷右社，以木为之，朱漆青书，题『某处某社某稷之神』，藏城隍庙。祭日设坛，守土官行三献礼。祭以春、秋二仲上戊日；今仍之。 　　厉祭 　　直省、府、州、县岁三月寒食节、七月望日、十月朔日，祭厉坛于城北郊。前期，守土官饬所司具香烛、公服诣神祇坛，以祭厉告本境城隍之位。至日，奉请城隍神位入坛，设于正中，守土官行礼。毕，仍奉城隍位还神祇坛，退。 　　谨按「春秋传」：『郑人相惊以伯有；曰：「伯有至矣」！则皆走。郑人惧。及昭公七年，子产立公孙泄良止以抚之，鬼有所归，乃不为厉』。后人仿其遗意，故设厉坛；于季春、仲秋、孟冬三时致祭孤魂，而以城隍神为之主。